特色小鎮(zhèn)建設(shè)中建筑文化的傳承和發(fā)展范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了特色小鎮(zhèn)建設(shè)中建筑文化的傳承和發(fā)展參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《建筑文化研究》2012年第0期

摘要：2016年濮院入選首批中國(guó)特色小鎮(zhèn)，致力于打造產(chǎn)城融合發(fā)展的特色小鎮(zhèn)。在建筑上，它擁有著典型的江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)江南民居建筑特征，隨著城市進(jìn)程的不斷快速發(fā)展，這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)空間形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，許多建筑逐漸偏向于現(xiàn)代建筑的千屋一貌。濮院作為全國(guó)文化特色小鎮(zhèn)，其傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)應(yīng)該傳承與保護(hù)，并將產(chǎn)業(yè)文化與現(xiàn)代建筑文化的元素靈活運(yùn)用，將濮院建筑建成具有文化代表性，特點(diǎn)鮮明的文化特色小鎮(zhèn)。

關(guān)鍵詞：濮院；；傳統(tǒng)建筑；現(xiàn)代；改造

引言

濮院鎮(zhèn)位于桐鄉(xiāng)市東部城區(qū)，滬杭蘇中間節(jié)點(diǎn)位置，被人們譽(yù)為“魚米之鄉(xiāng)，百花盛地”，擁有中國(guó)最大的羊毛衫市場(chǎng)。2016年濮院入選首批中國(guó)特色小鎮(zhèn)，致力于打造產(chǎn)城融合發(fā)展的特色小鎮(zhèn)。在建筑上，它擁有著典型的江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)江南民居建筑簡(jiǎn)潔，淡雅，在水網(wǎng)的基礎(chǔ)上臨水而建，與現(xiàn)代建筑特點(diǎn)區(qū)分明顯。其最終目的是將傳統(tǒng)濮院建筑與現(xiàn)代建筑相融合，結(jié)合其特點(diǎn)的毛衫文化，將其改造為具有文化特點(diǎn)的特色小鎮(zhèn)。

一、濮院古建筑到當(dāng)代建筑變遷及影響

南宋時(shí)期，著作郎濮云翔跟隨宋高祖南渡，以駙馬都尉至臨安，后遷居幽湖，遂為濮氏世居地。濮云翔是當(dāng)時(shí)的朝廷官員，身處書香世家，具有傳統(tǒng)的老莊，儒家思想，他們講究“天人合一”的思想理念，追求一種恬靜、淡雅、樸素的建筑方式，將人生與哲學(xué)，與自然統(tǒng)一，希望現(xiàn)代與大自然的完美融合。濮院作為典型的江南水鄉(xiāng)古城，格局未變，水網(wǎng)的基礎(chǔ)上臨水而建，傳統(tǒng)的古建筑臨街多為兩層磚木結(jié)構(gòu)建筑，全鎮(zhèn)很少找到屋頂上張揚(yáng)的飛檐翹角，展現(xiàn)出傳統(tǒng)的平民文化元素，大多數(shù)的房頂都是簡(jiǎn)單的硬山頂。山墻，門頭常采用觀音兜等形式。在歷史傳承方面，濮院建筑傳承了江南水鄉(xiāng)園林建筑風(fēng)格，重視空間性，根據(jù)不同地點(diǎn)周圍景物的變化，采用多種手法，將空間的虛實(shí)結(jié)合，疏密有致，使整個(gè)建筑的層次感立體起來(lái)。濮院河道密集多橋，街巷依河延伸，橋梁架橫其間，老石橋沿河排列，屋宇傍河而筑，直到現(xiàn)在橋仍常見(jiàn)于這座文化小鎮(zhèn)中。（圖1）近代，由于受到帝國(guó)主義侵略，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，濮院的江南建筑文化出現(xiàn)萎縮，出現(xiàn)了不少小洋樓；民國(guó)發(fā)展時(shí)期，更是出現(xiàn)了民國(guó)建筑文化；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于敵人的任意破壞，更是有不少珍貴的古建筑毀于炮火之中。建筑的破壞導(dǎo)致了建造工藝的流失，建筑藝術(shù)形態(tài)的消亡。商業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式的出現(xiàn)，破壞了原本水網(wǎng)密集的城市特點(diǎn)，改變了濮院建筑建造和城市布局。現(xiàn)代以來(lái)，隨著城市進(jìn)程的不斷快速發(fā)展，這個(gè)江南小鎮(zhèn)空間形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，許多建筑逐漸偏向于現(xiàn)代建筑的千屋一貌，為了濮院城市發(fā)展跟上時(shí)代的步伐，在發(fā)展時(shí)期拆除了廢棄的江南建筑，擴(kuò)建了特色的歷史街道，填埋了一些河流水道，填水筑路，臨水建筑被拆毀，使得這個(gè)江南小鎮(zhèn)在發(fā)展迅速的期間，逐漸缺失了原本江南古鎮(zhèn)的味道，逐漸添加了現(xiàn)代建筑的隨性、自由、開放亦或是千篇一律的白墻灰瓦，失去了原本的歷史沉淀后的建筑風(fēng)味。80年代初期，保護(hù)水鄉(xiāng)文化特色的意識(shí)在逐漸復(fù)蘇，其環(huán)境較好地保存了下來(lái)，小橋、流水、人家，依舊表現(xiàn)了該江南小鎮(zhèn)最具代表的特點(diǎn)。

二、濮院傳統(tǒng)建筑外觀及環(huán)境分析

建筑是城市文明的外在表現(xiàn)，是考證城市文化程度的一個(gè)重要指標(biāo)。作為一個(gè)傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)，其根植于吳越文化的豐厚土壤上，吳越文化深刻影響著這片土地，無(wú)論在建筑形式亦或是建筑規(guī)模上，這個(gè)地方在不斷地推陳出新。在建筑裝飾方面，追求繁瑣精細(xì)，屋脊上的飛檐走獸，門墻上的梅蘭竹菊，用浮雕或者圓雕的手法表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和生活期望。除此之外，還常見(jiàn)于地面建筑的磚、石、木刻。因?yàn)殄霞易鍨槟纤纹陂g遷居至此，房屋頂上的構(gòu)建便不像宋以前一般嵌飾珠、玉、貝或纏裹錦繡，多繪制鯉魚跳龍門等具有吉祥意義的彩畫。在色彩方面，濮院傳統(tǒng)住宅建筑和其園林建筑大多用深色的漆涂柱，梁等木構(gòu)件，不加彩畫和雕刻，整個(gè)色調(diào)素雅舒適，與官式建筑的鮮艷色彩和強(qiáng)烈對(duì)比形成鮮明的比較，至于一般民居，如穿斗式建筑，通常用于室內(nèi)空間尺度不大的民居。柱枋常常保留原本木材的顏色，白堊的墻面，讓人有簡(jiǎn)潔明快的感覺(jué)。（圖3）在環(huán)境方面，濮院地區(qū)地形主要以丘陵，平原為主，地勢(shì)低平，坡度平緩，水網(wǎng)交織，湖泊縱橫，土地交織在密集的水網(wǎng)之中，水成了小鎮(zhèn)居民必不可少的生活要素，使得該地區(qū)建筑依水而建，因?yàn)榈貐^(qū)氣候溫潤(rùn)，冬暖夏涼，易于作物生長(zhǎng)，提供了植物的多樣性，因此此地區(qū)建筑多有園林。江南地區(qū)樹木生長(zhǎng)迅速，取材較易，建造簡(jiǎn)便，但木構(gòu)建筑自身的材料特點(diǎn)導(dǎo)致難以滿足大面積，大體量的空間需求，柱子大排列較密。同時(shí)因?yàn)閭鹘y(tǒng)禮制的束縛和古典模數(shù)制的應(yīng)用，使建筑尺度較小，因而形成了具有江南特色的細(xì)密性建筑形態(tài)。

三、濮院現(xiàn)代建筑中的毛衫文化運(yùn)用

吳良鏞先生提出，江南建筑發(fā)展趨勢(shì)必要經(jīng)歷的過(guò)程是地域開拓—經(jīng)濟(jì)發(fā)展—文化提高—建筑文化繁榮，濮院正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展后時(shí)代，面臨著文化與經(jīng)濟(jì)相互發(fā)展的過(guò)程，所以在改造和更新的過(guò)程中，必須重視城鎮(zhèn)建筑的統(tǒng)一性和連續(xù)性，使新舊建筑更好地融合，既保持了傳統(tǒng)的建筑特色，又添加了不少新的創(chuàng)作時(shí)代元素。即使建筑立面所用的手法和材料不同，但在其尺度，比例，韻律等方面都是相似的，給人一種協(xié)調(diào)感。改造濮院傳統(tǒng)建筑的目的，不是將其改成現(xiàn)代化的建筑，而是將傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，韻味保留，適當(dāng)?shù)靥砑訒r(shí)代的元素，把握好比例，將其創(chuàng)新，使其傳統(tǒng)而不落伍。濮院小鎮(zhèn)發(fā)展至今，已不僅僅是一個(gè)擁有著書香文化底蘊(yùn)的江南小鎮(zhèn)，同時(shí)在近幾年來(lái)，努力開發(fā)其產(chǎn)業(yè)文化：毛衫文化，帶動(dòng)了小鎮(zhèn)的發(fā)展，同時(shí)也成功獲得了全國(guó)首批特色文化小鎮(zhèn)的稱號(hào)。在產(chǎn)業(yè)與文化兩個(gè)方面改造濮院建筑，必須結(jié)合其江南小鎮(zhèn)建筑特點(diǎn)及其文化產(chǎn)業(yè)——毛衫的特色文化。（圖4）江南樹木生長(zhǎng)迅速，可以因地制宜，取材當(dāng)?shù)氐臉淠荆ㄔ煲阅举|(zhì)結(jié)構(gòu)為主體的建筑，利用榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行建造，充分運(yùn)用江南古建筑特點(diǎn)，汲取其素雅的顏色搭配，房梁上的彩畫，精致的雕刻等鮮明建筑元素，搭配毛衫文化中精巧的編織工藝，花型，羊毛材質(zhì)的元素，設(shè)計(jì)出屬于這個(gè)特色文化小鎮(zhèn)的獨(dú)有建筑。例如江南建筑中典型的觀音兜山墻，獨(dú)特的彎曲造型可運(yùn)用在建筑中，在山墻上加入毛衫花型的鏤空木窗，白墻灰瓦下的花紋被襯托得十分明顯。（圖5）現(xiàn)代建筑較為重視空間的開放，自由，造型簡(jiǎn)約新穎，但圍合感差。而傳統(tǒng)江南建筑注重儒家，老莊的思想，經(jīng)常性地采用廊院圍合的形式。具有“猶抱琵琶半遮面”的韻味，精巧細(xì)致，造型裝飾極為考究，圍合感極強(qiáng)，空間封閉。在融合二者的過(guò)程中，可舍去較為復(fù)雜化的細(xì)節(jié)裝飾部件，而選用較為簡(jiǎn)潔大方的古建筑部件，。在細(xì)節(jié)方面可點(diǎn)綴毛衫文化，濮綢或者是建筑精細(xì)裝飾，這樣既不會(huì)丟失了傳統(tǒng)上的古色古香建筑風(fēng)格，同時(shí)也簡(jiǎn)約化了古建筑的繁瑣，使其向現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)潔明了直接靠攏。注重與濮院大多數(shù)建筑風(fēng)格相搭配，注重統(tǒng)一性，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化設(shè)計(jì)的延生，注意連續(xù)性。

四、濮院未來(lái)建筑中傳統(tǒng)建筑文化的融合

傳統(tǒng)江南建筑在立面上基本上都是以低層建筑為主，2到3層適宜，而現(xiàn)代建筑中因人口的增加，建筑多為中高層建筑。在古今建筑的融合中，不僅要考慮建筑文化的傳承，實(shí)用也是其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。未來(lái)在濮院建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分地融入江南傳統(tǒng)建筑文化和園林要素，使傳統(tǒng)建筑文化可以不斷傳承。雖然現(xiàn)代建筑多為高層建筑形式，試想當(dāng)建筑設(shè)計(jì)成垂直交錯(cuò)狀，不僅保證了人口密集的實(shí)用性，并將多個(gè)圍合的庭院式的塊狀結(jié)構(gòu)交錯(cuò)層疊，樓層之間相互交錯(cuò)，通過(guò)一個(gè)坡道系統(tǒng)相連接，形成一個(gè)垂直的圍合建筑。每層均分私密住宅部分和公共交流空間，這兩部分又通過(guò)傳統(tǒng)江南廊院式圍合結(jié)構(gòu)的走廊相連，樓層之間保證有露天部分和一二層交接部分，這樣可對(duì)空間形成一種延伸感，每層均有室外環(huán)境部分，保證無(wú)論上層空間還是底層空間均可和周圍外部的環(huán)境聯(lián)系，使空間更寬敞。屋體材料根據(jù)濮院地形確定，主要采用混凝土承重，木質(zhì)材料為輔，在與建筑以外相交流的部分，可采用木百葉構(gòu)造，既保證了私密性又不會(huì)過(guò)于壓抑，在混凝土墻圍合的私密房間部分，窗的構(gòu)造可用毛衫文化中的編織花紋做鏤空窗，庭院的路燈及公共區(qū)間休息部門的座椅也可采用編織花紋的元素和江南建筑的飛檐翹角部分。細(xì)節(jié)裝飾雕刻部分運(yùn)用在廊院圍合的走廊上，走廊一般用玻璃幕墻和木條圍合，在承重柱上雕刻細(xì)節(jié)花紋，將圍合的木條按照一定規(guī)律排布，保證透光。（圖6，圖7）結(jié)語(yǔ)無(wú)論是整體建筑，還是細(xì)節(jié)考究上，濮院建筑是地域歷史文化特色的體現(xiàn)，在改造濮院的過(guò)程中，要深入地區(qū)建筑文化研究，從多個(gè)方面進(jìn)行入手，如文化繼承性，生態(tài)環(huán)境景觀，建筑地區(qū)性，文化產(chǎn)業(yè)代表性。濮院作為全國(guó)文化特色小鎮(zhèn)，具有自己獨(dú)特的毛衫文化與江南水鄉(xiāng)的魅力，在現(xiàn)代，因產(chǎn)業(yè)的逐漸發(fā)展壯大，小鎮(zhèn)與世界在逐漸融合，就是將其傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)進(jìn)行保留，靈活運(yùn)用，添加產(chǎn)業(yè)文化與現(xiàn)展的元素，將濮院建筑建成具有文化代表性，特點(diǎn)鮮明的文化特色小鎮(zhèn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李正歡，江南地區(qū)建筑文化的發(fā)展研究[D].南京大學(xué)學(xué)位論文，2014.1-3.

[2]王姬，夏雙.建筑設(shè)計(jì)如何與地域文化結(jié)合[J].城市建筑理論研究.2013(4).25-26.

[3]吳良鏞.建筑文化與地區(qū)建筑學(xué)[J].建筑與文化.2014(7).33-35.

[4]孫凌，江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)空間形態(tài)研究[D].浙江大學(xué)學(xué)位論文，2010.26-27.

[5]沈文，論建筑設(shè)計(jì)與特色文化的現(xiàn)代化融合[J].建筑設(shè)計(jì)管理.2012(11).42-43.

[6]徐志偉.論地域建筑文化的發(fā)展[J].城市建筑理論研究.2014(15).34-35.

[7]丁熊.城市公共服務(wù)體系創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程，2015，36（2）：13.

[8]楊加明，吳鳳林.小空間設(shè)計(jì)在重卡內(nèi)飾空間布局中的應(yīng)用[J].包裝工程，2015，36（4）：64

[9]吳萍.城市文化中公共藝術(shù)空間的拓展[J].包裝工程，2015，36（6）：1

[10]李正歡，江南地區(qū)建筑文化的發(fā)展研究[D].南京大學(xué)學(xué)位論文，2014.1-3.

[11]王姬，夏雙.建筑設(shè)計(jì)如何與地域文化結(jié)合[J].城市建筑理論研究.2013(4).25-26.

[12]吳良鏞.建筑文化與地區(qū)建筑學(xué)[J].建筑與文化.2014(7).33-35.

[13]孫凌，江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)空間形態(tài)研究[D].浙江大學(xué)學(xué)位論文，2010.26-27.

[14]沈文，論建筑設(shè)計(jì)與特色文化的現(xiàn)代化融合[J].建筑設(shè)計(jì)管理.2012(11).42-43.

[15]徐志偉.論地域建筑文化的發(fā)展[J].城市建筑理論研究.2014(15).34-35.

作者：徐悅；俞梅芳 單位：嘉興學(xué)院