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在當前社會風氣影響下,大學生存在明顯的厭學現象,導致高校教師“教課難”。而對于承擔思想政治理論課的教師來說,由于學生的重視程度不夠,更是難上加難。怎樣改進這種狀況,是每個教師都必須面對的問題。既不能抱怨社會,也不能氣惱學生,要從自己的教學工作做起,在自己堅信的基礎上,在教學活動中,塑師德,鑄師魂,盡最大的努力,使思想政治理論課的教學成為精品,成為吸引學生學習、引導學生向上的“催化劑”。
一、用愛鑄就師魂,用心培育學生
1.要用師德感召學生
哲學家王充說過:“德不優者不能懷遠,才不大者不能博見”。提出:“德為水之源,才為樹之根,有德無才是愚人,有才無德是小人,愚人可教,小人不可用也。”學生看老師也是這樣,既看才,也看德。無才無德,學生厭惡你;有才無德,學生敬畏你;有德無才,學生同情你;只有德才兼備,學生才會真心擁戴你。筆者認為,要想當一名深受學生愛戴的教師,就要貫徹主席在2007年優秀教師代表座談會上講話時提出的“四點希望”,愛崗敬業、關愛學生,刻苦鉆研、嚴謹篤學,勇于創新、奮發進取,淡泊名利、志存高遠。“四點希望”是對新時期師德精神的新闡述、新概括,是對教師崗位的嚴格要求,也是新時期教師品格的基本準則,指明了為師從教的正確方向。教師要用“四點希望”自勵自勉,努力成為兼具人格魅力和學識魅力的人類靈魂工程師。
近兩年流行的“點評老師網”,很耐人尋味。從網上評價教師的情況看,教師的學識、資歷、能力、外表等都會成為受學生好評的因素,但是真正能夠打動學生內心的,是教師的人格和道德力量。這力量才是長久的,它將影響學生一生。由于師德具有以身立教的作用,客觀上要求教師必須更加重視道德修養,努力以自己的人格道德去影響和形成學生的人格道德,以自身的情操去陶冶學生的情操。
2.要有對工作的事業心
作為教師,強烈的敬業意識和忠誠自己本職工作的事業心,敬重本職工作的責任感和成就本職工作的使命感,是從事教育工作不可或缺的。
做敬業的教師首先要把教育當成自己的事業,而不僅僅是謀生的職業。要熱愛自己選擇的事業,只有用愛撒播希望,用心澆灌智慧,才能真正成為學生的良師益友,成為學生健康成長的引路人。
在當前社會大環境影響下,很多學生對思想政治理論課不感興趣,多是帶著觀望的態度來聽課的,有的甚至有逆反心理。這就要求從事思想政治理論課教學的教師在每學期的前幾節課,與學生“拔河”,使出雙份的力氣,把學生“拉”過來,讓學生覺得思想政治理論課是可學的、管用的,否則學生就不會再對這門課感興趣。
學生不認真聽課,怪不得學生,責任在教師身上。身為教師,就要把目標定位在“認真上好每一節課”上,每一節課都要精心準備,理清自己的思路,怎樣講明重點難點,怎樣引導學生思考,怎樣駕馭課堂,都要熟記在心,并且認真地自我演練,使每一節課都展現自己當時的最好水平。課后再認真總結,回憶自己哪部分講的自己滿意,學生反映也好,哪部分還要進一步改進。
3.要有對學生的責任心
古人講,“一日為師,終身為父”,是學生對教師的尊敬之言。既然為“父”,就要關心愛護學生,主動承擔起“子不教,父之過,教不嚴,師之惰”的責任。“遵循規律,為人師表”,是教師提高教育能力的原則和方法。教師要根據青少年的身心發展規律和認知規律,有的放矢地進行教育工作,做到曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒,通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染教育每一個學生,給學生以潛移默化的影響。
4.要體現對學生的親和力
讓人懼不如讓人敬,讓人敬不如讓人親。在教學實踐中,教師除了要不斷審視自己的教學理念、教學內容、教學方法以外,還要注重增強自身的親和力,增加一些講課的幽默和與學生的互動,使課堂氣氛活躍起來。這樣才能聽到學生的心聲,掌握學生的思想脈搏,才能真正因材施教,收到良好的教學效果,真正達到教學目的的要求。
二、嚴謹治學,甘坐“冷板凳”
在當前受市場經濟影響、社會比較浮躁的情況下,廣大教師應當銘記當年范文瀾先生的名言:“板凳要坐十年冷,文章不寫一字空”。
1.要不斷充電,盡力完善自己
教書育人,學高為師。要培養高水平的學生,教師須學識淵博,學業精深,既要有深厚的專業基礎知識,還要有廣博的相關領域的知識,具有跨專業、跨學科的結合力,能夠滿足學生廣泛的求知欲;更要及時更新知識體系,存儲學科前沿的研究成果,做終身學習的楷模,這樣才會在課堂上游刃有余,妙語連珠,深深地吸引學生。
2.要嚴謹篤學,甘于忍受寂寞
由于教育勞動效果的長期性、遲效性,它要求教師要有極大的耐心和毅力,嚴謹篤學,甘于忍受寂寞,努力克服困難,深入細致、持之以恒地做好教育工作,無私奉獻、嚴于律己、為人師表。它依靠的是內心的信念,需要教師自己憑著良心去備課、講課和面對學生,需要沉下心來學習各種相關知識,掌握現代化的教育手段。
3.要刻苦鉆研,舍得付出心血
教師工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要付出感情、時間、精力,乃至全部心血。學無止境,教無定法,教師的教學,只有更好,沒有最好。要想講好更多的課,在更多的班級受歡迎,就須刻苦鉆研,從事艱苦的腦力勞動。干好教師這份工作,要舍得付出精力和心血。
三、轉變觀念,全面創新教學
創新是一個民族進步的靈魂,也是教師職業的基本要求。這種創新應該體現在這樣幾個方面:
1.教育觀念的創新,處理好繼承與發展的關系
在教學中教師不應該只是詮釋前人的思想和即有的知識,要想真正體現自己的價值,真正受到學生歡迎,在當前新的國際環境和課程不斷改革的背景下,就要大膽探究,踴躍投身于教育創新實踐,積極探索教育教學規律,更新教育觀念,注重培育學生的主動精神,鼓勵學生的創造性思維,引導學生在發掘興趣和潛能的基礎上全面發展,努力培養適應現代化建設需要、具有創新精神和實踐能力的一代新人。
2.教學內容的創新,處理好教材與教學的關系
大學的教學不同于中學或中專的注重闡釋教材,說明知識點“是什么”,而是要考慮大學生已經具備基本的閱讀能力,能夠讀懂的基本知識性的內容可以略講,注重闡釋“為什么是這樣”,通過旁征博引,介紹國內外一些前沿性的爭鳴觀點,拓寬學生的視野,引導其提出問題、分析問題。
教師在處理教材時,要根據不同課程的不同情況和學生的接受能力,采取不同的處理方法。內容很通俗,學生能夠讀懂時,就超越教材,列出專題精講,拓寬學生知識面;內容非常重要,必須讓學生充分理解時,就緊扣教材,深入淺出,或通過搞活動,讓學生深刻領會教材內容。
3.教學方法的創新,處理好傳授與學習的關系
教師教育學生,要通過言教,這是教師應盡的職責,但教師對學生的教育、影響,更多是通過身教實現的,學生在教師的示范中學會做人和做事。“以人為本”,就是在傳授與學習的相互活動過程中,以教師為主導,以學生為主體。教師在教學準備時,不僅要“備課本”,分析如何處理教材,還要“備學生”,分析學生的接受能力和學生可能困惑的問題。在教學過程中,不要滿堂灌,而要有與學生的互動,為學生提供一個提出問題、獲得解答的時間,使師生之間和諧相處。
4.教學形式的創新,處理好傳統教學與教學變革的關系
素質教育的實施給師德建設提出更高的要求。其中教師職業技能的建設就成為大學教師中師德建設的重要主題。要改變傳統的教師形象,引進新的教學方法與形式,掌握現代教育教學技術,熟練運用多媒體等現代化教學工具,直接形象地展現教學內容,給學生更多、更新的信息,激發學生的學習熱情,培養學生的創新思維和創新能力。
四、淡泊名利,追求崇高境界
現代哲學家馮友蘭先生將人生境界區別為“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四種類型。“自然境界”是人生境界中一種層次最低的境界,行為特征是“順習而行”,“照例行事”。“功利境界”對自己的行為已有了清楚地了解,要通過自己“心靈的計劃”和自覺的行為來謀求自身的利益,“為利”是其行為特征。“道德境界”是一種較高的精神境界,行為特征是“行義”、“為公”,目的在“貢獻”,重“與”。“天地境界”是人生的最高境界,行為特征是“事天”,可以使人的生活獲得最大的意義,使人生具有最高價值。
教師職業道德作為一種特殊的社會上層建筑,最核心的本質是給學生以實際教益,首先教師自己要提升自己的境界,超越“自然境界”和“功利境界”,實踐“道德境界”,追求“天地境界”。淡泊名利、志存高遠,具有全心全意為學生服務的思想、態度和行為。
1.要有無私奉獻的遠大志向
教師作為社會上文化層次較高、價值取向理性化程度較高的群體,僅從提高認識、端正態度的角度提高道德水準是不夠的,還應從深層次上即從理想志向等思想根源上分析。教育工作是無止境的、艱辛的創造性勞動。這種勞動的價值無法用具體的器械來度量,教師的工作是“樹人”工程,難以取得立竿見影的收獲,因而不能換回等價的報償。這樣,教師用以調控自己工作的職業道德必然要以無私奉獻為基礎。教師要有一種對自己、對他人、對社會的平和心態。要樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂于奉獻,靜下心來教書,潛下心來育人。
2.要理智對待名與利
作為自然的人、生物的人,人對金錢、財富、地位的追求是無可厚非的。但作為一個理智的、社會的人,一名有理想、有追求、有奮斗目標的“人類靈魂的工程師”,我們不能僅僅追求物質享受和名利地位,而要追求我們人生價值的實現,“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。
3.要對自己的事業有感恩意識
一名受學生愛戴的稱職教師,雖然會有著不為人知的艱辛,會缺少一些令人羨慕的名譽地位,但也在收獲著其他職業沒有的歡樂。教師要學會感恩,不僅要教會學生有感恩意識,教師自己也要有感恩意識,感恩黨和政府以及學校領導和其他職能部門等為你提供了安定的教育環境,感恩你的學生,是他們使你實現了人生價值。有了這種感恩意識,才能增強為教育事業奮斗的決心,才能在經歷困惑、痛苦后仍無怨無悔。
總之,正如俗語所言:“教師職業是種良心活”,即使是被許多大學生忽視的思想政治理論課,只要教師加強了自身的師德修養,用無私的“大愛”去感召和影響學生,就能起到催人奮進、育人無痕的作用和效果。
參考文獻:
[1]黃四元,彭書強,奚樹良.以人為本加強高校青年教師師德建設.時珍國醫國藥,2007,(12).
關鍵詞:小學 思想品德 “感悟——導行” 新課改
基于以上的認識,對思想品德課教學進行改革。改革的切入點是:以現代教學理念轉變教師的教學觀念,以學生生命世界為基點加強德育過程的針對性、實效性和主動性。在學生的生命世界中,首先表現為對道德認知的直接“感悟”,它是一種體現過程,從感覺、感受、感動中產生頓悟、覺悟、體悟的內心體驗歷程,它有助于學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養與提高。我們的改革必須從關注觸發學生感動的活動和尋找德育互動規律與學生人格發展的有效途徑出發,根據有關現代教學的原理,逐步構建小學思想品德“感悟----導行”的教學模式。
一、構建思想品德“感悟---導行”教學模式的理論探索
(一)現代教學論、兒童心理學的啟示
現代活動教學的理論認為:人的發展依賴于人的活動的發展。而活動的過程,必須體現個體知情合一的“感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學模式進行改造、使教學過程真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎上,通過學生全面、多樣的主體實踐活動,感受到生命的律動、生命的成長,促進他們主體精神、創新意識和實踐能力等多方面素質的整體發展。
兒童心理學理論也十分強調認知、情感、意志、行為的相互協同、相互轉化和共同發展,特別強調知情結合過程的感性認知作用,如通過營造富有激情的學習情景或氛圍,學生會感受到學習的迫切性,產生主動學習的愿望和行為;通過展現情境、再現情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學生在強烈的感受中會產生“觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強調學生人格的發展,強調學生的主體地位。尤其通過“感悟”的基本模式,促進學生知情意行協同發展,更符合人本主義的精神。“感悟----導行”的過程十分強調從具體形象人手,創設具體情境引導學生“感悟”,這是符合兒童發展階段理論中關于小學生的思維以具體形象為主要特征的認識規律的,這樣教學更具有針對性、實效性和主動性。
(二)人格精神培養的目標導向新的《國家基礎教育課程改革指導綱要》指出:“新課程的培養目標強調:初步形成健全的人格。自信、自律、團結、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”實施素質教育的一項至關重要的任務就是培養學生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學活動,在小學生的人格培養上達到這樣的目標:使學生通過經常性的自我評價和目標選擇活動,形成開朗樂觀的個性,培養善良的情感和良好的交往能力;使學生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中,形成對祖國、對集體的熱愛和責任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規律的興趣,具有關心和保護人類環境的意識和行為,初步形成健全的人格。
二、思想品德課“感悟----導行”教學模式的實踐
通過對思想品德課“感悟----導行”教學模式的理論探索,我們更清楚地認識其構建的主要基礎。在模式的實施中必須要從改革教學目標、教學內容、教學策略、師生角色觀、現代教育技術的應用以及評價等方面進行實驗探索。
(一)改革教學目標
“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進,相互轉化,是思想品德課教學過程固有的特殊規律。”遵循這一規律構建思想品德課教學優化的標志:曉理、動情、煉意、導行。我們所構建的“感悟----導行”教學模式,首先突出學生學習目標的落實。即:自我定標、自作、自我調控、自我評價。“自我定標”,即教師所制定的教學目標要以人為本,要及時轉化為學生的自我認同、自我要求的學習目標。“自作”,即教師的“導”是為了引導學生的“思”,學生的演練、應用與體驗。“自我激勵”,即課堂上教師創設多種互動式的學習情景,引發學生“觸景生情”,“情景相生”,導致情感升華,并在動情中體會成功的喜悅,從中激勵別人,也激勵自己不斷走向自我完善。“自我評價”,啟發學生從評價別人的過程中找到差距,在評價自己的過程中找到動力,并得到及時的情緒調控,從中學會自我發展,逐步形成健康的人格。
(二)改革教學內容
根據思想品德課程人格培養的目標及思想品德課體驗性的教學的特征,我們要讓學生通過課堂與社會相溝通,讓學生感受時代的脈搏,使思想品德課真正成為引導學生發展,培養學生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實踐指導性,必須與動態發展的社會緊密相關。固定的教學內容、不變的教學計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學內容與生活內容的拓展。教學內容既重視繼承性與針對性,又注意時代性與發展性。尤其注重教學內容與學生學習、生活的貼近與拓展。
(三)“感悟----導行”教學模式的操作
為了實踐“感悟----導行”教學模式的功效,我們對思想品德課的教學結構進行了重新構建,形成了操作性較強的教學程序。這個程序突出教師為主導,學生為主體。強調動情導行為主線,其教學環節既緊湊又層層遞進,適宜低、中、高年級各類課文的教學。
l.“感悟----導行”教學模式結構圖
2.“感悟----導行”教學程序的操作環節
關鍵詞:小學 思想品德 “感悟----導行” 新課改
一、構建思想品德 “感悟----導行”教學模式的理論探索
(一)現代教學論、兒童心理學的啟示
現代活動教學的理論認為:人的發展依賴于人的活動的發展。而活動的過程,必須體現個體知情合一的 “感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學模式進行改造、使教學過程真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎上,通過學生全面、多樣的主體實踐活動,感受到生命的律動、生命的成長,促進他們主體精神、創新意識和實踐能力等多方面素質的整體發展。
兒童心理學理論也十分強調認知、情感、意志、行為的相互協同、相互轉化和共同發展,特別強調知情結合過程的感性認知作用,如通過營造富有激情的學習情景或氛圍,學生會感受到學習的迫切性,產生主動學習的愿望和行為;通過展現情境、再現情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學生在強烈的感受中會產生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強調學生人格的發展,強調學生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式,促進學生知情意行協同發展,更符合人本主義的精神。“感悟----導行”的過程十分強調從具體形象人手,創設具體情境引導學生“感悟”,這是符合兒童發展階段理論中關于小學生的思維以具體形象為主要特征的認識規律的,這樣教學更具有針對性、實效性和主動性。
(二)人格精神培養的目標導
向新的《國家基礎教育課程改革指導綱要》指出:“新課程的培養目標強調:初步形成健全的人格。自信、自律、團結、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”實施素質教育的一項至關重要的任務就是培養學生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學活動,在小學生的人格培養上達到這樣的目標:使學生通過經常性的自我評價和目標選擇活動,形成開朗樂觀的個性,培養善良的情感和良好的交往能力;使學生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中,形成對祖國、對集體的熱愛和責任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規律的興趣,具有關心和保護人類環境的意識和行為,初步形成健全的人格。
二、思想品德課 “感悟----導行”教學模式的實踐
通過對思想品德課 “感悟----導行”教學模式的理論探索,我們更清楚地認識其構建的主要基礎。在模式的實施中必須要從改革教學目標、教學內容、教學策略、師生角色觀、現代教育技術的應用以及評價等方面進行實驗探索。
(一)改革教學目標
“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進,相互轉化,是思想品德課教學過程固有的特殊規律。”遵循這一規律構建思想品德課教學優化的標志:曉理、動情、煉意、導行。我們所構建的“感悟----導行”教學模式,首先突出學生學習目標的落實。即:自我定標、自作、自我調控、自我評價。“自我定標”,即教師所制定的教學目標要以人為本,要及時轉化為學生的自我認同、自我要求的學習目標。“自作”,即教師的“導”是為了引導學生的“思”,學生的演練、應用與體驗。“自我激勵”,即課堂上教師創設多種互動式的學習情景,引發學生“觸景生情”,“情景相生”,導致情感升華,并在動情中體會成功的喜悅,從中激勵別人,也激勵自己不斷走向自我完善。“自我評價”,啟發學生從評價別人的過程中找到差距,在評價自己的過程中找到動力,并得到及時的情緒調控,從中學會自我發展,逐步形成健康的人格。
(二)改革教學內容
根據思想品德課程人格培養的目標及思想品德課體驗性的教學的特征,我們要讓學生通過課堂與社會相溝通,讓學生感受時代的脈搏,使思想品德課真正成為引導學生發展,培養學生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實踐指導性,必須與動態發展的社會緊密相關。固定的教學內容、不變的教學計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學內容與生活內容的拓展。教學內容既重視繼承性與針對性,又注意時代性與發展性。尤其注重教學內容與學生學習、生活的貼近與拓展。
(三)“感悟----導行”教學模式的操作
為了實踐 “感悟----導行”教學模式的功效,我們對思想品德課的教學結構進行了重新構建,形成了操作性較強的教學程序。這個程序突出教師為主導,學生為主體。強調動情導行為主線,其教學環節既緊湊又層層遞進,適宜低、中、高年級各類課文的教學。
l.“感悟----導行”教學模式結構圖
2.“感悟----導行”教學程序的操作環節
①“激情揭題,誘發興趣”----創設新穎,富有感染力的情景,引發激情,揭示課題,誘發求知興趣,把教學目標巧妙地轉化為學生自覺追求的學習目標。