教師素養(yǎng)論文范文

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第1篇

1.1人文素養(yǎng)有利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)

教師專業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)是教師對(duì)自己專業(yè)的認(rèn)同感。專業(yè)認(rèn)同感反映出一個(gè)人對(duì)專業(yè)的參與熱情,試想一個(gè)整天想著脫離教師崗位的人,怎么可能對(duì)這一神圣的職業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感呢。所以要形成教師完善的職業(yè)人格,就需要不斷地對(duì)自我進(jìn)行反思。教育界流行一種觀點(diǎn):經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。自我反思不僅是專業(yè)成長(zhǎng)的必要條件,也是人文素養(yǎng)的內(nèi)在要素和發(fā)展起點(diǎn)。教育工作最大的特點(diǎn)是處理人與人之間關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng),教師工作既體現(xiàn)在課堂中,也體現(xiàn)在課堂之外的各項(xiàng)活動(dòng)中,比如作業(yè)的批改、私下的溝通、集體的活動(dòng)等。因此教師的人文素養(yǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)于教師所做的事務(wù)之中。教師作為主流價(jià)值的傳承者,在其教育教學(xué)活動(dòng)中必然會(huì)對(duì)用其掌握的知識(shí)來(lái)對(duì)學(xué)生造成影響。教師完善的人格也是一種巨大的教育力量,師德是教師人格塑造的重要基礎(chǔ)和途徑。千里之行始于足下,九層之臺(tái)起于壘土。教師要在平凡的教書(shū)育人活動(dòng)中不斷地規(guī)范自己的思想、語(yǔ)言和行為,才能感染學(xué)生從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

1.2素養(yǎng)有利于教師的幸福生活

對(duì)幸福的追求和幸福感的提升本身是在一定人文態(tài)度之下做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。事實(shí)上,教師具備必要的人文素養(yǎng)無(wú)論對(duì)其理解教育事業(yè)、看待學(xué)生、處理教育事件還是諸如此類的學(xué)習(xí)、生活都將充滿著人文氣息,都將尊重人與發(fā)展人作為事業(yè)的立足點(diǎn),從而給學(xué)生帶來(lái)清新之氣,并最終影響至社會(huì)風(fēng)氣的改善。培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)有利于助推學(xué)生的發(fā)展。帕斯卡說(shuō)過(guò):“人是思想的葦草”。這就決定了人與其他生物不同之處在于人有思想,而人的思想唯有蘊(yùn)含人文精神的教育才能給予。沒(méi)有人文精神作為支撐的教育,就像沒(méi)有靈魂的教育,學(xué)生要形成獨(dú)特的有個(gè)性的思維方式、行為方式非常難。其知識(shí)、技能和情感也會(huì)因此而走偏,正如人們?cè)缫丫X(jué)到的那樣:沒(méi)有正確價(jià)值觀引導(dǎo)的知識(shí)會(huì)變成惡行的幫兇。具有較高人文素養(yǎng)的教師往往更有愛(ài)心,懂得信任、寬容學(xué)生,并給予學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。具備較高人文素養(yǎng)的教師不僅立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,更關(guān)注學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,他們的教育也更關(guān)注學(xué)生的能力和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.3教師的人文素養(yǎng)還有利于學(xué)校管理工作

教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師的自我管理、課堂管理和校園文化的發(fā)展有積極的意義。一般學(xué)校往往通過(guò)必要的分配機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制等來(lái)調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性,事實(shí)上處于一線教育崗位的人們非常清楚這些不過(guò)是影響教師自我管理和發(fā)展的外部因素,真正要激發(fā)教師參與熱情,增強(qiáng)自我認(rèn)同感的方法還應(yīng)該從內(nèi)因上想辦法。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō),教師的人文素養(yǎng)較之前者具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性,這也是促進(jìn)教師永葆熱情的發(fā)動(dòng)機(jī)。教師在人文素養(yǎng)的指引下,才會(huì)“遷善懼其不及,改過(guò)惡其有余”,才會(huì)任勞任怨地自我修煉、承擔(dān)教書(shū)育人的責(zé)任,將人文的內(nèi)在意蘊(yùn)感染給所有的學(xué)生和其他同事。人文素養(yǎng)同樣在課堂管理中起著積極的作用,研究發(fā)現(xiàn):民主的課堂比專制的課堂具有更高的學(xué)習(xí)效率。具備較高人文素養(yǎng)的教師在課堂中會(huì)表現(xiàn)出很多的關(guān)懷,更大的誠(chéng)意,從而激起學(xué)生更多的參與,更積極的努力。他們不僅在對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)懷著莫大的愛(ài),在對(duì)待自己的同事時(shí)也會(huì)懷有更多的體諒,從而營(yíng)造起學(xué)校的民主氛圍、和諧氣象。

2結(jié)語(yǔ)

第2篇

作者：尹紅領(lǐng) 單位：鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

充分認(rèn)識(shí)“三平精神”的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

“平凡之中的偉大追求”展示了河南人民在指導(dǎo)思想下對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的追求，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的追求，對(duì)實(shí)現(xiàn)中原崛起美好前景的追求。“平靜之中的滿腔熱血”體現(xiàn)了河南人民滿腔愛(ài)國(guó)熱情與務(wù)實(shí)創(chuàng)新的結(jié)合、日常工作穩(wěn)步推進(jìn)與激情張揚(yáng)個(gè)性的結(jié)合。“平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”突出了廣大干部群眾知難而進(jìn)、迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)、攻克難關(guān)的精神境界，蘊(yùn)藏著戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大力量。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把“三平精神”轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)和日常表現(xiàn)，努力做好每一個(gè)平凡的工作，忠誠(chéng)履職，攻堅(jiān)克難，不斷開(kāi)創(chuàng)工作和美好生活的新局面。“三平精神”是新時(shí)期河南精神的高度凝練和生動(dòng)展現(xiàn)到2020年，把河南努力建設(shè)成為農(nóng)業(yè)先進(jìn)、工業(yè)發(fā)達(dá)、政治民主、文化繁榮、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)和諧、人民富裕的新河南，實(shí)現(xiàn)中原崛起，是全體河南人的期盼。中原崛起，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，還需要能凝聚力量、振奮精神的精神軟實(shí)力。自古以來(lái)，為了追求幸福美好生活，中原兒女孜孜以求，培養(yǎng)歷練了河南人吃苦耐勞、樸實(shí)肯干、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。“三平精神”就是中原文化優(yōu)秀內(nèi)涵的傳承，是河南精神內(nèi)核的發(fā)揚(yáng)光大。既與河南人民特有的愚公移山精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神一脈相承，又集中展示了新時(shí)期河南人求真務(wù)實(shí)、不懈奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌，是新世紀(jì)、新時(shí)期河南精神的高度凝練和生動(dòng)展現(xiàn)。教育是基礎(chǔ)，教育是未來(lái)，教育是民生。教育事關(guān)河南崛起的大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)前我省正處于全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中原崛起、河南振興的關(guān)鍵時(shí)期，要認(rèn)真破解“錢(qián)從哪里來(lái)，人往哪里去，質(zhì)量怎么保，學(xué)校怎么辦”的難題，就必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的重要位置，全面實(shí)施素質(zhì)教育，大力弘揚(yáng)包括“三平精神”在內(nèi)的河南精神，才能推動(dòng)我省從教育大省向教育強(qiáng)省、從人力資源大省向人力資源強(qiáng)省邁進(jìn)，強(qiáng)力支撐中原崛起、河南振興。“三平精神”激勵(lì)著廣大教師鑄就高尚師德在《艱苦奮斗是我們的政治本色》中講道:“人是要有一點(diǎn)精神的”。作為人類靈魂的工程師，在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)實(shí)現(xiàn)河南崛起的過(guò)程中，更需要一種“精神”。“三平精神”正是教師所應(yīng)具備的基本精神。“三平精神”既是教師理想信念、生活態(tài)度、工作責(zé)任的充分體現(xiàn)，也是對(duì)教師品質(zhì)修養(yǎng)、情操風(fēng)范、思想境界的內(nèi)在要求。“三平精神”，體現(xiàn)了教師所應(yīng)具有的工作熱情和拼命精神，道出了教師不平凡的平凡人生，呈現(xiàn)著教師不懈努力的精氣神，體現(xiàn)了教師敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命，促使廣大普普通通的教師，踏踏實(shí)實(shí)，不畏艱難，鑄就塑造人類靈魂的高尚師德。

忠于職守，提升素質(zhì)，在平凡崗位中爭(zhēng)做“三平教師”

教育大計(jì)，教師為本;教育崛起，教師為基。有好的教師，才有好的教育。深刻領(lǐng)悟“三平精神”，必須在教書(shū)育人的工作崗位中提升素質(zhì)、爭(zhēng)做“三平教師”，在思想觀念、專業(yè)發(fā)展、自我反思機(jī)制和工作方法上不斷提高和完善自己，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和可靠的接班人。1．牢固樹(shù)立育人為本、德育為先的思想觀念人力資源是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開(kāi)發(fā)人力資源的主要途徑。必須把育人作為教育工作的根本，牢固樹(shù)立德育為先的思想觀念。教師要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。廣大教師應(yīng)攜起手來(lái)共同努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。2．不斷促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展教師是要經(jīng)歷由不成熟到相對(duì)成熟的專業(yè)人員的發(fā)展過(guò)程，教師的專業(yè)發(fā)展，就是不斷提高教師職業(yè)素養(yǎng)的過(guò)程，是教師個(gè)體對(duì)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的設(shè)想和努力，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值。教師的專業(yè)發(fā)展主要包括:專業(yè)理想，專業(yè)知能，教育智慧。教師專業(yè)理想，主要包括與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，它解決專業(yè)服務(wù)的方向問(wèn)題。教師專業(yè)知能，是指所具備的知識(shí)與技能，它解決“用什么服務(wù)”的問(wèn)題，包括知識(shí)結(jié)構(gòu)，即科學(xué)和人文方面的基本知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)等;專業(yè)技能與專業(yè)能力，即良好的溝通能力、解決問(wèn)題的能力、學(xué)習(xí)與反思能力、創(chuàng)新能力、信息素養(yǎng)等。教育智慧，是教師運(yùn)用其所積累的全部綜合知識(shí)對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題做出判斷和解決的能力，解決“能不能服務(wù)”的問(wèn)題，它是建立在前二者的基礎(chǔ)上，并在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的。教師的專業(yè)發(fā)展是伴隨著平凡的崗位、平靜的心態(tài)和平常的生活發(fā)展起來(lái)的，教師的專業(yè)發(fā)展則能促進(jìn)教師綜合素質(zhì)和能力的不斷提高，推動(dòng)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。3．建立教師的“溝通———反思———建構(gòu)”機(jī)制溝通是指為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，把信息、思想和情感在特定個(gè)人或群體間傳遞，并且達(dá)成共同協(xié)議的過(guò)程。它是自身知識(shí)能力、表達(dá)能力、行為能力的發(fā)揮。溝通必須具備兩個(gè)必要條件，一是信息發(fā)送者應(yīng)清晰地表達(dá)信息的內(nèi)涵，以便信息接收者能正確理解;二是信息發(fā)送者重視信息接收者的反應(yīng)并根據(jù)其反應(yīng)及時(shí)修正信息的傳遞，避免不必要的誤解。教師要加強(qiáng)與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)之間的信息交流溝通，充分了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀況，做到因材施教，關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生;教師之間也要加強(qiáng)交流溝通，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。反思，正如黑格爾所言:反思以思想本身為內(nèi)容，力求思想自覺(jué)其為思想。其包括兩方面，一方面是指對(duì)客觀事物的思維和思考，另一方面是指對(duì)自身的思想和思考進(jìn)行再思考。它是一種批判性思維和校正糾偏式思維，是人對(duì)客觀世界進(jìn)行能動(dòng)反應(yīng)的不可缺少的部分。教師必須不斷反思自己對(duì)學(xué)生的一切言行，反思自己處理問(wèn)題的方法和方式，立足加強(qiáng)自我修養(yǎng)，建立和諧的師生關(guān)系、同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系，才能有長(zhǎng)足進(jìn)步。建構(gòu)，包括兩方面的建構(gòu)，一是人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，指人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的建立或構(gòu)造的過(guò)程;二是人的認(rèn)識(shí)觀念的建構(gòu)，指人在思維中對(duì)客體信息的建構(gòu)或重建的過(guò)程。認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是自身由各種認(rèn)識(shí)能力要素所組成的結(jié)構(gòu);認(rèn)識(shí)觀念的結(jié)構(gòu)，是主體憑借在大腦中形成的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)所獲取的信息在選擇、加工、改造的基礎(chǔ)上，按照正確反映客體的要求把這些信息在大腦中重新組合為觀念信息系統(tǒng)的過(guò)程。教師應(yīng)立足有效的交流溝通和自我反思，不斷建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能培養(yǎng)出自己獨(dú)特的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和教育能力。在“溝通———反思———建構(gòu)”機(jī)制中，溝通是反思和建構(gòu)的前提，反思具有批判性，建構(gòu)則具有建設(shè)性，這三者相互結(jié)合、相互補(bǔ)充和循環(huán)上升式發(fā)展，促使教師完成教育教學(xué)工作、認(rèn)識(shí)事物規(guī)律、解決學(xué)生問(wèn)題等活動(dòng)。同時(shí)，教師通過(guò)建構(gòu)起來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，來(lái)指導(dǎo)自己的日常工作，推動(dòng)工作順利、有序、高效進(jìn)行。4．深刻把握“三具兩基一抓手”的工作方法“三具兩基一抓手”是在工作實(shí)踐中得出的真知灼見(jiàn)，是破解教育教學(xué)發(fā)展難題的一種有效方法，更是教書(shū)育人的有效策略。“三具”，就是做任何學(xué)生工作一具體就突破、一具體就深入、一具體就落實(shí);“兩基”，就是切實(shí)抓好班級(jí)基層、打好知識(shí)能力基礎(chǔ);“一抓手”，就是把實(shí)施(活動(dòng))項(xiàng)目帶動(dòng)作為各項(xiàng)教育工作的總抓手。學(xué)生無(wú)小事。做學(xué)生工作，無(wú)論遇到任何問(wèn)題，都必須遇到困難要突破，觀察學(xué)生的思想和舉止要深入，使學(xué)生工作覆蓋照顧到每一名學(xué)生。注重學(xué)生的身心健康，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而不過(guò)分在意分?jǐn)?shù)的高低。做學(xué)生工作，更加注重身教，更加注重通過(guò)活動(dòng)來(lái)鍛煉提高學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力等等。

第3篇

現(xiàn)今，如何接觸和獲得信息已經(jīng)不是問(wèn)題，重要的是如何在信息爆炸的環(huán)境中及時(shí)有效地汲取和篩選信息。媒介這把雙刃劍正成為青少年獲取信息的重要渠道。青少年的身心都還在成長(zhǎng)和發(fā)展中，身體上和心理上相對(duì)成人還不成熟，易受到紛繁外界的影響，在選擇和篩選信息及人際交往上都需要學(xué)校和社會(huì)以及家庭的引導(dǎo)。媒介信息的多樣性和便捷性豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)和精神世界，為他們交流思想和開(kāi)展社交活動(dòng)提供了平臺(tái)。但是媒介信息不會(huì)自動(dòng)的篩選，如何從良莠并存的信息中及時(shí)有效地篩取有用信息，就需要青少年具備良好的媒介素養(yǎng)。青少年自身具備的媒介素養(yǎng)能力不同，使用媒介收到的效果就存在差異。一些調(diào)查顯示，青少年善于利用媒體獲取課堂以外的知識(shí)，從而豐富自己的生活，促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)。但相當(dāng)一部分青少年更容易受媒介的消極影響，如部分學(xué)生沉迷與網(wǎng)絡(luò)和電子游戲而耽誤學(xué)習(xí)，造成精神和注意力不集中，嚴(yán)重的產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響身心健康的發(fā)展。德國(guó)學(xué)者GerhardTulodziecki的一項(xiàng)關(guān)于德國(guó)15至16歲青少年如何看待媒介信息的調(diào)查中顯示，大部分學(xué)生在評(píng)價(jià)一則新聞是否可信時(shí)，都沒(méi)有正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在回答“當(dāng)我在決定一則新聞是否可信時(shí)，我主要關(guān)注哪些因素”時(shí)，大部分學(xué)生主要關(guān)注以下幾點(diǎn)：“其他媒體是否也這則消息；我之前不知道這個(gè)消息；這個(gè)消息是否符合邏輯；是否有證據(jù)如照片等證明這個(gè)消息；我相信我的直覺(jué)；我的第六感”等，只有極少數(shù)學(xué)生能夠正確看待媒介新聞。這個(gè)調(diào)查印證了青少年相對(duì)不成熟的選擇和判斷問(wèn)題的能力。而正確評(píng)價(jià)媒體消息的能力卻是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志。從以上分析中可以看出，在以網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)為主導(dǎo)的時(shí)代，提高青少年媒介的媒介素養(yǎng)將是促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)的一個(gè)重要方面。但是，青少年媒介素養(yǎng)的提高不能只依賴于青少年自身，而應(yīng)從多方面考慮。德國(guó)學(xué)者G•tz在他的著作中對(duì)影響青少年媒介素養(yǎng)發(fā)展的因素作了歸納：一是當(dāng)代快速發(fā)展的媒體世界；二是家長(zhǎng)對(duì)青少年的教導(dǎo)和潛移默化的影響；三是青少年自身身體結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展；四是教師的作用。教師作為影響青少年媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要因素，首先要求教師提高自身的媒介素養(yǎng)。

二、教師媒介素養(yǎng)

按照20世紀(jì)90年初美國(guó)在媒介教育實(shí)踐中寬泛的用法，媒介素養(yǎng)可以概括為：接近、分析、評(píng)價(jià)和傳播各種形式信息的能力。（RenéeHobbs,2007）Hobbs認(rèn)為，這個(gè)概念在界定和使用上都很寬泛，導(dǎo)致多種的取向、不同學(xué)科背景的媒介教育者和研究者都可以從自己所熟悉的角度理解什么是接近、分析、評(píng)價(jià)和傳播的能力，并且在討論中維護(hù)自己的立場(chǎng)。德國(guó)媒介素養(yǎng)研究鼻祖DieterBaacke也認(rèn)為，在現(xiàn)如今越來(lái)越多的媒體和信息使用機(jī)會(huì)的情況下，素養(yǎng)有了新的定義，包含了更廣泛的內(nèi)容。早在1998年，他提出研究媒介素養(yǎng)需要關(guān)注的四個(gè)因素：媒介評(píng)論（Medienkritik）、媒介研究（Medienkunde）、媒介應(yīng)用（Mediennutzung）和媒介設(shè)計(jì)（Mediengestaltung）。這四個(gè)因素為后來(lái)學(xué)者研究媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育提供了依據(jù)，隨后許多學(xué)者以他的分類為根據(jù)對(duì)媒介素養(yǎng)進(jìn)行補(bǔ)充，具有代表性的是學(xué)者Tulodzieki，他將媒介素養(yǎng)劃分為：有效地選擇和使用媒介產(chǎn)品；獨(dú)立指著和處理媒介文章；理解和評(píng)價(jià)媒體設(shè)計(jì)；認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)媒體帶來(lái)的影響以及分析掌握媒介產(chǎn)品制作和傳播的條件幾個(gè)方面。美國(guó)媒介著名媒介素養(yǎng)教育專家ElizabethThoma從一個(gè)全新的視角闡釋和剖析了媒介素養(yǎng)的概念和媒介素養(yǎng)教育的方法，即“五個(gè)核心概念”和“五個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題”。她認(rèn)為教師在教授學(xué)生媒介素養(yǎng)時(shí)可通過(guò)問(wèn)題設(shè)置逐步導(dǎo)出解讀媒介的入口和路徑，青少年在尋找問(wèn)題答案的時(shí)候，也就是解剖媒介信息的過(guò)程。教師應(yīng)徹底地理解這五個(gè)核心概念，以便更好地制定課堂計(jì)劃和教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供解決關(guān)于生活和學(xué)習(xí)中與媒體有關(guān)的問(wèn)題和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師兼具受眾和傳播者的雙重角色。作為受眾，教師應(yīng)能夠正確理解分析媒介信息，提高對(duì)負(fù)面信息的免疫能力。作為傳者，教師要自覺(jué)接受傳媒素養(yǎng)教育，強(qiáng)化自身的傳媒職業(yè)精神。教師是學(xué)校實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的主導(dǎo)因素，要想提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，教師的媒介素養(yǎng)的高低是關(guān)鍵。學(xué)者肖良生認(rèn)為，對(duì)于教師而言，其媒介素養(yǎng)不僅包括一般意義上的個(gè)體媒介素養(yǎng)所指的內(nèi)容，應(yīng)從教師作為一般個(gè)體和教育者兩個(gè)方面考慮。教師作為社會(huì)個(gè)體，應(yīng)具備基本的媒介知識(shí)與能力，以在媒介化社會(huì)中合理思辨和有效傳播信息，即教師作為受眾應(yīng)具有一般人應(yīng)當(dāng)具備的媒介素養(yǎng)；教師這一職業(yè)，還應(yīng)包括教師職業(yè)本身所應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)，還應(yīng)具備較高的媒介傳播以及多樣的媒介呈現(xiàn)方式和展示方法的能力，即在教學(xué)過(guò)程中有效使用媒介以及幫助學(xué)生提升媒介素養(yǎng)的能力，以更有效地開(kāi)展和推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育，提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，換言之即進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的能力。從這個(gè)意義上講，教師的媒介素養(yǎng)包括個(gè)體素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)部分，其中個(gè)體素養(yǎng)由對(duì)媒介信息的識(shí)別、獲取、分析、評(píng)估與傳播等能力構(gòu)成；職業(yè)素養(yǎng)包括在教學(xué)中有效利用媒介資源的能力及幫助學(xué)生提升媒介素養(yǎng)的能力等構(gòu)成。作為教師這一職業(yè)，教師個(gè)人只具備媒介素養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)提出的要求。相比教師自身的媒介素養(yǎng)而言，為了適應(yīng)變革的教學(xué)環(huán)境和教育模式并利用現(xiàn)有的硬件和軟件設(shè)施來(lái)促進(jìn)教學(xué)，教師的媒介素養(yǎng)教育能力更為重要。在此基礎(chǔ)上德國(guó)學(xué)者Tolodziecki提出了教師媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)：

（1）基本的媒介認(rèn)識(shí)和使用技能。主要包括教師應(yīng)當(dāng)能夠掌握使用、安裝、調(diào)試媒體和信息技術(shù)等技能；了解媒體和信息技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響及其相互關(guān)系；能夠批判性地認(rèn)識(shí)和看待媒體信息和信息技術(shù)，并有效的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法等。

（2）教學(xué)中使用媒介的能力。主要是指教師應(yīng)當(dāng)能夠充分利用各種媒體和信息技術(shù)來(lái)促進(jìn)教學(xué)，提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生的積極性。

（3）媒介素養(yǎng)教育的能力。主要是指教師應(yīng)該具備傳授媒介素養(yǎng)的能力。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)和任務(wù)有清楚的認(rèn)識(shí)，并能夠充分掌握和有效使用媒介素養(yǎng)教育的理論，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力。

（4）媒介的社會(huì)化認(rèn)知。教師應(yīng)當(dāng)能夠認(rèn)知媒介環(huán)境對(duì)教學(xué)提出的新要求，掌握學(xué)生的媒體世界如學(xué)生的媒體使用狀況等并了解媒介和信息技術(shù)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響以及在此影響下學(xué)生所表現(xiàn)出的行為。

（5）參與學(xué)校媒介教育的發(fā)展。主要是指積極參與學(xué)校媒介素養(yǎng)的研究與實(shí)施，能夠認(rèn)知媒介素養(yǎng)對(duì)教師個(gè)人專業(yè)的發(fā)展和學(xué)校媒介教育實(shí)施的影響。在這些媒介素養(yǎng)當(dāng)中處于核心地位的應(yīng)當(dāng)屬于“教師的媒介使用能力和媒介素養(yǎng)教育能力”兩個(gè)方面，另外三個(gè)方面可以被看作為教師實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的“前提條件”。這幾個(gè)方面不僅概括了教師媒介素養(yǎng)培訓(xùn)的目標(biāo)，也描述了教師應(yīng)當(dāng)具備的媒介素養(yǎng)。

三、如何促進(jìn)和提高教師的媒介素養(yǎng)