大學(xué)生審計論文范文

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第1篇

手機攝影在為廣大消費者帶來記錄生活點滴的樂趣的同時，還在一定程度上提升著使用者的審美能力和審美情趣，培養(yǎng)著使用者對事物美的享受能力。現(xiàn)在大學(xué)生使用隨身攜帶的可拍照手機，可以隨時隨地獲取、存儲和欣賞圖片信息。大學(xué)生群體喜歡大眾攝影，傾向于“照相式”攝影，但他們又是大眾群體中思想最為活躍的群體。他們十分敏感，能從國內(nèi)外優(yōu)秀的攝影作品中汲取拍攝理念，能從沙龍攝影中捕捉唯美主義的審美觀念。此外，大學(xué)生普遍在攝影技術(shù)技法方面沒有進(jìn)行過專業(yè)的學(xué)習(xí)和研究，甚至對相機的基礎(chǔ)功能都沒有完全掌握。對于手機攝影，他們只是將其作為記錄自己生活的影像方式，對于技術(shù)沒有要求，他們利用手機非常方便地記錄了身邊的事或者物。

具有攝影功能的手機的普及，改變了大學(xué)生對攝影的單方訴求，使得大學(xué)生也成為圖片的制造和傳播的主體。在制造圖片的過程中，他們慢慢地從單一地捕捉對象過渡到關(guān)心主題、研究構(gòu)圖、考慮光線、分析色彩等拍攝技巧研究。手機攝影使校園生活信息更加豐富多彩，并且刺激著大學(xué)生去尋求新鮮的事物和資訊，豐富自己的生活閱歷和人生經(jīng)驗。

大學(xué)生手機攝影從各個角度彰顯了社會政治、校園生活等各方面的信息，極大地豐富了社會的人文影像。大學(xué)生手機攝影已經(jīng)不單單是重視某個個體，在一定程度上還反映了社會現(xiàn)象，這是因為手機拍攝到的事物往往是當(dāng)時的最真實體現(xiàn)。手機攝影已經(jīng)發(fā)展成為大眾化的攝影方式，其以方便、快捷、直觀、低成本的特點，逐漸在攝影領(lǐng)域拓展著自己的使用范圍。手機攝影涵蓋了社會政治、經(jīng)濟、日常生活的各個方面，在豐富影像圖庫的同時，還真實地反映了社會現(xiàn)象，彰顯了人文精神，不斷地影響著大學(xué)生的行為習(xí)慣和思想觀念。手機的應(yīng)用對大學(xué)生審美能力的發(fā)展起到了非常巨大的推動作用，在當(dāng)代藝術(shù)的語境下為廣大讀者提供了重要的解讀人文生活的圖片文本。

第2篇

一、發(fā)揮古代文學(xué)育人功能，進(jìn)行人文精神培養(yǎng)

古代文學(xué)教學(xué)與人文精神培養(yǎng)有著十分緊密的聯(lián)系，作為古代文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)注意把控好古代文學(xué)的日常教學(xué)活動，通過日常的教學(xué)活動來有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。

（一）專業(yè)知識與時代內(nèi)涵結(jié)合

顧炎武說“學(xué)以致用”，這意味著任何專業(yè)課知識都需要在實際生活中發(fā)揮作用才能夠算得上是有意義的。而現(xiàn)階段的人文精神，與國家富強、民族復(fù)興以及人民富裕有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此教師在進(jìn)行古代文學(xué)課程教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)有意識地將專業(yè)知識與時代內(nèi)涵結(jié)合起來，使得從古而來的人文精神能夠更具時代性，能夠在現(xiàn)有階段的日常生活中發(fā)揮效用。為了達(dá)到這種效果，教師在進(jìn)行古代文學(xué)日常課程教學(xué)時，可以將現(xiàn)代新聞以及熱點作為課程導(dǎo)入來進(jìn)行有關(guān)課程的教學(xué)，并且在日常的知識點串中有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考，讓學(xué)生通過相關(guān)文學(xué)作品，體悟到中華民族傳統(tǒng)精神文化中艱苦奮斗和甘于奉獻(xiàn)的精神，并將其與現(xiàn)代生活的實際例子結(jié)合起來，讓學(xué)生體悟到人文精神內(nèi)涵的魅力。

（二）以學(xué)生為本進(jìn)行人文素養(yǎng)提升

在傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)中，很多教師往往將自身當(dāng)作課堂的主導(dǎo)進(jìn)行課程教學(xué)，教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)方式往往不以學(xué)生的意志為轉(zhuǎn)移，因此學(xué)生在日常的課程學(xué)習(xí)中，可能無法獲得更好的學(xué)習(xí)體驗。這種教學(xué)方法是不利于學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)以及人文素養(yǎng)提升的。實際上人文社科類的課程學(xué)習(xí)，其目標(biāo)并不單單是希望學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)對相關(guān)知識進(jìn)行記憶，而是希望學(xué)生能夠通過相關(guān)課程學(xué)習(xí)對課程知識點的深刻含義進(jìn)行挖掘，通過自身的閱讀經(jīng)驗期待來感悟到更多的人生哲理。因此，中國古代文學(xué)的課程教學(xué)并不能單純地被看作是課程知識的傳遞，它本身是生動靈活的，需要學(xué)生通過不斷的思索來賦予相關(guān)文學(xué)作品新的內(nèi)涵，通過對相關(guān)文學(xué)作品的理解來對自身的精神世界進(jìn)行洗滌與重塑，使得自身的人文精神得到培養(yǎng)與提升。

二、不斷提高古代文學(xué)教師的教學(xué)水平

在高校的古代文學(xué)課程教學(xué)中，學(xué)生雖然是教學(xué)活動的主體，但倘若教學(xué)活動缺少了教師的引領(lǐng)，學(xué)生也無法在古代文學(xué)的課程教學(xué)中學(xué)習(xí)到更多的專業(yè)知識。因此想要在古代文學(xué)課程中有意識地進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，就需要不斷完善古代文學(xué)教師的教學(xué)水平。

（一）提高教師素質(zhì)，提升教學(xué)水平

韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”因此，教師的教學(xué)素養(yǎng)以及教學(xué)水平在課堂教學(xué)質(zhì)量中占有重要的比重。如果一名教師的專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)不達(dá)標(biāo)，那么即使他能夠以較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行教學(xué)，也無法達(dá)到較好的教學(xué)效果。但需要說明的是，一名教師的專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)不單單指的是他在專業(yè)課程教學(xué)中所展現(xiàn)出的知識積累，還包括他在日新月異的社會發(fā)展中，將本專業(yè)課程與時展相結(jié)合的能力。隨著時代的不斷變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也隨之發(fā)生了不同的變化。一名合格的教師有洞悉時展趨向的能力，并且將專業(yè)知識課程與時展相結(jié)合，使得學(xué)生在進(jìn)行日常課程學(xué)習(xí)的同時，其成長發(fā)育仍然與社會發(fā)展保持一致。只有如此教師才能夠培養(yǎng)出具有新時代精神品質(zhì)的棟梁之材。也正因為如此，提高教師素養(yǎng)，提升教學(xué)水平才顯得格外重要。為此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)有意識地定時引導(dǎo)教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，教師應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)階段的時展趨勢有一個較為詳細(xì)的認(rèn)知，并且通過合適的教學(xué)方式來進(jìn)行切合時展的人才培養(yǎng)。

（二）不斷深入進(jìn)行專業(yè)研究

倘若中國古代文學(xué)的教師想要有意識地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么教師必須本身就具有良好的鉆研精神與科研能力。不過，相關(guān)教師本身并不具備豐富的理論知識，并且無法掌握本學(xué)科較為創(chuàng)新的研究成果，也就無法在日常的課堂中啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，通過對作品的認(rèn)知深化來進(jìn)行人文素養(yǎng)提升。相比較傳統(tǒng)時代的教學(xué)對象而言，現(xiàn)階段的學(xué)生生活在信息時代，擁有得天獨厚的信息儲存以及接收條件。因此與以前的學(xué)生相比，現(xiàn)階段的學(xué)生對中國古代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量會明顯有更高的期待。他們不僅僅希望從相關(guān)課程中獲得知識積累，還希望能夠從相關(guān)課程的學(xué)習(xí)中提升自己的思維能力、開拓視野、提升人文素養(yǎng)。因此倘若現(xiàn)階段教師疏于進(jìn)行專業(yè)課程研究，無法以廣博的知識積累以及深邃地道的專業(yè)性見解來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中國古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，就無法使得學(xué)生對中國古代文學(xué)課程抱有一以貫之的期待，學(xué)生很可能會有明顯的興趣消退，這樣一來，學(xué)生就無法在中國古代文學(xué)的課程中進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。因此對于中國古代文學(xué)的教師而言，不斷地進(jìn)行專業(yè)課程研究是十分有必要的。

（三）尊重學(xué)生，努力實現(xiàn)因材施教

在傳統(tǒng)的高校課程設(shè)置中，打破了義務(wù)教學(xué)中一直存在的班級制，諸如中國古代文學(xué)課程之類的教學(xué)活動，通常都需要面對較為寬泛的教學(xué)對象進(jìn)行教學(xué)。這給教師實現(xiàn)因材施教帶來了一定的難度。但倘若教師想要在日常的課程教學(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，那么就務(wù)必要深入到學(xué)生的內(nèi)心世界當(dāng)中，了解學(xué)生現(xiàn)階段的人文素養(yǎng)水平，以便有的放矢地進(jìn)行人文精神培養(yǎng)。為此教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將課堂的引導(dǎo)權(quán)交到學(xué)生手中，在課程教學(xué)推進(jìn)過程中站在引導(dǎo)者與觀察者的站位上，通過對典型作品與典型思潮的引導(dǎo)思考與討論，挖掘現(xiàn)今環(huán)境中學(xué)生的集體記憶與集體價值觀。對符合當(dāng)今社會發(fā)展潮流與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念的集體價值觀予以肯定。并借由對典型作品與典型思潮的分析，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文精神的提升。當(dāng)然在日常的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生由于家庭氛圍以及成長經(jīng)歷的殊異，在人文素養(yǎng)的呈現(xiàn)上，或許會產(chǎn)生極大的不同。

三、充分利用現(xiàn)代教育資源進(jìn)行人文精神培養(yǎng)

時代在不斷地發(fā)展，因此相比較傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)課程教學(xué)而言，源源不斷的現(xiàn)代教育資源能夠為人文精神培養(yǎng)所運用。

首先，使用互聯(lián)網(wǎng)教育資源進(jìn)行人文精神培養(yǎng)。在信息時代，很多專業(yè)課程教育都能夠在互聯(lián)網(wǎng)平臺中搜集到大量的課程教學(xué)資源。這些課程教學(xué)資源多半以較為生動的視頻音頻以及圖片形式呈現(xiàn)出來，在活躍課堂教學(xué)氛圍的同時，也能夠較好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而人文精神的培養(yǎng)本身是一個較為抽象的教學(xué)內(nèi)容，倘若以完全抽象的語言文字來進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生或許無法對人文精神培育產(chǎn)生認(rèn)同感。為此相關(guān)教師可以在日常的中國古代文學(xué)教學(xué)課程中，將課本知識點與互聯(lián)網(wǎng)中的網(wǎng)絡(luò)教育資源結(jié)合起來，使得學(xué)生在較為生動活潑的教學(xué)方式中，不自覺地接受人文精神的培育。這種培育方式能夠起到較好的教學(xué)效果，也能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同相關(guān)人文精神培育內(nèi)容。

其次，通過舉辦各類活動培養(yǎng)學(xué)生人文精神。中國古代文學(xué)中的課程內(nèi)容并不是只能夠通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形式來進(jìn)行傳達(dá)。教師可以盡量使得教學(xué)活動形式更加多樣化，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識點記憶的同時，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生去到本地有名的歷史人文景觀處進(jìn)行游覽，通過身臨其境的感受來提升學(xué)生的實踐經(jīng)驗以及審美趣味。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館等人文社科休閑場所，引導(dǎo)學(xué)生提升審美品位，感悟城市文化魅力，這也是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的一種方式。

第3篇

一、宿舍文化內(nèi)涵

宿舍文化作為高校和諧校園文化建設(shè)的重要組成部分，指的是高校校園環(huán)境中，把學(xué)生作為主體，把宿舍及其周邊場所作為主要活動區(qū)域，把積極向上、健康的課外活動作為主要活動內(nèi)容，把校園精神作為主要特征的一種學(xué)生共同創(chuàng)造和享受各種文化形態(tài)的群體文化。良好的宿舍文化對優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成起著積極地促進(jìn)作用，與此同時，大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)和教育也在宿舍文化的構(gòu)建和完善中不斷地得以促進(jìn)和發(fā)展。特別是在當(dāng)前高校后勤社會化工作的逐漸深入，學(xué)生公寓制與社會化管理模式已經(jīng)開始施行，學(xué)生宿舍越來越成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場所，高校大學(xué)生管理和大學(xué)生集體主義教育勢必要向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移。

二、新時期加強大學(xué)生集體主義教育的必要性

（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個人利益之間的關(guān)系

集體主義本身是對社會主義社會集體和個人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系的概括，反映了社會主義經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會主義勞動者個體行為的道德價值導(dǎo)向，同時也是社會主義集體行為的道德價值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個個體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個人在處理與他人、集體、社會的關(guān)系時，就會有著不同的價值取向。特別是在當(dāng)前多元價值觀開放的年代，大學(xué)生對個人、集體和社會之間關(guān)系的處理有著自己獨特的思想認(rèn)識和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識和表達(dá)方式都是符合社會主義社會性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對待集體和社會的態(tài)度已經(jīng)超出了社會主義價值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時地對大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會他們?nèi)绾握_處理個人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅決杜絕學(xué)生個人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。

（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實交際能力的需要

新一代大學(xué)生普遍是獨生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€人或六個人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨身子女身上普遍存在的溝通障礙和個人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識，通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和生活。同時，當(dāng)他們在現(xiàn)實生活中遇到困難和挫折的時候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)，從而使得本來應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實生活中，越來越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會之后，長時間適應(yīng)不了現(xiàn)實社會生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會融合力。對大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個人價值、集體價值和社會價值。

三、新時期大學(xué)生集體主義教育中存在的問題

（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄

市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，在給人們帶來巨大經(jīng)濟利益的同時，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價值觀的影響，大學(xué)生自我意識、成長意識不斷增強，這在一定程度上對青年價值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識的增強，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過度強調(diào)個人價值的實現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎學(xué)金、評先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會和學(xué)校的廣泛重視。

（二）理論與現(xiàn)實的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理

目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實的發(fā)展有時并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實際生活是脫節(jié)的時候，老師在課堂上的所有努力都會白費。同時，任課教師與學(xué)生接觸的機會往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時間和機會關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個輔導(dǎo)員往往要帶幾百個學(xué)生，不可能對每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動中，并沒有將這項工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識。

四、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的重要性

（一）加強寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑

一般來說，大學(xué)里的各個學(xué)院（系）相對比較獨立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級、年級、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時間最多的場所和活動區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立集體主義的意識，努力增強他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認(rèn)識到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動中，把集體主義為原則的社會主義道德與自身的實踐統(tǒng)一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚集體主義精神。

（二）加強寢室文化建設(shè)是檢驗大學(xué)生集體主義精神的試金石

當(dāng)前，各高校對于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對于如何檢驗大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個行之有效的方法和渠道來得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個體最基本的集體主義意識和集體榮辱觀。一個寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識就要強得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項指標(biāo)都是呈負(fù)增長的趨勢。同樣的，如果一個寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識強的話，也會直接影響到整個寢室文化的構(gòu)建。

五、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮

（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境

良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個良好的物質(zhì)環(huán)境，同時還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個性化宿舍建設(shè)評比活動；同時，根據(jù)以學(xué)院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計，力爭打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

（二）強化科學(xué)的宿舍管理

“三點一線”的生活是對大學(xué)生活最簡單但卻最真實的概括，大部分學(xué)生的生活無外乎就集中在宿舍、教室和食堂。其中，宿舍又是大學(xué)生普遍呆的時間最多的地方，因此，加強宿舍的管理是大學(xué)生常規(guī)管理工作中最為重要的組成部分。宿舍成員一般來自不同的地區(qū)，生活習(xí)慣、性格和經(jīng)濟條件等有很大差異，而且大部分學(xué)生都是第一次在學(xué)校過集體生活，要通過規(guī)范、科學(xué)的宿舍管理引導(dǎo)他們學(xué)會適應(yīng)集體生活、學(xué)會如何與人和睦相處。通過寢室衛(wèi)生的檢查、寢室大功率電器使用的規(guī)范和限制、寢室晚歸情況的登記和處理，將宿舍管理的獎懲通報情況納入到個人德育考核中，通過這種方式，不斷規(guī)范大學(xué)生的行為，積極引導(dǎo)他們將共同的“家”打理得更好，從而幫助他們培養(yǎng)起從小集體到大集體的集體主義精神。