外國文學(xué)影響下的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作分析范文
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中國文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長，面對(duì)社會(huì)走向國際化與現(xiàn)代化的趨勢，在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的過程中，會(huì)在一定程度上受到外國文學(xué)的影響，讓我國文學(xué)向多元化不斷發(fā)展。隨著改革開發(fā)政策的實(shí)施，越來越多的外國文學(xué)借由先進(jìn)的通信手段傳入國內(nèi)，為當(dāng)代文學(xué)帶來了新穎的氣息，也讓當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作具有外國文學(xué)的色彩，顯示了文學(xué)的包容性與適應(yīng)性，成為中國當(dāng)代文學(xué)中不可忽視的一個(gè)特點(diǎn)
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一、外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響途徑
（一）文學(xué)交流文學(xué)交流是外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響途徑之一，全球化的發(fā)展趨勢為外國文學(xué)提供了豐富的傳播渠道，也讓當(dāng)代文學(xué)能夠在交流中吸收外國文學(xué)中的精髓部分，豐富自身的同時(shí)，讓當(dāng)代文學(xué)的涉及范圍更加廣闊。文學(xué)是國內(nèi)外進(jìn)行交流的重要橋梁，無論是大規(guī)模的交流活動(dòng)，還是私下的信息傳遞，都是文學(xué)交流的有效途徑，影響著當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)交流尊重民族的傳統(tǒng)性，是在不破壞當(dāng)代文學(xué)框架的基礎(chǔ)上，讓外國文學(xué)能夠向國人進(jìn)行展示，文學(xué)交流沒有國界限制，但是文學(xué)產(chǎn)生的風(fēng)格卻會(huì)受到歷史、環(huán)境和地域等方面的影響，外國文學(xué)擁有著中國文學(xué)所沒有涉及到的內(nèi)容，是需要對(duì)其引進(jìn)和學(xué)習(xí)的。在文學(xué)交流的過程中，外國文學(xué)以此作為途徑進(jìn)入，無論是新的理念，還是新的思想，都讓當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作對(duì)此充滿渴求，學(xué)無止境的內(nèi)涵得到了體現(xiàn)，也為中國當(dāng)代文學(xué)打開了一扇門，顯示了外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響。
（二）作品譯介外國文學(xué)想要在國內(nèi)得到傳播，首先需要克服的就是語言上的差異，作品譯介就是外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)影響途徑。眾多優(yōu)秀的翻譯家對(duì)具有典型性和代表性的文學(xué)作品進(jìn)行翻譯，讓其他人能夠在譯本中讀懂外國文學(xué)的精髓，淡化了國界之間的差異，閱讀過這些譯本的人在進(jìn)行當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作時(shí)難免會(huì)帶入外國文學(xué)的因素，顯示出了作品譯介這一影響途徑的重要性。①例如，上海譯文出版社與北京外國文學(xué)出版社聯(lián)合推出了與外國文學(xué)有關(guān)的書籍，包括《外國文學(xué)名著叢書》《20世紀(jì)外國文學(xué)叢書》等，還有廣西漓江出版社推出的《諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作家作品集》，這些都是諸多翻譯家努力工作的成果，將外國文學(xué)以翻譯的形式進(jìn)行出版，不僅保證了其原汁原味，還能夠讓更多的人接觸到外國文學(xué)，進(jìn)而影響到當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作。許多被翻譯的外國文學(xué)在國內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)，顯示了外國文學(xué)經(jīng)由作品譯介對(duì)我國文學(xué)的影響，當(dāng)代許多優(yōu)秀的文學(xué)家都在該途徑下受到外國文學(xué)的熏陶，進(jìn)而創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀作品。
（三）多元傳播在外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響途徑中，除了文學(xué)交流和作品譯介的方式，還可以在外國文學(xué)多元傳播的途徑下實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響。我國從封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，這就讓傳統(tǒng)文學(xué)缺乏跟隨時(shí)代更新的途徑，西方現(xiàn)代思潮的涌入讓外國文學(xué)在國內(nèi)實(shí)現(xiàn)多元傳播，無論是經(jīng)濟(jì)方面的文學(xué)，還是政治與科技方面的文學(xué)，都給當(dāng)代文學(xué)帶來了一定的沖擊。②例如，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)就與外國文學(xué)的多元傳播密不可分，來自尼采、叔本華、弗洛伊德、海德格爾、胡塞爾和克爾凱郭爾等多位外國優(yōu)秀文學(xué)家的思想傳入國內(nèi)，作為具有典型性的外國文學(xué)傳播開來，觸動(dòng)著當(dāng)代文學(xué)家的心靈，間接地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)施。外國文學(xué)多元傳播途徑的影響范圍是廣闊的，郭沫若的《女神》與魯迅的《吶喊》都是具有代表性的例子，在這樣的傳播方式下，帶動(dòng)了中國作家向西方現(xiàn)代思潮學(xué)習(xí)。
二、外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響范圍
（一）對(duì)文學(xué)精神的影響在外國文學(xué)史上，許多文學(xué)家不單有這一種身份，很多還是優(yōu)秀的哲學(xué)家，這就與文學(xué)精神密不可分，在外國文學(xué)傳入我國的過程中，這種文學(xué)精神也影響著當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作。創(chuàng)作的文學(xué)是詩化的哲學(xué)，文學(xué)精神的內(nèi)核有著鮮明的時(shí)代色彩，從外國文學(xué)中可以讀到時(shí)代精神的意義，這也讓國內(nèi)的讀者們感受到不一樣的文學(xué)精神。例如，但丁的《神曲》強(qiáng)調(diào)了理性主義精神，屬于文學(xué)精神的一種，強(qiáng)調(diào)人們要依靠理性生活，讓生活具有節(jié)制的特點(diǎn)。這一文學(xué)精神讓當(dāng)代人文主義作家找尋到了文學(xué)發(fā)展的道路，讓其在探索真理的道路上不斷前行，思考人的意義，思考人的價(jià)值，思考人的生活，這種來自外國文學(xué)的文學(xué)精神對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來了一定的影響，有著文學(xué)啟蒙的作用，帶動(dòng)當(dāng)代文學(xué)家去主動(dòng)接觸新的思想理念。另外，外國文學(xué)精神能夠?qū)Ξ?dāng)代文學(xué)創(chuàng)作造成較為廣泛影響的原因還與中西方文學(xué)精神具有互通之處有關(guān)，在中國傳統(tǒng)文學(xué)精神中，以理性精神為例，有著諸多名言佳句，體現(xiàn)了其文學(xué)的核心理念，包括不平則鳴、文以載道、窮而后工等，都與外國文學(xué)中所體現(xiàn)的精神有互通之處，才能夠造就大范圍的影響。
（二）對(duì)文學(xué)流派的影響改革開放以來，外國文學(xué)的巨浪席卷了中國文壇，諸多文學(xué)流派給當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來了巨大的影響。外國文學(xué)流派具有豐富性，包括結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義、存在主義、新歷史主義、新小說主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流和解釋學(xué)等，這些具有代表性的文學(xué)流派得到了當(dāng)代中國作家的追捧，也正是在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)代文學(xué)與這些文學(xué)流派有著緊密的關(guān)聯(lián)，讓當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作具有不同外國文學(xué)流派的特點(diǎn)。例如，《從“斗爭武器”到“以人為本”———外國文學(xué)研究六十年速寫》中提到了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在外國文學(xué)流派影響下的改變，如果說當(dāng)時(shí)中國文學(xué)的主要潮流是傷痕文學(xué)，那么在對(duì)多種外國文學(xué)流派吸納的過程中，誕生出了先鋒文學(xué)和尋根文學(xué)。在外國文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)百花齊放的時(shí)代，文學(xué)流派也在不斷融合中誕生出新的種類，即使是傳統(tǒng)的文學(xué)流派，也或多或少地吸收了外國文學(xué)流派的優(yōu)點(diǎn)，給予了眾多知識(shí)分子在文學(xué)上不斷探索的動(dòng)力，正是因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)流派的改變，才讓當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作誕生出了無數(shù)優(yōu)秀的作品，影響至今。③42
（三）對(duì)文學(xué)表現(xiàn)手法的影響外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響范圍還體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)表現(xiàn)手法的影響上，在當(dāng)代文學(xué)家的創(chuàng)作過程中，文學(xué)表現(xiàn)手法與其個(gè)人經(jīng)歷和接受教育的風(fēng)格密不可分，但是在外國文學(xué)的影響下，讓當(dāng)代文學(xué)家學(xué)習(xí)到了新的文學(xué)表現(xiàn)手法方式，以此衍生出了諸多優(yōu)秀作品。例如，李銳《舊址》的文學(xué)表現(xiàn)手法就與《百年孤獨(dú)》有互通之處，其本人也表示了以《百年孤獨(dú)》為首的眾多外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響，是當(dāng)時(shí)的一種流行趨勢，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。外國文學(xué)表現(xiàn)手法浸染了當(dāng)代文學(xué)家的創(chuàng)作技巧，在對(duì)中國許多優(yōu)秀作家的作品進(jìn)行研究時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)具有一定的外國文學(xué)的痕跡，這種影響的范圍不僅廣泛，還十分深入，時(shí)至今日依然有著重要的地位，就比如外國文學(xué)中的《百年孤獨(dú)》，依然被奉為不變的經(jīng)典作品，影響著我國一代又一代的人。從當(dāng)代文學(xué)家的文學(xué)表現(xiàn)手法和其對(duì)外國文化的接受程度上，可以看到外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響范圍，讓其影響范圍的映射更加具有真實(shí)性。接受外國文學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，外國文學(xué)表現(xiàn)手法的影響也是如此，也許在不經(jīng)意間就出現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，顯示了外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。
三、外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響延伸
（一）文化的交流在對(duì)外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響進(jìn)行延伸的過程中，文化的交流是其中不可忽視的一點(diǎn)。外國文學(xué)是外國文化的結(jié)晶，具有濃郁的文化特點(diǎn)，其傳播對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作造成了一定的影響，也讓我國文學(xué)家學(xué)習(xí)到了豐富的外國文化，經(jīng)由當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，讓中西方的文化得到了有效的交流。例如，廣西師范大學(xué)出版的《溝通中西文化》就將外國文學(xué)中的經(jīng)典作品《圣經(jīng)》與我國文學(xué)歷史上的代表作品《論語》進(jìn)行對(duì)讀，屬于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)中西方文化交流的探究，討論哲學(xué)與神學(xué)之間的關(guān)系。如果外國文學(xué)沒有得到廣泛的傳播，那么中西方文化的交流就會(huì)失去了一條重要的途徑，也就無法出現(xiàn)類似《溝通中西文化》這樣的文學(xué)作品。在當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過程中，越來越多的人喜歡去研究外國文學(xué)，進(jìn)而探究外國文化的內(nèi)容，將外國文化與本國文化聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)文化之間的交流與傳播，顯示了外國文學(xué)在文化交流中的中介性作用。在文化的交流中，可以從當(dāng)代文學(xué)作品窺探出當(dāng)代學(xué)者對(duì)中西方不同文化的反思，從文學(xué)的角度推動(dòng)文化的交流，取長補(bǔ)短，虛心學(xué)習(xí)，讓當(dāng)代文學(xué)與外國文學(xué)共同發(fā)展，在取長補(bǔ)短的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中西文化的交流與碰撞。④外國文學(xué)在習(xí)慣、習(xí)俗和生活方式等方面體現(xiàn)出了其文化的差異性，當(dāng)代文學(xué)在接觸到這方面差異性的同時(shí)也表現(xiàn)了極大的包容性，對(duì)外國的文化充分理解，才能在文化交流的過程中搭建橋梁。
（二）文學(xué)影響的多樣化外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響具有多樣化的特點(diǎn)，這種多樣化體現(xiàn)在作品、作者等多個(gè)方面，顯示了文學(xué)影響的多樣化，也是外國文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作影響的一個(gè)延伸。例如，作家張潔受到了外國文學(xué)中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響，在其創(chuàng)作作品時(shí)，作品中頻繁出現(xiàn)異域世界的內(nèi)容，具有代表性的包括《知在》《聽彗星無聲地滑行》《靈魂是用來流浪的》和《四只等著喂食的狗》等，具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義中的神秘感，用哀婉的語調(diào)構(gòu)造了一個(gè)個(gè)故事。文學(xué)影響的多樣化還體現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)家敢于在創(chuàng)作中顛覆傳統(tǒng)，也是當(dāng)代文學(xué)處于新時(shí)期時(shí)代中的一個(gè)特點(diǎn)，外國文學(xué)撕開了傳統(tǒng)文學(xué)的落后一面，讓當(dāng)代文學(xué)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)幾乎是以決裂的姿態(tài)面對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)，無論這種撕裂式的發(fā)展是對(duì)是錯(cuò)，其對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響是十分深遠(yuǎn)的，外國文學(xué)以強(qiáng)勁的姿態(tài)挺入到當(dāng)代文學(xué)中，顯示了外國文學(xué)影響的多樣化。
（三）文學(xué)的全球化和地域化在文學(xué)的全球化方面，是由于外國文學(xué)的引入，擴(kuò)大了當(dāng)代文學(xué)的涉獵范圍，讓當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作具有全球化的特點(diǎn)。當(dāng)代文學(xué)走向全球化的過程，也是其不斷吸收和容納其他文學(xué)的過程，其論述的中心不再以本國為主，而是更加豐富和全面，可以討論外國文學(xué)與本國文學(xué)之間的聯(lián)系，也可以探究外國文學(xué)的發(fā)展歷史，這讓當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作不再受到限制，逐漸走向全球化。當(dāng)代文學(xué)在全球化的道路上開了個(gè)好頭，引領(lǐng)本國的經(jīng)濟(jì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域逐漸走向全球化。在文學(xué)的地域化方面，由于文學(xué)的誕生與其環(huán)境密不可分，一方水土養(yǎng)一方人，文學(xué)也是一樣的道理，無論是從山西走出來的山藥蛋派，還是時(shí)期從知青群體中誕生出的知青文學(xué)，都具有足夠的地域特點(diǎn)。⑤外國文學(xué)也是如此，不同的地域環(huán)境造就了不同的文學(xué)，迥然不同的風(fēng)格為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來了嶄新的思想和理念，當(dāng)代文學(xué)家可以在關(guān)于日本明治維新的文學(xué)作品中體驗(yàn)來自日本的地域色彩，也可以在意大利文學(xué)“三杰”的文學(xué)作品中感受來自意大利的地域風(fēng)情，文學(xué)的地域化由此得到了體現(xiàn)。
四、合理應(yīng)對(duì)外國文學(xué)影響的可行方式
（一）保持民族文學(xué)特色外國文學(xué)的融入為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來了積極的影響，與之相對(duì)的，也會(huì)對(duì)本民族的文學(xué)特色造成沖擊，如若沒有把握好尺度，就會(huì)讓我國的民族文學(xué)特色無法傳承，這不僅是我國文學(xué)歷史的損失，也是世界文學(xué)歷史的重大損失。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)外國文學(xué)影響的合理應(yīng)對(duì)，保持民族文學(xué)特色就是其中一項(xiàng)有效的方式。在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，大多數(shù)都具有內(nèi)斂含蓄的特點(diǎn)，情感的表達(dá)更為深沉，并且融入了民族特色，而民族特色本身就是與中國文學(xué)密不可分的。在外國文學(xué)的沖擊下，當(dāng)代文學(xué)一度出現(xiàn)偏離民族性的情況，這是由于新文學(xué)時(shí)代的開啟，許多當(dāng)代文學(xué)家抱著與傳統(tǒng)文學(xué)決裂的思想開展創(chuàng)作，將西方現(xiàn)代思潮吞入，卻沒有良好的消化吸收，不僅讓本民族的文學(xué)不斷流失，對(duì)外國文學(xué)的模仿也顯得十分蹩腳，“五四”以來新時(shí)期文學(xué)就是一個(gè)典型的例子，沒有形成持續(xù)性的繁榮。保持民族文學(xué)特色，讓當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作保持清醒，民族特色是當(dāng)代文學(xué)的靈魂，是不可拋棄的存在，應(yīng)當(dāng)在維護(hù)本民族文學(xué)特色的同時(shí)合理應(yīng)對(duì)來自外國文學(xué)的影響。
（二）進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)在對(duì)外國文學(xué)進(jìn)行吸收和學(xué)習(xí)時(shí)，不能囫圇吞棗地將外國文學(xué)的理念與內(nèi)涵全部添加到文學(xué)創(chuàng)作中，這就要求當(dāng)代文學(xué)家在創(chuàng)作的過程中對(duì)外國文學(xué)進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)。正如當(dāng)代文學(xué)中有優(yōu)劣之分，外國文學(xué)也會(huì)有精華與糟粕，如果將其中不合適的部分拿過來，只會(huì)對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作造成打擊，不能實(shí)現(xiàn)推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的目的。在對(duì)外國文學(xué)選擇性學(xué)習(xí)的過程中，首先就是要對(duì)文學(xué)主題進(jìn)行篩選，無論是書籍還是文章，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)主題，從主題上就可以初步判斷其表達(dá)的方向，以此確定是否學(xué)習(xí)。⑥其次就是對(duì)文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行研究，在外國文學(xué)中，其文學(xué)內(nèi)容可能融入了筆者本人的想法，當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作可以借鑒其個(gè)人的思想，但是要有足夠清醒的判斷意識(shí)，不能將外國文學(xué)作者的想法當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，這不僅是對(duì)本國文學(xué)的破壞，也不利于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。最后就是對(duì)文學(xué)內(nèi)涵的探究，比起外國文學(xué)主題的清晰明了，文學(xué)內(nèi)涵本身就是根據(jù)每個(gè)人的理解有所不同的，選擇正確的理解方向十分重要，不簡單地一筆帶過，也不過分地歪曲解讀，選擇性學(xué)習(xí)其中積極的部分，才有利于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步與發(fā)展。
（三）文學(xué)的商業(yè)化可能在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中，文學(xué)商業(yè)化受到了一定的爭議，這與外國文化的影響有所關(guān)聯(lián)，但是其推廣與實(shí)施在一定程度上可以應(yīng)對(duì)外國文學(xué)的影響。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作具有商業(yè)化的可能性，這是基于不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)，在文學(xué)商業(yè)化可能的影響下，當(dāng)代文學(xué)會(huì)考慮到利益關(guān)系和版權(quán)關(guān)系，這就對(duì)外國文學(xué)的傳播有所制約，這種制約具有積極的意義，不是為了抑制當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，而是讓外國文學(xué)管理具有制度性、規(guī)范性和系統(tǒng)性，在商業(yè)化的支撐下，外國文學(xué)會(huì)以正確的渠道傳入國內(nèi)，維護(hù)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀成果。綜上，我國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作受到外國文學(xué)的影響，出現(xiàn)了很多與傳統(tǒng)文學(xué)不同的變化。從途徑上看，外國文學(xué)與我國文學(xué)的交流、作品的譯介以及其他方式都會(huì)影響我國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，其影響的范圍則體現(xiàn)在文學(xué)精神、文學(xué)流派、文學(xué)表現(xiàn)手法三個(gè)方面。進(jìn)一步分析還可以發(fā)現(xiàn)這些影響的持續(xù)延伸，牽涉到中外文化交流，并以多樣化的途徑持續(xù)擴(kuò)大，使文學(xué)的邊界漸漸模糊，文學(xué)的全球化開始取代地域化。為求有效發(fā)揮外國文學(xué)的積極影響，建議在保持民族文學(xué)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，并探析文學(xué)的商業(yè)化可能，謀求實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的全面發(fā)展。
作者：李燕秋
