思想教育研究論文范文
前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)思想教育研究論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。
第1篇
(一)差距增大帶來的不平衡心理問題
城中村改造后，隨著財富的倍增，村民之間的經(jīng)濟差距也被放大了，因此村民之間階層分化明顯。有少數(shù)人由于改造前地理位置優(yōu)越，又有經(jīng)濟頭腦，實現(xiàn)了資本的原始積累，而改造后又憑借補償款做生意，生活水平大幅提高。但也有部分村民沒有什么技能，文化程度低或缺乏做生意的頭腦，僅靠一點補償款維持生計，生活水平逐漸下降；還有一部分村民生活水平介于二者之間。這種階層分化，極易造成村民心理上的不平衡，形成社會隱患。
(二)素質(zhì)障礙帶來的不文明行為問題
為獲得城中村村民文明行為現(xiàn)狀的第一手資料，筆者對衡水市前里馬村和青楊樹村的部分村民進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示出以下兩個典型特點：城中村村民在對市民文明素質(zhì)認(rèn)知和行為層面具有較大的差距。城中村村民在文明行為的過程中，明顯的存在著公共意識不強的問題。
(一)自我價值感低，理財能力不足
拆遷暴富后的非理性消費，其實質(zhì)是一種精神需求的滿足。因為自我價值感比較低，需要通過買好車、買高檔服裝等最直接、最簡潔的表達(dá)方式展示自己的財富，炫耀外在的價值。如果僅是如此，還不至于造成對社會的巨大危害。但是人在沒有更高的價值需求時，低級的需求會表現(xiàn)得更強烈，極易滑向犯罪的深淵，而且這種不適當(dāng)消費，助長了一些人的消極人生觀，從長遠(yuǎn)看，其淪為無業(yè)人員甚至返貧的情形將可能成為一個社會問題。因此，應(yīng)該幫助其樹立正確的價值觀和人生觀。
(二)知識技能短缺，主觀進取缺乏
知識技能短缺，是造成差距增大的客觀原因。據(jù)調(diào)查，衡水市前里馬和青楊樹村村民初中以下文化程度的人占總調(diào)查人數(shù)的60%左右。雖然改造前也存在這種情況，但因為那時大部分村民的收入來源為出租屋，因此知識技能的短缺對收入的影響沒有明顯顯現(xiàn)出來。而改造后，火爆的出租屋經(jīng)濟消失，村民需要其他的收入來補充，所以這就與他們的職業(yè)相關(guān)，而職業(yè)又與知識技能相關(guān)。知識技能的不足使得他們難以獲得之前的收入，社會經(jīng)濟地位逐漸下滑。缺乏積極進取精神，則是造成差距增大的主觀因素。城中村出租屋經(jīng)濟使得許多有勞動能力的年輕人，既不勞動也不讀書，成為主觀剩余勞動力。
(三)教育效果不佳，監(jiān)督制約不力
城中村村民不文明行為特點的形成，一個重要的原因就是教育宣傳效果不佳。在對城中村村民群體的走訪中發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于村民的教育僅僅是停留在零散的宣傳教育上，并沒有進行系統(tǒng)的有針對性的規(guī)范教育。監(jiān)督制約不力是村民文明行為有失偏頗的另一個重要原因。由于村民面對新的生活環(huán)境，一方面需要重新學(xué)習(xí)新的生活行為規(guī)范，另一方面由于其自身習(xí)慣了的思維方式和行為習(xí)慣的影響，仍會出現(xiàn)一些不文明的行為，這就需要必要的制度懲罰措施，不斷對他們的不文明行為進行負(fù)強化，從而消除新市民的不文明行為。
三、城中村村民市民化中的思想教育研究對策及建議
(一)反面警示，正面引導(dǎo)
對于拆遷暴富帶來的非理，一方面可以利用大量直觀的事例促其警醒。采用多種宣傳渠道，比如故事欄、露天電影、社區(qū)舞臺宣講眾多暴發(fā)戶在短時間內(nèi)敗光家產(chǎn)的故事。并對作為消費主體的年輕村民進行重點教育，使其明白他們的富裕與勞動、智慧無關(guān)，純粹是搭上了城市拆遷改造的“快車”，帶有某種偶然性與僥幸。另一方面，要加強正面引導(dǎo)，幫其樹立正確的價值觀，學(xué)會打理財富。昆明市聯(lián)盟路街道開展的“立志工程”就十分有效。他們聘清專業(yè)理則師給村民們講課，深入淺出地教村民正確的消費、理財觀。村民是最實在的人，看到哪家哪戶賺了錢，自然就會跟著投資。
(二)務(wù)實培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變觀念
為解決村民知識技能短缺的問題，應(yīng)進行有針對性、實效性的就業(yè)培訓(xùn)。首先，要了解培訓(xùn)對象。政府可通過調(diào)研，詳細(xì)了解城中村人現(xiàn)有的文化程度，就業(yè)意愿與就業(yè)傾向，結(jié)合市場需求，加以引導(dǎo)，對他們進行有針對性的培訓(xùn)。其次，要突出實效性。重點開設(shè)了計算機操作、電了裝配、電焊工、鉗工、園林綠化、家政服務(wù)、縫紉洗燙、小區(qū)保安等培訓(xùn)班，做到急用先學(xué)，學(xué)以致用。在培訓(xùn)的同時，要引導(dǎo)村民轉(zhuǎn)變觀念。
(三)專門教育，多樣懲罰
第2篇
關(guān)鍵詞：貧困新生；思想教育
隨著高校擴招，辦學(xué)規(guī)模的擴大，大學(xué)貧困學(xué)生人數(shù)也逐漸增多起來。一般貧困學(xué)生家庭經(jīng)濟困難的原因主要有(1)來自經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，(2)家庭有特殊困難。有的因父母雙亡或父母年邁、失去勞動能力，無經(jīng)濟收入或自然災(zāi)害造成一時家庭生活困難等。(3)物價上漲，加重了學(xué)生日常生活的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，(4)學(xué)雜費增加等方面。
由于他們特殊的經(jīng)濟困難環(huán)境，貧困生往往要承受更多精神和經(jīng)濟壓力。許多貧困生大一時的學(xué)費都是親友鄉(xiāng)鄰拼湊起來的，而住宿費和生活費則沒有著落，每天都在為伙食費發(fā)愁。由于這樣的經(jīng)濟壓力，導(dǎo)致他們不愿與其他同學(xué)溝通，不愿參與集體的消費活動。他們希望得老師和同學(xué)及社會的幫助和關(guān)心，但又怕受傷害。甚至有相當(dāng)一部分的貧困生由于這些壓力太大，會打消上大學(xué)的念頭，想放棄幾經(jīng)努力才爭取到的享受高等教育的權(quán)利。雖然國家在高等教育階段已經(jīng)建立起了以助學(xué)貸款為主的“獎、助、貸、補、減”和“綠色通道”的多元化資助體系，并引導(dǎo)和鼓勵社會團體，企業(yè)和個人面向高校設(shè)立獎助學(xué)金，共同幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生順利入學(xué)并完成學(xué)業(yè)。
但是在新生剛?cè)雽W(xué)時老師同學(xué)對貧困生家庭情況還不十分了解，還不能有效實施利用這些渠道幫助到所有的貧困生。許多貧困生在國家“綠色通道”和各種獎助學(xué)政策的實施過程中，會產(chǎn)生依賴心理，不去通過自己的努力來改變現(xiàn)狀，這樣在貧困生的思想上和心理上會存在許多問題。當(dāng)有些貧困生不能正確看待貧困時，他們就會把貧困當(dāng)成無能，當(dāng)成丟人、當(dāng)成恥辱，從而產(chǎn)生自卑感。對于有著強烈自尊心的貧困生而言，他們不愿意輕易接受別人的幫助，如果資助方式不當(dāng)，更會讓貧困生望而卻步。但因為不能正視貧困，一次次失去受資助的機會，又會讓他們在物質(zhì)上和精神上更加遭受困難，一些學(xué)生在物質(zhì)上得到資助后，精神上卻陷入了深深的負(fù)疚與自責(zé)之中。這時我們就應(yīng)從做好貧困生入學(xué)時的思想教育工作著手，來幫助貧困生正確面對這些問題，
一樹立正確的人生觀價值觀
貧困新生要充分認(rèn)識、理解貧困，敢于直面和接受自己家庭的貧窮境遇，增強克服困難的信心和勇氣。要認(rèn)識到，雖然現(xiàn)在家庭經(jīng)濟困難，但這些只是暫時的。要用積極的人生態(tài)度來面對貧困，把貧困看作是命運的挑戰(zhàn)和磨礪。只有欣然接受自己、接受現(xiàn)實，把貧困化作激勵自己的動力，根據(jù)社會和時代的需要去為實現(xiàn)自己的理想而奮斗。要培養(yǎng)自己吃苦耐勞毅力不被貧困壓垮，自強不息的精神，在逆境中奮起。
二學(xué)好專業(yè)知識．增強自信心
大學(xué)階段是打基礎(chǔ)的階段，主要任務(wù)就是把專業(yè)知識學(xué)好，拓展知識面。現(xiàn)在社會，沒有知識就沒有辦法立足。貧困生的學(xué)習(xí)狀況兩極分化，少數(shù)成績優(yōu)異，多數(shù)中等偏下。由于經(jīng)濟原因他們要在課余時間千方百計尋求機會勤工助學(xué)，在學(xué)習(xí)上的投入比其他學(xué)生要少得多。這使他們經(jīng)常處在一種既要勤工助學(xué)又怕耽誤學(xué)習(xí)、既想學(xué)習(xí)又需要勤工助學(xué)的矛盾心理沖突中。長期在這種困惑下，為了生計許多貧困生只好放棄學(xué)業(yè)的努力，對學(xué)習(xí)喪失興趣和積極性，最終導(dǎo)致惡性循環(huán)，學(xué)習(xí)成績越來越差。通過專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，可以增加獲得獎學(xué)金的機會，也可以為以后自身的就業(yè)增強競爭力。專業(yè)學(xué)好了，學(xué)習(xí)目標(biāo)逐個完成，自信心也就會隨之增強了。
三樹立正確的消費觀．增強人際溝通能力
同學(xué)之間良好的人際關(guān)系的形成需要大家相互理解、信任。貧困生由于經(jīng)濟條件的原因，需花錢的各項活動總是借口躲避不敢參加，思想上背著沉重的包袱，壓力特別大，怕被別的同學(xué)瞧不起。在自卑心理作用下，自己脫離了集體，遠(yuǎn)離了同學(xué)和朋友，人為的將自己孤立和封閉起來，不愿或很少和同學(xué)交流。所以貧困生要克服這種心理，要知道家庭經(jīng)濟貧困不是什么丟人的事情，該參與的集體活動應(yīng)該積極去參加。我們還要引導(dǎo)大學(xué)生理性消費，即提倡合理消費的節(jié)約消費，理性消費，反對盲目消費。貧困生要利用集體活動機會，多熟悉校園，與其他同學(xué)交流，增強人際溝通能力。貧困生保持良好的受助心理，讓他們充分挖掘內(nèi)在的價值，鼓勵貧困生坦然地學(xué)會互助，樹立起一種熱愛生活的心態(tài)，也有幫助別人的本領(lǐng)。
四做好社會實踐．提高自身綜合素質(zhì)
貧困新生入學(xué)，要督促學(xué)生利用一切校內(nèi)和校外的資源進行社會實踐活動，全面提升自身素質(zhì)。幫助貧困新生學(xué)會科學(xué)地運籌時間，制定合理的學(xué)習(xí)、文化娛樂、上網(wǎng)及體育鍛煉計劃，做到有條有理，勞逸結(jié)合。幫助新生學(xué)會利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)中的各種文獻資料，學(xué)會自我解惑，充實提高自己。要樹立勞動光榮的思想，完成學(xué)業(yè)的勤工助學(xué)活動都是有價值的、有意義的，應(yīng)該通過自己的勞動去克服困難，培養(yǎng)自立、自強的精神。校內(nèi)可以通過勤工助學(xué)、參加社團組織獲取實踐的機會或班級、院系的各項活動，校外可以通過家教、暑期工等以適應(yīng)社會企業(yè)、單位不斷的對大學(xué)生提出的更高的素質(zhì)要求。
五做好職業(yè)規(guī)劃，準(zhǔn)確定位．增強就業(yè)競爭力
貧困新生從入學(xué)開始就應(yīng)該做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，包括四年大學(xué)生活規(guī)劃和人生職業(yè)規(guī)劃，朝著目標(biāo)逐步邁進。讓新生明確社會角色意識，承擔(dān)起肩負(fù)的社會責(zé)任。上學(xué)期間應(yīng)該多聽聽就業(yè)指導(dǎo)課，包括學(xué)校的就業(yè)理論課和學(xué)校就業(yè)方面的教授論壇或用人單位等的社會人員做的專題報告等，了解經(jīng)濟社會發(fā)展與人才需求情況，根據(jù)自己的志趣和個性特點制訂個人發(fā)展規(guī)劃，提早做好就業(yè)準(zhǔn)備。
六學(xué)會感恩
許多貧困生在學(xué)校各種減免、社會各項捐助中認(rèn)為是自己應(yīng)該得的．這種思想是要堅決摒棄。貧窮讓貧困大學(xué)生過早地嘗到了人間的辛酸冷暖，從而造成他們在性格上過分要強和執(zhí)拗，有的甚至缺少應(yīng)有的溫情。學(xué)校需要給予他們以更多的心理疏導(dǎo)和關(guān)懷，讓他們敞開心扉，學(xué)會接受，更學(xué)會感恩。要教育貧困生學(xué)會充分利用現(xiàn)有條件來改變自己未來的命運，克服消極依賴思想，積極開展自救自助活動，靠自己的雙手掙得生存權(quán)利和人格尊嚴(yán)，要在艱苦的個人奮斗歷程中積累豐富的知識，掌握獲取信息的有效途徑，為今后學(xué)習(xí)和工作打下堅實的基礎(chǔ)，鍛煉能力、磨礪意志，培養(yǎng)堅忍不拔的品質(zhì)和困境中生存發(fā)展的能力。貧困大學(xué)生應(yīng)該把黨和人民的關(guān)心、愛護和幫助，化為自己刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才的強大動力。
總之，做好貧困新生的思想教育工作，對于他們在大學(xué)期間自身綜合素質(zhì)的提高起到比不可少的作用，是當(dāng)前學(xué)生工作中的重點。摘要：隨著貧因生人數(shù)的增多，做好貧困新生的思想教育工作成了高校工作的重點。本文主要從貧困新生入學(xué)時的思想教育工作方面考慮，針對存在的問題，提出了做好這項工作的幾點建議。
關(guān)鍵詞：貧困新生；思想教育
隨著高校擴招，辦學(xué)規(guī)模的擴大，大學(xué)貧困學(xué)生人數(shù)也逐漸增多起來。一般貧困學(xué)生家庭經(jīng)濟困難的原因主要有(1)來自經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，(2)家庭有特殊困難。有的因父母雙亡或父母年邁、失去勞動能力，無經(jīng)濟收入或自然災(zāi)害造成一時家庭生活困難等。(3)物價上漲，加重了學(xué)生日常生活的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，(4)學(xué)雜費增加等方面。
由于他們特殊的經(jīng)濟困難環(huán)境，貧困生往往要承受更多精神和經(jīng)濟壓力。許多貧困生大一時的學(xué)費都是親友鄉(xiāng)鄰拼湊起來的，而住宿費和生活費則沒有著落，每天都在為伙食費發(fā)愁。由于這樣的經(jīng)濟壓力，導(dǎo)致他們不愿與其他同學(xué)溝通，不愿參與集體的消費活動。他們希望得老師和同學(xué)及社會的幫助和關(guān)心，但又怕受傷害。甚至有相當(dāng)一部分的貧困生由于這些壓力太大，會打消上大學(xué)的念頭，想放棄幾經(jīng)努力才爭取到的享受高等教育的權(quán)利。雖然國家在高等教育階段已經(jīng)建立起了以助學(xué)貸款為主的“獎、助、貸、補、減”和“綠色通道”的多元化資助體系，并引導(dǎo)和鼓勵社會團體，企業(yè)和個人面向高校設(shè)立獎助學(xué)金，共同幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生順利入學(xué)并完成學(xué)業(yè)。
但是在新生剛?cè)雽W(xué)時老師同學(xué)對貧困生家庭情況還不十分了解，還不能有效實施利用這些渠道幫助到所有的貧困生。許多貧困生在國家“綠色通道”和各種獎助學(xué)政策的實施過程中，會產(chǎn)生依賴心理，不去通過自己的努力來改變現(xiàn)狀，這樣在貧困生的思想上和心理上會存在許多問題。當(dāng)有些貧困生不能正確看待貧困時，他們就會把貧困當(dāng)成無能，當(dāng)成丟人、當(dāng)成恥辱，從而產(chǎn)生自卑感。對于有著強烈自尊心的貧困生而言，他們不愿意輕易接受別人的幫助，如果資助方式不當(dāng)，更會讓貧困生望而卻步。但因為不能正視貧困，一次次失去受資助的機會，又會讓他們在物質(zhì)上和精神上更加遭受困難，一些學(xué)生在物質(zhì)上得到資助后，精神上卻陷入了深深的負(fù)疚與自責(zé)之中。這時我們就應(yīng)從做好貧困生入學(xué)時的思想教育工作著手，來幫助貧困生正確面對這些問題，
一樹立正確的人生觀價值觀
貧困新生要充分認(rèn)識、理解貧困，敢于直面和接受自己家庭的貧窮境遇，增強克服困難的信心和勇氣。要認(rèn)識到，雖然現(xiàn)在家庭經(jīng)濟困難，但這些只是暫時的。要用積極的人生態(tài)度來面對貧困，把貧困看作是命運的挑戰(zhàn)和磨礪。只有欣然接受自己、接受現(xiàn)實，把貧困化作激勵自己的動力，根據(jù)社會和時代的需要去為實現(xiàn)自己的理想而奮斗。要培養(yǎng)自己吃苦耐勞毅力不被貧困壓垮，自強不息的精神，在逆境中奮起。
二學(xué)好專業(yè)知識．增強自信心
大學(xué)階段是打基礎(chǔ)的階段，主要任務(wù)就是把專業(yè)知識學(xué)好，拓展知識面。現(xiàn)在社會，沒有知識就沒有辦法立足。貧困生的學(xué)習(xí)狀況兩極分化，少數(shù)成績優(yōu)異，多數(shù)中等偏下。由于經(jīng)濟原因他們要在課余時間千方百計尋求機會勤工助學(xué)，在學(xué)習(xí)上的投入比其他學(xué)生要少得多。這使他們經(jīng)常處在一種既要勤工助學(xué)又怕耽誤學(xué)習(xí)、既想學(xué)習(xí)又需要勤工助學(xué)的矛盾心理沖突中。長期在這種困惑下，為了生計許多貧困生只好放棄學(xué)業(yè)的努力，對學(xué)習(xí)喪失興趣和積極性，最終導(dǎo)致惡性循環(huán)，學(xué)習(xí)成績越來越差。通過專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，可以增加獲得獎學(xué)金的機會，也可以為以后自身的就業(yè)增強競爭力。專業(yè)學(xué)好了，學(xué)習(xí)目標(biāo)逐個完成，自信心也就會隨之增強了。
三樹立正確的消費觀．增強人際溝通能力
同學(xué)之間良好的人際關(guān)系的形成需要大家相互理解、信任。貧困生由于經(jīng)濟條件的原因，需花錢的各項活動總是借口躲避不敢參加，思想上背著沉重的包袱，壓力特別大，怕被別的同學(xué)瞧不起。在自卑心理作用下，自己脫離了集體，遠(yuǎn)離了同學(xué)和朋友，人為的將自己孤立和封閉起來，不愿或很少和同學(xué)交流。所以貧困生要克服這種心理，要知道家庭經(jīng)濟貧困不是什么丟人的事情，該參與的集體活動應(yīng)該積極去參加。我們還要引導(dǎo)大學(xué)生理性消費，即提倡合理消費的節(jié)約消費，理性消費，反對盲目消費。貧困生要利用集體活動機會，多熟悉校園，與其他同學(xué)交流，增強人際溝通能力。貧困生保持良好的受助心理，讓他們充分挖掘內(nèi)在的價值，鼓勵貧困生坦然地學(xué)會互助，樹立起一種熱愛生活的心態(tài)，也有幫助別人的本領(lǐng)。
四做好社會實踐．提高自身綜合素質(zhì)
貧困新生入學(xué)，要督促學(xué)生利用一切校內(nèi)和校外的資源進行社會實踐活動，全面提升自身素質(zhì)。幫助貧困新生學(xué)會科學(xué)地運籌時間，制定合理的學(xué)習(xí)、文化娛樂、上網(wǎng)及體育鍛煉計劃，做到有條有理，勞逸結(jié)合。幫助新生學(xué)會利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)中的各種文獻資料，學(xué)會自我解惑，充實提高自己。要樹立勞動光榮的思想，完成學(xué)業(yè)的勤工助學(xué)活動都是有價值的、有意義的，應(yīng)該通過自己的勞動去克服困難，培養(yǎng)自立、自強的精神。校內(nèi)可以通過勤工助學(xué)、參加社團組織獲取實踐的機會或班級、院系的各項活動，校外可以通過家教、暑期工等以適應(yīng)社會企業(yè)、單位不斷的對大學(xué)生提出的更高的素質(zhì)要求。
五做好職業(yè)規(guī)劃，準(zhǔn)確定位．增強就業(yè)競爭力
貧困新生從入學(xué)開始就應(yīng)該做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，包括四年大學(xué)生活規(guī)劃和人生職業(yè)規(guī)劃，朝著目標(biāo)逐步邁進。讓新生明確社會角色意識，承擔(dān)起肩負(fù)的社會責(zé)任。上學(xué)期間應(yīng)該多聽聽就業(yè)指導(dǎo)課，包括學(xué)校的就業(yè)理論課和學(xué)校就業(yè)方面的教授論壇或用人單位等的社會人員做的專題報告等，了解經(jīng)濟社會發(fā)展與人才需求情況，根據(jù)自己的志趣和個性特點制訂個人發(fā)展規(guī)劃，提早做好就業(yè)準(zhǔn)備。
六學(xué)會感恩
第3篇
[論文關(guān)鍵詞]改革開放；思想政治教育；效果；地位；作用
有相當(dāng)多的人認(rèn)為，當(dāng)前思想政治教育的效果不夠理想，尤其與改革開放前的情況相比，地位作用明顯降低。這種認(rèn)識有其合理的一面，因為改革開放前的思想政治教育的確曾經(jīng)在人們工作生活中占有非常大的比重；但是這種認(rèn)識潛在地把過去思想政治教育的地位作用當(dāng)作理想狀態(tài)，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)在，忽略了時代變化對現(xiàn)行思想政治教育的深刻影響，這是非常值得反思的。唯物主義告訴我們，作為政治上層建筑組成部分的思想政治教育，決定于社會基礎(chǔ)和歷史時代條件．而且這種決定具有根本性、宏觀性的意義。因此．無論是評價還是改進當(dāng)前思想政治教育．都必須對改革開放以來的時代變化進行深入思考、基本把握，如此，才能認(rèn)清思想政治教育改革發(fā)展的大趨勢。
一、從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的維度
從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，以社會結(jié)構(gòu)特點看，即是由國家全面統(tǒng)制、存在個人人身依附關(guān)系的時代，進入到自主意識彰顯、個性得到寬容的時代。這個變遷可以說是當(dāng)代中國最重要的、最具有決定意義的變遷，因為這是社會結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟關(guān)系與經(jīng)濟基礎(chǔ)的根本改變。與此決定性的改變相適應(yīng)，社會意識也必然發(fā)生根本變化。計劃經(jīng)濟時代．個人與社會的關(guān)系表現(xiàn)為國家統(tǒng)制型或政府主導(dǎo)型。在國家與個人的相互關(guān)系中．國家的地位至高無上．政治權(quán)力與職能覆蓋了所有社會生產(chǎn)與生活領(lǐng)域，個人受制于單位、身份、血緣，自主獨立性十分有限，個人的利益訴求只能通過為集體服務(wù)來實現(xiàn)；而且由于商品匱乏，人民普遍貧窮，人們的身體與心理等基本需求都遭到束縛，存在較強的人身依附關(guān)系。這個時候的思想政治教育，為配合政治權(quán)力達(dá)成極強的集體控制。被賦予超出其應(yīng)有職能范圍的能量和地位，充當(dāng)了政治全面控制社會意識的抓手：由于這個時代里社會上沒有直接為個人利益考慮的選擇，現(xiàn)在很多人容易產(chǎn)生錯覺，認(rèn)為過去人們思想道德所呈現(xiàn)出的“純真的”的高水平，都是當(dāng)時思想政治教育有效性較強的緣故。
改革開放后進入市場經(jīng)濟時代，國家基本退出競爭性領(lǐng)域，社會發(fā)展機會不斷增加，個人從高度集體化的約束下走出來．身份由計劃經(jīng)濟時期的單位人轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂扇嘶蛏鐣耍蔀楠毩⒆灾鞯睦嬷黧w，自擔(dān)風(fēng)險，自負(fù)贏虧，人們的價值觀念日益復(fù)雜化和多樣化，個人利益只有在利他(為他人提供有效產(chǎn)品和服務(wù))的基礎(chǔ)上才能得到實現(xiàn)(獲得利潤回報)。同時，伴隨經(jīng)濟水平從普遍貧窮到基本小康的發(fā)展變化，人們在基本物質(zhì)需要得到滿足的基礎(chǔ)上，還獲得了更廣闊的精神空間，精神需求更加活躍復(fù)雜。在此境況下，思想政治教育面臨著一個自由多元、繁榮復(fù)雜的局面．其參與社會生活的廣度和深度驟減．對社會的控制能力明顯下降．思想政治教育僅成為政治統(tǒng)治、經(jīng)濟服務(wù)與人格塑造中的一個非強制性手段，與其他社會治理手段一起，才能為國家和社會發(fā)展發(fā)揮根本保證作用。看到這一點，就不會沿襲舊觀念．簡單地把思想道德所呈現(xiàn)出的真實“經(jīng)濟人”狀態(tài)，說成是思想道德的倒退滑坡，并把這滑坡歸因于思想政治教育有效性不足所致。
二、從非信息化到信息化的維度
從非信息化到信息化，以社會發(fā)展階段看，即是由受教育者掌握較少信息資源、被動接受灌輸?shù)臅r代，進入到教育者與被教育者在信息資源占有方面差別不大、身份平等的時代。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而信息化則是現(xiàn)代科技發(fā)展的最新狀態(tài)。隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展到信息化階段，作為生產(chǎn)關(guān)系的政治上層建筑自然會發(fā)生變化。在非信息化時代，由于信息的傳遞基本上靠人口相傳與書信來往．受教育者接觸信息的廣度較窄、渠道很少，一般而言，在進行教育之前，教育者較被教育者掌握的信息量要大，主客體信息明顯不對稱，教育者優(yōu)勢顯著，一定程度上教育成為社會思想、知識傳播的重要渠道：而且對于教育者教育的內(nèi)容．受教育者由于較少受相反觀念影響，逆反心理較輕，在這種相對單純的信息環(huán)境下．思想政治教育實施難度較小，成效也比較明顯。
改革開放進入信息化時代后，人們視野變得開闊，信息總量呈幾何級增長的同時，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個角落。海量的信息和強大的傳播文化環(huán)境．時時刻刻對現(xiàn)代社會中的每個人(包括教育者和被教育者)施加巨大影響。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展與普及．網(wǎng)絡(luò)已日漸成為每個人學(xué)習(xí)、生活和工作的不可或缺的幫手。不管是教育者還是被教育者，只要愿意和具備相應(yīng)能力．就可以獲得足夠多的資料信息。這種情況下。盡管互聯(lián)網(wǎng)的即時性、開放性、參與性、隱匿性、自由性等特點，給思想政治教育提供了很多機遇和有利條件，但也導(dǎo)致教育者在信息接觸面及接觸量上喪失了相對于受教育者的優(yōu)勢，很多情況下教育者的信息掌握甚至都不如被教育者。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有發(fā)生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產(chǎn)生了革命性的變化。面對自主能力提高的受教育者．單獨的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風(fēng)格以及其他教育載體上下功夫。
三、從傳統(tǒng)社會到法治社會的維度
從傳統(tǒng)社會到法治社會，以社會治理理念看，即是由鄉(xiāng)土色彩嚴(yán)重、權(quán)力傾覆一切的時代，進入到民主意識凸顯、法眼審視天下的時代。具體而言，這個變遷包含著兩個重要轉(zhuǎn)型：一個是從熟人社會到陌生人社會的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)中國是一個熟人的社會，社會關(guān)系主要由親緣關(guān)系和地緣關(guān)系構(gòu)成，親屬和老鄉(xiāng)成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關(guān)系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。而現(xiàn)代法治社會是陌生人社會。人們只是機械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結(jié)合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小。現(xiàn)代社會之所以呈現(xiàn)所謂的世風(fēng)日下、人心不古的道德危機，一個重要的原因就是道德的外部環(huán)境發(fā)生了變化。教育對象——人的道德素質(zhì)的變化，給思想政治教育增加了難度。這種情況下，思想政治教育本身即便再怎么有效．也不可能抵消掉外在道德環(huán)境的影響，使教育者達(dá)到過去熟人社會的思想道德水平。思想政治教育．只能針對教育對象的思想變化，調(diào)整思路，在重新定位教育目標(biāo)與方式上，提升教育效果。
再一個就是從權(quán)力社會到權(quán)利社會的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)社會是一個權(quán)力社會，權(quán)力在整個社會具有傾覆一切的中心地位，民眾“官本位”思想嚴(yán)重，整個社會的權(quán)力集中在個人或少數(shù)人手中．權(quán)力的運行不在人民群眾的有效監(jiān)督之下，缺乏民眾參與權(quán)力運行的渠道與自由空間。相應(yīng)地，這個時期的思想政治教育，由于教育者與被教育者關(guān)系極不平衡，傾向于填鴨式的單向灌輸教育，片面追求整齊劃一，不容受教育者發(fā)出異樣的聲音。現(xiàn)代法治社會則是一個權(quán)利社會，人們對政治的認(rèn)識更加趨于理性，權(quán)力崇拜的觀念不斷被削弱，特別是經(jīng)過近年來強化的普法教育和法學(xué)研究，人們逐漸擺脫過去那種政治的壓抑狀態(tài)，個人民主和權(quán)利意識大大增強。超級秘書網(wǎng)
