動(dòng)畫電影藝術(shù)研究范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了動(dòng)畫電影藝術(shù)研究參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

通常動(dòng)畫電影都有一個(gè)故事，而動(dòng)畫包含的思想通過(guò)故事情節(jié)呈現(xiàn)在觀眾眼前，投射在受眾心中，引起受眾心理和情感的共鳴。這也是動(dòng)畫電影表達(dá)主題思想的常見(jiàn)方式，其內(nèi)在還是故事中蘊(yùn)含的道理與哲思。由動(dòng)畫大師宮崎駿編導(dǎo)的動(dòng)畫電影《千與千尋》，獲得了第75屆奧斯卡最佳長(zhǎng)片動(dòng)畫獎(jiǎng)提名，成為日本歷史上最賣座的影片。該電影獲得如此成功，與影片包含的人文氣息有深厚的關(guān)系，影片故事中透露出來(lái)的愛(ài)與成長(zhǎng)的主題、對(duì)環(huán)境惡化的擔(dān)憂等思想在觀影者心中大放光芒。動(dòng)畫電影的思想性往往還受到動(dòng)畫創(chuàng)作人員的影響，會(huì)呈現(xiàn)出創(chuàng)作人員的世界觀、審美偏好等主觀性。具體體現(xiàn)在場(chǎng)景布置、道具選擇、氛圍營(yíng)造、音樂(lè)背景等方面的設(shè)計(jì)與選擇都會(huì)影響到動(dòng)畫故事思想的表達(dá)。可以說(shuō)，動(dòng)畫創(chuàng)作人員的主觀意識(shí)是通過(guò)無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作過(guò)程滲透進(jìn)去的。宮崎駿談?wù)摗肚c千尋》中的湯屋時(shí)，明確地說(shuō)那是源于小時(shí)候到過(guò)的一個(gè)日式浴場(chǎng)。

一、動(dòng)畫電影的審美功能

黑格爾在《美學(xué)》第一卷說(shuō)：“美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；另一種是外在，即內(nèi)容借以表現(xiàn)出意蘊(yùn)和特性的東西———形式。”動(dòng)畫電影的審美功能同樣可以分為外在的審美功能和內(nèi)在的審美功能。動(dòng)畫電影內(nèi)在的審美功能體現(xiàn)在動(dòng)畫電影的文化審美、意境審美、精神審美和理念審美等；動(dòng)畫電影的外在審美體現(xiàn)在動(dòng)畫電影的造型審美、動(dòng)態(tài)審美、視效審美、音效審美等。

二、動(dòng)畫電影藝術(shù)的審美價(jià)值觀念

（一）造型審美

動(dòng)畫影片的造型包括動(dòng)畫角色造型、動(dòng)畫場(chǎng)景元素造型。根據(jù)角色設(shè)定的不同，角色的造型又可以細(xì)分為角色形體造型、服裝造型、輔助道具造型等。根據(jù)場(chǎng)景設(shè)定的不同，可以將場(chǎng)景分為許多類，例如室內(nèi)場(chǎng)景、室外場(chǎng)景，室外場(chǎng)景中有森林場(chǎng)景、草原場(chǎng)景、太空?qǐng)鼍暗取２还苁墙巧煨驮剡€是場(chǎng)景造型元素，其造型都會(huì)傳達(dá)給觀影者一些信息。其中最吸引觀影者注意力的就是其形式與色彩。這些形式都是經(jīng)過(guò)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精心推敲與打磨設(shè)定的。具有相當(dāng)高的審美藝術(shù)價(jià)值。但是，造型不是由動(dòng)畫設(shè)計(jì)師憑空構(gòu)想出來(lái)的，它與動(dòng)畫故事的背景設(shè)定、動(dòng)畫制作者的創(chuàng)意策略等有關(guān)系。比如，迪士尼公司制作的動(dòng)畫電影《花木蘭》，故事取自中國(guó)傳統(tǒng)故事，其人物造型、服裝造型都符合中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而迪士尼作為世界的動(dòng)畫企業(yè)強(qiáng)者，在人物動(dòng)作等方面表現(xiàn)的實(shí)力是無(wú)與倫比的。因此我們看到了一個(gè)長(zhǎng)著中國(guó)式臉龐、穿著中國(guó)傳統(tǒng)服裝的女孩，卻有著美國(guó)文化式的動(dòng)態(tài)與神情。

（二）音效審美

動(dòng)畫電影的音效，指的是動(dòng)畫電影中的聲音效果。我們?cè)趧?dòng)畫作品中聽(tīng)到聲音的總稱，包括語(yǔ)言、音樂(lè)、音響。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“美感是聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)不可分離地結(jié)合在一起的，離開(kāi)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)是不能設(shè)想的。”動(dòng)畫電影的聲音推動(dòng)了動(dòng)畫故事的發(fā)展，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，烘托了動(dòng)畫故事的氛圍，并能通過(guò)或舒緩或緊張的音樂(lè)節(jié)奏來(lái)調(diào)動(dòng)受眾的情緒，使受眾在動(dòng)畫音效中感受到美的享受。動(dòng)畫電影《花木蘭》在主角與匈奴大戰(zhàn)的時(shí)候，加快了音樂(lè)節(jié)奏，渲染了緊張的氣氛，使觀眾觀影的時(shí)候不知不覺(jué)為主角的安危憂心，帶動(dòng)了觀眾的情緒與感受，音效可見(jiàn)一斑。奧斯卡獎(jiǎng)中包含了一項(xiàng)最佳音樂(lè)獎(jiǎng)，無(wú)疑是對(duì)電影中音效重要性的肯定。

（三）文化審美

文化審美元素不僅包括文化中的藝術(shù)形式，也包括文化中的思想觀念。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影短暫的輝煌里，所創(chuàng)造的動(dòng)畫電影普遍呈現(xiàn)出了濃郁的民族文化特色。這些動(dòng)畫電影中的角色形象、服飾及背景設(shè)計(jì)上借鑒了傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)中線條類型和顏色，運(yùn)用具有中國(guó)民族特色的音樂(lè)，從而呈現(xiàn)了獨(dú)特的中華民族文化之美。如萬(wàn)氏兄弟制作的動(dòng)畫電影《大鬧天宮》，孫悟空的造型設(shè)計(jì)吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的京劇、剪紙、木刻等風(fēng)格，完美地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代歐美動(dòng)畫電影也越來(lái)越善于利用文化來(lái)增加動(dòng)畫電影的藝術(shù)價(jià)值。迪士尼動(dòng)畫先后將安徒生童話、中國(guó)傳統(tǒng)故事花木蘭等搬上銀幕，而動(dòng)畫電影中的藝術(shù)處理都基本遵從故事發(fā)源地的文化特色，取得了很高的藝術(shù)成就。

（四）意境審美

意境是指文藝作品中的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。《老子》中有語(yǔ)“大音希聲，大象無(wú)形”，這種“意”和“象”的關(guān)系反映了中國(guó)古代美學(xué)思想中虛實(shí)相生的意境美學(xué)內(nèi)涵。意境理論使得藝術(shù)作品在審美意識(shí)里具備了二重結(jié)構(gòu)：一是客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)，二是主觀精神的表現(xiàn)。央視廣告部推出的“相信品牌的力量”形象片《水墨篇》，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素，一滴墨在水中暈染開(kāi)來(lái)，接連變幻為連綿起伏的山巒、生動(dòng)有形的游魚、騰空而起的祥龍、萬(wàn)里長(zhǎng)城、太極舞者、動(dòng)感列車等，給觀眾帶來(lái)有中國(guó)水墨韻味的視覺(jué)沖擊。整個(gè)動(dòng)畫體現(xiàn)了“情景交融、虛實(shí)相生”的意境美。

（五）理念審美

隨著人類對(duì)自己生存環(huán)境關(guān)注的增多，越來(lái)越多的作品中開(kāi)始體現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)“人與環(huán)境”“人與人”相處之道的思考。電影《阿凡達(dá)》榮獲第82屆奧斯卡最佳攝影、最佳視覺(jué)效果、最佳藝術(shù)指導(dǎo)等3項(xiàng)大獎(jiǎng)。它的成功一方面源于具有幻想性的故事情節(jié)和美輪美奐的自然場(chǎng)景；另一方面，電影中透露對(duì)人與自然環(huán)境關(guān)系的思考，也是成功的重要因素。美國(guó)動(dòng)畫電影《冰河世紀(jì)》雖然講的是動(dòng)物之間的關(guān)系，但是映照的是人與人的關(guān)系。這些動(dòng)物的性格、處事的方式都是動(dòng)畫設(shè)計(jì)師從人類社會(huì)中尋找的原型，因此受眾才能從中尋找到代入感。動(dòng)畫電影中邪惡的角色與正義善良勇敢的正面角色，映射的正是人自身的陰暗面和光明面。人與自身、人與他人如何相處，也是動(dòng)畫電影中常常思考的問(wèn)題。這些獨(dú)特的思考視角帶給受眾的除了跌宕起伏的情緒變化之外，還有一種理性的美感。

三、動(dòng)畫電影的娛樂(lè)與傳播要素

現(xiàn)代社會(huì)是高度競(jìng)爭(zhēng)和充滿壓力的社會(huì)。媒體的娛樂(lè)性內(nèi)容和娛樂(lè)化功能，具有社會(huì)“療傷”作用。雖說(shuō)一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫電影應(yīng)當(dāng)將思想性、藝術(shù)性放在重要的位置上。但是，娛樂(lè)可能就是藝術(shù)本身。娛樂(lè)能夠和藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生新的娛樂(lè)藝術(shù)。香港電影演員周星馳的作品中不乏這樣的經(jīng)典作品。動(dòng)畫電影中的娛樂(lè)也可以分為低俗的娛樂(lè)和高雅的娛樂(lè)。我們應(yīng)該抵制低俗的泛娛樂(lè)化傾向，即“為了娛樂(lè)而娛樂(lè)”，而忘卻了娛樂(lè)的目的。同時(shí)，我們應(yīng)該看到，娛樂(lè)易于使人沉迷，過(guò)度娛樂(lè)將會(huì)帶來(lái)極大的危害。因此應(yīng)該倡導(dǎo)適度有節(jié)制的娛樂(lè)。由于動(dòng)畫電影獨(dú)特的藝術(shù)形式，使得它在傳播形式上相對(duì)傳統(tǒng)媒介更為生動(dòng)與直觀，傳播效果也更為突出。同時(shí)，無(wú)所不能的數(shù)字技術(shù)，也更有利于創(chuàng)作者的創(chuàng)意表現(xiàn)。受益于新時(shí)代的信息科技，動(dòng)畫電影的傳播方式也可以不受時(shí)間、地域的限制，接收傳播信息。動(dòng)畫電影屬于新媒介的一種，它身上帶著媒介傳播要素的血液。然而，動(dòng)畫電影的傳播始終要關(guān)注受眾，只有站在觀眾的視角來(lái)看待自己的作品，這樣的作品才可能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，才可能成為真正的動(dòng)畫經(jīng)典。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)是一種在傳統(tǒng)中尋找重生的藝術(shù)形式，它需要多學(xué)科、多知識(shí)層面的融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。動(dòng)畫電影藝術(shù)能取得今天的成就，和它賴以生存和不斷發(fā)展的技術(shù)是緊密相關(guān)的。在每一次動(dòng)畫技術(shù)發(fā)展之后，動(dòng)畫電影的功能也隨之?dāng)U展，變得更為強(qiáng)大。可以預(yù)期，隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和成熟，動(dòng)畫電影藝術(shù)的功能性元素將在未來(lái)大放異彩。

作者：李銘超李鴻明單位：東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院