大學(xué)學(xué)年論文范文

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第1篇

社會文化理論的主要內(nèi)容

社會文化理論的核心概念是中介論和內(nèi)化論。中介論認(rèn)為人所特有的高級認(rèn)知功能在低級生物（如聽覺、嗅覺）的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，以社會文化的產(chǎn)物——符號來中介個體和社會物質(zhì)世界的關(guān)系。人是運(yùn)用符號工具作為輔助手段來控制和重組低級生物心理過程（這種過程大部分屬于自動的對外界刺激的反射），這種控制使人區(qū)別于其他物種，是自覺而有意的，以間接地調(diào)節(jié)與他人、與自身、與世界的關(guān)系。符號工具包括數(shù)字、計算系統(tǒng)、音樂、藝術(shù)成果、文學(xué)作品，尤其是語言。通過社會互動，語言符號才開始在行為中由外到內(nèi)發(fā)揮心理工具的作用，也就是將自然的心理過程轉(zhuǎn)化為高級認(rèn)知功能。中介的一種形式是調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)分成物體調(diào)節(jié)、他人調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)。物體調(diào)節(jié)指個體直接受周圍環(huán)境的控制和影響；他人調(diào)節(jié)指兒童的思維和行動依靠成人的語言；自我調(diào)節(jié)指兒童能夠依靠自己的語言思維和行動。

在二語學(xué)習(xí)中，他人調(diào)節(jié)指學(xué)習(xí)者在老師、父母、同伴等的指導(dǎo)幫助下進(jìn)行協(xié)作式交談的學(xué)習(xí)；自我調(diào)節(jié)指學(xué)習(xí)者具備了自主運(yùn)用語言的能力。學(xué)習(xí)是從他人調(diào)節(jié)到自我調(diào)節(jié)的中介過程，依靠面對面的交流一起解決問題。內(nèi)化指社會成員把交際活動中的符號產(chǎn)物轉(zhuǎn)化成心理產(chǎn)物以中介自己的心理活動的過程，是從社會關(guān)系或更具體說是社會相互作用逐漸向個人內(nèi)心品質(zhì)轉(zhuǎn)化的過程，并使個人掌控自己的大腦。維果茨基指出，內(nèi)化過程是從人際活動的心理間平臺轉(zhuǎn)化成個體的心理內(nèi)平臺的過程,內(nèi)化是通過模仿機(jī)制形成的，內(nèi)化的關(guān)鍵在于人具備模仿他人有意識活動的能力。但這種模仿并非機(jī)械重復(fù)，而是受制于社會文化調(diào)節(jié)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者積極參與社會交流或者在自我話語中創(chuàng)造性地模仿他人的話語時，語言輸入才起重要作用（Lantolf&Thorne,2007:201）。社會文化理論還有一些其他概念，比較重要的是最近發(fā)展區(qū)和搭架子。

最近發(fā)展區(qū)（TheZoneofProximalDevelopment,ZPD）指“兒童獨立解決問題的發(fā)展水平在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距”。最新研究表明，最近發(fā)展區(qū)可以：（1）在專家與新手之間的互動中，能力通過社會互動轉(zhuǎn)移給新手；（2）在新手與新手的互動之間，能力相當(dāng)?shù)耐橥ㄟ^合作、討論得以構(gòu)建（Donato,1994）。最近發(fā)展區(qū)是由教育所創(chuàng)建生成的，兩種發(fā)展水平之間的距離也由教學(xué)動態(tài)來決定，且是不斷發(fā)展變化的過程，最近發(fā)展區(qū)的向前發(fā)展就是學(xué)生學(xué)業(yè)的不斷進(jìn)步。維果茨基認(rèn)為“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學(xué)才能在教學(xué)過程中激起那些目前處于最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展過程。繼而他發(fā)現(xiàn)，就教育過程而言，重要的不是著眼于學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)完成的發(fā)展過程，而是要關(guān)注那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過程。而搭架子指任何成人——兒童或?qū)＜?mdash;—新手的協(xié)作的行為。兒童或新手還不能獨立運(yùn)用某些知識和技能，但可以通過談話借助對方給予“搭架子”的幫助獲得期望的結(jié)果。兒童或?qū)W習(xí)者通過專家或較成熟者進(jìn)行協(xié)作式交談，實現(xiàn)共同理解而最終獲得新的知識與技能。Wood等認(rèn)為支架式幫助有以下六個特點：激化完成任務(wù)的興趣；簡化任務(wù)；維持任務(wù)目標(biāo)的方向性；突出任務(wù)的關(guān)鍵特征，以及目前任務(wù)完成狀態(tài)和理想狀態(tài)之間的差距；控制解決問題過程中的挫折；提供示范。

社會文化理論與認(rèn)知語言學(xué)的主要區(qū)別

在二語習(xí)得研究方面，目前主要有兩大學(xué)派：認(rèn)知派和社會文化派，二者的語言觀、學(xué)習(xí)觀、研究對象和哲學(xué)傾向都不同。一般來說，通過分析事物對立面，更能認(rèn)識事物本身。這也是社會科學(xué)的重要研究方法。因此，這里談?wù)勆鐣幕碚撆c認(rèn)知語言學(xué)的主要區(qū)別。在語言觀上，認(rèn)知派認(rèn)為語言是心理現(xiàn)象，由抽象規(guī)則組成，存在于個人大腦中；社會文化派則認(rèn)為語言是社會現(xiàn)象，與文化混為一談，無法分割，存在于人們的交際活動中。在學(xué)習(xí)觀上，認(rèn)知派認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生在個體內(nèi)部，學(xué)習(xí)者將輸入有選擇地整合到已有的知識體系中，通過不斷輸出，逐步將陳述性知識轉(zhuǎn)化成程序性知識；社會文化派則認(rèn)為學(xué)習(xí)是社會參與的結(jié)果，學(xué)習(xí)者運(yùn)用語言參與社會交際活動，獲得語言和文化知識，轉(zhuǎn)而成為個人腦內(nèi)活動的材料。在研究對象上，認(rèn)知派主張二語習(xí)得研究的對象是第二語言的運(yùn)用，而不是語言習(xí)得，語言的使用和語言習(xí)得是不可分割的，研究的焦點在于社會/互動因素及其對語言使用產(chǎn)生的影響。認(rèn)知派認(rèn)為學(xué)習(xí)的最終狀態(tài)是學(xué)習(xí)者的語言水平達(dá)到目的語水平或者出現(xiàn)僵化現(xiàn)象；社會文化派認(rèn)為語言學(xué)習(xí)沒有最終狀態(tài)，學(xué)習(xí)者永遠(yuǎn)都處于學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。在哲學(xué)傾向上，認(rèn)知派主張現(xiàn)代派觀點，堅持人和社會環(huán)境互為獨立實體的二元論觀點，認(rèn)為無論社會環(huán)境因素發(fā)生多大改變，二語習(xí)得終究是心理過程，語言學(xué)習(xí)所處的社會環(huán)境變化不會引起習(xí)得方式大的變化；社會文化派主張后現(xiàn)代派的觀點，認(rèn)為社會文化環(huán)境中的語言使用對二語習(xí)得起著根本性而不是輔的作用，人類心智機(jī)能的起源和發(fā)展都包含在社會和文化的互動之中。

社會文化理論對大學(xué)英語教學(xué)的指導(dǎo)

充分學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀文化前述內(nèi)化論認(rèn)為社會文化理論認(rèn)為語言學(xué)習(xí)并不完全依靠學(xué)習(xí)者對語言知識的內(nèi)化，批評認(rèn)知框架下的二語習(xí)得研究忽視了社會文化環(huán)境對學(xué)習(xí)過程的影響，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境對語言學(xué)習(xí)的重要作用，強(qiáng)調(diào)人類心智機(jī)能的起源和發(fā)展都包含在社會和文化的互動之中。因此我們在大學(xué)英語教學(xué)中要教育學(xué)生充分學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀文化，從中吸取豐富的營養(yǎng)，加深自己對世界、對社會、對人生的理解。這對內(nèi)化學(xué)生學(xué)習(xí)能力有益處，學(xué)生能夠更好地把握語句隱含的意思，領(lǐng)會作者的意圖，掌握語篇結(jié)構(gòu)，真正學(xué)會英語，有效提高交際能力。引導(dǎo)學(xué)生參加用英語做事的社會實踐社會文化理論強(qiáng)調(diào)社會文化因素在人類獨特的認(rèn)知功能中的核心作用，把語言習(xí)得看作是將社會活動和認(rèn)知過程聯(lián)系在一起的社會文化現(xiàn)象（Lantolf&Thorne,2006）。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生參加用英語做事的社會實踐，在實踐中創(chuàng)造性地模仿地道的英語。只要我們指導(dǎo)學(xué)生多動腦筋，多下功夫，就會找到許多用英語做事的社會實踐，比如到在本地召開的涉外商務(wù)洽談會、博覽會、體育比賽中做翻譯助理、志愿者，到外國人經(jīng)常出入的場所兼職，主動找外國人交流，在網(wǎng)上和外國人聊天等等，方式多種多樣。激發(fā)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)如前所述，維果茨基認(rèn)為，就教育過程而言，重要的是關(guān)注那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過程，因此我們在大學(xué)英語教學(xué)中要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。對學(xué)生剛學(xué)到的英語知識和英語技能要趁熱打鐵，及時復(fù)習(xí)，及時運(yùn)用。這樣，學(xué)到的東西才能過手，真正變成自己的東西。為此，我們要認(rèn)真分析哪些是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)并據(jù)此制定及時循環(huán)，及時復(fù)習(xí)的計劃。這樣堅持下去，學(xué)生的能力一步一步穩(wěn)固形成，學(xué)生英語綜合素質(zhì)的提高就指日可待。引導(dǎo)學(xué)生協(xié)作式學(xué)習(xí)前述搭架子是通過協(xié)作實現(xiàn)共同理解而最終獲得新的知識和技能。這種協(xié)作可以是成熟者與學(xué)習(xí)者之間的，也可以是學(xué)習(xí)者之間的，因此在大學(xué)英語教學(xué)中，我們要注意與學(xué)生的協(xié)作，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)困惑等等，也讓學(xué)生了解老師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)思路、教學(xué)安排，相互溝通，協(xié)作學(xué)習(xí)。我們也要鼓勵學(xué)生相互之間協(xié)作學(xué)習(xí)，互相請教，互相探討，順利地從他人調(diào)節(jié)過渡到自我調(diào)節(jié)。只有完成這一過渡，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)才會更輕松，效果才更好。#p#分頁標(biāo)題#e#

第2篇

要與時俱進(jìn)隨著社會的進(jìn)步和老年人生活方式的變化，課程設(shè)置也要與時俱進(jìn)。建議老年大學(xué)根據(jù)教育現(xiàn)代化要求全面審視現(xiàn)有課程設(shè)置，刪除和壓縮那些更適合俱樂部和社區(qū)開展的傳統(tǒng)學(xué)科，增設(shè)具有前瞻性和引導(dǎo)性的學(xué)科。例如，結(jié)合一些老年人喜歡網(wǎng)購和出國探親、旅游的實際，可以增加網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、現(xiàn)代金融、旅游英語等課程。對于現(xiàn)有的能兼容的課程，可以不斷進(jìn)行深化和擴(kuò)充。如電腦班，除傳授基礎(chǔ)理論知識外，還可以增加數(shù)碼照片處理、網(wǎng)頁動畫制作等內(nèi)容；文學(xué)習(xí)作班在古典文學(xué)、古典詩詞創(chuàng)作基礎(chǔ)上，擴(kuò)展到現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作（小說、散文、自傳、現(xiàn)代詩歌等）。平板電腦由于輕巧、攜帶方便，已逐步在中老年人中流行。因此，筆者建議電腦班還可增加平板電腦的使用和中老年人常用的Word文檔處理、軟件下載、視頻和音頻文件下載等內(nèi)容。也許有人認(rèn)為，有些學(xué)科好像難以加入現(xiàn)代化元素。其實不然，如烹調(diào)班，可在中式菜肴的基礎(chǔ)上，兼顧一些西餐（如面包、蛋糕制作，自制葡萄酒等）；書法增加硬筆書法等等。傳統(tǒng)課程在老年大學(xué)的發(fā)展史上具有舉足輕重的地位，至今仍是許多學(xué)員喜歡的課程。教育內(nèi)容現(xiàn)代化并非是指摒棄傳統(tǒng)課程，而是要把握好傳統(tǒng)和現(xiàn)代課程設(shè)置的比例，處理好兩者之間的關(guān)系，推陳出新，在繼承中發(fā)展，這是老年大學(xué)教育現(xiàn)代化應(yīng)正確把握和科學(xué)處理的問題。

二、讓多媒體手段更多地融入老年大學(xué)課堂

教學(xué)設(shè)施和手段現(xiàn)代化是老年大學(xué)教育現(xiàn)代化的組成部分。老年大學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師口授為主的教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)施，融聲音、光影、情景于一體，視聽并舉，動靜兼?zhèn)洌栽鰪?qiáng)課堂教學(xué)效果。如傳統(tǒng)的英語教學(xué)就是以教師的口授作為學(xué)習(xí)的主要形式，學(xué)習(xí)英語卻聽不到英美人士的發(fā)音和語氣，看不到對話的情景和說話時的體態(tài)，這在一定程度上影響了教學(xué)效果。而應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施就能把英美人士“請”到課堂，讓學(xué)員聽到他們純正的英美發(fā)音，看到他們的會話場景和生動神態(tài)，學(xué)到了真正意義上的口語。在上課前，教師若能將教學(xué)目標(biāo)、板書設(shè)計、圖片等制成課件，課堂上適當(dāng)運(yùn)用多媒體進(jìn)行展示，既節(jié)省了時間，又可以補(bǔ)充與教材相關(guān)的知識，豐富了教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)員大開眼界。對于有些學(xué)科，如拳劍、樂器、舞蹈等，“一二三，跟著走”的教學(xué)方法已沿襲多年。實際上，多媒體在這些課程中仍大有可為。以舞蹈和拳劍為例，教師可以把自己所教的舞蹈和拳劍教程錄像，既能為學(xué)校和學(xué)員留下珍貴的影像教材，又能在課堂上重放，節(jié)省了體力和時間。若能把一些大師級的表演通過多媒體進(jìn)行播放，更有助于提高學(xué)員的欣賞水平和藝術(shù)修養(yǎng)。提倡多媒體教學(xué)不是摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是充分發(fā)揮多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)各自的優(yōu)勢，善于在教學(xué)實踐中將二者有機(jī)結(jié)合，相輔相成，更好地服務(wù)于教學(xué)，這樣才能最大限度地提高教學(xué)質(zhì)量。

第3篇

一、老年大學(xué)心理素質(zhì)教育的目標(biāo)

老年大學(xué)心理素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是要通過開展預(yù)防性與發(fā)展性心理素質(zhì)教育以及對有心理障礙學(xué)員必要的心理咨詢和輔導(dǎo)，按以下六條標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)老年學(xué)員的心理健康。一是教育學(xué)員能了解自我，悅納自我。就是使學(xué)員具有“自知之明”，對自己的優(yōu)點雖感到欣慰，但不狂妄自大；對自己的弱點既不回避，也不自暴自棄，而是勇于正確地悅納自己。二是教育學(xué)員能接受現(xiàn)實，適應(yīng)環(huán)境。就是使學(xué)員能夠面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，并能主動地去適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境；能在現(xiàn)實環(huán)境中找到自己合適的位置，以積極的態(tài)度去識別環(huán)境中的好壞、美丑和善惡的事物。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的愿望或需要與社會發(fā)生矛盾時，能迅速進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以求得與社會的協(xié)調(diào)一致，而不是逃避現(xiàn)實或一意孤行。三是教育學(xué)員建立和諧的人際關(guān)系。就是使學(xué)員不僅能悅納自己，也能悅納他人，并能為他人所理解和接受；能樂于與他人溝通與交往，用尊重、信任、友愛、理解的態(tài)度與人相交；能分享、接受和給予友誼；能與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，能與他人同心協(xié)力、合作共事，樂于助人。四是教育學(xué)員樂于學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。就是使學(xué)員積極投身于學(xué)習(xí)之中，求知欲望強(qiáng)烈，能克服學(xué)習(xí)中的困難，保持一定的學(xué)習(xí)效率，從學(xué)習(xí)中體驗滿足與快樂。五是教育學(xué)員具有穩(wěn)定的情緒，良好的心境。就是使學(xué)員能夠經(jīng)常保持愉快、開朗、樂觀、滿足的情緒和心境，對生活和未來充滿希望，滿懷信心。雖然也有悲、憂、哀、愁，但能主動調(diào)節(jié)，同時能適度地表達(dá)和控制情緒。六是教育學(xué)員具有完整的人格。人格指人的整體精神面貌，人格完整就是指人格構(gòu)成要素的氣質(zhì)、能力、性格、理想、信念、人生觀等各方面平衡發(fā)展。要使學(xué)員所思、所做、所言協(xié)調(diào)一致，具有積極進(jìn)取的人生觀，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。

二、增強(qiáng)心理素質(zhì)教育的途徑

首先，要在老年大學(xué)的各系、各科教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育。各系、各科要以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為依據(jù)，結(jié)合自身教育、教學(xué)的內(nèi)容、要求以及各自的特點，建立相應(yīng)的心理素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，并與專業(yè)、技能教育互相滲透、互相促進(jìn)。充分發(fā)掘各系、各科教學(xué)中所包含的豐富的心理教育因素以及心理教育功能，正是加強(qiáng)老年學(xué)校心理素質(zhì)教育的基本途徑。

第二，要優(yōu)化從學(xué)校到班級乃至各社團(tuán)集體的文化心理環(huán)境。老年大學(xué)在教育活動中，應(yīng)進(jìn)一步重視與加強(qiáng)校園文化心理環(huán)境建設(shè)、班集體建設(shè)。通過開展各種活動與交往，發(fā)揮、發(fā)展學(xué)員在班級生活中的自主性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)員自我管理能力，調(diào)節(jié)好學(xué)校、班級的人際關(guān)系，加強(qiáng)集體主義的價值取向，使學(xué)校、班級真正成為學(xué)員增長知識技能、豐富精神生活的樂園。心理學(xué)家認(rèn)為，一定意義上說，學(xué)生的心理素質(zhì)是以集體心理為中介而內(nèi)化發(fā)展的。因而，重視與加強(qiáng)學(xué)校、班級、集體心理環(huán)境建設(shè)，是一條高效、獨特而亟待開發(fā)的途徑。

第三，要優(yōu)化老年大學(xué)的課堂心理環(huán)境。教學(xué)環(huán)境理論認(rèn)為，課堂教學(xué)的心理環(huán)境對學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知、情感、動機(jī)、行為乃至學(xué)習(xí)成績與人格的發(fā)展，都有十分明顯的影響。優(yōu)化課堂心理環(huán)境，就是教師通過調(diào)整自己的教學(xué)行為，來優(yōu)化課堂教學(xué)中各個因素之間的關(guān)系，以營造使學(xué)員產(chǎn)生積極心理狀態(tài)的學(xué)習(xí)行為的課堂教學(xué)氣氛的過程。積極健康的課堂心理環(huán)境，不僅能促使學(xué)員提高學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，還會對學(xué)員的心理健康和形成良好的心理品質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。教師要優(yōu)化課堂心理環(huán)境，必須按和諧原則、民主原則、興趣原則、成功原則、探究原則進(jìn)行教學(xué)，才能產(chǎn)生良好的教育教學(xué)效果以及心理效應(yīng)。包括保護(hù)和增強(qiáng)學(xué)員的自尊心、自信心，調(diào)動學(xué)員積極性，培養(yǎng)學(xué)員的探索精神、合作創(chuàng)新意識等等。

第四，要在老年大學(xué)開設(shè)心理健康教育課程，并不定期舉辦心理健康專題講座。通過專業(yè)課程或?qū)ｎ}講座，傳授心理健康知識與技能，幫助老年學(xué)員解決各種心理問題，發(fā)展積極、正確的自我觀念、自我意識，學(xué)會客觀地分析自我、分析自我與環(huán)境的相互關(guān)系以及自我心理行為的控制與調(diào)整。使學(xué)員在學(xué)校、社會、家庭的活動與交往中，保持健康、積極的心理狀態(tài)，發(fā)展良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)自我教育、自我發(fā)展能力。

第五，老年大學(xué)擬設(shè)立心理咨詢室，聘請心理教師及時有效地開展心理咨詢與輔導(dǎo)活動。咨詢教師要對訪談老人提出的心理障礙或其要求加以矯正的行為問題，運(yùn)用相應(yīng)的心理學(xué)原理及技術(shù)，與訪談老人一起分析、研究和討論。揭示引起心理障礙的原因，找出行為問題的癥結(jié)，探索解決問題的途徑以及擺脫困境的對策，從而使訪談?wù)咴鰪?qiáng)信心，克服障礙，調(diào)整好情緒與心態(tài)，維護(hù)心理健康。