文化視角下公民教育價值觀分析范文

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1視界融合:共同的文化使命、價值主體和政治屬性

公民意識是現(xiàn)代社會制度體系下形成的具有普遍性的民眾意識。公民教育研究旨在培育公民意識，建立與國家現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代人格。轉(zhuǎn)型期的文化危機與覺醒是公民教育與社會主義核心價值觀生成的內(nèi)在邏輯。公民教育的本質(zhì)無論是“有關(guān)公民的教育”“通過公民的教育”“為了公民的教育”，還是“面向全體公民的教育”［5］，公民總歸是公民教育的價值主體。公民教育以對公民權(quán)利的確認(rèn)為出發(fā)點，引導(dǎo)個人對國家、社會公共生活的有序參與，形成良性互動，建構(gòu)現(xiàn)代人的文明生存方式。“價值觀總是和特定的主體相聯(lián)系，是一定主體的價值觀。”［6］社會主義核心價值觀服務(wù)的不是少數(shù)先進分子而是面向全體社會成員，尋求“社會最大公約數(shù)”。在尊重差異和包容多樣的基礎(chǔ)上，把先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來，既尊重個人合法權(quán)益又強調(diào)社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為社會各階層提供價值導(dǎo)航。其強大的解釋力、涵蓋力、凝聚力建立的前提是尊重、滿足社會公眾的利益訴求和基本愿望。相較于帶有階級性、整體性色彩的“人民”，賦予具有個人意義的公民是社會主義核心價值觀得以廣泛認(rèn)同與自覺踐行的真實主體。社會主義核心價值觀是需要全體公民共建共享的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則。美國政治學(xué)者奧羅姆提出，“任何社會為了生存下去，都必須成功地向社會成員灌輸適合于維持其制度的思想。”［7］公民教育承載著政治社會化的意識形態(tài)功能，從來就不是“價值無涉”“價值中立”的純粹普世性教育，政治性是公民教育的本質(zhì)屬性之一。同樣，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)本質(zhì)的集中體現(xiàn)。基于共同的文化使命、價值主體和政治屬性，公民教育與社會主義核心價值觀的研究可以相互參照，有機整合，互補共構(gòu)。

2互補共構(gòu):從理念到實踐的互動轉(zhuǎn)化

改革開放以來，學(xué)界對公民教育關(guān)注度日益增強。“中國公民教育研究主要是沿著三條路徑發(fā)展:一是對國外學(xué)者關(guān)于公民教育理論資源和經(jīng)驗積淀的評介;二是對中國近代公民和公民教育思想的梳理與反思;三是以中國現(xiàn)代化進程的實際為坐標(biāo)，不斷形成和拓展公民教育研究的問題域。”［8］157研究者在概念、功能、路徑、歷史考察、國際比較等領(lǐng)域進行了廣泛而深入的探討，對公民教育的認(rèn)識日趨豐富、立體。然而就公民教育的中心問題———當(dāng)代中國公民教育的價值定位、內(nèi)容設(shè)置，即在轉(zhuǎn)型期中國這一特定時空條件下，應(yīng)賦予怎樣的公民意識問題上未能形成一致。主要有以下幾種代表性觀點:權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的一維觀，科學(xué)文化素質(zhì)與生活素質(zhì)并重的二維觀，基于“公民意識－知識－能力”邏輯設(shè)計的三維觀，公民意識教育、公民道德教育、愛國主義教育、民主與法制教育和政治教育相結(jié)合的五維觀等［9］。權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的法治教育誠然是公民教育的重要內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容，一維觀視野過窄;科學(xué)文化素質(zhì)教育與生活素質(zhì)教育本身就是廣義教育的內(nèi)容，二維觀對于公民教育而言失之于寬泛;三維觀只是涉及公民教育的心理結(jié)構(gòu)、目標(biāo)層次而非內(nèi)容;形形色色列舉式的五維觀、六維觀甚至十維觀等則因缺乏系統(tǒng)性而難以周延。基礎(chǔ)理論的爭議紛擾影響了公民教育體系化、實踐化。迄今為止，公民教育尚未進入國民教育體系，僅是少數(shù)高校開發(fā)的校本課程。社會主義核心價值觀是學(xué)界歷時多年，在對馬克思主義理論、中國特色社會主義實踐、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和外來文明等資源進行高度整合基礎(chǔ)上，提出并得到政府倡導(dǎo)的時代精神的精華，具備理論闡釋和推廣的權(quán)威性。它立足當(dāng)代中國國情，融合時代特征，既大膽借鑒又科學(xué)超越了傳統(tǒng)文化和西方文化，站在人類文明和價值觀形態(tài)制高點上形成的具有自己相對獨立、形態(tài)完備的社會主義核心價值。公民身份的公共性意味著公民教育的目標(biāo)并不止于對個體作為社會成員的底線規(guī)范、消極要求，更多的是昭示公民參與公共治理的權(quán)利與責(zé)任，激發(fā)公民的主體意識和公共意識，引導(dǎo)公民以公共利益為本位，參與、協(xié)商、決策公共事務(wù)，采取集體行動，推進國家發(fā)展、社會進步和自我提升的一體化進程。“公民(身份)意味著個體在社會、國家和世界不同層次有責(zé)任的自由。”社會主義核心價值觀涉及國家、社會、個體三個向度，在遵循國家、集體、個人三者辯證關(guān)系基礎(chǔ)上，融通了“自由主義”與“社群主義”、“個體”與“共同體”、“權(quán)利”與“責(zé)任”的價值選擇，覆蓋公民生活的全部公共空間，體現(xiàn)著社會主義意識形態(tài)本質(zhì)屬性，可以為公民教育提供價值引導(dǎo)和內(nèi)容來源，使“公民成為滿足國家、社會發(fā)展需要和自身發(fā)展需要的內(nèi)在統(tǒng)一的自主個體”［10］。

2．1社會主義核心價值觀:公民教育的價值引導(dǎo)

2．1．1國家意識:富強、民主、文明、和諧德國教育家凱興斯泰納認(rèn)為，公民教育離不開民主國家的建構(gòu)，是民族性和民主性相結(jié)合的產(chǎn)物。公民首先是具有一國國籍的人，國民身份是公民資格取得的前置條件，國情、國史教育是公民教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。“富強、民主、文明、和諧”概括了我國社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明“五位一體”社會主義現(xiàn)代化總體布局的建設(shè)目標(biāo)。它是近代以來每一代中國人的共同夙愿和不懈追求，是實現(xiàn)“中國夢”即中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志，蘊含著中國特色社會主義實踐的理論自信、道路自信和制度自信。“富強、民主、文明、和諧”諸價值取向也是近代中國歷史境遇所賦予的，是公民教育民族性特征的必然要求，有益于增進公民大眾對社會主義、國家、民族的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同，也為公民參與的公共生活建設(shè)指明了方向。

2．1．2社會意識:自由、平等、公正、法治這是社會主義核心價值觀中最具突破意義、創(chuàng)新色彩的價值承諾，是對之前社會主義核心價值體系的理論超越，而2006年提出的社會主義核心價值體系并未清晰表達(dá)上述概念。“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀追隨現(xiàn)代文明的時代性特征，也是公民意識中有別于其它社會意識的最重要的理念。“只有在共同體中個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說只有在共同體中才能有個人自由。”［11］“自由人的聯(lián)合體”“每個人全面而自由的發(fā)展”［12］是馬克思主義的終極關(guān)懷、最高命題。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、依法治國方略、國家治理體系、治理能力的現(xiàn)代化等社會主義制度、體制和機制的建立與日臻完善，為“自由、平等、公正、法治”社會空間的生成提供了制度保障。公民權(quán)責(zé)、公民參與亦有了從規(guī)范到事實的可操作性。當(dāng)然，區(qū)別于資本主義意識形態(tài)，社會主義的“自由”“平等”“公正”“法治”的內(nèi)涵仍需在馬克思主義理論框架下，立足中國特色社會主義實踐，汲取中國傳統(tǒng)文化的母體資源作進一步理論闡釋和說明。

2．1．3個體意識:愛國、敬業(yè)、誠信、友善個體意識聚合了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等領(lǐng)域的社會主義基礎(chǔ)性倫理規(guī)范，體現(xiàn)著個體對待國家、工作、他人、社會的責(zé)任與態(tài)度。它是對《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”二十字的公民基本道德規(guī)范以及“八榮八恥”的科學(xué)凝練，是集體主義價值觀的呈現(xiàn)和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的延續(xù)，也是社會在市場經(jīng)濟條件下對公民的道德要求與基本行為規(guī)范。積極倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，辨析善惡、是非、美丑，引領(lǐng)時代道德風(fēng)尚，有助于形成和衷共濟、和諧有序的人際關(guān)系和樂觀向上、理性平和的社會心態(tài)，為健康的公民社會的生成創(chuàng)造良好的人際氛圍。

2．2公民教育:社會主義核心價值觀內(nèi)化的路徑如何做到“內(nèi)化于心、外化于行”，從“原則認(rèn)同”抵達(dá)“行為認(rèn)同”?社會主義核心價值觀的培育與踐行是一項長期而復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。社會主義核心價值觀重在建設(shè)，它依賴于制度保障、政策倡導(dǎo)、學(xué)校教育、民眾參與、典型示范、文化熏陶、輿論引導(dǎo)等多方聯(lián)動的工作體系、機制的建構(gòu)。其中，學(xué)校教育是社會主義核心價值觀建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、主要陣地。“公民教育要通過生活才能成為真正的公民教育。”［12］“公民的生成是根植于社會實踐活動中的，沒有充分的校外實踐活動的鍛煉，學(xué)生的公民素質(zhì)就難以得到有效的積累和提升。”借鑒國外實踐策略，公民教育不同于一般概念化的專業(yè)知識教育，摒棄無視受教育者主體屬性的灌輸方式。它是依托學(xué)校為主，家庭、社會(區(qū))為輔三位一體的教育環(huán)境，課程教學(xué)、社團活動、校園文化、社區(qū)服務(wù)等顯性與隱性教育方式相結(jié)合的全方位、立體化教育形態(tài)。在域外公民教育的實施方案中，分階段、分層次、系統(tǒng)化的理論課程固然重要，但能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用的實踐教學(xué)更受重視，諸如升旗儀式、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、政策討論、模擬選舉等活動的開展使公民教育擺脫傳統(tǒng)說教，在學(xué)生中間實現(xiàn)知、情、意、行的有效轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)和訓(xùn)練了學(xué)生公共參與的熱情、意識與能力。總之，公民教育的對象和目標(biāo)具有普遍性、廣泛性和基礎(chǔ)性，教育方式側(cè)重柔性、體驗式、生活化的環(huán)境教育、實踐教育，教育效果持久且滲透性強。因此，以公民教育為載體，是傳播社會主義核心價值觀，擴大認(rèn)同基礎(chǔ)，使之成為人們主動追求和自覺行動的最佳方案和長效機制。

3結(jié)論

以社會主義核心價值觀為價值引導(dǎo)，塑造當(dāng)代中國的公民意識。以公民教育為平臺，傳播社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。從理念到實踐，從內(nèi)容到渠道，兩者相輔相成，共同解決轉(zhuǎn)型期的價值困擾、現(xiàn)代化斷裂問題，培育現(xiàn)代公民建立文化自信，助推社會順利轉(zhuǎn)型與和諧發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強有力的精神文化、思想道德支撐。

作者：王蕓宣巖松單位：安徽警官職業(yè)學(xué)院政治理論部安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部