漢語國際教育發展對策研究范文

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摘要:借助網絡虛擬世界促進漢語推廣和文化傳播，有助于解決當前漢語國際教育中存在的瓶頸問題，拓寬文化傳播渠道，是信息時代背景下漢語國際教育發展的創新性對策。

關鍵詞:網絡虛擬世界;漢語國際教育;虛擬現實

當前，漢語國際教育發展面臨著不少瓶頸性問題，如教師、教材、教法等“三教問題”，推廣形式單一，文化傳播渠道受限，缺乏文化創意產品等。針對這些問題，學界提出了不少相應對策，這些對策在可操作性、廣適性和有效性等方面不一而足。突破瓶頸，需要創新性思維，需要借鑒國外經驗。近些年，一些國外語言文化推廣機構積極運用網絡虛擬世界推廣本民族語言與文化，取得了良好效果，可作為一項漢語國際教育發展的創新性對策借鑒運用。

一、漢語國際教育面臨的瓶頸

近年來，隨著我國國際地位與日俱增，中外交流日益頻繁，我國的漢語國際教育事業取得了長足進步，但是同時也衍生出很多無法解決的難題，是為瓶頸問題。在教學層面，教學規模的急劇擴增需要大量合格的對外漢語教師和與時俱進的教材、教法。然而，我國對外漢語學界對當前形勢的預估和準備不足，無論是師資、教材還是教法尚未完全適應這種變化，從而產生了“三教”問題(崔希亮，2015)。崔希亮(2010)認為，“三教”問題的核心是教師的問題，漢語國際教師應全面提升自身的素質。對外漢語學界還應針對不同母語背景的學習者編輯出版一大批針對性和實用性較強的教材，以適應漢語國際教育發展的新局面。我國的漢語國際教育是以大規模興建孔子學院的形式進行語言推廣和文化傳播的。事實上，除了孔子學院，海外還存在不少其它形式的漢語教學機構。相對而言，政府主導的孔子學院管理機制較為僵化，在激烈的市場競爭中表現出明顯的后勁不足(胡仁友，2014)，一些孔子學院的教學規模甚至出現了萎縮的趨勢。另一方面，在當今信息化時代背景下，漢語國際教育在網絡遠程教育方面明顯不足，包括網校、大規模開放課程(MOOC)、網絡數字學習環境和生態環境建設等方面與其它國家的語言文化推廣機構差距較大，尚不能為漢語國際教育提供全方位的支持與服務。在文化傳播層面，由于缺乏多元化的傳播渠道和傳播方式，我國的文化傳播事業與其它國家的語言文化推廣事業相比尚停留在初級層次，導致大多數外國人無從了解博大精深的中華文化。同時，由于意識形態原因，一些西方國家把持的輿論媒體對我國形象進行刻意的歪曲，導致外國民眾難以正確了解和認識當代中國及中華文化，各種質疑和誤解不絕于耳(陳榮嵐，2013)。針對這些問題，陳榮嵐提出應建設中華文化云資源庫和云教育公共服務平臺，構建全方位的國際文化傳播話語體系，為孔子學院建設和漢語國際教育提供更好的服務和有力支撐。此外，與其它國家的語言文化推廣事業相比，我國尚缺乏具有國際影響力的文化創意產品。例如日本的“酷日本”機構(CJ機構)，將日本特有的文化或是生活方式轉變為具有附加價值的“日本魅力”產業(日本著名人物、著名作品動漫，體驗觀光資源、傳統工藝器具等)輸出至海外。陳榮嵐(2013)認為，文化傳播既要植根于歷史，也要與時俱進，賦予傳統文化以時代內涵。中華文化要想繼續發揮對世界的影響力，就必須對傳統的文化資源進行再開發，研發出針對性、實用性強的文化創意產品，配合文化“走出去”的戰略，才能適應當前漢語推廣戰略和文化傳播的大趨勢。綜上，針對當前漢語國際教育發展的新形勢，學界從不同角度、不同層面提出了相應對策。這些都是很好的對策，但多限于制度變革等傳統辦法。相對而言，近些年一些國外機構積極探索利用網絡虛擬世界推廣本民族的語言文化，開辟出一條語言文化推廣的新路徑，非常值得對外漢語學界重視和借鑒。

二、國外研究動態

早在新世紀前后，國外語言學界已開始嘗試運用虛擬現實推廣語言及文化，如英國、希臘兩國合作開發的VIRLAN和俄羅斯的“三維俄語虛擬世界”(馬沖宇，2012)。在這些網絡虛擬世界中，開發人員將語言學習場景、具有典型民族風格的建筑(如彼得堡人文景觀)和文化風俗(如地中海民居風俗)制作成三維模型，并將其植入語言學習任務中，供用戶觀摩、體驗和學習，將單調的語言文化學習轉化為有趣的游戲活動和文化體驗，以達到吸引外國人學習該民族語言文化的目的。2003年，美國大型網絡虛擬世界SecondLife的開通運行使國外相關研究進入快速發展期。SecondLife是一個高度個性化、便捷化和可以無限拓展的網絡虛擬世界。用戶可運用其便捷的建模工具，根據自身需求，快速營建一個虛擬環境(VirtualIsland)，供其他網絡用戶觀摩瀏覽。國外一些語言文化推廣機構也入駐SecondLife，開發推廣本民族語言文化的VirtualIsland，其中較有代表性的有德國的“虛擬歌德學院”、歐盟的VILL@GEIsland(含英、希、匈語)，俄羅斯的MoscowIsland等。虛擬歌德學院(Goethe-InstituteinSecondLife)是德國語言文化推廣機構歌德學院在網絡虛擬世界SecondLife中開設的一個分支機構，具體表現為一座環形建筑覆蓋的虛擬島嶼，內設虛擬教室、咖啡館、展板、大型屏幕等虛擬設施。虛擬歌德學院為每個對德國和德語感興趣的SecondLife用戶提供了豐富多彩的活動和信息。虛擬教室里每周提供一次免費的1小時德語課程。用戶還可以每天參加一小時的德語學習對話，由有經驗的導師主持。展板上展示德國文化和社會主題，如“年輕的德國時尚攝影師”，定期作為現場表演和文化活動的平臺。歌德學院互聯網部主任KlausBrehm指出:“我們希望通過Goe-the-InstituteinSecondLife擴大我們的語言文化推廣規模，通過發展促進跨文化對話的創新理念，迎接全球化的文化政策挑戰。VILL@GE是歐盟“2007～2013年終身學習整體行動計劃”(TheLifelongLearningProgramme–LLP)重點資助的項目，由英國、匈牙利、希臘等國聯合開發，具體體現為一個大海環繞的虛擬島嶼VILL@GEIsland，設有英國區、希臘區、匈牙利區和一處休閑場所。其中英國區設有著名的“大本鐘”、紅色雙層巴士、牛頓故居等具有典型民族風格的虛擬設施，供網絡用戶觀摩體驗。同時，英國區還設有動物園、商店、銀行、超市、旅行社等，供網絡用戶學習各類社會交際場景的英語表達，使其通過社會性的交流拓展自身的知識視野，增強其跨文化交際能力。VILL@GE項目體現了“快樂學習”的理念，使學生通過有意義的交際任務學習語言，體驗文化，以此來促進學生語言實際運用能力的提高。從宏觀角度看，VILL@GE項目將幫助歐盟學習者運用超前的教育技術手段，將語言學習轉變成有吸引力的文化互動交流，促進語言學習和語言多樣化，增強歐盟社會凝聚力。MoscowIsland是2007年由俄羅斯著名唱片公司UPLIFTO出資在SecondLife中營造的虛擬世界。該項目將紅場、克里姆林宮等俄羅斯標志性建筑設施模擬至SecondLife的一個島嶼中，逐步規劃建設為“第二莫斯科”，包括瓦西里大教堂、古姆(國營百貨商場)、列寧墓、克里姆林宮外墻，二期工程為克里姆林宮內部建筑，如鐘王、炮王、大克里姆林宮、圣母升天大教堂等，供網絡漫游者體驗觀摩。為了展現俄羅斯傳統文化，建造者們還在此組織傳統節日慶祝活動、現代舞會、演唱會等。外國人不但可以身臨其境地觀摩體驗傳統俄羅斯文化，了解相關歷史知識，還能在此學習入門俄語，逐步加深對俄羅斯的印象。MoscowIsland實質上已成為俄羅斯在網絡虛擬世界SecondLife中的國家名片，向千千萬萬的網絡漫游者展現獨具風格的俄羅斯文化魅力。

三、對策的提出

為應對漢語國際教育發展的新形勢，對外漢語學界應借鑒國外先進經驗，轉變思維，積極采用新技術和新的方法，才有可能突破當前制約漢語國際推廣和文化傳播的瓶頸。當前，網絡虛擬世界已成為年青一代的交互娛樂工具，其大量用戶成為漢語推廣和文化傳播的潛在對象。鑒于此，本文建議由國家漢辦/孔子學院主導，組建包含對外漢語專家、技術人員、環境設計人員在內的強大研發團隊，投入足夠經費，在SecondLife或類似網絡虛擬世界平臺中開發一個集教學、文化體驗和娛樂為一體的虛擬漢語學習環境平臺(可將之稱為“虛擬孔子學院”)，定時組織相應的漢語學習和文化體驗活動，逐步形成一整套基于該平臺的漢語學習和文化體驗的新模式，并作為網絡虛擬世界中的國家名片，從而摸索出一條新形勢下漢語國際教育發展的創新路徑?！疤摂M孔子學院”應是一個多功能的網絡虛擬學習環境平臺，既能基于該平臺開展漢語學習活動，又能供外國網絡漫游者體驗博大精深的中華文化，同時又兼具國家名片的功能:(1)“虛擬孔子學院”是一個開放式的網絡虛擬世界，可以基于該平臺組織各種形式的漢語網絡教學和遠程教育?！疤摂M孔子學院”應設有虛擬教室，定期組織漢語教師操縱虛擬化身授課。鑒于網絡虛擬世界模擬現實世界的技術優勢，可在虛擬教室外設置課程相關的虛擬建筑和人文景觀(如長城、四合院、蘇州園林等)，從而為海外漢語教師提供近似真實的教具，授課的同時組織觀摩活動。另一方面，可在授課的同時，組織學生進入相應的虛擬社會場景，如購物場景、海關通關場景、醫院就診場景等，操練所學語言，提升學生的語言實際運用能力。第三，可多設置一些“1分鐘開放課程”，再輔以一定的獎勵機制(如發放虛擬貨幣)，從而吸引成千上萬的用戶開始接觸漢語和中國文化。(2)基于網絡虛擬世界的網絡化屬性，“虛擬孔子學院”是一個不受外國主流媒體限制的網絡傳播媒介，可將真實的中國傳統世界觀、價值觀展現在網絡漫游者面前，打破西方主流媒體的話語權及各種詆毀，改變外國民眾關于中國文化的“刻板印象”，有助于完善漢語國際教育的跨文化傳播體系。在文化傳播層面，網絡虛擬世界的游戲化屬性，使“虛擬孔子學院”能夠得到不同階層、不同年齡的外國民眾認可并參與其中?！疤摂M孔子學院”可定期組織相關的文化活動，如春節拜年、端午節包粽子、清明節掃墓等，以及賽龍舟、品茶、放鞭炮等風俗體驗游戲及相應獎勵機制，使學生能夠身臨其境般得體驗中華傳統文化，并樂在其中，保持持久的學習動機。(3)“虛擬孔子學院”不僅僅是一個漢語學習和文化體驗平臺，還將是一個展現現代中國風貌和傳統中華文化的文化創意產品，并為網絡漫游者提供“親身體驗”的機會。從故宮到長城，從黃河到長江，從四合院到蘇州園林、徽派建筑，從古箏到茶道，“虛擬孔子學院”可將博大精深的中國文化以近似真實的圖景展現在網絡漫游者面前。它代表著我國對語言文化傳播的創新機制和新模式的探索，將成為展現中華民族創新能力的另一國家級名片，優化我國國際形象。

四、結語

為應對當前漢語國際教育發展的新形勢，突破制約漢語推廣和文化傳播的瓶頸，本文提出借鑒國外經驗，運用網絡虛擬世界這一現代信息技術構建漢語國際教育發展的新模式，是一種創新性對策。筆者呼吁對外漢語學界關注、研究和使用網絡虛擬世界，共同致力于“虛擬孔子學院”的開發和應用，進一步推動漢語推廣和文化傳播事業，為實現中華民族偉大復興的中國夢而砥礪前行。

參考文獻:

［1］崔希亮．漢語國際教育“三教”問題的核心與基礎［J］．世界漢語教學，2010(1)．

［2］崔希亮．對外漢語教學與漢語國際教育的發展與展望［J］．語言文字應用，2015(2)．

［3］胡仁友．漢語國際推廣戰略研究［D］．東北師范大學，2014．

［4］陳榮嵐．漢語國際推廣與文化傳承傳播的協同創新［J］．國際漢語學報，2013(2)．

［5］馬沖宇，陳堅林．基于虛擬現實的計算機輔助語言教學研究———理論、方法與技術［J］．外語電化教學，2012(6).

作者：馬沖宇；閆小麗 單位：河北大學外國語學院