三年級語文教育敘事范文

前言：我們精心挑選了數篇優質三年級語文教育敘事文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

在傳統的語文教學中，教師往往只注重知識的傳授，而忽視對學生能力及態度、情感、價值觀的培養。隨著時代的不斷發展，新課程改革提倡加強教學與生活的聯系，即讓生活走進課堂，讓教學回歸生活，實現語文教學的生活化，以培養學生的語文綜合素養。基于這一認識，近年來，筆者在自身小學語文教學中做了一些有益的嘗試，并取得了初步的效果。

一、引導深入生活，豐富學生直接經驗

與其他教材一樣，語文教材呈現的是前人已有的經驗。這些內容，對學生來說都是間接經驗。由于小學生年齡小、經歷少，他們所擁有的直接經驗很少。而教材所呈現的知識，有的他們完全沒有經歷過；有的雖然經歷過，但并未留下多少印象。由此造成了教材與學生已有知識經驗之間的距離。語文學習需要以一定的直接經驗為基礎。缺少這一基礎，就不能縮短上述距離，學生的學習效果就會受到影響。因此，在平時的各類活動中，我們應引導學生深入生活，通過觀察去認識生活、感受生活，獲取必要的直接生活經驗，為語文學習打下堅實的基礎。

《槐鄉五月》（蘇教版三年級下冊）以優美形象的語言描繪了槐鄉五月飄香的槐花和可愛的孩子，表達了作者對美麗的槐鄉和可愛的槐鄉孩子的喜愛。其中，槐花既是作者的寫作重點之一，也是作者描寫槐鄉孩子的重要鋪墊。教學前，筆者發現本班學生雖大多來自農村，但由于種種原因，他們對槐花仍缺少足夠的認識。為了使學生能夠直觀地感受槐花，為課堂教學打下基礎，課前，筆者組織學生來到學校的一棵大槐樹下，讓他們觀察槐樹的全貌，欣賞雪白的槐花，品味濃郁的花香，以獲得直觀的感受。有了這樣的經歷，在接下來的課堂教學中，學生學習起來顯得非常輕松。他們飽含深情地朗讀，積極踴躍地發言，繪聲繪色地講解……整節課氣氛熱烈，效果很好。

二、指導再現生活，幫助學生理解文本

小學語文教材所選用的內容具有豐富的文化內涵和鮮明的時代氣息，富有童心童趣，而且題材、風格豐富多樣，為兒童所喜聞樂見。這些課文，有的飽含深情地描寫了祖國壯麗的山水風光，有的生動具體地敘述了感人至深的名人故事，有的形象逼真地介紹了動物植物的美麗可愛……為了使學生更直觀地領悟文本、產生真情實感，我們可以采取種種手段生動地展示文本內容，形象地再現生活情境，使學生通過觀察、傾聽等直觀方式，加深對文本的理解。

1.多媒體展示

社會的飛速發展，使我們的教育設備有了質的飛躍，多媒體等設備為語文教學提供了極大的便利，與之相配套的教學資源的研發工作也成果豐碩。與傳統的掛圖、插圖相比，多媒體技術的最大優點是把靜態的、呆板的內容以動態的、鮮活的畫面呈現出來。這對形象思維大于抽象思維、無意注意多于有意注意的小學生來說，無疑更具有吸引力。所以，我們可以利用多媒體技術來再現生活，實現課堂教學的生活化。

《夢圓飛天》（蘇教版五年級下冊）按事情發展的順序詳細記敘了“神舟”5號飛船載著航天員楊利偉首次飛行太空的過程，表達了中國人民實現飛天夢想的無比喜悅與自豪之情。課文中充滿各具特色的場面描寫：送行的場面肅穆、莊嚴而又激動、喜悅，發射的場面緊張、壯觀，飛行和通話的場面則溫馨而又美妙。這樣的特點，學生單純從課文的文字敘述中很難獲得切身體會。教學時，筆者通過多媒體向學生展示了上述三個場面。生動形象的場面，緊張壯觀的氛圍，溫馨感人的對話，使孩子們時而凝神注視，時而緊張萬分，時而歡呼雀躍。通過展示，學生真正把握住了各個場面的特點。在研讀文本時，他們如臨其境，感同身受，飽含深情，準確而又深刻地理解了課文。

2.課本劇表演

所謂課本劇，就是把課文中敘事性的文章改編為戲劇形式，以戲劇語言來表達文章主題。小學生形象思維大于抽象思維，所以比較容易感受、接受直觀的、現實的東西，而且他們有著很強的表現欲和模仿能力。所以，在敘事類課文的教學中，我們適時采用課本劇表演的教學方式，是實現課堂教學生活化、優化教學效果的不錯的選擇。

《談禮貌》（出處同上）通過幾則小故事對學生進行了文明禮貌教育。課前，筆者把牛皋、岳飛問路的故事改編成課本劇。教學時，筆者安排幾名學生進行表演。通過表演，牛皋的粗魯無禮和岳飛的彬彬有禮形成了鮮明的對比，而老者對他們二人的迥異態度更給學生留下了深刻的印象。課本劇的巧妙安排，使孩子懂得了禮貌待人能使人和人之間的關系更加和諧、使社會更加美好的道理。

需要指出的是，多媒體展示適用的范圍比較廣，而課本劇表演一般只適用于敘事類課文。在具體的教學工作中，我們應根據教學內容及要求，相機選擇，正確運用。

三、放手體驗生活，實現知識回歸生活

不管是深入生活還是再現生活，其最終目的還是要回歸生活――引導學生把所學知識應用到自身的生活實際中。《語文課程標準》指出：“語文課程是實踐性課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐……應該讓學生……在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規律。”因此，在引導學生深入生活、再現生活的同時，我們還要通過學校生活實踐、家庭生活實踐和社會生活實踐等多種活動，放手讓學生去體驗生活，讓他們在生活中驗證知識、應用知識、強化知識，實現知識向生活的回歸。

第2篇

一、滲透思想性教育，領會教材的導向

蘇教版小學語文每冊書前都安排了《培養良好的學習習慣》的訓練，綜觀蘇教版小學語文所有的課文，有著明顯的價值取向：所選的課文的很美，有審美性；文字簡約，淺顯中蘊藏著豐富的內涵，有文化性；能反映時代的進步和時代的精神；關注當代文化生活，體現先進性；讓學生接受新思想，具有時代性。

蘇教版小學語文教材，其中敘事性的課文約占二分之一，而敘事性課文中那多姿多彩的人物形象又讓學生難以忘卻。如《第一次抱母親》讓我們看到了兒子對母親的愧疚、母親被抱起時的感動；《愛如茉莉》則留下了一幅父母相親相愛的平凡的真愛畫卷。而《每逢佳節倍思親》、《但愿人長久》、《師恩難忘》等課文則進一步表現了豐富的兄弟手足之情和難忘的師生情。蘇教版小學語文單就第四冊語文有13篇敘事性課文，有表現家庭親情的《母親的恩情》、《沉香救母》；有表現朋友關系的《蝸牛的獎杯》、《誰的本領大》；有表現勤學的有《“黑板”跑了》、《學棋》；有表現光輝形象的《歌唱二小放牛郎》、《“閃光的金子”》……這些課文無一不滲透著濃烈的思想教育因素，引導著教者通過這些敘事性課文中人物形象的體味，培養學生的審美能力，啟迪學生的語言智慧，健全學生的人格。

二、滲透思想教育，要在教學中引領

北大教授陸儉明說：“語文教育要給學生真、善、美的熏陶和教育。”在語文教學中要培養學生愛國、愛家、愛人民的感情，而在學生的這些情感中，親情是最重要的，它是一切情感的基石，對學生的茁壯成長有難以替代的滋潤和營養。所以首先要引領學生體會父母的養育之情。親情教育在語文教學中進行得較早，如蘇教版低年級《探母》、《母親的恩情》、《沉香救母》等課文，教學時應讓學生了解如何孝順母親、孟郊的媽媽是如何為孟郊遠行而操勞牽掛的。隨著學生的成長，他們的感情越來越豐富，教材安排了一些更讓人心靈震撼的課文。其次要培養學生的愛國情懷。小學語文教學過程中，我們要讓學生在學習英雄人物的過程中，感受英雄人物的優秀品質，培養學生勇擔責任、樂于奉獻的愛國精神。如《歌唱二小放牛郎》可以通過對王二小的深入學習，體會王二小不怕犧牲的精神；《民族英雄鄭成功》則可以讓學生了解一個愛國愛民的鄭成功；《錢學森》為學生展現了一位偉大科學家的愛國情懷……

要培養學生為民服務的大愛精神。語文教學要讓學生學會關心別人，培養學生愛民、為民的精神，小學語文教材注重從小培養學生為人民服務的精神。如二年級上冊：《大禹治水》中的大禹治水十三年，“三過家門而不入”，最終治好了洪水，百姓過上了安定的日子，塑造了大禹一心為民的光輝形象；《孔繁森》通過描寫孔繁森收養了三個孤兒，用獻血所得的營養費幫助他們上學讀書，為我們展現了一位關心人民、無私奉獻的好干部；二年級下冊《“閃光的金子”》則描繪了一位為民排憂解難的好工人徐虎。

教學這一類課文時，不能停留在文本本身，要多問學生，你學到了什么？想到了什么？你做到了什么？打算怎么做？這些問題既可以當做說話寫話的訓練，更可當做一種行動導引，讓學生自覺地落實到行動中。

三、滲透思想教育，熏陶優秀的品質

小學生正處于性格的可塑階段，小學語文課文中有不少正面人物的描寫對學生形成熱愛勞動、堅毅勇敢等優秀品質起到很好的促進作用。

接受誠信熏陶。如蘇教版四年級上冊一組課文：《誠實與信任》中的“我”，能在別人不知道的情況下主動留下聯系電話，希望能賠償別人汽車的反光鏡，而另一位汽車的主人表現出大度，襯托出人與人之間的“誠實與信任”比金錢更重要；《珍珠鳥》主要寫了由于“我”對珍珠鳥的悉心照顧和真切關愛，讓小鳥由怕人到喜人、近人、親人、愛人，最后到與人融為一體的經過，從而譜寫了一曲人與自然之間愛的頌歌，并由衷地發出了“信賴，往往創造出美好的境界”的感慨；《九色鹿》描述了九色鹿救了落水的人，但那人卻忘恩負義，叫國王的軍隊來追捕他，幸虧白鳥等獸及時救援，才使九色鹿脫離危險，讓學生明白做人要恪守信用的道理。

接受創新熏陶。如蘇教版三年級上冊《三袋麥子》教學中可以設計：你喜歡文中的誰。喜歡誰都是可以的，文中的小豬很可愛，喜歡他沒錯，小文中的小牛節儉，喜歡他也沒錯。小猴聰明能干，創新地讓一袋麥子變成了一囤麥子，更是我們時代要唱響的主旋律，如何來引導，可以采取為小動物貼紅花的方式，如小豬很可愛貼三朵小紅花，小牛很節儉，貼三朵小紅花，小猴呢，有創意，我們建議貼五朵小紅花。這樣處理，貼近文本的導向，又不失孩子的天性，能夠圓融地表達思想的導向。

第3篇

中國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化。可以說傳統文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊。但隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，越來越遠離自己的傳統文化，甚至對祖國的傳統文化產生了冷漠感。如何弘揚中華傳統文化，特別是在語文教學中如何更好地向學生傳揚中華傳統文化，是一個值得我們語文教育工作者深思的問題。

《義務教育語文新課程標準（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。” “認識中華文化的豐富博大，汲取民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養，提高文化品位。” 是總體目標與內容之一。

其實，傳統文化包含的內容很廣，有我們所能看到的建筑、美術、文字、舞蹈等內容，也有我們聽到的音樂等藝術形式，更有我們傳統文化中的思想精髓。語文教材為傳統文化教育提供了一個非常廣闊的天地。其中，《義務教育課程標準實驗教科書語文三年級上冊》第五組教材就以“中華傳統文化”為專題，由《孔子拜師》《開天地》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內容豐富。《孔子拜師》和《開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一幅名揚中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術的描述。學習本組課文，學生能從多個側面了解中華傳統文化的博大精深，進一步加深熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感。另外，本組教材安排的“綜合性學習”以及“學習園地”，都是圍繞“生活中的傳統文化”來展開的。目的在于引導學生了解中華傳統文化的歷史和傳承。

針對本組教材的編寫特點，教學的主線設計應定為：在課堂教學中品味語言文字的同時傳揚中華傳統文化。

一、營造課堂文化氛圍

創設多樣的教學情境，能激發學生學習情意。其創設手段有：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和名言警句；根據課文內容選擇恰當的播放音樂；引用與課文相關的典故詩文；利用多媒體制作相關影像資料，等等。如教學《孔子拜師》前，在教室的墻壁上張貼孔子的畫像及其名言，讓學生不知不覺地受到中國文化藝術的熏陶。又如教學《一幅名揚中外的畫》，可運用多媒體向學生展示《清明上河圖》的資料，如畫冊、郵票、圖畫等，讓學生領略古代繪畫的藝術價值。

二、品味作品文化內涵

走近本組教材，走進中華傳統文化，需要教師認真挖掘教材中的傳統文化內涵，引導學生在品味語言文字的同時認識和理解傳統文化，從而使其自覺地接受優秀的傳統文化。

“情動而辭發，披文而入情。” 語文課堂只有通過對語言的品味，才能獲得美的渲染和語感的培養。《孔子拜師》講述的故事學生不難理解，但對于文中的“老聃”“孔丘”“仲尼”這些稱呼，表面上雖知指誰，但對于為什么這樣使用往往不明緣由。這需要教師稍作點撥：“中國古人的姓名比現代人要復雜。老子名耳，字聃；孔子名丘，字仲尼。在使用上，自稱通常用名，不能用字，以表示自己的謙虛有禮；對別人則不能直呼其名，而要以字相稱。”學生了解了這些稱呼的使用后，會由衷地佩服我國歷史上產生深遠影響的大思想家孔子和老子。又如教學《開天地》一課，學生在品味“倒下后身體發生的巨大變化”時，進行想像畫面的小練筆：他的頭發，變成了一條條山脈；他的指甲，變成了一片片森林……可見，在學生將課堂上獲得的情感體驗通過文字再現出來時，“神奇”這一神話故事特點也深深地刻在他們的腦海中了。