文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)范文

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第1篇

[關(guān)鍵詞]文化 文化產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)品 服務(wù)

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)綜合的概念。西方國(guó)家自20世紀(jì)起就將文化產(chǎn)業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，通過近幾十年的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已逐步躍升為各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，舉世公認(rèn)，目前美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)程度最高，日本自戰(zhàn)后開始重視發(fā)展娛樂觀光業(yè)，韓國(guó)則通過文化軟實(shí)力來提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；可以毫不夸張的地說，沒有興旺發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)作支撐的國(guó)家，就不可能成為未來世界的強(qiáng)國(guó)。

文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今中國(guó)是極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，也是涉及領(lǐng)域廣泛的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。目前還處于起步階段，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例還很小，但發(fā)展勢(shì)頭迅猛，前景極為光明。因此文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在當(dāng)今中國(guó)將是文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)潮流性趨勢(shì)。

首先，要想了解文化產(chǎn)業(yè)的概念，就必須先分別了解“文化”和“產(chǎn)業(yè)”的概念。“文化”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中的“人文化成”，含義是用人文來教育感化百姓、來治理天下；現(xiàn)代意義上的“文化”有廣義和狹義之分，前者是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神的財(cái)富總和，后者則專指創(chuàng)造出來的精神上的東西，即精神財(cái)富。我們通常所說的“文化”就是后者。

我們?cè)賮矸治?“產(chǎn)業(yè)”，它是由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工而產(chǎn)生的，由利益相關(guān)的各個(gè)行業(yè)所組成的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵在不斷完善，外延也不斷擴(kuò)展。綜上所述，文化產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)，屬于經(jīng)濟(jì)范疇，而不是一個(gè)文化概念。

其次，我們?cè)賮矸治鲆幌挛幕a(chǎn)業(yè)的一些特點(diǎn)：

一、文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生

我們知道，文化的作用不僅可以使人們獲得有用知識(shí)、獲取重要信息，還可以滿足人們精神上的某些需要，例如陶冶情操、觀光娛樂。如今的人們?cè)絹碓街匾曃幕暮笠环N功能，它已經(jīng)成為人類社會(huì)發(fā)展的重要條件之一，因此文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。即人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活需求，帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體與各產(chǎn)業(yè)部門之間，各產(chǎn)業(yè)部門相互之間的關(guān)系、數(shù)量比例以及空間關(guān)系。因此對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)，由于它是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)部要素，所以它也有自己的結(jié)構(gòu)。

1、與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，社會(huì)再生產(chǎn)包括物質(zhì)資料、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，而文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出屬于消費(fèi)資料的生產(chǎn)，它不僅僅是精神上的消費(fèi)，同時(shí)在消費(fèi)過程中又給人們以影響，如愉悅身心、振奮精神、增加勞動(dòng)熱情等。一方面，任何社會(huì)的生產(chǎn)都包括物質(zhì)和文化兩方面，而文化生產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中是不可或缺的重要生產(chǎn)，和其他物質(zhì)部門的生產(chǎn)一樣可以創(chuàng)造很高的經(jīng)濟(jì)效益。

另一方面，文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)生活方式和社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步有推動(dòng)作用。即我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是這個(gè)道理。由此可見文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體之間關(guān)系十分密切。

2、文化產(chǎn)業(yè)的布局：即文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間以及在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的分布和比例數(shù)量等。首先、文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位與日俱增。因?yàn)樵诟母镩_放之初，我們只重視物質(zhì)部門的生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。但隨著人們生活的提高、社會(huì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)作為一種滿足人們精神消費(fèi)需求且能創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)形式，越來越被國(guó)內(nèi)外所重視，甚至有的國(guó)家提出“文化立國(guó)”的口號(hào)，將其調(diào)整為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，作為戰(zhàn)略重點(diǎn)來發(fā)展；其次、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各類別之間的配置比例應(yīng)均衡，比如在天津市，不僅要發(fā)展電影、戲劇等娛樂項(xiàng)目，也要有書、報(bào)刊出版發(fā)行等服務(wù)項(xiàng)目。所有文化產(chǎn)業(yè)的門類應(yīng)當(dāng)齊全，比例適當(dāng)。這個(gè)布局的調(diào)整，在我國(guó)不僅要遵循市場(chǎng)規(guī)律，還需要政府鼓勵(lì)與支持。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)在我國(guó)還沒有徹底走向市場(chǎng)，因此還有不少是要靠行政手段來實(shí)現(xiàn)的。

三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要具備的條件

1、發(fā)展需要的文明程度：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還要受到社會(huì)觀念、文明程度、道德標(biāo)準(zhǔn)及風(fēng)俗習(xí)慣的制約。例如在改革開放之初，一些歌舞廳在某些城市的出現(xiàn)，雖然是新生事物，但在最開始并沒有被大眾所接受。最明顯的例子就是相聲藝術(shù)家高英培在《跳舞風(fēng)波》中塑造的主人公，因沉迷跳舞導(dǎo)致妻離子散、家庭破裂。雖然顯得有些夸張，但當(dāng)時(shí)在人們心目中普遍存在著“好人不跳舞”的觀念。這就是社會(huì)開放程度影響文化產(chǎn)業(yè)最真實(shí)的寫照。正是落后思想觀念的嚴(yán)重影響，才使得像歌舞廳、音樂茶座等娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變得緩慢，但隨著人們觀念的不斷提高，一些娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開始駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

2、發(fā)展需要的政策支持：某一個(gè)產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展，必須獲得政策上的支持，這其中包括資金投入、稅收獎(jiǎng)勵(lì)、宏觀調(diào)控及激勵(lì)機(jī)制等諸方面。近幾年來我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獲得快速發(fā)展就是國(guó)家政策的大力支持，中央還把文化提升到精神文明的高度上加以重視。但是我們要清楚的認(rèn)識(shí)到由于相關(guān)政策的不健全，在整體上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的還不均衡，且實(shí)力不強(qiáng)，因此需要有健全一個(gè)相對(duì)寬松、提振士氣的長(zhǎng)效機(jī)制，以促進(jìn)其發(fā)展。

3、發(fā)展需要的物質(zhì)基礎(chǔ)：首先文化產(chǎn)業(yè)是在人們的物質(zhì)生活基本得到滿足的情況下發(fā)展起來的，即文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。只有這樣，人們才有時(shí)間與精力，并且有意愿在精神生活方面進(jìn)行較高層次的文化消費(fèi)。試想一個(gè)人在溫飽都解決不了的情況下，怎么會(huì)走到影院，以一種閑適的心情去看進(jìn)口大片呢。

4、發(fā)展需要的區(qū)域因素：文化產(chǎn)業(yè)要想獲得發(fā)展，需要有一定數(shù)量的人口進(jìn)行文化消費(fèi)，并且這個(gè)群體已經(jīng)是解決了“后顧之憂”的，由于城市人口集中，交通、通訊等配套基礎(chǔ)設(shè)施完善，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，因此有利于文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模發(fā)展。如在人口稀少的偏遠(yuǎn)山區(qū)，則不可能僅為幾戶甚至幾十戶的人家，去修建電影院、歌舞廳等設(shè)施，文化產(chǎn)業(yè)也就無從發(fā)展了。

最后、我們看一下文化產(chǎn)業(yè)的分類，由于各國(guó)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的理解及定義不同，因此各國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)也就分成不同種類，例如：日本將文化產(chǎn)業(yè)看做是娛樂觀光業(yè)，可分為3類產(chǎn)業(yè)，即時(shí)尚、休閑、和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

美國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)通常視為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，包括核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)，共計(jì)4項(xiàng)，具體為旅行及旅游產(chǎn)業(yè)、電子傳媒業(yè)、出版業(yè)、印刷業(yè)及娛樂業(yè)等。

澳大利亞、英國(guó)及香港都將文化產(chǎn)業(yè)視作創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其中英國(guó)將其分為13類：即工業(yè)設(shè)計(jì)、電影和錄像、表演藝術(shù)、建筑、廣告、音樂、出版、手工藝品、藝術(shù)品和古董交易市場(chǎng)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電腦軟件及電腦游戲、廣播電視、互動(dòng)性娛樂軟件；澳大利亞將其分為7類：即批發(fā)與銷售（音樂或書籍銷售）、休閑服務(wù)、制造（出版、印刷等）、公共管理與國(guó)防、財(cái)務(wù)資產(chǎn)與商務(wù)（建筑、廣告及其商務(wù)）、社區(qū)服務(wù)、其他產(chǎn)業(yè)；而香港則將其分為11類：建筑、出版、軟件與資訊服務(wù)業(yè)、音樂、廣告、古董與藝術(shù)品、數(shù)碼娛樂、表演藝術(shù)、電視與電臺(tái)、設(shè)計(jì)、電影。

韓國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)分為17類，共包括：多媒體影像軟件、美術(shù)、傳統(tǒng)食品、廣播、出版印刷、廣告、文物市場(chǎng)、游戲、網(wǎng)絡(luò)、卡通形象、影視、動(dòng)畫、音像、傳統(tǒng)工藝品、創(chuàng)意性設(shè)計(jì)、演出、傳統(tǒng)復(fù)印。

聯(lián)合國(guó)教科文組織，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)包括文化產(chǎn)品和服務(wù)。首先是以工業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行精細(xì)化生產(chǎn)和再生產(chǎn)，繼而進(jìn)行流通和大眾消費(fèi)。共分為4個(gè)層次，第一是文化商品核心層，第二是文化商品相關(guān)層，第三是文化服務(wù)核心層，第四是文化服務(wù)相關(guān)層。其中第一層包括音樂和表演藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、視聽媒介、視覺藝術(shù)及印刷品等5各方面，第二層由廣告、電視和收音機(jī)、新型媒介、影院和攝影、音樂、建筑和設(shè)計(jì)幾個(gè)方面組成。第三層包括特許使用稅和許可費(fèi)、文化和運(yùn)動(dòng)服務(wù)、視聽及相關(guān)服務(wù)、個(gè)人服務(wù)及娛樂等幾方面。第四層由市民研究和民意調(diào)查、工程和其他技術(shù)服務(wù)、廣告、新聞機(jī)構(gòu)服務(wù)及建筑等幾個(gè)方面組成。

綜上所述，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，是在借助高科技手段的基礎(chǔ)上，通過工業(yè)化生產(chǎn)和市場(chǎng)化運(yùn)作，形成了產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模，如今開始獲得高速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)偉.西方文化產(chǎn)業(yè)理論與文化產(chǎn)業(yè)概念初探[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，23（3）：145-146.

第2篇

文■范志杰

摘要：文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要從它的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)出發(fā)，它是一種以意識(shí)形態(tài)為精神內(nèi)核、以創(chuàng)造力為核心的創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)，是一種需要借助特定傳播載體才能實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值的中介性產(chǎn)業(yè)，是一種與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)伴生融合的長(zhǎng)波周期性產(chǎn)業(yè)，是一種建立在一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和消費(fèi)水平之上的需求制約型產(chǎn)業(yè)，是一種需要供給培育需求的引致性產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)意 供給 需求

文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要內(nèi)容，以滿足人們的文化需要為目標(biāo)，而進(jìn)行的文化意義本身的創(chuàng)作與銷售活動(dòng)。它主要以第三產(chǎn)業(yè)的形態(tài)出現(xiàn)，代表著現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新方向，具有不同于其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)的鮮明特點(diǎn)。

一、文化產(chǎn)業(yè)是一種以意識(shí)形態(tài)為精神內(nèi)核、以創(chuàng)造力為核心的創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。與一般產(chǎn)業(yè)相比，他們都需要消耗必要的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間，通過勞動(dòng)生產(chǎn)出來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，都要受到供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的約束，需要通過生產(chǎn)、交換、消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，獲得利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)的良性循環(huán)。因此，如果文化產(chǎn)業(yè)違背了價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，就無法可持續(xù)發(fā)展。

但是，作為一種提供精神產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)又明顯不同，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征，是一種特殊的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，具有明顯的原創(chuàng)性。文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)是具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng)性研究和發(fā)明的過程，除了注重商品性外，還要注重與藝術(shù)性、意識(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一。因而，它的消費(fèi)受價(jià)值規(guī)律和文藝規(guī)律的雙重支配，不但能直接滿足人們的精神享受和文化需求，而且能起到教育和引導(dǎo)作用，提高消費(fèi)者的整體綜合素質(zhì)。因此，文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征以“原創(chuàng)性”的精神活動(dòng)為根本，以文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)為主要內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)，意識(shí)形態(tài)是它的精神內(nèi)核，創(chuàng)造力是它的核心內(nèi)容。

二、文化產(chǎn)業(yè)是一種需要借助特定傳播載體才能實(shí)現(xiàn)交換價(jià)值的中介性產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)提供的是精神消費(fèi)，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者往往就是文化產(chǎn)業(yè)人力資本的擁有者，因而，文化生產(chǎn)者的素質(zhì)和能力對(duì)于文化產(chǎn)品的價(jià)值至關(guān)重要。不同的文化生產(chǎn)者創(chuàng)作生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品具有不同的特定，具有不可重復(fù)性和替代性的特點(diǎn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，這些由生產(chǎn)者素質(zhì)和能力決定的，凝結(jié)在文化產(chǎn)品中的生產(chǎn)者的原創(chuàng)性腦力勞動(dòng)，只有通過市場(chǎng)交換，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

但是，作為一種精神產(chǎn)品，生產(chǎn)者和消費(fèi)者一般不能直接交換，它往往是需要物化在一定的物體或者借助一定的傳播載體，方能完成交換過程。文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)門類幾乎都是同一定的傳播渠道聯(lián)系在一起的。如文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究一般要物化在圖書、報(bào)紙、期刊等印刷品或者互聯(lián)網(wǎng)上，并經(jīng)過出版物發(fā)行流通渠道，才能到達(dá)消費(fèi)者手中。廣播、電影、電視等影視作品往往要物化在光盤、磁帶、硬盤等傳播介質(zhì)，或經(jīng)過無線、有線、互聯(lián)網(wǎng)、影院（院線）等傳播渠道，才能被消費(fèi)者所消費(fèi)。從這個(gè)意義上講，沒有經(jīng)過傳播的文化產(chǎn)品嚴(yán)格意義上講，它不是文化商品，形成不了產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)是一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)受制于傳播載體或渠道的中介性產(chǎn)業(yè)。

三、文化產(chǎn)業(yè)是一種與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)伴生融合的長(zhǎng)波周期性產(chǎn)業(yè)

科技創(chuàng)新始終貫穿于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)之中，文化產(chǎn)業(yè)是隨著現(xiàn)代科技的產(chǎn)生而發(fā)展繁榮的。激光照排技術(shù)、衛(wèi)星傳版技術(shù)、計(jì)算機(jī)新聞采編系統(tǒng)等技術(shù)開創(chuàng)了全新的數(shù)字出版印刷時(shí)代。電影誕生起至今，從技術(shù)、形式上已經(jīng)出現(xiàn)過從無聲到有聲、從黑白到彩色、從普通銀幕到寬銀幕、從2D到3D的四次重大變革。電視也已經(jīng)歷從黑白到彩色、從模擬到數(shù)字、從標(biāo)清到高清等重大變革。計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新文化載體的技術(shù)進(jìn)步更是日新月異，影響深刻。縱觀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，每一次重大技術(shù)的變革，都會(huì)帶來一次文化產(chǎn)業(yè)的飛躍。科技不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)起伏發(fā)展，也推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的波動(dòng)起伏發(fā)展，文化科技發(fā)展周期與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展周期呈現(xiàn)明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，顯現(xiàn)出明顯的周期特征。

目前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已越來越廣泛地滲透到文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，使得文化產(chǎn)品科技含量越來越高、文化娛樂方式不斷變換、文化新形態(tài)不斷出現(xiàn)。科技已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，并日益決定著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向，特別是隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，文化產(chǎn)品數(shù)字化的特征越來越明顯。如數(shù)字出版已經(jīng)在深刻改變傳統(tǒng)出版行業(yè)，廣播影視正逐步實(shí)現(xiàn)整體數(shù)字化。科技正越來越深刻地開發(fā)和制造人的文化需求，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入與現(xiàn)代科技相伴而生并融合發(fā)展的長(zhǎng)波周期。

四、文化產(chǎn)業(yè)是一種建立在一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和消費(fèi)水平之上的需求制約型產(chǎn)業(yè)

人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)三次產(chǎn)業(yè)形態(tài)的演變過程，即第一、二、三產(chǎn)業(yè)的演變發(fā)展規(guī)律。這種規(guī)律揭示了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和國(guó)民收入水平的提高，引發(fā)社會(huì)需求產(chǎn)生新的變化，這些變化產(chǎn)生新的拉力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重心和產(chǎn)值比重逐漸轉(zhuǎn)移的變動(dòng)規(guī)律。即隨著工業(yè)化程度的提高，人們對(duì)生存資料的需求已經(jīng)達(dá)到或接近飽和狀態(tài)之后，勢(shì)必把消費(fèi)目標(biāo)擴(kuò)大到享受資料和發(fā)展資料上。文化產(chǎn)業(yè)為社會(huì)提供文化消費(fèi)，它所提供的文化產(chǎn)品是一種重要的享受資料和發(fā)展資料，順應(yīng)了這一發(fā)展需求。作為一種新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，在一、二產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展以及對(duì)文化娛樂產(chǎn)品的旺盛需求和科技進(jìn)步的帶動(dòng)下，借助各種技術(shù)手段和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，率先在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的歐美國(guó)家成長(zhǎng)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，并創(chuàng)造出文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，即當(dāng)人均GDP超過3000美元時(shí)，文化消費(fèi)會(huì)快速增長(zhǎng)，接近或超過5000美元時(shí)，文化消費(fèi)則會(huì)出現(xiàn)“井噴”。

因此，文化產(chǎn)業(yè)是一種寄生產(chǎn)業(yè)，它的大規(guī)模發(fā)展必須以農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)，必須以消費(fèi)者的旺盛需求為前提，是一種必須建立在一定經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和消費(fèi)水平基礎(chǔ)之上的需求制約性產(chǎn)業(yè)，它的規(guī)模化發(fā)展是通過對(duì)滿足消費(fèi)者精神訴求和人文需要的文化產(chǎn)品的批量生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的。

五、文化產(chǎn)業(yè)是一種需要培育供給和需求的引致性產(chǎn)業(yè)

普通商品的消費(fèi)一般會(huì)在市場(chǎng)機(jī)制的作用下隨著一個(gè)消費(fèi)過程的結(jié)束而結(jié)束，但精神文化產(chǎn)品在消費(fèi)的過程中、甚至在完成消費(fèi)后都會(huì)深入人的內(nèi)心，影響人的精神世界。一般而言，精神文化產(chǎn)品的需求和物質(zhì)產(chǎn)品的需求相同，遵循需求法則，受收入、價(jià)格、政策等制約，但它的消費(fèi)除受這些一般需求因素影響外，還受到產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)者和消費(fèi)者素質(zhì)、文化消費(fèi)觀念等的影響，需要接受道德、價(jià)值等精神標(biāo)準(zhǔn)的考量，而這些標(biāo)準(zhǔn)又是直接受國(guó)家的公共文化政策和公共文化產(chǎn)品影響的，并隨著文化教育的普及從而達(dá)成的不同社會(huì)文化共識(shí)而變動(dòng)的。也就是說文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求是受國(guó)家的公共文化供給影響的，文化消費(fèi)的傾向、類別、數(shù)量、質(zhì)量是需要公共文化供給來引導(dǎo)和培育的。如，文化消費(fèi)嚴(yán)重依賴消費(fèi)者自身文化素質(zhì)和各種文化基礎(chǔ)設(shè)施條件，自身文化素質(zhì)是文化消費(fèi)的前提，文化基礎(chǔ)設(shè)施是文化消費(fèi)的物質(zhì)條件，這些方面都嚴(yán)重依賴于政府的公共文化供給。

從市場(chǎng)的角度，一般商品的生產(chǎn)可以比較明確的預(yù)測(cè)消費(fèi)對(duì)象，進(jìn)而明確消費(fèi)的數(shù)量和品種，甚至可以照單生產(chǎn)，以銷定產(chǎn)。而文化產(chǎn)品在被生產(chǎn)出來之前，市場(chǎng)對(duì)此的需求往往是難以判斷的，因而往往是通過文化產(chǎn)品或服務(wù)的供給來試探、引導(dǎo)的，并在供給與需求的不斷適應(yīng)和協(xié)調(diào)中，最終形成一種合理的文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)。因此，無論是從精神消費(fèi)的角度還是市場(chǎng)需求的角度，文化消費(fèi)都不同于一般消費(fèi)，消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的支出、文化市場(chǎng)的發(fā)展都是需要通過公共供給來引導(dǎo)和培育的。從這個(gè)角度來說，文化產(chǎn)業(yè)是一種供給培育需求的引致產(chǎn)業(yè)。■

參考文獻(xiàn)：

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第3篇

{關(guān)鍵詞}文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)化；市場(chǎng)化

黨的十六大以后，文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)獲得迅猛發(fā)展，不僅成為國(guó)家文化的基本形態(tài)之一，而且創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益，國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來越大，已經(jīng)成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)。

一、文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及其特征

首先提出文化產(chǎn)業(yè)概念的，是法蘭克福學(xué)派的霍克海默和阿多諾，在《啟蒙的辯證法》一書中，他們首次提出文化產(chǎn)業(yè)的概念。此后有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和界定，學(xué)術(shù)界從不同的角度提出了各自的看法。

對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界不同學(xué)者的看法側(cè)重點(diǎn)有所不同。我國(guó)在2002年出版的《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書》將文化產(chǎn)業(yè)定義為“按工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、存儲(chǔ)以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)”。聯(lián)合國(guó)將文化產(chǎn)業(yè)定義為：“通過創(chuàng)造、生產(chǎn)與商品化的方式將無形的文化內(nèi)容產(chǎn)品化或服務(wù)化的產(chǎn)業(yè)，這些文化內(nèi)容往往受著作權(quán)的保護(hù)但又能以產(chǎn)品或服務(wù)的方式體現(xiàn)。”事實(shí)上，不同歷史時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)有自己獨(dú)特的產(chǎn)品生產(chǎn)方式，因此，我們有必要探討文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題。

首先，文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過程。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高和居民收入的增長(zhǎng)，文化消費(fèi)日益普及。廣泛的社會(huì)需求為文化產(chǎn)業(yè)化提供了市場(chǎng)基礎(chǔ)，而生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，改變了原有文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式，提高了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)力水平和產(chǎn)品的供給能力，使文化產(chǎn)品的規(guī)模生產(chǎn)成為可能。一旦文化產(chǎn)品能夠采取工業(yè)的模式進(jìn)行大規(guī)模批量化生產(chǎn)，它的主要消費(fèi)群體將是社會(huì)普通民眾。規(guī)模化生產(chǎn)的高效率，降低了生產(chǎn)成本，使文化生產(chǎn)企業(yè)有能力向社會(huì)普通民眾提供他們能夠承受的價(jià)格水平。文化的產(chǎn)業(yè)化，是文化發(fā)展進(jìn)程中的巨大變化，它改變了文化產(chǎn)品的服務(wù)對(duì)象，最大限度擴(kuò)大了文化的服務(wù)范圍，它是精英文化的市場(chǎng)化、平民化、通俗化、大眾化，使原屬于上層社會(huì)的精英文化經(jīng)過通俗化能夠?yàn)樯鐣?huì)普通民眾所接受。一旦文化產(chǎn)品能夠像工業(yè)一樣進(jìn)行規(guī)模化，按同一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批量生產(chǎn)，這也就是文化產(chǎn)品的通俗化，其產(chǎn)品也就不再不具有傳統(tǒng)精英文化意義上所具有的文化特性，而是根據(jù)市場(chǎng)需求，作為市場(chǎng)上普通商品來生產(chǎn)和銷售，滿足消費(fèi)者日常消費(fèi)需求。所以，嚴(yán)格意義上的文化產(chǎn)業(yè)必須是能夠按工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，即按標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)行大批量生產(chǎn)。

二、文化產(chǎn)業(yè)大批量生產(chǎn)的特點(diǎn)

文化作為產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品的大批量制作就不再是嚴(yán)格意義上的創(chuàng)作而是生產(chǎn)。產(chǎn)業(yè)化下的文化產(chǎn)品是通過企業(yè)采取工業(yè)的生產(chǎn)方式，在嚴(yán)格組織下按標(biāo)準(zhǔn)大批量進(jìn)行的，生產(chǎn)的規(guī)模化和標(biāo)準(zhǔn)化，徹底改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式，降低文化勞動(dòng)的復(fù)雜程度，因此，文化產(chǎn)業(yè)化伴隨的是文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程的簡(jiǎn)單化。它不僅降低了對(duì)勞動(dòng)者個(gè)人技術(shù)的要求，而且還提高了生產(chǎn)效率，降低文化產(chǎn)品價(jià)格，打開了普通大眾的消費(fèi)市場(chǎng)。

產(chǎn)業(yè)化需要生產(chǎn)過程的簡(jiǎn)單化、產(chǎn)品的大眾化。文化產(chǎn)業(yè)化不僅需要面向社會(huì)大眾，而且還要有文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程技術(shù)工藝的相應(yīng)改變。正是由于生產(chǎn)技術(shù)工藝的進(jìn)步，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才有可能用藝人、畫工，培訓(xùn)師等取代藝術(shù)家、畫家、學(xué)者，由藝人、畫工、培訓(xùn)師使文化產(chǎn)品由原來精英階層走進(jìn)尋常百姓家。文化產(chǎn)品也由此轉(zhuǎn)變成為普通商品，逐漸降低減少其產(chǎn)品的文化藝術(shù)價(jià)值。

三、文化產(chǎn)品市場(chǎng)化改造：思想性與娛樂性的統(tǒng)一

現(xiàn)代社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)之所以能夠獲得快速發(fā)展，得益于社會(huì)對(duì)文化消費(fèi)需求的增長(zhǎng)和文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式的改變。文化產(chǎn)業(yè)尋找發(fā)展突破，首先需要突破文化產(chǎn)品生產(chǎn)的傳統(tǒng)方式，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)廣大民眾對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求。文化產(chǎn)品的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)，受市場(chǎng)規(guī)律的制約，其發(fā)展已經(jīng)不是嚴(yán)格遵循文化自身內(nèi)在的發(fā)展邏輯，它是通過文化的世俗化，大眾化，以開拓市場(chǎng)。所以，文化產(chǎn)業(yè)化的路徑不在于苛求文化產(chǎn)品在思想、藝術(shù)或?qū)W術(shù)等方面的價(jià)值，相反，它往往更強(qiáng)調(diào)文化的消遣娛樂。所以，我們會(huì)看到在文化產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化過程中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摗⑸铄涞乃枷胱屛唤o通俗作品，強(qiáng)調(diào)文化的思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)通常只能局限在特定范圍，而社會(huì)普通民眾所接受的往往都是通俗化的作品。所以，精英文化術(shù)雖然也有一定的市場(chǎng)，但市場(chǎng)需求畢竟十分有限，通常需要政府財(cái)政的支持，屬于文化事業(yè)而不是文化產(chǎn)業(yè)的范圍，依靠市場(chǎng)難以維持其健康發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)化成功與否，取決于生產(chǎn)者能否創(chuàng)造性地將文化與市場(chǎng)的結(jié)合，充分挖掘文化精神所具有的市場(chǎng)價(jià)值。美國(guó)的好萊塢電影主要是以票房的好壞為最終創(chuàng)作目標(biāo)，與傳統(tǒng)的藝術(shù)活動(dòng)相去甚遠(yuǎn)。然而，好萊塢電影創(chuàng)造的個(gè)人價(jià)值必須服從于大眾心理，在某種程度上，這一特點(diǎn)卻使好萊塢電影更多成為一種大眾文化，成功開拓了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。

文化產(chǎn)業(yè)化是從文化內(nèi)涵深入挖掘其所存在的商業(yè)價(jià)值。雖然文化產(chǎn)業(yè)化按工業(yè)模式通過挖掘文化的市場(chǎng)價(jià)值，改造產(chǎn)品文化內(nèi)涵，使其符合大眾市場(chǎng)需要，但畢竟文化產(chǎn)品不同于工業(yè)品生產(chǎn)，文化產(chǎn)品必須有基本的文化內(nèi)涵，否則就不能作為文化產(chǎn)品而存在。實(shí)際上，文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)化、市場(chǎng)化過程，只是對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行商業(yè)化改造，通過這種改造，增加文化內(nèi)涵的娛樂效果，使其適應(yīng)市場(chǎng)的需求。如果由于市場(chǎng)化使得該產(chǎn)品完成失去文化的內(nèi)涵，那該產(chǎn)品就只能作為普通商品，而與其他工業(yè)品沒有什么區(qū)別，也就不能成為文化產(chǎn)業(yè)的一部分。所以文化產(chǎn)品離不開文化，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售過程都存在文化的內(nèi)涵，需要借助文化因素開拓市場(chǎng)，因此，文化產(chǎn)品在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，需要保持文化內(nèi)涵與市場(chǎng)需求之間的有機(jī)平衡，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵與商業(yè)化的良性互動(dòng)。所以，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在充分挖掘文化的商業(yè)價(jià)值同時(shí)，需要尋求文化思想內(nèi)涵與商業(yè)化、娛樂化之間的和諧，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)化由于面向社會(huì)大眾市場(chǎng)，因此，其產(chǎn)品的文化思想所反映價(jià)值觀必須為社會(huì)大眾所接受，要反映社會(huì)大眾價(jià)值觀及其倫理取向，提倡大眾共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣產(chǎn)品才有可能獲得市場(chǎng)認(rèn)可。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)大眾價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的提倡，就這點(diǎn)而言，與人類基本價(jià)值觀并不存在本質(zhì)上的矛盾。人類基本價(jià)值觀具有社會(huì)普適性，這些價(jià)值準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，促使文化產(chǎn)品大都提倡公平正義、自由平等，懲惡揚(yáng)善，除暴安良，人性善良、骨肉親情等社會(huì)普遍推崇的價(jià)值觀和倫理準(zhǔn)則。人類基本價(jià)值取向直接影響到大眾文化的發(fā)展方向，這使得文化產(chǎn)業(yè)才有可能具有最充分、最廣泛的文化市場(chǎng)和大眾消費(fèi)群體，而且可以使文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)家政治和主流意識(shí)形態(tài)保持一定的距離，獲得相對(duì)對(duì)立的發(fā)展空間。

文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的調(diào)節(jié)作用，雖然降低了政治意識(shí)形態(tài)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響力，但人類社會(huì)所倡導(dǎo)的社會(huì)基本價(jià)值觀，卻通過產(chǎn)業(yè)化得到更廣泛的傳播。我國(guó)作為社會(huì)主義社會(huì)，政治思想意識(shí)形態(tài)與資本主義社會(huì)存在本質(zhì)上的差別，但這并不否認(rèn)在人類基本價(jià)值觀方面的一致。正因如此，產(chǎn)業(yè)化的文化產(chǎn)品才可能在意識(shí)形態(tài)不同的國(guó)家開拓其市場(chǎng)，為具有不同意識(shí)形態(tài)的人們所接受。過去，我們由于不能正確區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程政治意識(shí)形態(tài)與人類社會(huì)基本價(jià)值觀之間的關(guān)系，過分注重政治意識(shí)形態(tài)在文化產(chǎn)業(yè)化中的作用，甚至為了強(qiáng)調(diào)政治意識(shí)形態(tài)而忽視人類普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，由此設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品自然不能為消費(fèi)者所接受，也就沒有相應(yīng)的市場(chǎng)需求。所以，作為社會(huì)核心價(jià)值重要組成部分的人類社會(huì)基本價(jià)值，倫理標(biāo)準(zhǔn)，在文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中不僅不會(huì)削弱，而且還會(huì)通過優(yōu)秀的文化產(chǎn)品得到廣泛傳播，從而有助于社會(huì)核心價(jià)值的形成和鞏固。因此，推定我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，需要不斷挖掘人類基本價(jià)值觀的市場(chǎng)價(jià)值，大力培育通過市場(chǎng)渠道宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的能力，以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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