德育課程的特點范文

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第1篇

關鍵詞：課程；潛在課程；特點；德育價值

課程是為實現一定的培養目標而規定的教育內容及其進程。課程就其對學生教育影響的表現方式來劃分，可分為顯性課程和潛在課程。顯性課程是指學校教學計劃中所規定的各門學科，它有教材，有專門的教師，通過固定的教學形式，按照教學計劃去教育學生；潛在課程是相對于顯性課程而言的，它是指課內外間接的、內隱的，通過受教育者無意識的非特定的心理反應發生作用的教育影響因素。在潛在課程的價值體系中，最重要、最值得我們關注的是它的德育價值。正如柯爾伯格所說：“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何正式課程更有影響的課程。”

潛在課程之所以具有顯性課程所無法比擬的德育價值是由它自身的特點決定的。潛在課程的特點包括以下幾個方面：

1.影響面的廣泛性：在學校教育中，潛在課程涉及的范圍十分廣泛，除了顯性課程外的所有學校中的其他教育因素都可以包括其中。首先，從學校角度說，學校中的各種人際關系以及在此基礎上形成的價值觀念、行為方式，各種圖書資料、校風班風、規章制度所承載的精神文化，以及由學校的建筑布局、花草樹木所構成的物質文化無不包含潛在課程的教育因素。其次，從學生的角度說，無論是學生的思想觀念、價值態度的形成還是情感興趣等心理素質的建構都滲透著潛在課程的教育影響。這其中既有靜在的，又有動在的；既有有形的體現，也有無形的存在。它們之間相互滲透，相互影響，構成一個內容豐富，涵蓋學生成長的各個方面，也涵蓋德育目標及要求的大系統。潛在課程對學生的教育影響是廣泛的，學生只要生活在校園中，就會不自覺地接受來自潛在課程的教育影響。潛在課程全方位、立體的展開形式，使得它的德育價值得以突現。

2.影響方式的自然性：顯性課程是以預先思考，精心選取的“外在”方式，借助學生有意識的積極主動的心理反應機制來影響學生的。它的教育痕跡很明顯，教與學對師生雙方來說是可知可覺的，時間上具有即時性；空間上具有明顯的確定性。教育過程前和過程中雙方都伴有目的性和自我評價、調節行為。潛在課程正好與之相反，它是以內隱的、自然流露的方式，以學生無意識的心理反應為主。它的教育痕跡不外顯，無論是教育過程前還是過程中，都缺乏顯性課程那種明顯的預設性，在空間上具有不確定性，在時間和效果上有時還具有一定的延遲反應性。正是由于潛在課程的這種“不經意的”表達手法，隨意的影響方式，使得它更具有可接受性，學生可以在輕松活潑的狀態下不知不覺的接受到教育熏陶。

3.影響源的更變性：潛在課程的影響源包括實體性和非實體性兩種。實體性影響源指各種圖書資料及校園建筑等物質環境。非實體性影響源指校風、班風、各種規章制度以及校園人際關系等的內在影響。以上兩種影響源都具有變化性特點。學校中的圖書資料從數量到內容，校園建筑的整體布局、色彩、內部裝飾及物品擺放都體現為一定的時間、空間的變化性和更疊性。另外，隨著教師知識及經驗的積累，他們的思想觀念，對教育內容的把握、挖掘，對教育手段的運用也會不斷變化、更新，從而影響學生的理解、接受程度和行為觀念的形成，并進一步促動整個學校的校風、班風及規章制度的不斷調整變化。這種更變性使潛在課程具有鮮活的生命力，也使它的德育價值源源不斷地得以體現。

潛在課程自身的這些特點決定了它獨特的德育價值。潛在課程豐富的德育價值具體體現為：

1.潛在課程對學生個體成長的價值：個體成長指個體不斷社會化、不斷成熟的過程。學校是有組織的社會雛型，反映了社會主流文化及發展對青年一代的成長要求，它往往通過規則、規范、規律的學習，使學生逐步適應學校的集體生活、評價體系、管理結構。這些內容恰恰是潛在課程的內容，也是社會規范的縮影。學生在學校生活中，從潛在課程的隱含教育影響中不斷吸取有關社會生活的營養，習得社會行為規范，形成社會心理，由適應學校“小社會”逐步過渡到適應社會大環境，從而減少社會化過程中的心理及行為的不適應，順利完成社會化。而這些單靠顯性課程是無法完全實現的，以潛在課程的方式傳遞給學生會取得更好的效果。

2.潛在課程對個性形成的價值：人的個性體現著人在身心、才智、德行等諸方面有別于他人的特性總和，表明了人的個別差異性。潛在課程的教育因素因其內隱性、緘默性，使得人們對它的反應是不需要事先準備的，是處于完全無意識、自由開放的心理狀態下的。教育過程中沒有外界強制性力量介入，也沒有提出任何明顯的教育命令和要求。而且，它內容豐富，形式生動活潑，不拘一格，對學生更具有吸引力，更能適應學生的個體差異性，迎合多數學生的不同需求。因而，受教育者往往是自主地去體悟周圍的一切，自由地選擇自己的行動。并在“自愿”的心境下主動去實現它所傳遞出的教育要求。這種教育氛圍既易于學生個性品質的形成，同時，也為學生個性發展提供了良好的空間。

3.潛在課程對情感陶冶的價值：情感總是需要一定的情境，潛在課程恰好提供了這種現實情境。潛在課程提供的幽雅的學習環境，和諧的人際關系，積極向上的精神風貌等都是內涵豐富、生動具體的最佳培養條件，“以境陶情”“以境育情”。學生在不知不覺中自然而然的受到熏陶、暗示、感染，產生新的美好情感，使原有情感得以強化和升華，從而增添學習樂趣，增強學習動機，消除學習疲勞，促進身心健康發展，感到人間的真、善、美，博發熱愛生活勇于進取之情。[1]

4.潛在課程對行為的規范、導引價值：潛在課程的許多因素從物質環境到文化傳統，從校規校紀、班風班規到人際關系，從教師的言談舉止到校園、教室的環境設計都凝聚著一定的價值理念，體現一定的價值傾向，具有一種強烈的同化力，能使每一位成員都受到潛移默化的影響，產生歸屬的心理需求，主動進行自我調節，自我規范，使自己的言行趨向教育要求。另外，由于這種規范、導引的力量就來自于學生們朝夕相伴的群體和周圍環境，對學生來說親切、熟悉，它既不是抽象的空洞說教，也不是外在的簡單壓服。因而，更容易接受，影響也更深刻、更持久。[1]

潛在課程因其獨特和豐富的德育價值，更能教人以創新，教人學會學習，學會生活。它是“更能使人成為人”的課程，也是我們教育領域中、課程體系建構中不可忽視的教育力量。它需要我們的重視和不斷挖掘，才能使其獨特的德育價值得以最大限度的發揮和實現。

第2篇

關鍵詞:課程資源;教學;課程;教學

中圖分類號:G640文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)10-0121-01

一、課程資源的特點

課程資源的內容豐富、形式多樣,其內涵也隨著社會的變遷、生產力的發展而不斷變化。課程資源具有以下幾個特點。

(一)內容的生長性。課程資源本身可以較為直接地構成課程,有不少可以在實施過程中經由實施者的內部加工直接進入課堂,還有一大部分則通常只需由課程組織者策劃、導向,便可以全程隨機進入、隨時使用、不斷更新、不斷生長。教學活動是一個師生雙方共同完成的交互式的創造性活動。在目前和未來的課程結構中,校外課程資源必然顯現出越來越強勁的激活力和生長性;在補充、修正、延展校內課程資源方面,它的高價值將通過自身時代性和實證性而體現,它作用于校內課程資源(如教材)、作用于教師的觀念教法、作用于學生的觀念學法、作用于課業設計和評價,這些必將蓬勃叢生,給課程輸入源源不斷的生機和活力。

(二)形式的多樣性。課程資源形式多樣,既有來自自然界、社會的,也有人力的、物力的;既有校內的、校外的,也有顯性的、隱性的。由于課程要求學生在活學活用的前提下學習基礎知識,所以資源絕不僅僅指教材,也不僅僅限于學校內部,它涉及學生學習與生活環境中一切有利于達成課程目標的資源,它彌散于學校內外的方方面面,因而課程資源具有廣泛多樣的特點。隨著我國基礎教育課程改革的深入,越來越多的課程資源將被開發出來,共同為課程服務。因此課程資源具有多樣性的特點,它的內容包容了比形成課程本身的系統材料更為廣泛的客觀外界資源。

(三)態性。課程資源的內涵是不斷發展而日益豐富的,具有動態性特點。一方面表現于自然環境、經濟水平、民族文化和社會因素的不同,對課程資源的內容和存在形式的影響也不同;另一方面,課程資源的內涵不是靜止、固定不變的,科技進步、社會發展以及學校教育拓展,使課程與資源的概念得以延展,也就使更多的資源可以作為影響、支持并構成課程的要素,從而成為課程資源的一部分。課程資源的內涵在動態變化中日益豐富。

(四)功能價值的潛在性。課程資源雖極為豐富,但同其他功能性資源一樣,無論其存在形態、結構,還是其功能和價值,都具有潛在性,都必須經過課程實施主體賦予其意義之后才能進一步開發利用。這類資源是課程資源的絕大部分,可以說現實社會資源都是潛在的課程資源,關鍵是課程主體能對其賦值,賦予其什么意義及何種程度的課程潛能。我們每個學生、教師、家長身上,我們的社區、家庭、校園、班級都存在大量的這種潛在資源,對教學來說,隨處都可以開發出來加以利用,甚至連課堂上教師和學生的錯誤都可開發成課程資源。教師應該以一顆充滿教育遠見和教學智慧的愛心,去賦予母語課程資源以教學激情和活力。當然,同一資源對于不同課程和不同的課程實施主體具有不同的用途和價值。

二、課程資源的功能

(一)保證課程目標的達成。開發課程資源的目的就是促使課程目標的全面達成。培養學生的科學素養,必須有大量的、豐富的課程資源來支撐,為課程目標的達成奠定堅實的物質基礎。教師作為教學活動的組織者,必須強化課程資源意識,從身邊各種各樣的資源中挖掘出課程資源的要素,用最有效的資源去輔助教學,為學生知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等目標的全面實現提供必要的支持。因此,教師結合教學和學生實際,利用課程資源深化教學內容豐富課堂教學,能使課程與時俱進。

(二)改變教師的教學和學生的學習方式。一方面,課程資源能直接導致教師教學方式的轉變。富的課程資源能為教師教學方式的轉變提供機會,使教師可以利用不同的課程資源采用不同的教學方式,創設教學情境,組織學生探討、交流、合作,創造性地開展教學活動。另一方面,課程資源還可以促進學生學習方式的改變。課程資源內涵豐富、生動活潑、易于學生親自參與,使學生能在輕松愉快的學習活動中掌握知識;其有助于改變學生在傳統教學中的被動地位,從知識的接受者轉變成為知識共同的建構者,從而激發學生的學習積極性和主動性;有利于學生開展實踐活動,從實踐中培養良好品質,提高素養及實踐能力。

1、提高教學質量。課程資源的開發利用有助于課堂教學質量的提高,主要體現在兩個方面。一是課程資源的運用有利于學生理解和接受知識。教師在教學過程中,如果單以書本知識為主,學生獲得的多是間接經驗,缺少對學習的直觀感受或親身體驗,缺少直接經驗的積累,將不利于對有些抽象概念的理解,不利于今后的學習。如果教師能在教學的過程中充分利用各種課程資源,則能達到事半功倍的效果。另外,豐富課程資源可以通過多種教學手段呈現出來,激發學生學習興趣和積極性,培養學生實踐能力,提高教學質量。

2、 促進學生全面發展。課程資源能極大地拓展現有的教育教學內容,促進學生全面發展。首先,利用課程資源有助于拓寬學生知識面,激活學生潛在的探索和創新意識。可以利用與此內容相關的網絡資源、多媒體課件、圖書館等加深學生對該課文的理解,讓學生感受大自然的神奇、美妙,引導學生獲得全面認識,培養學生的觀察能力和探索大自然的興趣。其次,利用課程資源有助于培養學生的情感、態度、價值觀。學生在課程資源的學習中,能主動建構科學知識,發展探究能力,培養求真求實的科學態度、熱愛祖國的情感以及正確的價值觀,達到全面發展的目的。

參考文獻

[1]【美】拉爾夫.泰勒,施良方譯.課程與教學的基本原理[M].北京:人民教育出版社,1994

第3篇

一、英國中小學國家課程體系概述

英國青少年在校期間需要分階段地接受國家課程，而英國中小學校特別是國立學校也必須對五到十六歲的學生教授國家課程。英國國家課程是學校用于保證教與學的平衡和有效組合的一種教學規劃，旨在明確主要的教育思想及課程所要求教授的知識、技能、理解程度、教學目標以及學生的學習進程。在國家課程體系下，學校可以依據學生的需求而自由組織教學活動。許多學校傾向于運用QCA（Qualifications and Curriculum Authority）即學歷與課程管理局制定的工作計劃來組織課程，這有利于學校將國家課程目標有效地轉化為具體的教學目標。

由于國家課程組織的年限跨度比較大，根據學生的成長規律，在國家課程體系下又劃分出四個關鍵階段，即四個基礎階段。在各個關鍵期后，學生將接受不同的測驗和評價以考察其發展情況。具體階段是:5~6歲即入學第一學年為第一關鍵期，一年后教師針對英語、數學和科學課程對學生進行評價;7~8歲為第二關鍵期，三年后學校針對英語、數學和科學課程進行國家考試和教師評價;11~12歲為第三關鍵期，兩年后進行英語、數學和科學國家考試，同時教師對其他基礎科目進行評價;14~15歲為第四關鍵期，一些學生參加GCSEs（General Certificate of Secondary Education），一年后大多數學生參加GCSEs或者其他國家資格認證考試。

在國家課程體系下，英國對中小學生的道德教育即“個人的社會健康教育”或“社會化過程教育”不僅體現在德育課上，而且滲透在各項課程當中，并且在個體發展的各個關鍵階段特別是第三關鍵期對學生進行重點培養。學生在社會化過程中也習得了關愛社會、團結協作、履行公民職責、奉獻社會等良好的道德品質。

二、英國中小學道德教育的內容與特點

英國的中小學道德教育具有靈活多樣、講求實效的滲透性、生活化的特點。教育內容包括宗教教育、公民教育、親情教育等，在教育過程中非常重視不同年齡學生在知、情、意、行各方面的變化，實施與之相應的道德教育。通過課程對學生進行教育也是英國學校德育的重要手段和途徑之一。

1.重視宗教教育

宗教教育是在國家課程體系下的學校基本課程的重要組成部分。英國人主要信仰基督教，學校制定教學大綱時，不僅參照基督教的原則，而且兼顧其他宗教和非宗教的信仰系統。

教會對公民的人生觀和價值觀有著重要影響。2007年9月10日，基督教、印度教、伊斯蘭教等信仰學校共同發表了關于21世紀英格蘭學校的共同理想與宗教性質的聯合聲明。該聲明提到:“要進一步確認政府、宗教群體和學校之間的承諾，繼續攜手合作，以改善學生的生活機會，建立溝通的橋梁，以更大的相互信任和相互理解為建立更加公正和有凝聚力的社會作出貢獻。”隨著人類社會的發展，宗教已經很務實的從單純的傳播宗教教義而轉向促進人們精神生活的發展，這也是宗教在英國以及英國學校當中受到重視的原因之一。

2004年10月28日，英國推出了首個全國性質的中小學宗教教育法定大綱，以支持在學校提供高質量的宗教教育。學歷與課程管理局和教育技能部結成伙伴關系并共同發展此項大綱。該大綱對宗教教育如何使學生不僅學習相關的宗教知識并習得良好的道德品質提供了有效指導，并為青少年提供了發展知識、理解力和技能的各種方法。教育和技能培訓大臣查爾斯•克拉克說:“宗教教育，能變換學生評價自己和他人的觀念以及他們了解更廣泛的外部世界的視野，在擴大包容、理解多樣性、提倡寬容等方面有著至關重要的作用。”學歷與課程管理局行政長官肯•波士頓也強調:“宗教教育提供給學生取得一系列廣泛而良好的經驗的機會，并在使他們能夠制定一個務實和積極意義上的信仰和主張方面發揮著至關重要的作用。”可以看出，英國通過國家課程和法定章程將宗教教育融入到了學校教學當中，不但增強了道德的約束力，也使學生從小養成了良好的行為習慣。

2.注重公民教育

英國在1998年的《刻瑞克報告》中提出培養公民對世界事務和全球議題的意識和關注。2000年9月頒布的新公民教育課程要求學生關注地方、國家、歐洲、世界，讓他們在本地、本國、國際擔當起有效的角色，并尊重不同的民族、宗教。由此可見，西方國家不僅重視公民的權利，而且還強調公民的責任。同時，為塑造自主的人格，英國在公民教育中還突出品德教育。2000年，政府將公民教育正式引入國家課程體系，2002年8月起公民課在中學正式實施。正是公民課程的開設，使得英國中小學生以更加廣闊的視野來看待當今世界，以高度的國家公民自豪感和責任感積極應對生活的變化和社會的發展。

公民教育是引導人們創造一個更加包容的社會的關鍵部分，也使人們感受到他們是社會的一分子，并且主動將自己武裝起來以應對現代社會的各種挑戰。英國教育和就業司司長戴維•布倫基特曾說:“公民教育對維持一個充滿生機的民主社會有著極其重要的作用。我們沒有離開它的選擇。它是整個歐洲、美國、澳大利亞、加拿大等國家的課程的關鍵部分。我們必須為青少年提供一個機會來發展他們理解民主社會的含義以及政府是如何在實踐中工作的，并且鼓勵他們在社區里養成積極的生活態度。將權利與義務聯系在一起并不斷強調被社會所認可的行為習慣，從而積極地促進公民意識的發展。”

2007年1月25日，英國教育部公布的一份關于通過學習英國歷史課程來了解公民權在英國核心價值體系中的地位的報告，該報告促進了公民教育與英國課程的良好結合。英國教育大臣艾倫•約翰遜當日說道:“我認為這份報告標志著公民權作為國家課程的一個重要組成部分的時代到來了。”英國政府和學校也期望通過國家課程培養出優秀的國家公民。

3.強化行為教育

行為教育是通過責任教育、禮儀教育、社會技能教育等形式來培養學生的道德素養。在行為教育中，家庭的教育不可或缺。英國教育署國務大臣鮑斯說:“好的紀律和強有力的領導力對我們學校的行為標準教育是很重要的。但依靠學校自身的約束力只能使學校陷入孤立的境地。因此家長要負責教導學生什么是正確和錯誤的。這些措施有助于建立強大的和支持性的伙伴關系，這將創造一個家長和老師的團結陣線以應對學生身上發生的不良行為。”鮑斯先生也強調要重視對學生行為的早期預防和干預。這一點在“The Social and Emotional Aspect of Learning Programme（SEAL)”即社會性發展及情感發展教育計劃中有充分體現。這一計劃的目的是教育學生更好地理解問題，例如憤怒管理、動機和社交技巧。該計劃有助于教師開展規則行為教育、責任教育和禮儀尊重教育，也將有利于培養學生正確的態度，讓他們有更廣泛的社會技能，使他們在工作場所和更廣泛的社會范圍內表現出良好的行為和處事能力。

當然，系統地實施行為教育還要通過學校的課程教育等形式來完成。要明確教學在發展社會和情感技能的整個過程中扮演著重要角色。在課堂教學當中，學校可以通過許多方面進行關于社會和情感發展的特別教育。例如:將社會和情感發展整合到“Personal，Social and Health Education（PSHE）”即情感教育模式、公民教育模式及天才教育模式當中;將社會和情感發展整合到主流課程當中;抓住“主題周”的機會重點教授社會和情感技能;對在這一領域有額外需求的學生采取特殊干預措施教授社會和情感技能。

4.關注性教育和人際關系教育

有效的性教育及人際關系教育非常重要，它為年輕人步入成年奠定良好基礎。性教育和人際關系教育需要放到更加廣泛的框架中，結合“Personal，Social and Health Education（PSHE）”即情感教育模式共同發展。2000年3月16日，英國教育和就業司司長戴維•布倫基特了關于性教育和人際關系教育的指南，以促使學生了解穩定的愛的關系，婚姻，家庭生活和撫育子女的重要性。該指南涉及廣泛的議題，包括教育、咨詢、性保健、少女懷孕和兒童保護等，同時涉及到的其他目標包括:確保學生學習尊重自己和他人;確保學生獲得準確的信息，使他們能夠理解差異，并防止或消除偏見;確保學生從那些不合時宜的教學中得到保護。

2008年2月25日，英國學校部長吉姆•克耐特和青少年部部長貝弗利•休斯共同了審查“Sex and Relationship Education （SRE）”即性教育與人際關系教育的報告。該報告指出良好的性教育和人際關系教育在保持年輕人安全和健康以及降低少女懷孕率方面有著至關重要的作用。此類教育也得到了年輕人和父母的支持――92%的父母支持在學校中開展此類教育。

三、英國中小學道德教育的發展趨勢與啟示

英國德育發展的時代性、綜合化、實用性、回歸傳統等趨勢為我國道德教育的發展方向提供了參考。在英國，中小學道德教育的目標是:要求學生掌握對人的尊重、公正與合理、誠實守信等核心道德觀念，處理好與自己最親近的人的關系、與社會的關系、與所有人的關系、與自然界和環境的關系、與上帝的關系等。英國社會普遍認為，只有不吝嗇在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發揮作用。

1.學校德育必須與本國社會文化發展變化相適應、相協調

德育具有很強的民族性、文化性，一種成功的德育總是存在于特定的民族文化背景之中。英國學校德育的成功就在于其德育更貼近社會現實，更深入社會實踐，更好地為社會實踐服務，也同樣使之與現實建立更好更密切的聯系。我國應把培養民族精神作為學校德育的長期目標，把德育植根于源遠流長的民族文化之中，堅持從建設中國特色的社會主義的實踐需要出發，重新審視、闡述、理解中華民族文化傳統的意義，認識和篩選外國有用的東西，大力弘揚優秀民族文化，培養富有民族精神的一代中華英杰。同時德育需跟上時代步伐，培養社會需要的人才。要建立與社會實踐相適應的德育模式，讓德育在參與經濟建設和培養個體發展中找到傳統與現實的內在生長點，建立傳統文化與現實需要的有機統一，構建為現實服務同時面向未來的新的德育體系。

2.學校德育應建構完善的內容體系

德育內容的選擇和編制是實現德育目標的關鍵環節，對德育內容的確定、取舍標準一般受社會需求和人的發展兩大因素制約，成功的德育內容應當是社會需要與人的發展要求的內容的有機結合。英國的公民教育、人際關系教育等教育形式便是從社會及個人的實際出發，通過各種科研項目及培養方案，并利用各種課程的有效實施，不斷完善道德教育的內容體系。此外，德育的發展性原理也告訴我們，脫離學生實際，就會造成德育有效性的降低， 造成道德說教與對象接受“兩張皮”、德育過于政治化或庸俗化等。因此必須研究德育對象的身心特點，開展有針對性的德育。當前，由于受社會經濟、政治、文化環境的影響，中小學生的價值觀念不同程度地呈現多元化、市場化、功利化的傾向，這就要求我們認真研究和把握這些特點，提高德育的針對性和有效性。注重將我國的中小學道德教育內容的建構從我國的現實情景及發展階段的實際出發，制訂出與我國培養全面發展人才目標相適應的德育內容。

3.注重合力，全方位優化德育環境

學校、家庭、社會是一個有機整體，它們之間相互區別又相互聯系。學生的道德品質首先受教于家庭，良好的家庭美德為學生健康成長奠定堅實的基礎。我國德育需要不斷創新和開展類似于英國SEAL計劃的項目，充分調動家庭教育的主動性，關注中小學生日常生活中道德教育方面的需求，使其在耳濡目染中不斷接受道德教育。另一方面，社會是個大學校，我們要不斷凈化育人環境，加速創造和諧的社會氛圍。當然，學校教育的成功與否直接決定了學生未來價值觀的取向。因此，我國要把握新課程改革的契機，通過完善的道德教育課程及各門課程的滲透性教育，促進我國中小學生道德品質的良好發展。