留學(xué)生文化習(xí)得的環(huán)境構(gòu)建范文
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《新課程研究雜志》2014年第三期
一、學(xué)習(xí)者的個(gè)體情感因素
1.態(tài)度。來華留學(xué)生來自不同的國家和地區(qū)，其所處的政治制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為模式等文化特征各異，要使他們對(duì)我國的文化持積極態(tài)度，首先要尊重其本國文化，在課堂交流中摒棄民族偏見，刻板印象，而是以尊重、寬容、平等、開放的跨文化心態(tài)為基礎(chǔ)，進(jìn)行有效的跨文化交際。其次，在教學(xué)過程中要有文化傳播的自覺意識(shí)，不以宣揚(yáng)和灌輸?shù)姆绞剑亲⒅乜缥幕瘜?duì)比，有比較才有鑒別，只有通過對(duì)比才能使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)本國文化與漢文化的不同，從而獲得一種跨文化交際的敏感性，加深對(duì)中外文化的理解，形成對(duì)漢文化的積極態(tài)度，逐漸領(lǐng)會(huì)、習(xí)得中華民族的優(yōu)秀文化。第三，在對(duì)我國文化內(nèi)容的傳授和展示上，要注意甄別取舍，要傳授展示傳統(tǒng)文化的精華部分，以及當(dāng)代社會(huì)文化有活力，反映社會(huì)新面貌，與當(dāng)代生活息息相關(guān)的部分，幫助學(xué)習(xí)者從更客觀實(shí)際的角度了解中國文化，看待中國社會(huì)，從而形成或轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)中國社會(huì)文化的積極態(tài)度。
2．性格。性格也是影響留學(xué)生文化習(xí)得的重要情感因素之一。不同性格的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)方式、習(xí)得進(jìn)程上都是不盡相同的，教師要根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的性格特點(diǎn)，因材施教，因人施教，盡力營造一個(gè)具有寬松、包容氛圍的語言文化習(xí)得環(huán)境。性格的類型很多，如內(nèi)向、外向、自尊、抑制、焦慮、移情等，在這里主要談?wù)劷箲]。焦慮是一個(gè)心理學(xué)的概念，指的是因遭受心理沖突或挫折而引起的復(fù)雜情緒反應(yīng)，通常與憂慮、緊張、不安、恐懼、焦急、羞愧等感受交織在一起。焦慮是有正負(fù)能量的，是語言教學(xué)與學(xué)習(xí)情感因素中的關(guān)鍵變量，其程度過高就形成負(fù)能量，控制在一定程度內(nèi)就會(huì)形成正能量。美國語言學(xué)家克拉申在二語習(xí)得領(lǐng)域提出“情感過濾假說”，認(rèn)為情感因素對(duì)外語學(xué)習(xí)起著促進(jìn)和阻礙作用，學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)目的語的態(tài)度、自信心，是否焦慮緊張，是否怕出錯(cuò)出丑等等情感因素，都會(huì)對(duì)語言習(xí)得產(chǎn)生阻礙作用。同樣，學(xué)習(xí)者的文化習(xí)得也會(huì)受到情感因素的促進(jìn)或阻礙。來華留學(xué)生離開了原先熟悉的文化環(huán)境，在漢文化環(huán)境經(jīng)歷著不同程度的文化震蕩，再加上語言水平的不足、人際關(guān)系的復(fù)雜，以及個(gè)人性格的差異，自然會(huì)有不同程度的焦慮。要降低學(xué)習(xí)者的焦慮感，應(yīng)營造寬松和諧的課堂氛圍，是學(xué)習(xí)者處于愉快安全的學(xué)習(xí)、習(xí)得環(huán)境中，增強(qiáng)課堂融入感和自信心。如前所說，文化、性格的差異，語言水平的不足及人際關(guān)系的復(fù)雜等因素是導(dǎo)致學(xué)習(xí)者焦慮的原因，要構(gòu)建良好的課堂氛圍就可從以下幾個(gè)方面入手。首先，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容要適度、適量，由易到難，循序漸進(jìn)，各種課堂活動(dòng)要基于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平來進(jìn)行。如文化內(nèi)容的講授，在初級(jí)階段應(yīng)以蘊(yùn)含在詞語句子中的文化因素為主，不宜過多過深地系統(tǒng)講授各種器物、歷史、思想等文化。其次，注意因人而異、因材施教。不同的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力都不同，學(xué)習(xí)能力不足或是性格內(nèi)向的學(xué)習(xí)者更易焦慮，他們往往缺乏自信，害怕出錯(cuò)，心理緊張，過多關(guān)注他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，對(duì)此教師在課堂內(nèi)容講解、操練的難度上要有所傾斜和控制，及時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度和結(jié)果予以積極評(píng)價(jià)，通過贊賞、鼓勵(lì)來幫助他們建立起積極自信的心態(tài)。第三，營造和諧的課堂人際氛圍。教師運(yùn)用多種教學(xué)方法，通過組織生動(dòng)有趣，靈活多變、豐富多彩的課堂活動(dòng)，如分組操練、小組討論、表演、演講、展示等集體活動(dòng)，使不同文化背景的學(xué)習(xí)者在大量的合作機(jī)會(huì)中增進(jìn)了解，建立友誼。同時(shí)，教師在與學(xué)習(xí)者交流過程中，多用肯定及建設(shè)性的語言，輔以微笑注視、點(diǎn)頭、鼓掌等積極的肢體語言提示、啟發(fā)、鼓勵(lì)和肯定他們，滿足他們受尊重、獲理解的心理需要，搭起師生之間感情的橋梁。在學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間心與心的交流與共鳴中，建立起了尊重、真誠、平等、理解、輕松的課堂氛圍，學(xué)習(xí)者的焦慮感自然會(huì)隨之降低。
二、師生關(guān)系
在以班級(jí)為主的課堂上，作為具有不同文化背景的個(gè)體的教師與學(xué)習(xí)者之間，學(xué)習(xí)者之間在行為和情感上相互影響，相互作用，在課堂規(guī)范、人際規(guī)范及文化規(guī)范下處于特殊的情感環(huán)境中，而教師是課堂活動(dòng)的組織者，對(duì)整個(gè)課堂的情感環(huán)境有更大的主導(dǎo)作用，可見，激發(fā)學(xué)習(xí)者個(gè)體積極情感，營造良好的文化習(xí)得的課堂情感環(huán)境，師生關(guān)系是其中的關(guān)鍵。同時(shí)，由于在對(duì)外漢語教學(xué)課堂中，教師和學(xué)習(xí)者之間文化背景不同，師生關(guān)系中跨文化交流的特質(zhì)貫穿始終。處理好多元文化交流背景下的師生關(guān)系，才能有效營造文化習(xí)得的環(huán)境。
1．溝通與交流。師生關(guān)系是一個(gè)雙向交流和相互影響的過程，對(duì)外漢語教學(xué)課堂上帶著漢文化背景的教師和帶著本國文化背景的學(xué)習(xí)者在溝通與交流過程中不可避免的帶著各自的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、定型觀念等，在溝通與交流過程中首先要避免由以上文化差異帶來的誤解，為學(xué)習(xí)者的文化習(xí)得創(chuàng)造一個(gè)友好和諧的課堂環(huán)境。如在價(jià)值觀上，按照荷蘭學(xué)者霍夫斯特德（G．Hofst-ede）關(guān)于價(jià)值觀的分類體系，其中的集體主義—個(gè)人主義是其中的一個(gè)方面，而且也是中西文化在價(jià)值觀上的差異主要表現(xiàn)之一。根據(jù)眾多學(xué)者的研究，中國文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，而西方文化肯定的是個(gè)人主義的價(jià)值觀，由此帶來種種文化行為、表現(xiàn)的不同，中國文化注重互助、集體利益、群體關(guān)系的親密和諧，西方文化注重獨(dú)立，個(gè)人、個(gè)人隱私。如對(duì)生病的學(xué)習(xí)者，其如果帶有西方文化背景的話，教師如果出于關(guān)心多叮囑對(duì)方注意多喝水、盡早去醫(yī)院、多穿衣等，往往會(huì)使學(xué)習(xí)者反感，認(rèn)為教師不把其當(dāng)作獨(dú)立的人看待；在課堂討論、表達(dá)的課堂活動(dòng)中，教師和學(xué)習(xí)者對(duì)隱私話題的界定也不盡相同，如年齡、婚戀狀況、家庭情況、家族身世、健康情況、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)收入、最近活動(dòng)等，教師應(yīng)該事先做好準(zhǔn)備工作，避免在課堂活動(dòng)中涉及學(xué)習(xí)者的隱私問題；中國文化重視對(duì)群體關(guān)系親密和諧，在人際交往中注重委婉、謙虛、留面子，西方文化則更直率、注重個(gè)人感受、維護(hù)個(gè)人利益，課堂中，不少教師都有過學(xué)習(xí)者對(duì)教師的教學(xué)方式直言不諱地提出看法意見，或是對(duì)別的學(xué)習(xí)者的言行提出自己的感受意見等經(jīng)歷，如果教師有跨文化交流的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就能得體應(yīng)對(duì)這類情況，協(xié)調(diào)好自己與學(xué)習(xí)者，或是學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系。來自不同文化背景的人們很容易帶著定勢（stereo-types）與對(duì)方交往，定勢是一個(gè)群體成員對(duì)另一群體成員的簡單化看法，其源于不同文化群體文化的差異，人們通過周圍的人群、大眾傳播媒介或個(gè)人經(jīng)歷等途徑獲得對(duì)某一群體的定勢，在跨文化交流中，定勢能幫助人們預(yù)測對(duì)方的交際行為，不過定勢有的真實(shí)、有的謬誤，若完全機(jī)械地按照頭腦中固有的定勢去交流，有時(shí)會(huì)失之簡單化、籠統(tǒng)化，也容易造成誤解。師生交往中，教師不僅應(yīng)盡力避免自己的錯(cuò)誤定勢的影響，也應(yīng)及時(shí)洞察學(xué)習(xí)者的不同文化定勢，及時(shí)引導(dǎo)，及時(shí)溝通，使交流更準(zhǔn)確暢通，創(chuàng)造和諧的課堂師生關(guān)系。的確，在師生交往中一些顯性的文化差異容易被認(rèn)知，如各國不同的風(fēng)俗習(xí)慣，人們很容易觀察到并了解，只要有心，對(duì)其中的各種禁忌都能避免，而隱形的文化差異，如之前提及的價(jià)值觀、定勢，還有人們在文化行為背后的思維方式、人生觀、民族性格等等，并不是那么容易被認(rèn)知及習(xí)得。因此，漢語教師在師生的交流上要重視其交流的跨文化性，在營造師生關(guān)系時(shí)要注意不同文化間的差別，不過度宣揚(yáng)本國文化，尊重各國學(xué)習(xí)者的文化，避免發(fā)生文化沖突，實(shí)現(xiàn)跨文化溝通與交流的順利進(jìn)行，讓中國文化以潤物細(xì)無聲的方式被學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、習(xí)得。
2．關(guān)注與肯定。相對(duì)于顯性的課堂活動(dòng)，師生關(guān)系是作為背景環(huán)境和交流通道的隱性因素，滲透于教學(xué)與習(xí)得的全過程。認(rèn)知過程中，師生情感交流的狀況會(huì)影響師生間認(rèn)知信息的傳遞和加工，其質(zhì)量還能夠調(diào)控學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)與習(xí)得中的認(rèn)知策略，良好的師生關(guān)系能推進(jìn)認(rèn)知過程順利進(jìn)行，而教師對(duì)學(xué)習(xí)者的關(guān)注與肯定，能充分激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性和創(chuàng)造性，是建立友好和諧、相互信賴的良好師生關(guān)系的重要基礎(chǔ)，能促進(jìn)師生雙方更為積極有效的交流。美國心理學(xué)家馬斯洛的基于人本主義心理學(xué)的需求層次理論把人們的需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求五類，在一定程度上反映了人們行為和心理的共同規(guī)律。其中，愛和歸屬感的需求是社交的需求，人們希望融入一定的社交圈中，感受到周圍人的關(guān)懷，建立和諧的人際關(guān)系；尊重的需求包括自己和他人對(duì)自己的認(rèn)可和尊重；自我實(shí)現(xiàn)的需求是實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，這三種需求都是人們高層次的需求。對(duì)于來華留學(xué)生來說，無論其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)目標(biāo)如何，都有自我實(shí)現(xiàn)的需求，而其前提應(yīng)該是滿足了愛和歸屬感的需求以及尊重的需求，體現(xiàn)在課堂上，是師生關(guān)系的和諧，師生之間的認(rèn)可和尊重。從教師的角度來說，要關(guān)注學(xué)生，教師的教學(xué)風(fēng)格可以各有特色，但溫和、耐心，有能力控制自己的情緒是每位教師都應(yīng)該做到的。來華留學(xué)生大多是成年人，自我意識(shí)、自尊心都更強(qiáng)，在學(xué)習(xí)和習(xí)得上的情感顧慮會(huì)更多，如果教師過于嚴(yán)厲，面對(duì)學(xué)能不足的學(xué)習(xí)者耐心不足，往往會(huì)使他們更為緊張、焦慮，不利于學(xué)習(xí)與習(xí)得。而如果教師帶著同理心，時(shí)常從學(xué)習(xí)者的角度來看待問題，解決問題，才能與學(xué)生配合默契，在輕松愉快的課堂氣氛中建立起平等友好的師生關(guān)系。對(duì)外漢語課堂學(xué)習(xí)者人數(shù)一般不會(huì)太多，教師更容易做到關(guān)注每個(gè)學(xué)習(xí)者的具體需求，做到因人而異，因材施教，更為體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)習(xí)者的關(guān)懷，雙方建立起更為融洽的關(guān)系。只要教師愿意多花心思，巧花心思去關(guān)注學(xué)生，和諧的師生關(guān)系是不難建立的。教師不僅要關(guān)注學(xué)生，在課堂上還要滿足其對(duì)認(rèn)可、尊重的需求，唯有得到教師發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可和尊重，學(xué)生才更能建立起積極自信的心態(tài)，特別是一些內(nèi)向的、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的、自信不足的學(xué)生，更是需要教師的激勵(lì)，使他們感受到教師對(duì)其的認(rèn)可和尊重。在課堂中，教師應(yīng)使每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都有成功的體驗(yàn)，建立起積極的自我評(píng)價(jià)，這樣由教師的肯定帶來的雙方互相認(rèn)可、尊重的情感氛圍無論對(duì)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、習(xí)得，還是對(duì)文化習(xí)得都大有裨益。具體說來，教師要以平等的心態(tài)、友善的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，除了語言的尊重，在眼神、手勢、體勢等身體語言上也要時(shí)刻注意；及時(shí)了解學(xué)生狀態(tài)，積極探究他們的心理，針對(duì)留學(xué)生在學(xué)習(xí)的不同階段中產(chǎn)生的不同情感、態(tài)度給予積極的、及時(shí)的反饋；采用適宜的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)手段，褒揚(yáng)他們所取得的成績，哪怕是在教師看來平淡無奇的進(jìn)步也要及時(shí)肯定和表揚(yáng)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)漢語的自信心，使師生雙方能進(jìn)行良性互動(dòng)，建立起良好的文化習(xí)得環(huán)境。在構(gòu)建課堂文化習(xí)得環(huán)境教師處于主導(dǎo)地位，要求教師具備跨文化意識(shí)和跨文化交流能力，陸儉明指出：“對(duì)外漢語教師要樹立很強(qiáng)的學(xué)科意識(shí)和學(xué)習(xí)、研究意識(shí)，還要樹立自尊自重的意識(shí)。……對(duì)外漢語教學(xué)又不僅僅是漢語言文字教學(xué)，它必須走以漢語教學(xué)為基礎(chǔ)的、開放性的兼容整合之路”。的確，除了漢語言和文化的專業(yè)知識(shí)、外語知識(shí)，對(duì)外漢語教師還要加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、跨文化交際學(xué)等學(xué)科的學(xué)科意識(shí)和學(xué)習(xí)、研究意識(shí)，使自己成為課堂上的跨文化交際的訓(xùn)練者和指引者，知己知彼，善于進(jìn)行文化溝通，不僅了解不同文化學(xué)習(xí)者的文化共性，也深入了解其個(gè)體情感差異，建立互相尊重、真誠融洽的師生關(guān)系，營造良好的文化習(xí)得的課堂氛圍，使學(xué)習(xí)者順利習(xí)得漢語言文化，順利適應(yīng)漢文化環(huán)境，更好地在中國的學(xué)習(xí)和生活并加深對(duì)我國社會(huì)文化的尊重和熱愛。
作者：覃俏麗單位：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國際學(xué)院
