探究能力的培養(yǎng)范文
前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)探究能力的培養(yǎng)文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。
第1篇
自2007年起，課標(biāo)版《語文考試大綱》也在原有“識(shí)記”“理解”“分析綜合”“表達(dá)應(yīng)用”“鑒賞評價(jià)”五個(gè)能力層級(jí)的基礎(chǔ)上，增添了“探究”能力層級(jí)。根據(jù)考綱解釋：探究“指探討疑點(diǎn)難點(diǎn)，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新”。其中“文學(xué)類文本”閱讀的“探究”，包括：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神;（2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖;（3）對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。概括一下，主要是從“作品意蘊(yùn)”“背景意圖”“自我見解”三方面進(jìn)行探究――既不是對信息的純粹吸收，也不是單純的對藝術(shù)性的評說鑒賞。應(yīng)對語文卷中的“探究”題，自然不能僅靠高三一年相關(guān)模擬題的強(qiáng)化訓(xùn)練;提高探究能力，應(yīng)落實(shí)到語文學(xué)習(xí)的全過程之中，其重中之重，則是師生在閱讀教學(xué)的課堂上，長期富有實(shí)效地探討一個(gè)又一個(gè)疑難問題。尤其是文學(xué)作品閱讀教學(xué)，須致力于培養(yǎng)探究的興趣、能力，指導(dǎo)學(xué)生在探究活動(dòng)中明確其特點(diǎn)與基本理念，掌握探究的常用方法。
這里，試結(jié)合蘇教版《語文》必修二，談?wù)勅绾卧谖膶W(xué)作品閱讀中加強(qiáng)探究能力的培養(yǎng)。
一、以典型的探究題激發(fā)學(xué)生探究的興趣
首先，自然是切實(shí)利用好課文后已有的探究題。審讀蘇教版必修二中散文、小說等文學(xué)作品，不難發(fā)現(xiàn)每篇課文后基本設(shè)有探究性思考題。下面試擇其要者，作一個(gè)歸類：
1.發(fā)掘意蘊(yùn)型。
《我與地壇（節(jié)選）》――（為什么史鐵生自從無意中進(jìn)了地壇之后，“就再?zèng)]長久地離開過它”？作者是怎樣通過對地壇景物的描寫，表達(dá)自己對生與死的思考的？）
《最后的常春藤葉》――（貝爾曼老是說“要畫一幅杰作”，他畫的最后一片葉子是不是“杰作”？為什么？）
《林黛玉進(jìn)賈府》――（脂硯齋評點(diǎn)“林黛玉進(jìn)賈府”，有“總借黛玉一雙俊眼中傳來”之語。閱讀《紅樓夢》第六回“劉姥姥進(jìn)榮國府”、第三十九至四十二回“劉姥姥進(jìn)大觀園”，將它們和本文進(jìn)行比較，討論交流不同的“眼睛”所觀察到的不同的生活風(fēng)貌、人情世故。）
《祝福》――（閱讀魯迅的《藥》，聯(lián)系初中學(xué)過的《藤野先生》和《孔乙己》，想一想，《藤野先生》和《藥》中的人們是怎樣“看殺頭”的？《孔乙己》中掌柜、酒客、小伙計(jì)是如何“看”孔乙己的？孔乙己是如何“看”自己的？《藥》中的華老栓、康大叔、茶館閑人、夏瑜的母親是怎樣“看”夏瑜的？《祝福》中魯四老爺、魯鎮(zhèn)人又是怎樣“看”祥林嫂的？你是如何看待魯迅作品中“看”與“被看”背后的實(shí)質(zhì)的？請和同學(xué)交流看法。）
2.探討意圖型。
《一個(gè)人的遭遇（節(jié)選）》《流浪人，你若到斯巴……》――（兩篇小說都以第二次世界大戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對的兩個(gè)陣營，一個(gè)為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣命。研讀作品，說說作者試圖告訴讀者的是什么，它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的。）
《阿房宮賦》《六國論》――（《阿房宮賦》和《六國論》總結(jié)歷史教訓(xùn)的角度有什么不同？請聯(lián)系兩文作者當(dāng)時(shí)所面臨的現(xiàn)實(shí)加以分析。）
《金岳霖先生》――（想一想，作者為什么“希望熟知金先生的人把金先生好好寫一寫”，并且認(rèn)為“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫一寫”？）
3.提出見解型。
《最后的常春藤葉》――（我們從這則故事中可以得到哪些人生的啟示？）
《荷塘月色》――（文學(xué)經(jīng)典是可以常讀常新的，《荷塘月色》就是這樣的作品。閱讀下面的學(xué)習(xí)材料，再次研讀作品，談?wù)勀銓ψ髌沸碌母形颉＃ā皩W(xué)習(xí)材料”包括錢理群《關(guān)于朱自清的“不平靜”》等4則）
《林黛玉進(jìn)賈府》――（下面是清人脂硯齋對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉的出場作的評點(diǎn)，你同意他的見解嗎？請說說你的理由。）（附有評點(diǎn)5則）
不難發(fā)現(xiàn)，教材編寫者注重引導(dǎo)高中生“聯(lián)系已知”“結(jié)合材料”并“擴(kuò)展閱讀”，有意識(shí)地突出了在“比較”和“討論交流”中探究的學(xué)習(xí)方式。
其次，教師可針對課文，自行精擬思辨性強(qiáng)、思維含金量高的探究題。請看筆者就必修二課文設(shè)計(jì)的部分實(shí)例：
《我與地壇（節(jié)選）》――（第二段說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近”，這兩句話表意上有什么區(qū)別？）
《說書人》――（有人評價(jià)師陀的《說書人》是“一首柔和而凄涼的人生行吟曲”。請結(jié)合作品，談?wù)勀銓@一評價(jià)的理解。）
《祝福》――（如何看待祥林嫂“最后的疑惑”？這是“一個(gè)偉大的疑惑”嗎？）
《林黛玉進(jìn)賈府》――（寶黛初次相會(huì)，寶玉得知黛玉沒有“玉”后，就摘下那玉，狠命地摔去，并罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！”請?zhí)轿鲞@個(gè)情節(jié)的重要作用。）
自擬探究題，前提條件是教師自身具備探究的追求和能力。同時(shí)，既然名為“探究”，那么所擬題目就得體現(xiàn)探究的基本特點(diǎn)，具體包括：（1）問題的啟發(fā)性――要能啟發(fā)學(xué)生思維，給學(xué)生的思維以一種導(dǎo)向，使他們沿著這個(gè)導(dǎo)向探索下去。（2）問題的開放性――探究題的答案是相對開放的，以文本的某句話或某一點(diǎn)為觸發(fā)點(diǎn)，要求以此為起點(diǎn)，聯(lián)系文本做拓展。（3）答案的個(gè)性化――鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀，即閱讀過程中不受他人觀點(diǎn)左右，滲透個(gè)性化的思考，使自己的心靈與作品碰撞。（4）答案的多元性――因文學(xué)作品本身具有模糊性、多義性，也因?yàn)橛^察問題、理解問題的角度有差別，學(xué)生有時(shí)會(huì)作出不同的卻都符合要求的解答。
為真正激活學(xué)生探究的興趣，另有兩點(diǎn)不容忽視：其一，部分探究題可來源于學(xué)生――這就需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的問題意識(shí)，激發(fā)他們認(rèn)知的沖動(dòng)性、思維的活躍性，以及勇于創(chuàng)造、追求真理的精神;其二，教師要善于營造自由、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和觀念。
二、針對有價(jià)值的問題，課堂增設(shè)“探究”環(huán)節(jié)
探究是一種在教師的組織、啟發(fā)、誘導(dǎo)下，圍繞具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生開展有目的的表達(dá)、質(zhì)疑、探索，以實(shí)現(xiàn)效果最優(yōu)化的教學(xué)活動(dòng)。文學(xué)作品教學(xué)“探究”的關(guān)鍵應(yīng)該是，如何進(jìn)行切合文本內(nèi)容特點(diǎn)的“探究”，如何進(jìn)行切合語文學(xué)科特點(diǎn)的“探究”，“探究”的旨?xì)w如何落實(shí)在有效提升學(xué)生的語文能力、語文素養(yǎng)上。只有解決了這些實(shí)實(shí)在在的問題的探究，才稱得上是“有價(jià)值”的語文探究。
為使閱讀探究的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程，具體操作時(shí)可嘗試的兩種做法是：自主探究與合作探究相輔相成;主問題設(shè)置與小問題分解有機(jī)結(jié)合。例如針對《流浪人，你若到斯巴……》，我是這樣安排探究學(xué)習(xí)的：
（一）課前預(yù)習(xí)――自主探究兩個(gè)問題：
1.小說中“我”被鋸掉了雙臂和右腿，如果寫鋸掉的是“雙腿”，表現(xiàn)力上有無影響？為什么？
2.以下兩題，任選一題完成在作業(yè)本上：（1）疑義相與析（課文難點(diǎn)解析），要求選取文中兩到三個(gè)疑難點(diǎn)加以解析，也可再提讀不懂的一兩個(gè)問題求解;（2）妙處亦可言（課文妙點(diǎn)揣摩），要求選取若干精彩之筆作評析。
（二）課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之一 ――交流預(yù)習(xí)所得，把握學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度;
（三）課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之二――師生共同選點(diǎn)探究。比如：
1.第七段末句寫到希特勒畫像，有什么用意？第三十四段寫“也許用不著我講……”，為什么用“也許”這個(gè)詞？
――表明各個(gè)城市都有;說明處處可見軍國主義教育的痕跡。
2.第四十九段寫“我們都必須寫下這段銘文”，“必須”有什么意蘊(yùn)？
――典故“流浪人，你若到斯巴……”原指古希臘斯巴達(dá)人為保衛(wèi)祖國而英勇戰(zhàn)死，以此暗示納粹德國給青少年灌輸軍國主義思想，教育青少年盲從，為法西斯效力賣命的可悲現(xiàn)實(shí)。“我”能死死地記住這句話，并憑借這句話肯定自己眼下正是在母校，實(shí)在是莫大的諷刺！
3.文末讓門房比爾格勒出場，有哪些作用？
――①提供了一個(gè)見證人（比爾格勒是“我”昔日學(xué)校生活和今日悲慘處境的見證人）;②表明從小的到老的，一個(gè)都逃脫不了厄運(yùn);③突出了造化弄人的意味，是人生戲劇性的一種強(qiáng)化;④前伏后應(yīng)，聯(lián)系前文看，更覺文思縝密（前面多處寫到“煙草”味）。
（四）課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之三――基于創(chuàng)作背景，從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響等方面探討作者的創(chuàng)作意圖。
（五）布置作業(yè)――認(rèn)真反思自己的預(yù)習(xí)作業(yè)，寫得不到位的建議重寫。
三、在探究實(shí)踐中悟出探究的方法
探究，必須重視學(xué)習(xí)過程，可以說是“過程”重于“結(jié)果”。在探究過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生形成以下理念：探究不是脫離文本的自說自話，不是斷章取義的胡思亂想。探究的基礎(chǔ)是文本，文本的意義具有多維的闡釋途徑，但意義本身（文本內(nèi)涵與作者創(chuàng)作意圖）具有相對穩(wěn)定性;文學(xué)作品閱讀中，生活閱歷還不豐富、鑒賞水平有待提高的中學(xué)生，更何況是學(xué)會(huì)領(lǐng)悟與吸收。換言之，文本解讀雖有主觀無限性的一面，但也有客觀有限性的一面，應(yīng)避免對一些傳世名篇進(jìn)行令人啼笑皆非的“創(chuàng)造性誤讀”。
還要掌握探究的基本方法。比如“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神”，重在立足文本。首先，要懂得“不同的角度和層面”指“人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)”等，并善于從這些方面加以挖掘。其次，應(yīng)豐富知識(shí)積淀，了解一些民族心理與人文精神（“民族心理”指民族的整個(gè)精神面貌，“人文精神”的內(nèi)涵包括人的價(jià)值、人性的內(nèi)涵與道德修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)與社會(huì)責(zé)任心、人的生死及人的理想等方面）。最后一點(diǎn)，明確探究路徑：留意文體特征;分析內(nèi)容方面有哪些暗示;琢磨主要采用了何種表達(dá)技巧。例如“從不同的角度和層面發(fā)掘”《林黛玉進(jìn)賈府》中“摔玉”這一情節(jié)的豐富意蘊(yùn)，可看出它既照應(yīng)前文的“有時(shí)似傻如狂”“行為偏僻性乖張”，構(gòu)成這一回目內(nèi)容的;又為后文的情節(jié)發(fā)展、人物塑造埋下伏筆（后來寶玉冷落《四書》《五經(jīng)》，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，甚至把家庭給他的榮華富貴、嬌妻美妾統(tǒng)統(tǒng)“摔”掉了）;更重要的是這一“摔”，“摔”掉了中國封建社會(huì)根深蒂固的男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，也“摔”出了黛玉的美（表現(xiàn)出黛玉在寶玉心中是何等的與眾不同、光彩照人，且為寶黛二人的情感埋下了伏筆）。
第2篇
關(guān) 鍵 詞：原生態(tài) 歌唱 能力
“能力”，就廣義上來講，是指人做事的本領(lǐng)，在這里特指歌唱能力，就是指我們演唱歌曲的本領(lǐng)。我們知道，任何能力的培養(yǎng)，都不可能是一蹴而就的。對歌唱能力的培養(yǎng)來說，就過程來看，它是一個(gè)長期的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過程；就培養(yǎng)的內(nèi)容而言，它涉及的面非常廣，內(nèi)容也十分豐富；就培養(yǎng)的方法來看，在目前的聲樂學(xué)科中，可以說是千姿百態(tài)；從實(shí)際情況來看，不論國家藝術(shù)教育的宏觀指導(dǎo)，學(xué)校教育的理念、培養(yǎng)模式等方面，單從聲樂教學(xué)“師傅帶徒弟”的教學(xué)形式上看，經(jīng)驗(yàn)教學(xué)成分比重較大，這就在一定程度上影響了教學(xué)的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性和科學(xué)性，導(dǎo)致存在一定的盲目性。一些聲樂教師，特別是一些年輕的聲樂教育工作者，在聲樂訓(xùn)練的初級(jí)階段，常常存在“見子打子”、就事論事的現(xiàn)象。對聲樂人才的培養(yǎng)，往往局限于解決訓(xùn)練中出現(xiàn)問題的表面現(xiàn)象上，不能很好地處理當(dāng)前與未來、當(dāng)時(shí)課堂效果與今后發(fā)展前景及內(nèi)在的必然趨勢，時(shí)常出現(xiàn)走極端的情況：夸大自己作為一個(gè)聲樂指導(dǎo)者的作用，或是過分注重每次訓(xùn)練時(shí)學(xué)習(xí)者完成練習(xí)的質(zhì)量和效果的表象。多數(shù)時(shí)候，這種情況就導(dǎo)致了不能很好地利用聲樂教學(xué)“循序漸進(jìn)”的客觀規(guī)律，統(tǒng)攬聲樂人才培養(yǎng)的全過程；不能很好地運(yùn)用科學(xué)、發(fā)展和綜合的人才培養(yǎng)觀，正確處理好現(xiàn)在與將來、聲樂初期訓(xùn)練時(shí)期、當(dāng)時(shí)課堂效果與未來發(fā)展的必然聯(lián)系，一定程度上違背了聲樂教學(xué)及人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，片面追求當(dāng)時(shí)的質(zhì)量，過分強(qiáng)調(diào)每次訓(xùn)練的效果。常常因要求過高，使學(xué)習(xí)者不能很好地在現(xiàn)有聲樂認(rèn)知和能力的基礎(chǔ)上，松弛、自然地完成好每一次聲樂訓(xùn)練，從而在一定程度上制約了歌唱能力的培養(yǎng)。
我們認(rèn)為，在聲樂的學(xué)習(xí)中，無論是進(jìn)行有效的發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練，還是聲樂作品的練唱，都是提高歌唱能力的有效途徑，在整個(gè)聲樂訓(xùn)練的初級(jí)階段中，二者均是培養(yǎng)歌唱意識(shí)、歌唱狀態(tài)，建立歌唱通道、訓(xùn)練人體機(jī)能、提高歌唱能力的重要途徑。我們應(yīng)該知道，聲樂教學(xué)的這種基本模式，是千百年來在總結(jié)世界各民族中早已存在的、被現(xiàn)代人稱之為“原生態(tài)”唱法各流派精髓的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，聲樂學(xué)習(xí)中要研究這一課題，勢必就需要我們再對今天仍然存在于現(xiàn)實(shí)生活中的，那些民族民間的“原生態(tài)”唱法的各流派進(jìn)行分析和研究，從中吸取營養(yǎng)。
一、“原生態(tài)”唱法與歌唱能力
在聲樂人才的培養(yǎng)過程中，如何培養(yǎng)和提高歌者的歌唱能力，就自然成了聲樂教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。這里，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)暫且不論，在專業(yè)的學(xué)習(xí)方面，除了一切與聲樂演唱相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，采用科學(xué)的訓(xùn)練方法，對人體機(jī)能進(jìn)行有效的訓(xùn)練，實(shí)際上就成了培養(yǎng)和提高歌者歌唱能力的前提和基礎(chǔ)性工作。我們認(rèn)為，無論專業(yè)歌手，還是業(yè)余歌手，甚至包括民間歌者。只要他們的演唱做到氣息暢通、聲音流暢，并能堅(jiān)持長期的練唱，他們的歌唱能力總是會(huì)逐漸提高的。不過對于業(yè)余歌手，特別是民間歌者來說，這些歌手們的演唱是在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，由于人愛美、追求美的本能而產(chǎn)生的，他們往往是自娛自樂，一般不受外界的影響。因此在他們的歌聲中，總是洋溢出表現(xiàn)美、贊美生活、歌唱人間真善美的愉悅心情。很多時(shí)候，民間歌者的演唱往往是借助山歌、小調(diào)抒發(fā)對異性的愛慕，傳達(dá)愛的真諦，歌唱美好的幸福生活。他們的演唱常常是為了給人們的婚喪嫁娶烘托氣氛，營造喜慶氛圍或是寄托哀思。總之，他們這些自娛自樂的歌唱，從專業(yè)發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練的要求上來看，由于他們基本上是按照自己的意愿，歌唱往往是自覺的行動(dòng)，所以他們的演唱不像專業(yè)訓(xùn)練時(shí)那種純粹為了提高歌唱能力時(shí)的練唱一樣，有極強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性、科學(xué)性和目的性。專業(yè)訓(xùn)練概念中提倡的發(fā)聲訓(xùn)練、人才培養(yǎng)等觀念，往往在他們的演唱中悄無聲息地進(jìn)行著。經(jīng)過調(diào)查分析得知，他們的那些演唱，雖然不如專業(yè)訓(xùn)練那樣總是需要對歌者進(jìn)行一整套的、規(guī)范的、科學(xué)的訓(xùn)練，需要提高歌唱能力的發(fā)聲練習(xí)和作品練唱，并伴隨著很多的要求和嚴(yán)格的程序。也正是因?yàn)樵诟鱾€(gè)方面都沒有專業(yè)訓(xùn)練中那樣多的要求和目的，所以在他們的演唱行為中，基本上都是他們自覺的行動(dòng)。而實(shí)際上，他們的那些歌唱行為基本上是符合聲樂發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練，和聲樂人才培養(yǎng)“循序漸進(jìn)”客觀規(guī)律的。因此，許多民間歌手都是隨著演唱實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，歌唱機(jī)能得到訓(xùn)練，歌唱能力逐漸得到提高。當(dāng)然，許多民間歌手的成長，并不是完全沒有受過前輩們“口傳身教”“師傅帶徒弟”式的知識(shí)和技能的傳授。但在他們的成長中，自然的成分和自發(fā)的行為總是居于主導(dǎo)的地位。實(shí)際上，在聲樂人才培養(yǎng)工作中，這樣的發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練等方面是值得我們探究和借鑒的。
二、科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練與歌唱能力
專業(yè)訓(xùn)練中，歌唱能力的培養(yǎng)始終要遵循聲樂人才成長這一循序漸進(jìn)規(guī)律的客觀要求。由于專業(yè)訓(xùn)練的目標(biāo)性、時(shí)間性和目的性等因素，往往使我們的學(xué)習(xí)者在漫長的訓(xùn)練過程中，不能很好地正確認(rèn)識(shí)聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練中發(fā)聲練習(xí)在歌唱能力培養(yǎng)中的作用和地位，往往忽視發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練在培養(yǎng)人體機(jī)能，提高歌唱能力中所處的前提和基礎(chǔ)地位，或者片面擴(kuò)大發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練在提高歌唱能力中的作用。訓(xùn)練中，總是出現(xiàn)耐不住發(fā)聲練習(xí)的寂寞這一問題。一些人認(rèn)為，唱好了幾首練聲曲，掌握了幾個(gè)發(fā)聲知識(shí)點(diǎn)和技能，就能夠去演唱分量很大、程度很高的聲樂作品，結(jié)果往往出現(xiàn)事倍功半，甚至是功敗垂成的情況。
我們說，科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練是根據(jù)先進(jìn)的教育理念，在大幅度降低音樂技術(shù)難度的前提下，把歌唱中音樂和文學(xué)等方面很多規(guī)律性的知識(shí)點(diǎn)和技能，設(shè)計(jì)成為比較規(guī)整的，便于學(xué)習(xí)者在訓(xùn)練中按照聲樂技術(shù)訓(xùn)練成分的要求，掌握發(fā)聲技術(shù)的各要領(lǐng)，從而比較容易完成練聲曲的學(xué)習(xí)，并以此為載體，學(xué)習(xí)和掌握歌唱所具備的技能和知識(shí)。發(fā)聲練習(xí)對歌唱能力的培養(yǎng)，其作用是顯而易見的，但對機(jī)能的鍛煉和歌唱能力的提高，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如歌曲作品。但是，任何一位優(yōu)秀歌手的成長，他們在掌握嫻熟技術(shù)的過程中，無不是經(jīng)過很長時(shí)間的發(fā)聲曲的練習(xí)。我們知道，對科學(xué)發(fā)聲技術(shù)的技能和要領(lǐng)，也需要循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。通過每天完成練習(xí)曲的過程，逐一認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，對機(jī)能進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練，對歌唱知識(shí)和技術(shù)逐一學(xué)習(xí)和把握。這一階段的聲樂訓(xùn)練，其主要目的就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的專業(yè)歌唱意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的歌唱狀態(tài)，從而把握科學(xué)發(fā)聲的技術(shù)要領(lǐng)。總的來說，就是以苦練歌唱的基本功，對機(jī)能進(jìn)行訓(xùn)練為前提。所以，在這一階段的學(xué)習(xí)過程中，歌者完成每一次練習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)的要求，都必須符合歌唱基礎(chǔ)訓(xùn)練階段的實(shí)際，嚴(yán)格遵循聲樂人才成長循序漸進(jìn)的客觀規(guī)律。這時(shí)，任何不切實(shí)際、操之過急的盲目行為，都將給訓(xùn)練帶來無法估量的損失，甚至使訓(xùn)練步入死胡同。這里要指出的是，在訓(xùn)練中有一種情況是值得我們高度重視的。那就是在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段中，從數(shù)量上來說，歌者對發(fā)聲技術(shù)練習(xí)曲熟悉的還很少；從歌唱的知識(shí)面上來看，還比較狹窄；對歌唱的能力而言，他們實(shí)際上都還很弱。這時(shí)，如果硬要他們?nèi)ネ瓿珊退麄冋J(rèn)識(shí)、能力不相符的練習(xí)曲，硬要讓他們達(dá)到難以達(dá)到的程度，那么，在完成練習(xí)的過程中，就會(huì)造成他們即使對啟迪認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟得非常到位，但由于歌唱能力還不能滿足他們完成練習(xí)的要求，所以練習(xí)中，首先受到影響的就必定是歌唱的氣息。而我們都知道，氣息不暢通的練習(xí)和演唱，對聲樂訓(xùn)練來說是有害無益的。
聲樂的基礎(chǔ)訓(xùn)練就是苦練內(nèi)功。在聲樂人才的成長中，科學(xué)的發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練階段是一個(gè)漫長而又不能跳越的重要階段。只有在這一階段，經(jīng)過漫長的苦練，經(jīng)過一首首練聲曲、一首首歌曲的練習(xí)，才能鍛煉好歌唱的機(jī)能，增長歌唱的文化和專業(yè)才能。實(shí)際上，歌唱的基礎(chǔ)訓(xùn)練可謂是非一日之寒，只有不間斷的學(xué)習(xí)和把握，并且是長期完成了相當(dāng)數(shù)量的練聲曲和作品練習(xí)，歌唱能力才能隨之有一定程度的提高。這里的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不能只是一味地追求歌唱能力的提高，而更應(yīng)該注重發(fā)聲訓(xùn)練的科學(xué)性，對學(xué)習(xí)效果的要求要具有合理性、適度性，使學(xué)生經(jīng)過長期的刻苦練功后，感受到完成基礎(chǔ)訓(xùn)練階段的任務(wù)后那種“功到自然成”的樂趣。
三、實(shí)踐性教學(xué)與歌唱能力
在浩瀚的藝術(shù)世界中，聲樂藝術(shù)被稱之為表演藝術(shù)。聲樂演唱中，人們所發(fā)出的那些美妙、悅耳的聲音之原理，就是我們的氣息吹擊聲帶的結(jié)果，而氣息的動(dòng)力源泉就是我們的呼吸。而在聲樂的訓(xùn)練和聲樂的演唱中，科學(xué)發(fā)聲要求我們的氣息始終要在松弛、自然的狀態(tài)下，保持氣息自然的屬性。也就是說在歌唱能力培養(yǎng)的過程中，聲樂實(shí)踐教學(xué)就顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，在聲樂的教學(xué)活動(dòng)中，聲樂實(shí)踐教學(xué)可謂無處不在、無處不有。可以說，它滲透于聲樂教學(xué)的全過程。聲樂的教學(xué)內(nèi)容始終要通過聲樂的發(fā)聲訓(xùn)練、作品的練唱和對聲樂藝術(shù)作品的演繹來完成。在這些環(huán)節(jié)中，都包含著聲樂教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)。聲樂人才的培養(yǎng)正是需要通過這些途徑，對歌者進(jìn)行音樂知識(shí)、文化知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的傳授，以及聲樂的理論學(xué)習(xí)與技術(shù)訓(xùn)練，實(shí)施對機(jī)能的訓(xùn)練和歌唱能力的培養(yǎng)。從聲樂教學(xué)的實(shí)踐性來看，應(yīng)該注重抓住課堂和舞臺(tái)的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)歌者駕馭作品、演繹作品的能力。
1.課堂教學(xué)實(shí)踐性環(huán)節(jié)與歌唱能力
聲樂課堂教學(xué)，始終應(yīng)遵循聲樂人才的培養(yǎng)規(guī)律和學(xué)科本身固有的屬性，采用啟發(fā)性教學(xué)，讓歌者在實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中去感受、領(lǐng)悟、把握聲樂演唱的真諦，避免說教式、灌輸式教學(xué)，充分體現(xiàn)聲樂實(shí)踐性教學(xué)的魅力，有效地培養(yǎng)歌者演唱作品的能力。
2.舞臺(tái)實(shí)踐性教學(xué)與歌唱能力
學(xué)校聲樂教學(xué)活動(dòng)，始終是圍繞培養(yǎng)聲樂教育工作者和演唱者來組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的。今天的聲樂學(xué)習(xí)者，無論將來擔(dān)負(fù)聲樂教育工作還是聲樂演唱工作，對他們來說，歌唱能力的培養(yǎng)與提高都是非常重要的。筆者認(rèn)為，在對歌唱能力的培養(yǎng)上，舞臺(tái)實(shí)踐性教學(xué)是最有效的途徑之一。一般來說，人天生都具有表現(xiàn)的欲望，聲樂學(xué)習(xí)者更是如此，聲樂藝術(shù)被稱作是表演藝術(shù)。因此舞臺(tái)的實(shí)踐性教學(xué)，更符合聲樂人才成長和聲樂教學(xué)的客觀要求。研究分析表明，絕大多數(shù)歌者在他們的課堂實(shí)踐教學(xué)中，對聲樂作品的演唱同他們在舞臺(tái)實(shí)踐中的演唱，差距是很明顯的，效果也是不同的。由于歌者與生俱來的，以及后天專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中培養(yǎng)起來的表現(xiàn)欲，加之音樂和文化修養(yǎng)的驅(qū)動(dòng)，在舞臺(tái)上，他們真情實(shí)感的演唱更加能夠調(diào)動(dòng)其自身的主觀能動(dòng)性。所以舞臺(tái)實(shí)踐對歌唱能力的培養(yǎng)與提高，其效果是更佳的。
總之，歌唱能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕就能獲得的。實(shí)際上，它是一個(gè)綜合、長期和科學(xué)的系統(tǒng)工程。歌唱能力的培養(yǎng)，始終是無法離開聲樂訓(xùn)練和演唱的實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行的，就學(xué)校教育而言，歌唱能力的培養(yǎng)與提高，勢必要緊緊抓住聲樂教學(xué)中課堂的發(fā)聲訓(xùn)練、作品練唱和作品的聯(lián)唱，以及舞臺(tái)表演的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等。當(dāng)然，歌唱能力的培養(yǎng)，同聲樂理論知識(shí)學(xué)習(xí)、文化知識(shí)的學(xué)習(xí)等也是密切相關(guān)、缺一不可的。因此，為提高歌者的歌唱能力，必須要注意加強(qiáng)對學(xué)生歌唱綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]周曉燕.聲樂基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2002.
第3篇
只有教師真正的探究起來，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而形成探究能力。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的探究能力呢？
一、改變教學(xué)模式，樹立探究意識(shí)
打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生對老師的觀點(diǎn)提出異議，提倡學(xué)生與教師相互討論及學(xué)生之間的交流，是學(xué)生養(yǎng)成探究意識(shí)的基礎(chǔ)。
如：在講“空氣中氧氣含量的測定”實(shí)驗(yàn)中，教材上先把廣口瓶的容積分成五等份，然后再做實(shí)驗(yàn)，最后得出空氣中氧氣的含量約占空氣體積的1/5的結(jié)論。為此有的同學(xué)提出異議：“我們要測空氣中氧氣的含量，我們并不知道空氣中氧氣約占空氣體積的1/5，為什么我們要先把廣口瓶的容積分成五等份呢？”我讓同學(xué)先做實(shí)驗(yàn)，然后再測量進(jìn)入廣口瓶中水的體積占整個(gè)廣口瓶的幾分之幾。我又設(shè)置了如下問題：
紅磷為什么要過量?
為什么進(jìn)入集氣瓶中水的體積大約是1/5?此實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)了剩余的氣體主要有哪些性質(zhì)?
在講到堿的性質(zhì)時(shí)，我又設(shè)置了問題：如何用硫來驗(yàn)證空氣中氧氣含量？
在寬松的教學(xué)氣氛中，學(xué)生得到了放松，探究能力得到有效培養(yǎng)。
二、巧妙激發(fā)興趣，培養(yǎng)探究能力
在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，使探究成為一種習(xí)慣。
例如，學(xué)習(xí)水電解實(shí)驗(yàn)時(shí)，理論上氧氣與氫氣的體積比是1：2，實(shí)際上細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)初期二者的體積比并不是1：2，這一現(xiàn)象激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，于是我請同學(xué)們分析造成該現(xiàn)象的原因。我讓同學(xué)們查氫氣與氧氣的溶解性表，發(fā)現(xiàn)氫氣的溶解性遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于氧氣的溶解性，答案也就自然得出了。通過查閱資料和實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象分析，促進(jìn)了學(xué)生積極思維，也促使了學(xué)生探究精神的養(yǎng)成和解決問題能力的提高。
三、深挖課本內(nèi)容，提高探究能力
教材是學(xué)生獲取知識(shí)的載體。因此靈活運(yùn)用教材對探究能力的培養(yǎng)也就起到了重要的作用。
1、有意識(shí)地讓學(xué)生聯(lián)想。如講到硬水的軟化時(shí)，聯(lián)想到水壺為什么易起水垢？燒水的鍋爐為什么要經(jīng)常清洗？如不及時(shí)清洗會(huì)有哪些后果？講到濃硫酸的強(qiáng)腐蝕性時(shí)，聯(lián)想到皮膚沾了濃硫酸后應(yīng)如何處理？拓展到氫氧化鈉使用的注意事項(xiàng)。講到氫氧化鈉露置在空氣中易變質(zhì)，聯(lián)想到久置澄清石灰水瓶內(nèi)壁白色固體的清洗。聯(lián)想讓學(xué)生學(xué)會(huì)了知識(shí)的運(yùn)用和遷移。
2、鼓勵(lì)學(xué)生猜想。如：講到原子的結(jié)構(gòu)時(shí)，為什么電子受到原子核的吸引，不能被吸到原子核上而在原子核周圍不停地高速運(yùn)動(dòng)？講到“用帶正電荷的氦原子核轟擊金箔時(shí)，大多數(shù)微粒穿過金箔后運(yùn)動(dòng)方向不變，少數(shù)微粒的運(yùn)動(dòng)方向發(fā)生偏轉(zhuǎn)，極少數(shù)微粒被彈回”。由此體現(xiàn)了原子的結(jié)構(gòu)是怎樣的？在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的猜想和質(zhì)疑，我都及時(shí)地加以肯定、稱贊和鼓勵(lì)。
3、突破“思維定勢”的束縛。例如，講解金屬與稀酸反應(yīng)時(shí)，練習(xí)繪制反應(yīng)時(shí)間與產(chǎn)生氫氣質(zhì)量的圖像，體會(huì)金屬活潑性不同，金屬與稀酸的反應(yīng)速度不同。為了使學(xué)生順利解決圖像問題，避免思維定勢，讓學(xué)生分析鎂和鐵分別與稀鹽酸反應(yīng)，產(chǎn)生氫氣的質(zhì)量與稀鹽酸的質(zhì)量關(guān)系。
4、增強(qiáng)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ΑＨ纾涸谥v述“二氧化碳的實(shí)驗(yàn)室制法”時(shí)，只提供藥品、儀器，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)二氧化碳的發(fā)生、收集裝置，設(shè)計(jì)檢驗(yàn)及驗(yàn)滿的方法，并動(dòng)手操作，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用所給儀器還可以制取哪些氣體？使學(xué)生在探究活動(dòng)中領(lǐng)略成功的樂趣。
