當(dāng)代大學(xué)生論文范文

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第1篇

環(huán)境對(duì)人的成長有著直接的影響作用，尤其是社會(huì)環(huán)境的影響，更是對(duì)思想觀念、人生觀價(jià)值觀的形成有著引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)作用。家庭環(huán)境是對(duì)孩子影響最深的基礎(chǔ)環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，父母的態(tài)度、行為和教育結(jié)果直接從孩子的身上完全顯示出來。“身教重行”父母對(duì)于孩子感恩教育有著基礎(chǔ)性作用。學(xué)校和教師也是孩子成長過程中接觸的主要對(duì)象，對(duì)其心理狀態(tài)的健康發(fā)展十分關(guān)鍵，學(xué)校的成長環(huán)境也需要進(jìn)一步凈化，對(duì)教師的行為進(jìn)行規(guī)范，因?yàn)榻處煂?duì)于學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)具有重要作用。

二、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的必要性

(一)當(dāng)代大學(xué)生缺乏感恩的精神和態(tài)度

“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的傳統(tǒng)觀念漸漸被歷史磨滅，很多當(dāng)代大學(xué)生缺乏感恩的精神和態(tài)度，這也反映出家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的缺失。一系列大學(xué)生施暴、投毒事件已成為社會(huì)的熱門話題，大學(xué)生作為高素質(zhì)人才走上違法犯罪道路在社會(huì)上產(chǎn)生很大的轟動(dòng)。這些學(xué)生選擇采用極端手段來發(fā)泄自己內(nèi)心不滿，其實(shí)經(jīng)過調(diào)查都是生活中的瑣碎小事，這足以說明他們?nèi)狈Ω卸鞯膽B(tài)度和精神，忽略他人的包容和照顧，在發(fā)生矛盾和沖突時(shí)會(huì)極端考慮對(duì)方的缺點(diǎn)，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相對(duì)來說比較輕松，但是對(duì)于大部分普通高校的學(xué)生來說上大學(xué)就是渾渾噩噩地過日子，所以很多大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍十分淡薄，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度等也是基本忽視，課堂秩序十分混亂，曠課、遲到、早退、考試作弊的現(xiàn)象也很普遍，類似于這樣的高校比比皆是，首先這種現(xiàn)象反映出學(xué)生對(duì)于自己的家長缺乏感恩的心，在學(xué)校浪費(fèi)家長的血汗錢，辜負(fù)了家人的期待，并且認(rèn)為父母給錢天經(jīng)地義。

(二)當(dāng)代大學(xué)生的感恩的觀念發(fā)生扭曲

90后的大學(xué)生生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對(duì)于全世界的新聞資訊都能通過各種方式獲取，所以社會(huì)中一些事件披露出來之后，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和評(píng)論。而一些不良事件的出現(xiàn)也讓很多大學(xué)生的傳統(tǒng)感恩觀念發(fā)生扭曲和變形。比如近兩年興起的“扶不扶”、“給來人讓座”等敏感話題，這些事件中的主人公讓很多網(wǎng)友大喊“毀三觀”，不僅用這些舉動(dòng)傷害了樂于助人的好人，也讓人們對(duì)感恩的觀念產(chǎn)生了質(zhì)疑，這對(duì)心智尚未成熟的大學(xué)生來說也是一次心靈上的沖擊。除了社會(huì)上一些現(xiàn)象之外，家庭對(duì)于大學(xué)生感恩教育有著重要影響。90后大多都為獨(dú)生子女，在家占據(jù)絕對(duì)重要的地位，父母和長輩的過度疼愛也需要通過正確的方式來表達(dá)，很多父母從物質(zhì)上滿足孩子所有的需求，長此以往導(dǎo)致孩子對(duì)于索取行為認(rèn)知越來越模糊，養(yǎng)成習(xí)慣以后就逐漸將別人的付出視作理所當(dāng)然，這對(duì)于大學(xué)生的正確思想觀念培養(yǎng)有著很大的阻礙作用，可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)他人具有感恩的心理但是對(duì)于父母家人缺乏這種意識(shí)，使原有的感恩教育偏離正確的軌道，所以感恩觀念的扭曲也是目前大學(xué)生存在的嚴(yán)重問題，使感恩教育的進(jìn)行更具必要性。

三、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的具體措施

家庭教育對(duì)于孩子的培養(yǎng)有著不可替代的作用，家長需要給孩子樹立感恩他人的榜樣，用實(shí)際行動(dòng)去教育和引導(dǎo)大學(xué)生的行為。家長也需要從一定程度上讓孩子更明確看到他們需要感恩的部分，這就將家庭責(zé)任劃分清楚，把大學(xué)生當(dāng)作成年人來看待，讓他們更加了解家人的付出，從而培養(yǎng)他們感恩的習(xí)慣和精神，并引導(dǎo)以這樣的態(tài)度去與人相處，從而走出更加寬闊的人生道路，使社會(huì)更加和諧、溫暖。學(xué)校是學(xué)生的主戰(zhàn)場(chǎng)，在感恩教育方面也需要做出更大的努力，通過設(shè)置一些感恩教育課程、舉辦感恩教育演講比賽、安排感恩教育觀影等活動(dòng)來吸引大學(xué)生的注意，并且通過這樣的方式來引起他們內(nèi)心的思考和反問，在與同學(xué)交流溝通的過程中更好地獲取正能量的信息，對(duì)正確精神觀念的培養(yǎng)達(dá)到事半功倍的效果。社會(huì)輿論也是大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的重要部分，社會(huì)也需要更加重視感恩教育，盡量提供一些正面的積極向上的輿論引導(dǎo)，比如中央電視臺(tái)的公益廣告宣傳，除此之外也可以采取微電影、網(wǎng)絡(luò)劇等符合大學(xué)生品味的媒介來進(jìn)行宣傳和廣播，為大學(xué)生的正確感恩觀念帶去鼓勵(lì)和支持，從而更好地培養(yǎng)他們的感恩精神，為培養(yǎng)完整的全能型人才做準(zhǔn)備。

四、結(jié)論

第2篇

良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。［1］是我國的主流意識(shí)形態(tài)，是黨和國家的重要指導(dǎo)方針，因此，我們要不斷加強(qiáng)理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學(xué)生了解的相關(guān)知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。從大學(xué)生方面來看，有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國社會(huì)主義理論的發(fā)展史，并從中吸取精華知識(shí)，結(jié)合實(shí)際生活，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，樹立為黨和國家服務(wù)的理想。從高校方面來看，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差，及時(shí)掌握思政工作未來的方向，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程，發(fā)揮校方的指引作用，提供較多的實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，為黨和國家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國家的角度來看，提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛國主義精神，并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會(huì)主義發(fā)展的理論知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，［2］為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施

(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動(dòng)與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識(shí)，并沒有與日常的思政教育活動(dòng)結(jié)合起來，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動(dòng)一般都要求大學(xué)生參與到社會(huì)中，例如，一些課題研究、社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)和文化調(diào)研，等等，這些活動(dòng)需要與理論結(jié)合起來，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了問題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動(dòng)作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸于活動(dòng)中。

(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級(jí)學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級(jí)學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，并在黨員的帶動(dòng)下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動(dòng)中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)新黨建工作的同時(shí)，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指引作用。

(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對(duì)面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。［3］此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。

(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會(huì)實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，真正地幫助學(xué)生成長，使所安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對(duì)實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動(dòng)提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對(duì)實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會(huì)活動(dòng)具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。

(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動(dòng)的最后成果。［4］在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評(píng)考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對(duì)輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

三、結(jié)語

第3篇

關(guān)鍵詞：韓流當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀啟示

韓流，是指韓國音樂、電視劇大舉登陸中國后人們的一種形象說法。由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風(fēng)潮席卷我國。這種社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)使得“韓流”一詞應(yīng)運(yùn)而生，并在電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。正如社會(huì)語言學(xué)家陳原先生說的：“凡是社會(huì)制度出現(xiàn)了新的東西，不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質(zhì)、新概念、新工具、新動(dòng)作。總之，這新的東西千方百計(jì)要在語言中表現(xiàn)出來。”而語言中的新詞語是新事物、新現(xiàn)象和新概念最直接的反映和記錄。“韓”是指韓國，“流”是水，是韓國特色的水，韓國的服飾，文化，飲食，就是通過韓流來流入中國，流入我們的大學(xué)生之間。事實(shí)上韓國國土面積只有9.93萬平方公里人口只有4700萬。其文化傳統(tǒng)不如中國深厚，經(jīng)濟(jì)也沒有中國香港，中國臺(tái)灣發(fā)達(dá)。但是在近10年來，就是這樣一個(gè)國家的影視產(chǎn)業(yè)異軍突起，其電影數(shù)次贏得世界關(guān)注，電視劇滲透到了亞洲每一個(gè)國家，韓流的出現(xiàn)不只在中國大陸，在日本、菲律賓甚至俄羅斯及中東國家也受到廣泛擁躉。

曾經(jīng)有調(diào)查顯示，大學(xué)生大多都是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介接觸韓國影視劇、韓國流行音樂的。可見，大眾媒介，尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介，對(duì)于韓國文化的流行起著推波助瀾的作用。那么韓流的出現(xiàn)究竟對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成具有那些啟示意義呢?

韓劇中的很多故事在向我們大學(xué)生傳達(dá)一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，即強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的最大程度的自由發(fā)展，是對(duì)個(gè)體的充分的尊重，是一種獨(dú)立樂觀向上的精神。它主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、主體意識(shí)

韓劇中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的對(duì)白，如“我的人生”、“自己的人生”、“父親有父親的人生，我有我的人生”等等。“自己的人生”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)自我的所有權(quán)，意思是每個(gè)人都應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)，由自己來選擇要走的路。這便是一種主體意識(shí)。這種思想意識(shí)才是韓劇在極力肯定的。《看了又看》中銀珠這個(gè)人物便表現(xiàn)出了這種強(qiáng)烈的主體意識(shí)，她自己選擇自己的愛人，當(dāng)愛情受阻的時(shí)候她也是經(jīng)過自己的考慮做出選擇，她甚至從不向家人求助，不管生活中有多少艱辛與困難，她都能夠不放棄，不抱怨，永遠(yuǎn)相信自己可以，而對(duì)比較為明顯的就是跟她同齡的李圣美了，雖然家境比她好，工作比她好，卻生活得比她痛苦，她根本不知道自己的方向是什么，除了盲目的驕傲以外再無別的，失去了一種堅(jiān)定的人生信念，當(dāng)挫折出現(xiàn)時(shí)，她才表現(xiàn)得毫無招架之力。后來，當(dāng)她經(jīng)過痛苦的反思找到了自己的方向時(shí)，才開始樂觀、堅(jiān)強(qiáng)起來。當(dāng)她的愛情遭到父母的反對(duì)時(shí)，她才表現(xiàn)得無比堅(jiān)定，當(dāng)她為了母親而打算放棄自己的愛情時(shí)才顯得那般偉大和美麗。

二、自強(qiáng)精神

這是韓劇中表現(xiàn)的非常明顯的一種價(jià)值取向。自從《大長今》開始風(fēng)靡以后便出現(xiàn)了一個(gè)新的名詞“勵(lì)志劇”。勵(lì)志精神的一個(gè)最主要的特點(diǎn)就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會(huì)環(huán)境的不公，而是認(rèn)定自己的方向，盡自己最大的努力，靠自己的力量實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。《大長今》就不必說，在韓劇中具有長今精神的又豈止這一個(gè)。《屋塔房小貓》中的智恩，《嫂嫂十九歲》中的郁美，《加油，金順!》中的金順，《我的女孩》中的周裕玲，《巴黎戀人》中泰英，每一個(gè)都是在逆境中堅(jiān)持，在困境中努力。有誰能說，她們的美麗，她們的幸運(yùn)跟她們不屈不撓的精神無關(guān)呢。或許吸引我們的正是這種自強(qiáng)不息的精神。

以積極樂觀的態(tài)度看待生活，并執(zhí)著不懈地為了理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力，這種精神幾乎貫穿了韓國的每一部電視劇。《看了又看》里的銀珠、《人魚小姐》里的雅麗瑩、《漢城奇緣》里的漢妮、《黃手帕》里的紫英、英俊……無不為了自己的愛情、婚姻、事業(yè)、家庭進(jìn)行著執(zhí)著而認(rèn)真的努力。“fighting!”、“加油!”成為電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的臺(tái)詞和主人公鼓舞自己的口號(hào)。這一點(diǎn)，不論生活多么艱難，總是能讓我們看到希望，領(lǐng)會(huì)到一種積極的、振奮人心的力量，這是韓國電視劇吸引眾多大學(xué)生的魅力之一。三、樂觀態(tài)度