推進(jìn)公民道德建設(shè)范文

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第1篇

*市在貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》過程中，以建設(shè)“信用*”為目標(biāo)，以宣傳《綱要》為核心，分解層塊抓教育，創(chuàng)新載體促深入，健全機(jī)制保實(shí)效，結(jié)合實(shí)際，狠抓落實(shí)，全方位扎實(shí)有效地推進(jìn)了公民道德建設(shè)。

分解層塊抓教育。*市從市委、市政府到各部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，級級設(shè)立教育領(lǐng)導(dǎo)小組，針對不同行業(yè)特點(diǎn)劃分出多個(gè)重點(diǎn)教育層塊，對不同的教育對象采用不同的教育方法，實(shí)施行之有效的公民道德教育。一是在干部隊(duì)伍中開展了“從政為民、講究官德”教育。從市委理論中心組到各部門、單位，全部制訂學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)計(jì)劃和教育方案，開展全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育。二是在工業(yè)企業(yè)中開展了“誠實(shí)立身，信譽(yù)興企”的主題教育。在企業(yè)中組織開展了一次學(xué)習(xí)《綱要》大討論，并對學(xué)習(xí)教育中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型進(jìn)行了全面推廣。三是在青少年中開展了“爭做四有新人”教育。組織開展了公民道德進(jìn)書本、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)校的“三進(jìn)”活動；組織開展了城鄉(xiāng)學(xué)校“手拉手”聯(lián)誼活動；組織開展了青少年公民道德知識演講、知識競賽等活動；組織開展了“小公民在行動”、“小幫手在行動”等活動。四是在城鎮(zhèn)中開展了“爭做文明市民”活動。市里從老百姓最關(guān)心、最迫切解決的事情做起，用實(shí)例教育市民。還組織有關(guān)部門開展監(jiān)督管理，常抓不懈，喚起市民的公德意識，促進(jìn)市民道德規(guī)范的養(yǎng)成。五是率先在服務(wù)業(yè)開展了“放心工程”創(chuàng)建活動。教育從業(yè)人員誠信為本，文明服務(wù)，守法經(jīng)營，做到讓消費(fèi)者放心、讓群眾放心、讓社會放心，形成了打造“誠信*”的良好社會風(fēng)氣。

創(chuàng)新載體促深入。為了使教育活動更加生動活潑，營造濃厚氛圍，增強(qiáng)教育效果，組織開展了公民道德宣傳月活動，通過出動宣傳隊(duì)、宣傳車，設(shè)立宣傳“一條街”，設(shè)置宣傳板、散發(fā)宣傳單，利用公交車進(jìn)行流動宣傳等多種形式進(jìn)行集中宣傳。為了擴(kuò)大宣傳層面，市委宣傳部組織有關(guān)部門制作了公民道德宣傳板，深入到農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯進(jìn)行巡回宣傳。在市區(qū)的主要街路上設(shè)置了公民道德宣傳燈箱和永久性公益廣告牌。市新聞媒體也從多角度開辟“道德”宣傳專欄，挖掘典型人和事開展宣傳，對好做法好經(jīng)驗(yàn)及時(shí)宣傳報(bào)道，擴(kuò)大教育效果。在全市范圍內(nèi)開展了推薦、宣傳公民道德先進(jìn)典型活動，使干部群眾學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。*市還將公民道德建設(shè)與各項(xiàng)活動結(jié)合起來，在“三下鄉(xiāng)”活動中增設(shè)了公民道德宣傳內(nèi)容，在文貿(mào)夜市活動中，有意識地將公民道德建設(shè)有關(guān)內(nèi)容加入其中，讓群眾在參與中受到教育。利用興辦中國北方白鵝交易會的有利時(shí)機(jī)，在全市范圍內(nèi)掀起了爭做文明市民，誠邀八方來客的熱潮。

健全機(jī)制保實(shí)效。為保證公民道德建設(shè)有序地進(jìn)行，*市從健全運(yùn)行機(jī)制抓起，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，加強(qiáng)管理，強(qiáng)化督導(dǎo)，全面推進(jìn)公民道德建設(shè)制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化、科學(xué)化。一是健全責(zé)任機(jī)制。首先解決了領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識問題，把公民道德建設(shè)作為一項(xiàng)十分重要的工作，擺到突出位置，力求抓實(shí)抓好。其次是加強(qiáng)協(xié)調(diào)，形成合力。發(fā)揮公民道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組的組織、協(xié)調(diào)、檢查、指導(dǎo)作用，使各單位、各部門都肩負(fù)其責(zé)，充分發(fā)揮各自的作用，助推了公民道德建設(shè)工作健康有序地開展。二是健全管理機(jī)制。制定并完善了《市民守則》、《市民日常行為規(guī)范》，使之更具有實(shí)有性、操作性。農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村也完善了《鄉(xiāng)規(guī)民約》、《村規(guī)民約》，一些部門和單位也相應(yīng)制定和完善了行業(yè)道德規(guī)范。三是健全督導(dǎo)機(jī)制。為了使公民道德建設(shè)抓出實(shí)效，加大了檢查和考核力度。由成立了督查組，對各單位、各部門進(jìn)行不定期檢查，發(fā)現(xiàn)情況，限期整改，嚴(yán)防走過場，搞形式。通過督查，增強(qiáng)了各部門、各單位加強(qiáng)公民道德建設(shè)積極性、主動性和自覺性。

通過一個(gè)階段的教育實(shí)踐，目前，*市貫徹落實(shí)《綱要》的濃厚氛圍已經(jīng)形成，公民道德教育效果正在凸現(xiàn)。各行各業(yè)及廣大人民群眾既成為了社會主義道德的建設(shè)者，又成為了社會主義道德的受益者，也成為了社會主義文明的傳播者，道德素質(zhì)的提升助推了經(jīng)濟(jì)社會的全面進(jìn)步。

第2篇

2006年3月4日，總書記在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。同志提出的“八榮八恥”全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，是社會主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是對價(jià)值觀的豐富和發(fā)展，對于推動《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的實(shí)施，全面提高公民的思想道德素質(zhì)，有著極為重要的意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，不同的榮辱觀是不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會生活之中，不僅影響著社會風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。“八榮八恥”繼承了中華民族幾千年的民族精神和傳統(tǒng)美德，是在價(jià)值觀問題上時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是塑造社會主義公民的精神指導(dǎo)。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時(shí)期必須樹立的社會價(jià)值觀和個(gè)人人生觀，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

社會主義榮辱觀是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的延伸和拓展，是公民道德建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容的具體化，對公民道德建設(shè)工作提出了新的更高的要求。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，正確處理各種矛盾，進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定信念，形成聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的大好局面至關(guān)重要。目前公民道德建設(shè)還存在不少問題，不文明現(xiàn)象隨處可見，這與建設(shè)和諧社會的要求反差很大。這就要求我們要大力宣傳和樹立社會主義榮辱觀，進(jìn)一步加強(qiáng)以“八榮八恥”榮辱觀為內(nèi)容的公民道德實(shí)踐活動。

學(xué)習(xí)、宣傳和樹立社會主義榮辱觀，進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須以人為本、重在建設(shè)，按照“八榮八恥”的新要求，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷改進(jìn)創(chuàng)新。要堅(jiān)持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，教育和引導(dǎo)人們樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德理想、道德意識、道德理念和道德精神，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。“八榮八恥”的提出，為我們推進(jìn)這一進(jìn)程提供了明確的方向和強(qiáng)大的精神動力。

總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，對加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期公民道德建設(shè)工作具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。我們要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，大力推進(jìn)我省的公民道德建設(shè)。要通過組織學(xué)習(xí)，在全體公民中大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。尤其要在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)上下功夫，引導(dǎo)每個(gè)公民肩負(fù)起應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任，在社會上做一個(gè)好公民；引導(dǎo)單位職工自覺遵守職業(yè)活動中的行為準(zhǔn)則，在單位做一個(gè)好員工；引導(dǎo)家庭成員切實(shí)遵循家庭生活中的行為規(guī)范，在家庭做一個(gè)好成員，從而打牢全體人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造良好的人文環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)四川發(fā)展新跨越，全面建設(shè)小康社會提供持久的精神動力。

第3篇

關(guān)鍵詞 公民 “四性”品質(zhì) 道德文明建設(shè)

中圖分類號： D648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、道德認(rèn)知的理性化教育，增加公民的接受性

道德認(rèn)知即對現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的認(rèn)識。道德認(rèn)知是道德品質(zhì)形成的必然前提和基礎(chǔ)。對道德的理性化教育，從某種意義上說，是一種“道德灌輸”。道德灌輸是一定社會或者集團(tuán)為使人們遵循其道德行為準(zhǔn)則而有組織、有計(jì)劃地向受教育者傳授道德理論、道德原則等知識的活動，是一種從外部向個(gè)體內(nèi)部的“注入”。

在公民的道德建設(shè)中，我們有必要運(yùn)用道德灌輸方式，充分利用各種教育渠道和大眾傳媒對全體公民進(jìn)行道德知識和理論的灌輸，宣傳正義、善良、誠實(shí)、守法、合法的道德行為，以正確的價(jià)值取向教育人、引導(dǎo)人，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)人們逐步建立其所理解和追求的由道德理想、道德信念和道德價(jià)值等意識和觀念所構(gòu)成的意義世界。但是一味地強(qiáng)調(diào)“美德袋”式的道德灌輸，只重視道德教育和外在價(jià)值取向，而不考慮道德個(gè)體對道德的接受性，就會壓抑個(gè)體的積極性、能動性和創(chuàng)造性，也不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)其道德潛能中的積極的建設(shè)性的因素。因此在公民道德建設(shè)過程中，在進(jìn)行道德灌輸和外在導(dǎo)向的同時(shí)，還必須考慮到受眾群體的年齡、心理和需求，注重公民個(gè)體道德接受性地培養(yǎng)，將外在的知識內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)。例如某市在各級學(xué)校中深入開展“孝敬課”、“社會服務(wù)課”、“黨團(tuán)課”等各種活動是有其重要作用和意義的，能夠在未成年人思想中“注入”道德知識，“種智亦種德”。

二、道德情感的情感化引導(dǎo)，培養(yǎng)公民的體驗(yàn)性

道德情感是關(guān)于人的舉止、行為、思想、意圖是否符合社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)和客觀的社會價(jià)值而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，是由對那些能滿足人的社會道德行為準(zhǔn)則的需要而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

道德情感培養(yǎng)的途徑有：（1）以親情為基礎(chǔ)，通過家庭成員與個(gè)體的相互關(guān)系培養(yǎng)其道德情感。家庭是社會的基本單位。家庭之中人與人之間的情感體驗(yàn)處理得好就能體現(xiàn)到大社會中來。（2）政府通過情感化喚醒公民的良知。良知是人性光輝的底線，是對他人富有同情心和愛心，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和社會正義感。引導(dǎo)“人”去體驗(yàn)道德生活，感受人世間的真實(shí)感情，以此促進(jìn)個(gè)體穩(wěn)定的道德情感的產(chǎn)生。（3）建立有利于道德情感確立的社會環(huán)境。道德情感的發(fā)生與個(gè)體所處社會環(huán)境有極大的關(guān)系。應(yīng)充分發(fā)揮新聞傳媒、文化、藝術(shù)的力量，通過報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，開啟專題、專欄，讓廣大人民群眾有交流的平臺，組織公益廣告、宣傳圖片、流動宣傳車、文藝演出、設(shè)立標(biāo)牌、知識競賽等方式，通過多樣化、立體式的氛圍營造，促進(jìn)道德情感逐步發(fā)展。

三、道德需要的人本性思想，培養(yǎng)公民的自愿性

當(dāng)前我國道德建設(shè)的進(jìn)程并不順利，道德建設(shè)的效果也不是十分理想。反思原因時(shí)，往往把它歸結(jié)為道德建設(shè)的效果不易在短期內(nèi)奏效，或者認(rèn)為道德調(diào)節(jié)手段比不上政策法律調(diào)節(jié)手段的強(qiáng)制性而影響到它的作用等等，但是，我們很少認(rèn)識到，我們進(jìn)行的道德教育與道德宣傳，只是把道德當(dāng)作一種調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系或人們行為的外在約束力量，而沒有把道德教育與人的切身利益和現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來，沒有把這種外在的約束力量與人的內(nèi)在需要結(jié)合在一起，使外在的約束力內(nèi)化為人的道德意識與道德行為，這就勢必影響到道德調(diào)節(jié)作用的充分發(fā)揮與道德建設(shè)的成果。

心理學(xué)研究表明，對已形成個(gè)性的人，個(gè)性心理調(diào)節(jié)著具體的心理活動，其中個(gè)性傾向（包括需要、動機(jī)、興趣、信念、理想、世界觀）是潛在的起主導(dǎo)作用的因素，并且以需要為核心、為基礎(chǔ)， 能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征是外顯部分。因此，人的需要是人的全部心理活動的核心內(nèi)容，尊重和滿足主體的道德需要是道德行為的動力。因此政府為公民提供正當(dāng)?shù)赖滦枰沫h(huán)境氛圍和實(shí)現(xiàn)機(jī)制，培養(yǎng)公民的自愿性。

四、道德行為的直接性表現(xiàn)，培養(yǎng)公民的參與性