民居空間形態(tài)對室內(nèi)設(shè)計的啟示范文

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摘要：

蘇州傳統(tǒng)民居有著獨特的空間形態(tài)，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展理念。其平面布局、交通流線規(guī)劃和對環(huán)境的適應(yīng)性對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展有著很好的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：

蘇州傳統(tǒng)民居；空間形態(tài)；室內(nèi)設(shè)計

以蘇州為代表的江南地區(qū)自唐代以來一直是中國最為富庶的地區(qū)之一，經(jīng)濟的繁榮使得人們追求生活的安逸和享受。加之地理位置、氣候條件、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，形成了蘇州傳統(tǒng)民居獨特的建筑形式和空間形態(tài)。

一、適應(yīng)環(huán)境的建筑

蘇州是著名的江南水城，因水而聞名。古城區(qū)內(nèi)至今仍保持著“水路并行，河街相鄰”的雙棋盤格局。河道和街道相鄰，形成路河平行的水陸兩用的交通體系。古時人們出行、運輸貨物主要走水路。大部分蘇州傳統(tǒng)民居的平面布局方式正是由這種水路平行的特殊地形演化而來的。民居一般修建在河道與街道之間，一邊緊鄰河道一邊緊鄰街道，利用地形靈活布置平面。在河岸邊建平房，平房后再建樓房，一些民居挑出河岸，更有甚者跨河而建，在河上筑起一座小橋?qū)砂兜姆课菹噙B。大門一般開在街道，在屋后河邊建造踏步和碼頭，方便人們利用河道進行日常的取水、洗滌和上下船。大型宅院面積較大，占據(jù)街道和河道之間的地塊。將前門開在街道，在后門設(shè)置水埠碼頭，生活用品皆可由水路運來，從后門提入。蘇州地處亞熱帶，夏季溫?zé)岫嘤辏竞涑睗瘛Ｔ跊]有電力和機械設(shè)施的年代，自然的通風(fēng)、采光和排水顯得尤為重要。為了適應(yīng)夏季炎熱的氣候，加強通風(fēng)效果，蘇州傳統(tǒng)民居中設(shè)置了眾多的天井。以“進”為單位，一個建筑圍合天井為一“進”。小型民居多為幾個“進”的縱向組合，大中型宅院則由縱向多進，橫向多路的多個院落組合而成。天井在蘇州傳統(tǒng)民居中扮演著重要的角色。天井一般比例橫長，且四周被高院墻或高樓層環(huán)繞。高聳的墻壁在夏季白天可以遮擋烈日，降低天井和室內(nèi)的溫度。夜晚，室內(nèi)空氣溫度要高于室外，室內(nèi)外形成溫差。由于熱空氣向上冷空氣向下，使得較冷的空氣聚集于天井底部，較熱的空氣向上從天井排出。室外的冷空氣不斷從天井底部進入，熱空氣不斷從天井上方排出，加速了空氣的流動從而加強了室內(nèi)的通風(fēng)效果。蘇州常年濕潤多雨，磚木結(jié)構(gòu)的建筑在潮濕的環(huán)境中極易腐朽。在蘇州傳統(tǒng)民居中，建筑多設(shè)挑檐，天井內(nèi)四周沿邊設(shè)有一圈深溝。雨水從屋檐滴落進天井，順勢流入溝內(nèi)，由地漏排入暗溝，天井雖小，卻不會積水。由于挑檐的作用，雨水不會進入室內(nèi)，保持了室內(nèi)環(huán)境的干燥。在沒有人工照明的年代，自然的采光顯得更為珍貴。蘇州傳統(tǒng)民居在建筑內(nèi)多設(shè)落地長窗，這些落地長窗可以全部開啟，加強了白天屋內(nèi)的自然采光和通風(fēng)效果。同時，墻面刷石灰粉白，白天在日光的照射下形成漫射光，增加了室內(nèi)的亮度。在廊和備弄的墻上開設(shè)漏窗可以借用兩側(cè)的庭院和天井增加通風(fēng)和采光效果。

二、靈活的平面布局

1.平面的不同組合解決建筑難題蘇州傳統(tǒng)民居平面布局多樣，有曲尺形、三合院、四合院、走馬樓、凸字形、十字形、工字形、H形、日字形等。平面方正，雖然布局形式各有千秋，但歸根結(jié)底其平面是由基本單位“間”通過不同排列方式組合而成。蘇州古城區(qū)內(nèi)獨特的水路并行的雙棋盤格局使得坊巷與水巷平行，大部分民居前街后河，枕水而筑。這樣就使得南北向坊巷中的其中一些建筑房屋進深淺、朝向差。為了解決房屋的朝向問題，人們往往將采用不同的平面組合方式。比如曲尺形就是在主屋邊加出廂房形成曲尺的形狀，這樣能使住宅的房間朝東、朝南。既解決了建筑的朝向問題，又可以圍合出一個天井。在這里基本單位是“間”，通過“間”的不同的組合方式，可以形成多種多樣的平面布局。2.模塊式的遞進組合從平面上看，蘇州傳統(tǒng)民居的布局方式是一種模塊式的遞進模式。“間”是蘇州傳統(tǒng)民居的基本單位，四柱圍合的空間為“間”。廳房建筑一般由三至五“間”橫向連接而成。建筑再與天井圍合成“進”，一個建筑圍合天井稱一“進”。小型宅院一般由一進院落或者多進院落縱向串聯(lián)組合而成，大型宅院沿中軸線布置多進院落，兩邊再橫向布置多路院落，中間的一路院落稱為“正落”，兩邊的院落稱為“邊落”。大型宅院雖然有著眾多的建筑，但最基本的“模塊”是“進”。宅院是由多個“進”縱向、橫向組合而成的。每個“進”都有廳房建筑和天井組成，不僅可以滿足人們的日常起居，還能在每個建筑前規(guī)劃出一個庭院，用以通風(fēng)、排水、采光，使建筑擁有良好的自然景觀和室內(nèi)空間。

三、特殊的流線規(guī)劃

蘇州傳統(tǒng)民居中的大型宅院有著眾多的院落，院落之間保持相對封閉，通過曲折的廊將院落連接。在平面規(guī)劃上，大型宅院有著特殊的流線規(guī)劃，通過兩套流線的設(shè)置保證了各進院落的安靜和私密；通過行進路線的曲折，形成曲徑通幽的效果。1.兩套路線的流線規(guī)劃受傳統(tǒng)的封建禮教和等級制度的約束，大型宅院的正落處于全宅的主軸線上，是全宅的中心，從前到后依次建造照墻、門廳、轎廳、大廳、樓廳等。正落的門廳只在特殊時刻啟用。逢接待貴賓、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶之日，將正落的各進大門、落地長窗敞開，賓客自正門迎入，經(jīng)過門廳、轎廳至大廳。在平時，正落的大門很少全部打開，正落的這路交通流線也很少啟用，平時常用的交通通道為“備弄”。備弄是一條貫穿全宅前后的夾道，是中型和大型宅院在正落與邊落之間設(shè)置縱向的夾道。可以由前門直通后門。備弄一般供女眷、仆人進出，以避讓男主人，同時兼具防火功能，因此也稱作“避弄”。備弄溝通了全宅的縱向交通，同時通過在備弄開設(shè)小門連接廊，由廊連接各進院落，從而貫通全宅的橫向交通。備弄的數(shù)量隨宅院的規(guī)模而定，大型宅院一般設(shè)多條備弄。備弄作為服務(wù)性、經(jīng)常性的交通要道與正落禮儀性的中軸線式的道路區(qū)分開，形成了蘇州傳統(tǒng)民居特有的兩套交通路線。備弄狹小，凈寬僅1.2~2米。對內(nèi)，它把各進院落有機地串聯(lián)起來，貫通了全宅的交通，避免了因交叉的交通流線給各個院落帶來的干擾，從而保證了各個院落內(nèi)部環(huán)境的安靜。對外，備弄可以直通宅外的街道和河道。蘇州傳統(tǒng)民居多依河而建，前街后河，古時蘇州人出行和運輸貨物多依靠水路，許多大型宅院沿河布置了水埠碼頭。作為日常出行要道的備弄可直通街道和河道，大大方便了宅內(nèi)人員與外界的交通。備弄一般設(shè)置在宅院最邊上，有效地保障了宅院內(nèi)部的安靜和私密性。2.曲折蜿蜒的路線吳地文化講究婉轉(zhuǎn)，最忌平鋪直敘，蘇州傳統(tǒng)民居也處處體現(xiàn)著這種“婉轉(zhuǎn)”。宅內(nèi)各進院落雖然方方正正，但連接院落的廊卻顯得蜿蜒曲折。從平面上看，廊以直線為主，但在一個院落進入另一個院落時會有一個轉(zhuǎn)折。這是由于在規(guī)劃平面時將各進院落前后錯開，院落周圍的廊就會形成折角，從而形成曲折的流線。人行其中，感覺路線蜿蜒，移步換景，曲徑通幽。

四、空間的流動性和開放性

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計講求空間的開放性和流動性，密斯.凡.德羅的流動空間理論對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計影響深遠。在蘇州傳統(tǒng)民居中，空間的流動性和開放性早有體現(xiàn)。北方建筑窗戶一般設(shè)置在窗臺以上。在蘇州，窗戶被加長了，上頂檐口下落門檻，可全部開啟。白天日光可直接照射進室內(nèi)，增加了室內(nèi)的亮度。在炎熱的夏季，將落地長窗打開，可增加室內(nèi)的通風(fēng)效果。蘇州傳統(tǒng)民居在大廳內(nèi)的后部柱間設(shè)置屏門，在屏門前布置桌椅。坐在室內(nèi)透過落地長窗可觀賞院內(nèi)景觀。屏門與落地長窗一樣，也是可以拆卸的。如遇節(jié)日慶典可將屏門和長窗拆卸掉，使廳和庭院連成一體，使室內(nèi)外景觀相互交融。蘇州傳統(tǒng)民居內(nèi)各處院落相對獨立，由廊連接。在備弄、天井和廊的墻面上均開設(shè)有各種花窗、漏窗，這樣從一側(cè)院落可以觀賞到另一側(cè)院落的景觀，使得兩側(cè)景觀相互借取，從而形成流動的空間感受。打破封閉的空間，創(chuàng)造開放的流動的空間，使室內(nèi)空間與室外景觀融合，人與自然融為一體，是蘇州傳統(tǒng)民居帶給我們的啟示。這種流動空間的設(shè)計理念正是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢之一。

五、藏與露——建筑與景觀的互為關(guān)系

中國傳統(tǒng)建筑講求藏風(fēng)納氣。蘇州傳統(tǒng)民居中的大型宅院中正落在大門處設(shè)置照墻以遮擋內(nèi)部，避免從門外就看見廳內(nèi)景象。進入大門后依次經(jīng)過門廳、轎廳才到達大廳。每個建筑前均設(shè)天井，天井內(nèi)均栽種植物，經(jīng)過庭院才能到達建筑，建筑藏于庭院之后。正落受封建禮教和等級制度的約束，形式較為規(guī)整。邊落則是宅主人修身養(yǎng)性、吟詩作畫，讀書會友的場所，布局形式自由活潑，力求擺脫封建禮教的束縛。宅內(nèi)各處院落相對封閉，景觀各不相同，通過檐廊連接。從一處院落到另一處院落需經(jīng)過幾道轉(zhuǎn)折，整條路線顯得蜿蜒曲折。檐廊墻上開設(shè)各種花窗和漏窗，從一邊可看到另一邊庭院的景觀，卻又被墻體阻隔。這種藏與露的對比讓人無法將景觀一覽無余，給人一種意猶未盡的感覺。全宅景致最美的花廳和庭院藏于宅內(nèi)最深之處，必須經(jīng)過備弄、小門、檐廊和重重轉(zhuǎn)折才能到達。園內(nèi)疊石理水，景色優(yōu)美。建筑在庭院中或藏或露，成為庭院景觀的一部分；庭院在建筑外延伸，成為建筑的外延，建筑與庭院相互滲透。

六、結(jié)語

蘇州傳統(tǒng)民居不僅有著精致的建筑景觀和室內(nèi)空間，其平面布局、空間形態(tài)映射出蘇州傳統(tǒng)文化和建筑審美觀。其中體現(xiàn)的生態(tài)設(shè)計理念、靈活的平面布局、特殊的流線規(guī)劃、空間的開放性和流動性以及建筑與景觀的融合，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中如何利用環(huán)境、構(gòu)筑良好的室內(nèi)外環(huán)境有著很好的借鑒意義。

參考文獻：

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作者：楊芳 單位：蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院