歷史文化村落景觀傳承創(chuàng)新發(fā)展范文

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摘要：歷史文化村落是中華民族地域文化最集中的地域，未受外界的侵擾，其歷史文化傳統(tǒng)保存得比較完善，其所體現(xiàn)的鄉(xiāng)村風貌是人與自然調(diào)和的結(jié)果。而如今對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來說，如何進行歷史文化村落建設(shè)是一個重要的問題。歷史文化村落的建設(shè)不僅是景觀美化還是一個文化傳承的過程，景觀的設(shè)計路徑和實施手法如不恰當會直接影響到村落的生命周期。因此，景觀設(shè)計的創(chuàng)新既要有本土文化的堅持，也要符合時代的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史文化；鄉(xiāng)村；景觀設(shè)計；傳承創(chuàng)新

近年來，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出了重要的指示，其強調(diào)“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的作出的重大決策部署，是新時代做好三農(nóng)工作的總抓手”，“讓鄉(xiāng)村振興成為全黨全社會的共同行動”[1]。如今各地都響應(yīng)黨中央的號召，開始了鄉(xiāng)村振興多方面的嘗試，在景觀設(shè)計方面也不乏好的作品，但更多的是缺乏文化延續(xù)的重新建設(shè)，大拆大建，雖然填補了物質(zhì)上的缺失，卻遺漏了精神文化的給養(yǎng)。鄉(xiāng)村變成了一個無根可尋的空中花園，對于中華文化的傳承來說是不利的。

1歷史文化村落與鄉(xiāng)村景觀的概念

1.1歷史文化村落

村落是長期生活在一定農(nóng)業(yè)地域的人群所擁有的生活聚居場所。中國歷史文化村落是由建設(shè)部和國家文物局共同組織評選的，一般是保存文物特別豐富，且具有重大歷史價值和紀念意義的，能較完整地反映一些歷史時期傳統(tǒng)風貌和地方民族特色的村[2]。例如比較出名的有安徽西遞村、宏村、江西婺源古村落群，廣西程陽八寨，福建永定土樓群落等。

1.2鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村地區(qū)范圍內(nèi)，經(jīng)濟、人文、社會、自然等多種現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)[3]。對鄉(xiāng)村景觀的研究最早是從了解文化景觀開始的，人類社會農(nóng)業(yè)最早發(fā)展的地區(qū)即成為文化園地，例如黃河流域和長江流域，所以鄉(xiāng)村景觀也稱為農(nóng)業(yè)文化景觀。而美國地理學(xué)家索爾對鄉(xiāng)村景觀有一個貼切的敘述：“鄉(xiāng)村景觀是附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)”，既包含了自然風光，也涵蓋了文化、經(jīng)濟、社會、人口等諸多因素。

2傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村景觀

在中國城市化的進程中，人們對生活水平的要求已在悄然改變，而傳統(tǒng)的村落由于經(jīng)濟水平與時代思想的限制，已然變成了房屋破敗、黃泥遍地、衛(wèi)生堪憂的生活空間。村莊的樣貌也已不能滿足現(xiàn)代人的審美與需求，新建的房屋也早已脫離傳統(tǒng)的造型，與城市的房屋越來越像。而在全國范圍內(nèi)掀起的整治村容村貌的熱潮，讓景觀規(guī)劃設(shè)計成為完善鄉(xiāng)村生活文化設(shè)施建設(shè)，美化生活環(huán)境行之有效的手段之一，而景觀建設(shè)也是鄉(xiāng)村文脈傳承和精神寄托的主要載體。整體的鄉(xiāng)村環(huán)境包括公共空間，例如村口空間、道路空間、廣場空間、河流空間等，既是鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村歷史文化的重要代表和載體。對景觀設(shè)計工作而言，不僅要改善村容村貌，同時要彰顯地方特色。在村落的景觀設(shè)計中保留原有的歷史文化，新建的村落景觀要融入傳統(tǒng)文化的美感，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的特色。而傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村建設(shè)并不矛盾，在審美方面也并不沖突，反而是相輔相成的。首先，有利于增強人民的文化自信。歷史文化鄉(xiāng)村有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地域特色文化，結(jié)合傳統(tǒng)文化與景觀，有利于強化本土傳承的審美觀。我國的傳統(tǒng)造園設(shè)計理念講究師法自然，最顯著的是景觀設(shè)計將傳統(tǒng)的思想觀念、人文精神，對天地萬物的領(lǐng)悟都融入到了設(shè)計之中，通過借景和造景的方式方法進行表現(xiàn)。這是延續(xù)文脈的一種形式，也是對生活在此土地上的人們重建鄉(xiāng)村文化認同與自信的重要坐標，這些坐標的連接最終會為鄉(xiāng)村發(fā)展提供新的文化動力源泉。其次，讓傳統(tǒng)文化得到統(tǒng)一和認可。在設(shè)計領(lǐng)域繼承傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為我國設(shè)計者的共識，時代在不斷的發(fā)展，創(chuàng)新的步伐過快容易出現(xiàn)文化的斷層，而將傳統(tǒng)文化融入景觀可以增強當?shù)厝藢ζ湮幕恼J同感，從而進一步體會到當?shù)匚幕膬r值。文化的認同感往往是環(huán)境的潛移默化，例如胡同文化，蘇州古典園林的美，不僅當?shù)厝苏J同，也得到了世界的認可。傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村景觀二者之間的關(guān)系能夠體現(xiàn)出一個村落的民族性和時代性，此外，將傳統(tǒng)文化運用到景觀設(shè)計中，例如廣西侗族的鼓樓，云南麗江的照壁，村口常見的百年大樟樹，更能體現(xiàn)當代人的審美觀念和對自身環(huán)境的認同，這些認同感往往產(chǎn)生著情感生理文化等方面聯(lián)系，這對于村落文化的傳承極為重要。如何發(fā)揮歷史文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的作用是設(shè)計人員需要考慮的重點。

3文化村落景觀傳承元素的選擇

傳統(tǒng)文化代表的是一個民族歷史漫長的創(chuàng)造和發(fā)展歷程，是可以代表整個民族的精神，思維方式以及價值取向匯聚成果的總和，與此同時，對社會也產(chǎn)生著重大的影響。歷史文化村落里面文物古跡內(nèi)容繁多，形式多樣，隨著地域的不同而呈現(xiàn)出多樣化的風格。歷史文化村落有多種類型的景觀元素，首先，從環(huán)境方面來說，鄉(xiāng)村的地形地貌、山水田園、村落的整體格局、聚落的形式、平面的布局、建筑的造型色彩以及材料的選擇都是古人居住的智慧和生活經(jīng)驗的體現(xiàn)。其次，從人文方面來說，鄉(xiāng)村擁有多樣的文化內(nèi)容，其地方方言、節(jié)慶禮儀、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、建筑裝飾以及宗教信仰等都是人們生產(chǎn)生活精神文化方面的追求，代表了中國傳統(tǒng)的社會價值觀和道德規(guī)范。再次，從具體的景觀小品形式而言，村落的古文化遺址、古建筑、名木古樹、古井、生產(chǎn)用具等，都是鄉(xiāng)村景觀傳承的重要元素。

4鄉(xiāng)村景觀中傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新

傳承是文化的延續(xù)，而創(chuàng)新是對文化的發(fā)展，隨著社會的不斷進步，人們在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，對物質(zhì)的要求會更多，尤其是在鄉(xiāng)村振興的建設(shè)過程中，對景觀設(shè)計的要求嚴格了很多。鄉(xiāng)村景觀建設(shè)要求兼顧當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并將其有機結(jié)合與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計之中，利用科學(xué)的現(xiàn)代景觀設(shè)計理念去改善鄉(xiāng)村景觀風貌。

4.1鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)新表現(xiàn)的是對文化的尊重和保護

例如在我國南方，有多處建造有敬字亭，是因為古時候人們有“敬惜字紙”的文化傳統(tǒng)理念。在百姓心中，凡事所寫的字都是有靈性的，哪怕是只有文字的紙片都不能褻瀆和隨意丟棄，尊敬文字是一種積德的善舉，只要是帶字的紙都要撿起來送入敬字亭焚燒，表示對先賢的尊敬。很多村落有這樣的傳統(tǒng)，卻沒有了這樣的空間，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計時，可以通過現(xiàn)代的設(shè)計語言為村民提供傳統(tǒng)文化延續(xù)的場所。

4.2表現(xiàn)的是空間功能的處理

對于歷史文化村落來說，激活村落活力的方式通常以旅游開發(fā)為主，很多古老的建筑因為缺乏維護而變得破敗不堪，可以在功能上進行置換，例如將以前的祠堂更新為圖書館，民俗博物館等。舊的農(nóng)舍或者宅子開發(fā)為民宿，在不改變其基本外貌的基礎(chǔ)上，煥發(fā)出新的生機。一些公共空間的景觀設(shè)計，可以增加為兒童和老人服務(wù)的場所，利用當?shù)氐慕ㄔO(shè)材料、鄉(xiāng)土植物、農(nóng)作工具等鄉(xiāng)土元素進行藝術(shù)化的修飾，既滿足了功能的需求，又可營造鄉(xiāng)村淳樸的氛圍。

4.3將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代審美的結(jié)合

小到一個瓦當、一個鋪裝，大到墻壁上的裝飾圖案，到處都可以看到各種不同類型的吉祥圖案，如五福臨門、龍鳳呈祥、祥云、牡丹花等。吉祥圖案在景觀設(shè)計中的一種表現(xiàn)，也是民族文化的傳播。而現(xiàn)在形式美法則是大家普遍認可的設(shè)計原理，可以與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，可以利用瓦片之類的中國代表性景觀材料進行設(shè)計表達，更容易得到大眾的認可，從而達到文化傳播的目的。

5結(jié)語

綜上所述，當代是經(jīng)濟、文化相互融合的時代，在審美經(jīng)濟的時代背景下，要建設(shè)有歷史文化特色的鄉(xiāng)村景觀，可以與藝術(shù)家、社會群體及農(nóng)人一道對鄉(xiāng)土元素進行重新的挖掘，將中國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與景觀設(shè)計相結(jié)合，達到藝術(shù)再生的目的，將傳統(tǒng)文化中有益的部分進行再創(chuàng)造，使鄉(xiāng)村景觀保有民族性，歷史感及時代感，讓歷史文化村落重新散發(fā)獨特的文化魅力，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、生態(tài)的進一步發(fā)展。

參考文獻

[1]唐振宇.關(guān)于我國東北地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的若干問題研究[J].農(nóng)家參謀，2018

作者：李舒萍 單位：廣西師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院環(huán)境設(shè)計系