管窺中西方媒體的危殆話語范文

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一、大眾傳播的西強中弱冶

在當今國際上最具影響力的報紙電視雜志網絡都是美英主導的英文媒體而且穿透力很強冷戰時期美國為首的西方國家就利用傳媒對敵對勢力進行軟打擊冶美國政府對美國之音等重要媒體增加投入擴大其傳播范圍這種戰略取得了很好的效果冷戰之后美國又繼續通過新聞娛樂廣告等軟力量冶在全球推行美國式的文化和價值觀就中國而言改革開放以來西方媒體的軟打擊冶一度使中國在國際上陷入被動局面中國威脅論冶中國經濟崩潰論冶等反華言論嚴重影響了中國的國際形象與此形成鮮明對比的是中國媒體的傳播力和影響力還有相當的差距其中很重要的原因是中國媒體忽略以受眾為中心缺乏實際的傳播效果何輝劉朋20082認為院不得不承認中國對自己的聲音傳播的力度不夠手段有限方式陳舊思維也需要創新冶喻國明2011也指出我們基本上是閉著眼睛按照自己的興趣和方向在向世界表達而不管世界是不是愿意聽是不是聽得懂改變大眾媒體西強中弱冶的不平衡局面成為中國政府和學界迫切需要回答的議題2009年中國政府宣布成立24小時不間斷的新華有線新聞頻道的戰略計劃新華社還在紐約時代廣場長期租用了一個大型的LED顯示屏以擴大傳播影響2011年10月18日中共中央作出了推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定冶其中特別提到院發展現代傳播體系冶推動中華文化走向世界增強中國的國際話語權妥善回應外部關切增進國際社會對我國基本國情價值觀念發展道路內外政策的了解和認識展現我國文明民主開放進步的形象冶2012年11月8日召開的中國共產黨第十八次全國代表大會的報告中也專門提出院構建和發展現代傳播體系提高傳播能力擴大文化領域對外開放積極吸收借鑒國外優秀文化成果冶在學術界不少學者深入研究了如何通過大眾傳媒提高國家形象程曼麗2007認為在中國文化大發展的進程中媒體的作用非常重要并提出了國家形象塑造中的媒體策略

二、多元文化話語分析法

本文主要采用了多元文化話語分析法amulti-culturalapproachtodiscourse在本研究中話語是特定歷史文化環境下的言語和非言語符號共同作用的社會事件而不是傳統意義上局限于文本空間無論是西方媒體中的危機話語還是中國媒體中的危機話語都是一種特定的文化和社會現象必然有其自身的特殊形式與話語內容我們將其作為話語研究的對象也就必須有自己的問題意識在文化和話語研究中存在著西方統治的不平等現象一些學者把這種現象稱作文化帝國主義EdwardW.Said1979認為西方世界用帶有偏見和種族歧視色彩的目光去審視中東和亞洲認為其落后并無視他們的歷史和文化西方世界為了彌補東方的文化缺陷冶為其創造了文化歷史和未來施旭2010一方面批評了話語分析界長期受西方文化主宰的不平等現象國際主流的話語分析長期以西方的視角價值觀概念理論方法和志趣去分析評判人類話語并以此作為普世/普適的規范曰另一方面他也批評我國的教育和科研中存在著中學不足西化有余的問題很多學者很少意識到應自覺成為世界大國的學者成為發展中國家領袖國的學者他特別指出院中國學者很少關注當今中國誰不在說話在說什么不說什么如何說的為什么這樣說而不那樣說與時空和文化的關系如何有什么樣的后果等問題冶在多元文化話語分析的整體框架下本研究考察在特定話語事件之中其歷史文化背景話語的言說主體話語的形式/內容話語的效果等多個維度話語事件總是發生在特定歷史和文化背景之下歷史和文化語境是影響話語的重要因素話語的言說主體也是非常重要的分析內容在報道危機事件時哪個話語個體/群體有機會說話哪個話語主體被邊緣化甚至是無聲的反映了不同的媒體立場和文化傳統曰話語的形式/內容即媒體傳播的信息本身其特點和規律反映了重要的社會實踐和傳統曰話語效果也是話語分析中非常重要的一個環節話語的傳播力和影響力需要我們仔細考察學者可以從整體的多角度的中西媒體危機話語的研究視角就此提供觀點和看法我們的基本觀點是院中西方媒體的危機話語根植于特定的社會現實和文化傳統各自具有獨特的優勢和局限性西方媒體的危機話語并非是葉紐約時報曳駐華記者所聲稱的不偏不倚冶其典型的沖突型話語冶報道模式是特定意識形態媒體功能和歷史傳統等因素復雜作用的產物但是不可否認的是一些中國受眾尤其是部分年輕人對于西方媒體缺乏免疫的能力并因此盲目地接受西方媒體報道的所謂真相冶阮次山2011此外我們發現院中國媒體主要表現為院和諧式話語模式冶以正面消息和集體主義為主在信息時代壞消息不公開的傳統和諧冶觀受到極大的挑戰我們必須從全球媒體的競爭和爭奪話語權的高度來理解危機傳播的重要性

三、西方沖突觀冶vs中國和諧觀冶的歷史動因

西方媒體的沖突觀冶和中國媒體的和諧觀冶和中西傳統有深遠的聯系總體來說以英美為代表的西方文化的基石是個人主義和崇尚競爭個人主義以自我為中心關注個人的權利和價值實現個人主義是西方歷史發展和傳統文化的結晶個人主義價值取向可以在十七世紀英國哲學家JohnLocke洛克得到驗證洛克認為生物的個人是自然的基本單位冶個人主義的價值觀念對西方社會發展影響很大在西方文化中每個人首先被當成一個個體而存在然后才是家庭和社會中的一員而國家是人民自由協議的產物國家不能逾越或踐踏個人的權利而是要保護人民的權利在處理地區和國家整體的關系方面西方強調地區的自由和選擇而忽視整體的團結和和諧崇尚競爭強調人與自然人與人之間的沖突和對抗關系人與自然的關系突出了主客二分冶的思想正如哲學家成中英1991所言西方思想的起點是主體自我與客觀世界的分離冶大自然對于他們而言是被學習被征服和被利用的客體托馬斯窯杰弗遜說知識就是力量冶神話學大師約瑟夫窯坎貝爾在他的名著葉千面英雄曳里講到無論在哪里人類的神話和傳奇都和征服自然英雄烈士等相關可見西方人把知識當成是征服自然的武器是科學賦予人類的力量以征服自然并求得生存和發展在人際關系方面西方強調人與人之間不同意見的交鋒和辯論早在古希臘就有在廣場進行公開辯論的傳統與此形成鮮明對照的是中國文化的傳統是強調集體主義和和諧思想和諧指的是中國文化比較重視人與自然人與人之間的和諧統一的關系冶張岱年1996首先在人與自然的關系上中國文化形成了天人合一冶的思想季羨林2007對其解釋為院天就是大自然曰人就是人類曰合就是互相理解結成友誼冶在這種思想的影響下中國古人認為人們不能改變和征服自然而是努力順其自然探尋其中的規律通過改變自身去適應自然以達到人與自然的和諧統一其次儒家思想作為中國傳統文化的主流思想追求政通冶及人和冶兩大目標王燕玲曾憲玉200718儒家道德思想中禮冶是主要的社會道德標準其功能就是要達到和冶出自葉論語曳孟子也曾說天時不如地利地利不如人和冶出自葉孟子曳集體主義指的是強調集體利益和整體利益高于個人利益為了謀求集體利益創建一個穩定團結和和諧的集體需要個人利益讓步在處理人與人的關系時中國文化注重使用倫理道德以及人性的忍耐力為解決途徑辜正坤200719中國傳統文化推崇仁冶是指與人友愛多為他人著想提倡像家庭一樣的整體幸福感中國文化還強調對于國家的責任和忠誠國家和民族團結高于地區自由和選擇

四、中國媒體關于危機報道的現狀和問題

中國媒體在非典冶早期疫情不及時新聞報道突出表揚和勝利結果延誤了危機處理的最佳時機造成了疫情的擴散和謠言的傳播在信息時代媒體有責任把負面信息及時準確地告知公眾而甲流冶爆發之時中國媒體的疫情迅速準確客觀和中立報道增多謠言也大大減少有效地控制了疫情和緩解了民眾的恐慌情緒中國媒體經常出現的是政府官員為話語主體比如院在報道藏獨冶和疆獨冶事件時中國媒體主要引述來自各級政府官員的觀點表達維護國家領土完整反對民族分裂的立場和決心話語主體多樣化不夠報道的親和力和感染力不夠在人民幣升值冶的報道中中國媒體主要引用的也是來自中國政府的話語較少出現國際金融組織和中國各級行會和勞工組織的觀點這反映了國際金融組織仍為西方國家所壟斷也反映出中國行會和勞工組織的力量較弱在媒體中發出聲音的機會較少中國媒體的報道強調辯證思維雙方的共贏冶避免正面沖突是中國展示和為貴冶展示負責任的大國風范和形象但是面對西方咄咄逼人的個體主義強勢文化如果中國一味強調你中有我我中有你冶就可能被對方視為不夠真誠或者軟弱可欺在人民幣升值冶的報道中中國主流媒體的態度表現積極使用正面詞匯如攜手合作冶增強合作和理解冶積極結果/信號冶在人民幣問題上達成共識冶等中國媒體還強調中國經濟和世界經濟不可分割的關系如人民幣升值不是減弱全球經濟不平衡的靈丹妙藥全世界應該通力合作共同使主要儲備貨幣的匯率保持在相對穩定的水平冶而美國的媒體則展示強勢的線性思維頻繁使用諸如批評冶緊張局面冶社會動蕩冶干預冶不公平的貿易優勢冶等含有消極意義的詞匯此外美方還多次使用戰爭冶一詞來描述中美關于人民幣升值的爭端意味著在這場戰爭冶中一定會有一個贏者和失敗者中國媒體在議程設置上普遍缺乏前瞻性和主動性比如院在力拓間諜案冶中中國媒體沒有在案發后的第一時間掌握議程設置的主動權和領導權一直處在被動地位而不完整的信息給澳洲媒體制造負面議題提供了機會澳方媒體如葉澳洲人報曳葉悉尼先驅晨報曳質疑和猜測胡士泰逮捕原因和罪名以及中國司法體系不僅誤導廣大受眾更給中國的國際形象帶來了不小的負面影響中國媒體的回應能力不強缺乏有力論據內容籠統模糊在人民幣升值冶的報道中葉紐約時報曳和葉華爾街日報曳經常使用大量數字向讀者說明人民幣被低估冶和美國的高失業率有很大關系這就在不知情的美國民眾中形成了要求人民幣對美元升值冶的有利輿論氣氛而中國媒體則經常使用一點點冶可控范圍冶合理范圍冶逐漸冶等比較模糊的話語表達此外在討論人民幣升值對中國經濟的負面影響時中國媒體往往不能提供精確的數字闡述觀點這種表達方式也不利于積極輿論場的形成

五、如何提高中國媒體軟實力

中國媒體在參與國際競爭時需要調整傳統的文化和舊有觀點在激烈的媒體市場的競爭中贏得主動權并提升軟實力具體的6點建議如下院

1.中國媒體需要更新傳統的和諧式冶話語模式改變文化傳統中沉默是金冶壞事不報的思維定式與時俱進在危機突發事件發生之時滿足公眾的知情權和信息權否則公眾反而會轉向西方媒體或者網絡媒體聽信謠言和讒言這對中國媒體建立公信力非常不利

2.建議中國媒體采取平衡觀冶的報道原則不僅在危機事件中報道樂觀和積極的消息而且要本著實事求是的態度適當探討危機產生的負面影響以便增強現實主義的精神和媒體報道的可信度

3.在對外傳播中中國媒體需要增加話語主體的多樣性更多考慮受眾接受的方式和傳播技巧由于西方民眾長期受西方媒體對華負面報道的影響對中國政府持有一定的偏見中國媒體應善于使用新媒體借用海內外網民的聲音曰中國媒體還要培育廣泛的民間話語主體給予行業協會和勞工協會更多的機會表述中方的立場

4.中國媒體還需要避免官話套話切忌把報道的人物高大化抽象化而是要通過塑造個性化的人物講述生動的故事增加媒體報道的親和力和感染力

5.中國媒體的報道較為籠統整體而西方的媒體報道具體直接它反映出中國整體型思維和西方分析型思維的文化不同在跨文化的傳播中建議有意識地作適當的調整運用統計數字使新聞內容更清楚明白和真實

6.中國媒體應該更新傳統文化觀念改變委婉間接的表達方式敢于表達中方的利益訴求并有理有據地進行辯論否則可能被認為顧左右而言他不夠真誠或者軟弱可欺關于如何對待西方媒體本文建議如下院首先不能對西方媒體改變對華偏見抱有太高的不切實際的幻想安排西方媒體進入危機事發地點進行嵌入式冶的采訪只能對一部分媒體發揮作用對于很多西方媒體來說它們的議程設置早已固定沖突式冶話語報道模式根深蒂固對華報道尤其戴著有色眼鏡因此這種嵌入式冶采訪可能達不到我們期待的成效其次必須充分認識到西方媒體輿論戰冶對中國的負面影響提高中國民眾尤其是中國的年輕人對西方媒體的判斷能力揭示西方媒體所謂公正客觀冶報道背后的真面目讓更多的民眾信任中國媒體的立場和觀點一言以蔽之在未來的研究中在西方文化霸權的全球語境下中國的話語學者需要更多的文化自覺更加深入地考察西方和中國的歷史文化以及媒體話語的現狀問題充分認識各自獨特的優勢和局限性中國媒體在參與不同文化的國際競爭時需要調整傳統的文化和舊有觀念從而在激烈的全球媒體市場的競爭中贏得主動權提升媒體軟實力乃至國家軟實力。

作者：馮捷蘊單位：對外經濟貿易大學