德育最基本的途徑范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)德育最基本的途徑文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關(guān)鍵詞：德育教育 途徑

一.在高校管理、服務(wù)的過程中滲透德育教育。

高等學(xué)校所有的管理崗位都與學(xué)生有著千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是與教學(xué)管理直接相關(guān)的部門的教職員工，他們的工作態(tài)度和行為表現(xiàn)都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。愛崗敬業(yè)的態(tài)度、熱情周到的服務(wù)，會向?qū)W生們傳遞正能量，激發(fā)大學(xué)生積極向上的品格和不斷進(jìn)取的精神。相反，倦怠的工作作風(fēng)和焦躁的工作情緒會對學(xué)生產(chǎn)生消極影響。為此，要強(qiáng)化學(xué)校教學(xué)管理各部門的德育滲透功能，培養(yǎng)他們的主人翁意識和良好的職業(yè)道德，以自己的實(shí)際行動(dòng)感染學(xué)生、影響學(xué)生，達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的教育作用。

二.春風(fēng)化雨的談心活動(dòng)是高校德育滲透的基本途徑。

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后會出現(xiàn)各種各樣的問題。新環(huán)境的不適應(yīng)、

人際交往不適、獨(dú)立生活能力不強(qiáng)、新目標(biāo)的缺失等都會給同學(xué)們帶來或多或少的思想變化。解決這些問題，也是高校德育工作的重要內(nèi)容。而其最基本的方式就是“春雨談心”活動(dòng)。通過開展耐心細(xì)致的春雨談心，細(xì)心疏導(dǎo)，將積極健康的認(rèn)知方法傳授給他們，幫助其確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)德育教育功能。實(shí)踐表明，高校輔導(dǎo)員以及班主任的春雨談心活動(dòng)是解決學(xué)生學(xué)業(yè)、人際交往、情緒情感等多方面問題最基本而有效的手段。

三.有效的載體建設(shè)，是提升高校德育工作不可或缺的手段

高校的德育滲透工作要通過發(fā)動(dòng)廣大師生，創(chuàng)新性地根據(jù)德育教育目標(biāo)設(shè)計(jì)、策劃相關(guān)主題活動(dòng)，讓學(xué)生不知不覺得到熏陶和感染，并內(nèi)化到自身的行為之中。

1.大學(xué)文化的德育滲透功能

大學(xué)文化包括物質(zhì)和精神兩方面的因素。其中，校園精神文化是校園文化的最高層次，主要指校園中主導(dǎo)群體的人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)等。哈佛大學(xué)看重的是培養(yǎng)的學(xué)生是否有為國家服務(wù)的品德。清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，這些校園文化一旦被師生認(rèn)可并形成共識，便會對他們的行為和理想起到不可估量的引導(dǎo)作用，體現(xiàn)出一定的規(guī)范作用，從而成為學(xué)校師生的認(rèn)知和行為標(biāo)準(zhǔn)。

2.校園文化活動(dòng)對德育滲透的潛移默化影響

有針對性地、有計(jì)劃性地開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，將思想品德教育滲透到活動(dòng)之中，會收到良好的效果。各類學(xué)科競賽、發(fā)明創(chuàng)造等科技類創(chuàng)新活動(dòng)，會培養(yǎng)學(xué)生們縝密的思維和不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神;征文、影評、作品欣賞等活動(dòng)，培養(yǎng)了大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)并陶冶了情操;演講、辯論等活動(dòng)，培養(yǎng)了大學(xué)生分析問題能力和拓展知識體系;社會調(diào)查、各類參觀等實(shí)踐類活動(dòng)，不僅豐富了大學(xué)生的人生閱歷，還能夠促使他們走出校園，親身體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)他們吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、奉獻(xiàn)社會的良好品質(zhì)和道德風(fēng)尚;志愿服務(wù)類活動(dòng)，是學(xué)生們的自主行動(dòng)，沒有任何報(bào)酬且具有一定的利他性，對于培養(yǎng)大學(xué)生的道德自覺提供了很好的體驗(yàn)平臺，對于社會的和諧進(jìn)步起到積極的推進(jìn)作用。

3.重視環(huán)境的隱性德育滲透功能

第2篇

一、中職院校德育教育存在的問題

職業(yè)學(xué)校的德育工作任重而道遠(yuǎn)，但目前的中職院校的德育教育，存在著許多問題。

1.教學(xué)模式呆板，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

中職學(xué)校的教育側(cè)重對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，但其教學(xué)模式仍沿用最基本的應(yīng)試教育模式，學(xué)生面臨就業(yè)壓力，無暇去培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)，容易形成自私狹隘的道德觀。

2.德育教育注重表面，缺乏深層次的教育

雖然不少中職院校不斷加強(qiáng)對學(xué)生注重德育方面的教育，但教育內(nèi)容基本都以書上空泛的例子作基礎(chǔ)，學(xué)生聽起來乏味不堪，失去對德育教育的興趣，無法起到幫助學(xué)生塑造正確道德觀、價(jià)值觀的作用。

3.現(xiàn)代中職德育教育缺乏系統(tǒng)性

中職院校的學(xué)生充斥在形形的社會潮流中，其所接觸到的各種社會負(fù)面影響顯而易見。拜金主義、享樂主義等不良思想，對學(xué)生思想的侵蝕逐漸嚴(yán)重。中職院校的德育教育忽視這些內(nèi)容，空洞的教學(xué)、德育教育的缺失，使得學(xué)生在其成長期的重要階段，易形成錯(cuò)誤的道德觀、價(jià)值觀，從而影響其就業(yè)積極性。

二、中職院校加強(qiáng)德育教育的必要性

在我國多年來經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展過程中，各種文化理念相互撞擊，社會普遍存在功利心理，這些負(fù)面現(xiàn)象使得中職教育也只看重實(shí)在的利益。一些錯(cuò)誤的思想、言論、觀點(diǎn)對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的影響。但是，時(shí)代的發(fā)展是雙向的，經(jīng)濟(jì)利益與社會利益要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，對人才提出了更高的要求。社會不僅要求學(xué)生具備專業(yè)的知識，還要求其具有正確的價(jià)值導(dǎo)向、無私奉獻(xiàn)的精神，以及敢為人先、回報(bào)社會的思想。中職院校的學(xué)生為了能夠在將來的社會中獲得更多的發(fā)展空間，除了具備最基本的職業(yè)技能外，更需要注意在思想教育、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素質(zhì)等方面具備優(yōu)勢。因此，高職院校必須有一套科學(xué)合理的育人機(jī)制，在傳道授業(yè)的同時(shí)，將做人做事的道德理念滲透到學(xué)生的思想精髓里。通過有效的培養(yǎng)機(jī)制所鍛煉出來的學(xué)生，無論將來在任何崗位上工作，其專業(yè)技能都能夠得到有效發(fā)揮。基于這樣的人才培養(yǎng)模式，中職教育才是最成功的，也是最符合時(shí)展需要的。

三、對于中職院校德育教育的建議

針對以中職院校德育教育的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者有以下幾點(diǎn)建議：

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)

良好的師德師風(fēng)對學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成具有潛移默化的影響。學(xué)校可以通過建立教育督導(dǎo)組、師德考評組，對教學(xué)過程中教師的綜合水平進(jìn)行考核，從而促進(jìn)教師師德師風(fēng)的改進(jìn)和教學(xué)質(zhì)量的提高。通過表彰激勵(lì)的形式，養(yǎng)成講奉獻(xiàn)、比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格自律，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

2.營造良好健康的校園文化

不同的生態(tài)環(huán)境孕育不同的生物群體。學(xué)生的成長同樣受制于跟他朝夕相處的環(huán)境。其中，校園文化環(huán)境是深層次影響學(xué)生思想、觀念、行為的關(guān)鍵因素。中職院校應(yīng)該形成自己的校園文化價(jià)值體系，通過制度規(guī)范、活動(dòng)倡導(dǎo)、輿論影響，使學(xué)生在健康文化的熏陶下，形成正確的價(jià)值觀和行為方式。

3.嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的日常行為

所謂“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”，通過行為訓(xùn)練可以塑造人的品德。待人禮貌，可以培養(yǎng)尊敬師長、與人為善、文明交往的品德；整潔內(nèi)務(wù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生有條理、有規(guī)律、講質(zhì)量、講認(rèn)真的品質(zhì)；礪志晨練，能夠培養(yǎng)學(xué)生刻苦勤奮、意志堅(jiān)定的品質(zhì)。

4.努力提升教學(xué)質(zhì)量

第3篇

一、德育滲透應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性

大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)科的德育滲透功能僅次于政治學(xué)科，甚至部分學(xué)生因?yàn)闅v史學(xué)科史實(shí)的豐富性、為現(xiàn)實(shí)提供借鑒的強(qiáng)大功能性而更加偏好歷史學(xué)科。這一現(xiàn)象往往出現(xiàn)在思維較為活躍的中學(xué)生群體中間。上述現(xiàn)象是由歷史學(xué)科自身特點(diǎn)所決定的，也是歷史學(xué)科在德育滲透中學(xué)科優(yōu)勢的體現(xiàn)。同時(shí)，隨著學(xué)生年齡的增長，逐漸產(chǎn)生了自己的認(rèn)識能力和判斷標(biāo)準(zhǔn)，只有在事實(shí)面前他們才能自覺地接受思想教育，真正做到言行一致。

因此，從歷史學(xué)科的德育滲透效果現(xiàn)實(shí)狀況來看，歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)性的原則。科學(xué)性的內(nèi)涵即真實(shí)，真實(shí)是歷史取信于人的條件。歷史發(fā)展是曲折的，人物是復(fù)雜的，只有展示矛盾的各個(gè)側(cè)面，用辯證的、發(fā)展的眼光，公正、客觀、全面地評述歷史，才是德育教育本身的有效途徑，也是德育滲透最基本的要求之一。教師在主觀上進(jìn)行德育滲透的時(shí)候，如果觀點(diǎn)不夠全面、立場不夠公正，學(xué)生就不會信服，就會筑起一道心理防線，因而客觀上無法達(dá)到滲透效果。

二、德育滲透應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代性和依附性

現(xiàn)在，相當(dāng)比例的學(xué)生認(rèn)為在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育滲透不具有實(shí)效性，他們認(rèn)為歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系在課堂教學(xué)中僅僅是生硬的牽扯、一味的灌輸和說教，兩者沒有緊密結(jié)合，沒有達(dá)到預(yù)期效果。事實(shí)上，歷史教材內(nèi)容沒有與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)聯(lián)系起來，教師教學(xué)方法單一，也導(dǎo)致歷史教學(xué)德育滲透的實(shí)效性不盡如人意。

有鑒于此，歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)遵循時(shí)代性和依附性的原則。

1.時(shí)代性。歷史哲學(xué)家克羅齊說“一切歷史都是當(dāng)代史”，司馬遷說“通古今之變，究天人之際”。德育滲透的現(xiàn)實(shí)性要求在歷史教學(xué)中必須把歷史講得更貼近于現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生提供分析現(xiàn)實(shí)社會的借鑒，幫助學(xué)生看清時(shí)弊的根源，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，做到時(shí)代感和歷史感相互交融。當(dāng)然，歷史德育滲透聯(lián)系現(xiàn)實(shí)切忌牽強(qiáng)附會、斷章取義、無原則地媚俗。

2.依附性。歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開事實(shí)，總是依附于對歷史事實(shí)的認(rèn)識、理解和評價(jià)。

歷史事實(shí)是不以人的意識而存在的，是進(jìn)行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，離開了它，歷史教學(xué)不僅會失去其科學(xué)性，也會失去其教育性。歷史信奉事實(shí)勝于雄辯，盡管歷史科學(xué)博大精深，而且德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底是一種思想認(rèn)識和道德覺悟。正因?yàn)槿绱耍艩T古照今、敘史載道。若脫離史實(shí)，其滲透就會成為空談。

三、歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)具有蘊(yùn)涵性

歷史教學(xué)的育人功能，蘊(yùn)涵在對歷史的評述、比較、分析之中，有意識地又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”是最好的寫照。口號式地硬貼標(biāo)簽，難以收到德育滲透之功效。老子說：“圣人處無為之事，行不言之教。”滲透就是這種無為而為、不言而言的教育藝術(shù)，它追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)涵性教育中受到啟發(fā)、得到教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這種潛移默化的教育，必定要深刻牢固得多。

四、歷史教學(xué)德育滲透的途徑應(yīng)當(dāng)具有多樣性和實(shí)踐性

“仁者見仁，智者見智”。由于家庭背景、知識水平、心理特征等差異，在歷史教學(xué)中，同一歷史內(nèi)容的敘述評價(jià)在不同的學(xué)生身上會產(chǎn)生不完全相同的影響。歷史教學(xué)滲透德育，學(xué)生得到的啟示與覺悟具有不平衡性。

所以，我們有必要也有可能適應(yīng)這一現(xiàn)狀，在滲透途徑上貫徹多樣性要求。雖然課堂教學(xué)是進(jìn)行德育滲透最基本、最經(jīng)常的途徑，但是其它途徑也是德育滲透的重要方式。教室以外的課堂其實(shí)是課堂教學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。德育滲透途徑本身是多樣性的，只要健康向上、使學(xué)生身心受益的途徑都值得嘗試。

要讓學(xué)生形成良好的思想品德，就要學(xué)生通過自身的實(shí)踐，解決由知到行的轉(zhuǎn)化。歷史知識博大精深、豐富多彩，歷史教學(xué)德育滲透應(yīng)開辟廣闊的途徑，開展多種課外活動(dòng)。諸如舉辦歷史故事會、參觀革命勝地、教唱革命歌曲、觀看愛國主義影視片和紀(jì)念展覽等活動(dòng)，發(fā)揮自我教育的機(jī)制，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受情感體驗(yàn)、意志磨煉，從而優(yōu)化德育滲透效果。

五、德育滲透應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特征和計(jì)劃性