社會(huì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)論文范文

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一、“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀調(diào)查結(jié)果分析

為了更好地掌握“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀現(xiàn)狀，探討大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的方法與途徑，我們對(duì)河北省部分高校在校大學(xué)生進(jìn)行了“當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀”的抽樣調(diào)查。此次調(diào)查以問(wèn)卷調(diào)查為主，筆談和訪談為輔。運(yùn)用典型抽樣方法，在河北省內(nèi)抽取了河北聯(lián)合大學(xué)、河北師范大學(xué)、石家莊鐵道大學(xué)、河北科技大學(xué)、河北大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)六所本科院校進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，所做問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象覆蓋文科、理科和工科專(zhuān)業(yè)的各個(gè)年級(jí)，同時(shí)在調(diào)查過(guò)程中注意性別比例、政治面貌比例等情況。問(wèn)卷調(diào)查采用不記名填寫(xiě)方式，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷數(shù)量3000份。回收問(wèn)卷2850份，回收率95%，問(wèn)卷分布情況如表1所示。問(wèn)卷總共分為兩大部分，第一部分反應(yīng)被調(diào)查者的性別、專(zhuān)業(yè)類(lèi)別、政治面貌、年級(jí)等基本情況。第二部分為問(wèn)卷的主體，涉及經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀取向、誠(chéng)信觀、競(jìng)爭(zhēng)觀、金錢(qián)觀、消費(fèi)觀五個(gè)方面內(nèi)容，每方面三個(gè)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題分為贊同、基本贊同、不贊同三個(gè)答案，如表2所示。

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

受社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，當(dāng)代“90后”大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，這種變化對(duì)“90后”大學(xué)生今后的生活、學(xué)習(xí)既有積極又有消極的影響，根據(jù)整理的調(diào)查結(jié)果，從以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析。1.經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀取向功利化，理想模糊化在對(duì)待金錢(qián)和理想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、社會(huì)地位的問(wèn)題上，分別有51.56%、69.41%、58.81%的大學(xué)生反對(duì)“一切向錢(qián)看，理想是次要的”“改善經(jīng)濟(jì)狀況是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式”“經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)劣是社會(huì)地位的體現(xiàn)”這些觀點(diǎn)，這說(shuō)明大部分“90后”大學(xué)生有自己的理想，有自己的追求，他們希望在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)不斷通過(guò)自己的努力改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況。分別有48.44%、30.59%、41.19%的大學(xué)生贊同或基本贊同這些觀點(diǎn)。說(shuō)明當(dāng)代“90后”大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到必須通過(guò)自身的不斷努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。2.誠(chéng)信觀念深入人心對(duì)“誠(chéng)信是一切價(jià)值的根基”“言必信，行必果”“寧可失錢(qián)，不可失信”問(wèn)題的回答中，有89.36%、93.78%、88.29%的大學(xué)生給予了贊同或者基本贊同的回答，有10.64%、6.22%、11.71%的大學(xué)生給予了否定回答。說(shuō)明大部分大學(xué)生都能將誠(chéng)實(shí)守信作為自己的行為準(zhǔn)則，絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在學(xué)習(xí)、生活中的重要性。3.競(jìng)爭(zhēng)觀念不斷增強(qiáng)在對(duì)“在競(jìng)爭(zhēng)中求生存”“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的最好方式就是競(jìng)爭(zhēng)”問(wèn)題的回答中，有98.33%、77.75%的大學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，充分說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。但仍有1.67%、22.25%的學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題持否定態(tài)度。在回答“公平是競(jìng)爭(zhēng)的必要條件”這一問(wèn)題時(shí)，99.03%學(xué)生持贊同或基本贊同的態(tài)度，0.97%的學(xué)生持否定態(tài)度。說(shuō)明“90后”大學(xué)生認(rèn)識(shí)到公平是競(jìng)爭(zhēng)得以順利開(kāi)展的先決條件，只有公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，才能挖掘自身的潛力，才能充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。4.金錢(qián)觀趨于理性對(duì)“錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的”的回答上，有96.07%的學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，只有3.93%的學(xué)生持不贊同的觀點(diǎn)。說(shuō)明“90后”大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，這對(duì)于其在以后的學(xué)習(xí)、生活中處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系有著重要影響。對(duì)“努力尋找各種賺錢(qián)的方法”這一問(wèn)題的回答，77.87%的學(xué)生持有贊同或基本贊同的看法，22.13%的學(xué)生持不贊同觀點(diǎn)，說(shuō)明在如何采用合理和合法的途徑和方法獲取經(jīng)濟(jì)利益，很多學(xué)生認(rèn)識(shí)不清。在“收入水平體現(xiàn)個(gè)人能力”這一問(wèn)題的回答中，84.23%的學(xué)生給出了贊同和基本贊同的觀點(diǎn)，15.77%持不贊同的觀點(diǎn)。說(shuō)明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生把收入看成了衡量自身能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，這可能導(dǎo)致大學(xué)生能力培養(yǎng)的不平衡。5.消費(fèi)觀念多元化在“只要有錢(qián)，想買(mǎi)什么就買(mǎi)什么”“追求時(shí)尚和名牌消費(fèi)”問(wèn)題的回答中，72.34%和84.76%的學(xué)生持有贊同或基本贊同的觀點(diǎn)，27.66%和15.24%的學(xué)生持不贊同的觀點(diǎn)。說(shuō)明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生勤儉節(jié)約意識(shí)淡薄，攀比、享樂(lè)思想嚴(yán)重。在對(duì)“畢業(yè)后考慮貸款買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房”這一問(wèn)題的回答中，84.76%的學(xué)生給出了贊同或基本贊同的答案，15.24%的學(xué)生給出了不贊同的答案。說(shuō)明絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并做好了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的準(zhǔn)備。

（二）“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀產(chǎn)生了雙重影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是效率經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有盲目性、自發(fā)性和逐利性的特點(diǎn)。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善對(duì)“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀產(chǎn)生了雙重影響。（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的積極影響從微觀角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的價(jià)值和獨(dú)立性，這就為大學(xué)生追求自我價(jià)值創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種要求能夠充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在重視自我、追求自我的過(guò)程中完成社會(huì)所賦予的責(zé)任。從宏觀角度講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，這種競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)存在于人們生活的方方面面。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，“90后”已經(jīng)明白“適者生存”的道理，他們通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自身的能力，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中求得更深、更廣的發(fā)展。“90后”大學(xué)生的公平意識(shí)在不斷增強(qiáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公平經(jīng)濟(jì)，它為每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，這就能夠使經(jīng)濟(jì)主體的效率盡可能發(fā)揮到最大。正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種本質(zhì)要求為“90后”大學(xué)生創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，使得每個(gè)人平等的享有抓住機(jī)遇的權(quán)利。（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的消極影響在新舊體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制模式存在很多限制自由競(jìng)爭(zhēng)的因素，比如原有的國(guó)有企業(yè)壟斷帶來(lái)的行業(yè)間的資源占有、員工收入差距等問(wèn)題，在社會(huì)中產(chǎn)生了不良影響。這些現(xiàn)象使“90后”大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)觀念發(fā)生了扭曲。導(dǎo)致很多學(xué)生在入黨、評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中尋找各種捷徑。2.高校教育方式、方法的影響學(xué)校教育是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育的主陣地。高校教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)實(shí)際變化不斷調(diào)整，如我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的企業(yè)失信問(wèn)題、國(guó)有企業(yè)改革問(wèn)題、反腐敗問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等等。學(xué)生能夠從不同的角度理解公平、競(jìng)爭(zhēng)等相關(guān)內(nèi)容，幫助其樹(shù)立正確的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。教學(xué)方法上，仍然以傳統(tǒng)的灌輸方式為主，缺乏增加師生的互動(dòng)，實(shí)踐教學(xué)模式陳舊，學(xué)生僅限于課堂學(xué)習(xí)，不能真正將理論應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)生不能夠獨(dú)立的運(yùn)用相關(guān)知識(shí)去分析各種社會(huì)現(xiàn)象，不能將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的意識(shí)。考核方法上，大多數(shù)學(xué)生都可以通過(guò)突擊的方式過(guò)關(guān)，影響學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，使得思想政治理論課的教學(xué)達(dá)不到應(yīng)有的效果。3.“90后”大學(xué)生自身的特點(diǎn)從人的成長(zhǎng)角度來(lái)看，“90后”大學(xué)生價(jià)值觀體系正處于形成的關(guān)鍵時(shí)期，思維較為活躍，敢于創(chuàng)新，對(duì)新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，所以成長(zhǎng)環(huán)境的不同和個(gè)性化差異都會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生多元化的價(jià)值觀念，如不同的消費(fèi)觀念、不同的金錢(qián)觀等等。從青少年思想形成過(guò)程來(lái)看，“90后”大學(xué)生的主體意識(shí)比較強(qiáng)烈，他們注重學(xué)習(xí)生活的獨(dú)立性、追求自我、要求公平競(jìng)爭(zhēng)，這是他們思想逐漸成熟的表現(xiàn)，但是崇尚獨(dú)立、追求自我容易形成以我為中心的個(gè)人主義，這與社會(huì)主義價(jià)值觀體系背道而馳，只有不斷加以正確引導(dǎo)，才能真正形成適應(yīng)社會(huì)需要的德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。在現(xiàn)行的高考體制下，中學(xué)階段的學(xué)習(xí)模式，讓他們?cè)诮?jīng)濟(jì)價(jià)值觀的形成上存在很多弱點(diǎn)。進(jìn)入大學(xué)校園，各種環(huán)境都發(fā)生了變化，他們?cè)趦r(jià)值觀念方面的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，顯示出與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)。這也是很多大學(xué)生已有的價(jià)值觀體系和社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入的一個(gè)重要原因。

二、“90后”大學(xué)生樹(shù)立正確經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的對(duì)策

從總體上來(lái)看，我國(guó)“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀是比較健康成熟的，但也存在著官本位至上、拜金主義等不良風(fēng)氣。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值教育，幫助大學(xué)生形成正確的金錢(qián)觀，正確處理好金錢(qián)、權(quán)力與理想的關(guān)系。幫助大學(xué)生分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，樹(shù)立正確的經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。幫助他們培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)自控能力，強(qiáng)調(diào)獲得財(cái)富的合理化和合法化，形成正確的經(jīng)濟(jì)價(jià)值手段。

（一）加強(qiáng)信仰教育

針對(duì)“90后”大學(xué)生理想模糊的現(xiàn)狀，高校應(yīng)加強(qiáng)信仰教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想。教育他們將個(gè)人理想和社會(huì)需要相統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，服務(wù)社會(huì)。對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使他們能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。同時(shí)，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，充分利用高校各種校園文化形式、網(wǎng)絡(luò)等手段提升他們的道德水準(zhǔn)，以滿足中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)主體的需要。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育的方式、方法

思想政治理論課是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀形成的主要途徑，改革開(kāi)放的深入和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)的方方面面發(fā)生了翻天覆地的變化。而思想政治理論課的任務(wù)就是將這些變化通過(guò)課堂傳達(dá)給學(xué)生，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識(shí)。因此，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)實(shí)際變化不斷調(diào)整，使學(xué)生能夠理解什么是適度消費(fèi)，什么是正確的金錢(qián)觀，如何正確處理公平和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系等等，幫助學(xué)生建立正確的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀體系。從教學(xué)方法上來(lái)看，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，加強(qiáng)師生的互動(dòng)，探索創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，如河北大學(xué)開(kāi)展的微電影實(shí)踐教學(xué)模式。考核是對(duì)教學(xué)效果的檢驗(yàn)，可以將考核和實(shí)踐教學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)。

（三）拓寬高校進(jìn)行經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育的渠道

加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，借助于宿舍文化建設(shè)、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種途徑開(kāi)展經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀教育，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的宣傳和普及。積極開(kāi)展各種文體活動(dòng)，提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體主義精神。采用“引進(jìn)來(lái)”“走出去”的方法，“引進(jìn)來(lái)”即采用報(bào)告和講座的形式，將學(xué)者、知名企業(yè)家請(qǐng)入校園，以親身經(jīng)歷講述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為企業(yè)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。“走出去”即走出校園，深入企事業(yè)單位，親身體驗(yàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各經(jīng)濟(jì)主體的決策過(guò)程，感受各經(jīng)濟(jì)主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制。

（四）引導(dǎo)自我教育，挖掘受教育者的內(nèi)在潛力

“90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過(guò)程中已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力，對(duì)一些社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也具有判斷是非的基本能力。但他們還處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，心理還不成熟，極易受外界因素影響，所以應(yīng)積極引導(dǎo)，以形成正確的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。可以組織相關(guān)經(jīng)濟(jì)論題的辯論賽、演講比賽、專(zhuān)題征文等活動(dòng)，讓大學(xué)生自己尋找素材論證自己的觀點(diǎn)，并組織語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這樣既能調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，又能鍛煉他們的邏輯思維能力。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，作為價(jià)值觀重要組成部分的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀也在不斷的變化。多樣化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀將影響人們未來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)、擇業(yè)、婚戀等方面的生活態(tài)度，尤其是對(duì)在校大學(xué)生的影響尤為明顯。在校大學(xué)生處在一個(gè)特殊的時(shí)期，他們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀具有極強(qiáng)的不穩(wěn)定性和可變性，研究他們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的變化特點(diǎn)，能幫助他們更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)事物，更加了解自己的能力和需求，明確自己的經(jīng)濟(jì)價(jià)值目標(biāo)，掌握正確的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值行為，對(duì)完善當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀體系，有著重要的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

作者：仉媛邊麗穎單位：唐山師范學(xué)院學(xué)生處唐山師范學(xué)院人事處