當代文學筆記范文

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第1篇

【關鍵詞】大學生；生態(tài)文明意識；必要性；建議

一、加強當代大學生生態(tài)文明意識培養(yǎng)的必要性

（一）是時展的客觀要求

生態(tài)文明就是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。馬克思恩格斯認為，“人與自然之間是密不可分的， 人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，人離不開自然界，要靠自然界來生存。”由此可見，人是自然界的產(chǎn)物， 置身于自然界當中， 無論他的能動性是多么巨大，要獲得生存和發(fā)展都必須以自然為基礎， 受自然物的制約。沒有自然界，人就失去了獲得物質(zhì)生活資料以及人與自然之間進行物質(zhì)、能量、信息交換的可能性， 更談不上有什么創(chuàng)造。但是自工業(yè)革命以來，在“人類中心主義”思想的影響下，人類為了滿足迅速膨脹的欲望，過度掠奪大自然，形成了以“資源―產(chǎn)品―廢棄物”為特征的線性經(jīng)濟成為了人類主導的經(jīng)濟發(fā)展模式。這種不可持續(xù)的發(fā)展模式，引起了生態(tài)環(huán)境的嚴重惡化，影響了人類的生存質(zhì)量。進入后工業(yè)文明時代，人類開始對過去這種不可持續(xù)的發(fā)展模式做了深刻的反思，意識到人類要自救只能通過建設生態(tài)文明。20世紀下半葉以來，中國同樣面臨著經(jīng)濟增長與資源、環(huán)境之間的矛盾。我國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也帶來了資源的高消耗和環(huán)境的高污染。據(jù)國家有關統(tǒng)計顯示， 2004年我國單位產(chǎn)值能耗比世界平均水平高2.4倍， 是德國的4.97倍，日本的4.43倍，印度的1.65倍；我國一些重要資源對外依存度如石油達50%，鋼鐵達44%，銅達58%，鋁達30%。如此下去，到2010 年，我國大部分重要資源將全部依賴進口。此外，我國污染排放每單位GDP產(chǎn)生的氮氧化物是日本的27.7倍，德國的16.6倍，美國的6.1倍，印度的2.8倍；每單位GDP產(chǎn)生的二氧化硫是日本的68.7倍，德國的26，4倍，美國的60倍。由此可見，中國目前面臨著嚴重的資源短缺和環(huán)境污染問題。資源和環(huán)境問題的出現(xiàn)和惡化，既有體制、機制方面的原因，也有思想觀念方面的因素，其中包括生態(tài)文明教育的缺失和滯后。因此，我們要推進中國的生態(tài)文明建設，喚起公眾的生態(tài)文明意識。當代大學生是我們社會主義建設事業(yè)的接班人，他們的生態(tài)文明意識的高低，關系到建設生態(tài)文明社會的目標能否實現(xiàn)。

（二）是高校德育教育的新要求

高校德育的主要任務是對大學生進行價值取向引導，培養(yǎng)大學生形成良好的道德價值觀和道德行為。傳統(tǒng)的德育教育把對象僅限于人與人之間，而生態(tài)文明教育則是新時期賦予高校德育的新的歷史重任。如果人類只顧眼前的利益，過度地向自然界索取造成的資源大量消耗和浪費、破壞生態(tài)環(huán)境，那是危害他人及人類的不道德行為。相反當人類樹立正確的生態(tài)倫理意識時，懂得生態(tài)善惡的評價標準，就會為了維護大自然的真善美而付之行動，如愛護自然界的花草樹木、江河湖畔等。所以，對當代大學生進行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育迫在眉睫，也體現(xiàn)了高校德育教育的創(chuàng)新，而作為大學生思想道德教育的主渠道、主陣地的高校思想政治理論課程具有義不容辭的責任，為將來肩負起社會主義建設事業(yè)的重任奠定堅實的基礎。

（三）是促進當代大學生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

在傳統(tǒng)的“人類中心主義”思想的主宰下，人類肆無忌憚地對大自然進行開發(fā)，直至頻頻發(fā)生的生態(tài)危機才引起人類對傳統(tǒng)的這種思想進行反思，對傳統(tǒng)的工業(yè)文明做出批判，應當追求生態(tài)文明這種綠色的文明，和大自然樹立一種和諧共生的意識。生態(tài)文明滲透著人類對大自然認識的重新定位，體現(xiàn)著人類生態(tài)文明意識的逐漸覺醒，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)價值觀念的重新認識，這對當代大學生的健康成長和全面發(fā)展有著十分重要的指導意義。通過生態(tài)文明意識培養(yǎng)的教育可以使他們樹立起較高的生態(tài)道德意識，使他們學會能夠在這種思想的指引下去處理好人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關系，增強保護環(huán)境的使命感，從而促進他們自身的全面發(fā)展。

二，加強當代大學生態(tài)文明意識培養(yǎng)的建議

（一）深化課程改革，構建生態(tài)文明意識教育課程體系

據(jù)調(diào)查，目前開設與生態(tài)相關選修課的院校僅占全國高校總數(shù)的10%左右， 接受教育的學生人數(shù)也占很小的比例。因此，加強高校的生態(tài)文明教育勢在必行。高校要深化課程改革，把綠色教育滲透到學校開設的專業(yè)當中。把《環(huán)境環(huán)境倫理學》、《環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展》等課程列為大學生的基礎公共課程，把生態(tài)道德考核作為衡量大學生綜合測評的手段之一。同時，開設有關環(huán)境教育方面的選修課，讓更多的學生有機會了解環(huán)境的現(xiàn)狀激發(fā)保護大自然的情感。

（二）弘揚中國傳統(tǒng)文化，樹立生態(tài)文明思想

中國古代樸素的生態(tài)文明理論主要以“天人合一”思想為核心，主張尊重自然界一切生命的價值，把人與自然的和諧作為至上要義。其精髓主要是：尊崇自然“好生之德”，效法天地“厚德載物”。一是它生成養(yǎng)育了世界萬物，人類才有了生產(chǎn)和生活的條件；二是自然界是最無私的；”三是自然界具有博大寬容的胸懷，無所不涵容，無所不承載。從而使千千萬萬異質(zhì)異相的事物和諧相處，實現(xiàn)了多樣性的統(tǒng)一。以平等仁愛之心善待自然，把萬物視為人類的朋友。我國歷朝歷代都有生態(tài)保護的相關律令，如《逸周書》說：“禹之禁， 春三月，山林不登斧斤”。這是因為春天樹木剛剛復蘇生長。什么時候可砍伐呢？ 《逸周書》說：“草木零落， 然后入山林。”除保護生態(tài)外，還要避免污染，比如，殷之法，棄灰于公道者，斷其手”。若灰塵廢物拋棄在街上就要斬手， 雖然殘酷，但重視環(huán)境毫不含糊…。這些古代樸素的生態(tài)文明思想是我國生態(tài)文明建設的的理論來源之一，也是當代大學生態(tài)文明教育的寶貴資源。

（三）建設和諧校園文化，提高大學生的生態(tài)文明意識

校園是學生學習、生活和活動的基本場所，也是生態(tài)文明教育的重要基地。建設美好的校園環(huán)境和創(chuàng)造融洽的氛圍，能使學生在優(yōu)美的環(huán)境中受到美的感染和熏陶。因此，通過良好的校園文化建設可以提高大學生的生態(tài)文明意識。一是通過開設環(huán)境保護專題講座，舉辦以“人與環(huán)境”為題材的辯論競賽、評選綠色班級與個人等；二是利用各種紀念日（周、節(jié)）開展相應的環(huán)保活動，通過組織大學生立足校內(nèi)、走進社區(qū)，開展科普活動；三是利用醒目的尊重自然、綠色消費、節(jié)能減排等標語對學生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，使學生規(guī)范自己的行為，保護生態(tài)環(huán)境；四是鼓勵大學生開展豐富多彩的寒暑假生態(tài)文明實踐活動，在老師的指導下組織學生進行關于生態(tài)的社會調(diào)查，結合本地區(qū)的實際有目的地參觀考察一些諸如土壤、河流等受污染的情況，讓大學生在實踐中去感受和反思，進而增強他們的生態(tài)憂患意識，喚起他們保護大自然的熱情，自覺參與生態(tài)文明的建設。

參考文獻：

[1]林錦蓮.馬克思恩格斯的生態(tài)思想及啟示[J].淮北職業(yè)技術學院學報.2010.（5）.

第2篇

關鍵詞：課堂教學改革；中國當代文學；課程

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）36-0034-03

一、前言

在課堂教學改革視域下，縱觀中國當代文學課程教學，其呈現(xiàn)出一些不足的問題。由于涉及較多專業(yè)、改革進程中課時不斷縮減，一些學校安排課時僅僅為原有課時的一半，教學內(nèi)容也進行了一定的調(diào)整。通常各類學校均將其作為必修課進行設置，呈現(xiàn)出選修課程欠缺豐富性的弊端，課程建設應進一步優(yōu)化。教學內(nèi)容則顯現(xiàn)了一定的滯后性，對教育對象的發(fā)展變化沒能全面重視。

二、中國當代文學課程教學狀況

中國當代文學具有明顯的特殊性，同古代文學具有明顯區(qū)別，并非一個形態(tài)整體封閉的專業(yè)學科，而是不具備下限、較為開放的專業(yè)。伴隨當代文學的不斷演變更新，各類新的文學作品、現(xiàn)象不斷呈現(xiàn)，教學內(nèi)容更加多樣豐富，因此課程教學應全面把握文壇的新動向，在與時俱進中建設和發(fā)展。然而，從中國當代文學課堂教學應用的教材來看，教學內(nèi)容呈現(xiàn)出了一定的陳舊性，近十年來反映當代文學思潮的文化作品極為少見，成為該領域的空白。無法顯現(xiàn)出該學科自身獨特的現(xiàn)實關懷性。再加上，中國當代文學課程教學始終關注史的闡釋，注重文學思潮以及論證梳理分析，導致教學內(nèi)容欠缺生動性，無法培養(yǎng)塑造學生形成良好的審美想象力以及分析感受力。

對于“90后”一代學生，其年齡結構、知識水平、心理承受力同以往學生相比，包含了顯著的差別。教育的科學原則為因材施教，因此教師在課堂教學中應全面注重授課對象新時期呈現(xiàn)出的新變化。通過問卷調(diào)查分析，學生們的回答：你對中國當代文學的喜愛程度以及你崇拜的當代作家是誰、其代表作是什么等有關問題。最終我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生表示對中國當代文學知之甚少，喜愛程度一般。而他們最熟悉以及崇拜的當代作家則以郭敬明、韓寒等人為代表。從中不難看出，更多的青年學生沒有對當代文學產(chǎn)生濃厚的興趣，而較多的“80后”作家以及網(wǎng)絡作家才是“90后”學生喜愛的對象。在市場經(jīng)濟發(fā)展的推動影響下，使通俗文學在學生之中更加深得人心。我們還可發(fā)現(xiàn)，當前醫(yī)學文科專業(yè)學生眼界較窄、閱讀面有限，通常處在較低的閱讀層次。針對該調(diào)查結果，我們應進一步反思，在課堂教學改革的浪潮中，真正制定科學的中國當代文學課程教學策略，方能優(yōu)化實踐效果。

三、有效調(diào)整中國當代文學課程教學內(nèi)容，完善課程體系建設

1.有效調(diào)整課程內(nèi)容。在課程教學改革視域下，課時的一再壓縮將對教師課堂教學形成最直接的影響，因此教師需要做好內(nèi)容調(diào)整。不應單純地刪減教學內(nèi)容，應根據(jù)教學目標、具體要求，做好整體教學內(nèi)容的統(tǒng)籌考量，明確側重點，確保教學內(nèi)容能夠重點突出，體現(xiàn)良好的啟發(fā)性，抓住學生們的興趣點。應盡可能地預防意識形態(tài)干擾以及束縛，依據(jù)文學史發(fā)展系統(tǒng)格局以及當前學生的愛好興趣，合理地設定課時、調(diào)節(jié)教學內(nèi)容。目前來講，學生們較少接觸到五六十年代的文學，因而會形成陌生之感，無法提起學習興趣。相反，他們會對近年來，尤其是21世紀的一些文學內(nèi)容充滿興趣。因此，教師應合理地將陳舊年代的文學內(nèi)容課時做刪減處理，增加近期文學創(chuàng)作內(nèi)容的課時比例。

針對年代久遠的文學，應把握精選原則，將一些經(jīng)典作品予以保留，例如茶館等。另外，可有針對性地選擇一些經(jīng)典的臺灣文學內(nèi)容，通過迥異風格文學藝術風格，激發(fā)學生分析研究的興趣。該部分課時比例通常應為四分之一，而80年代文學則應成為當代文學課堂教學的主體內(nèi)容，可設置約二十課時。選擇具有代表性的優(yōu)秀作品，通過梳理明確當代文壇體現(xiàn)的文學思潮。這樣一來，學生便可清晰地掌握20余載的時間中文學的發(fā)展以及演變。另外教師還可選擇近十年以來漸漸興盛的網(wǎng)絡文學，做好合理的補充，將其看做是學生學習的興趣點，引導他們進一步拓寬學術視野。課時安排雖然較為有限，卻可通過引領學生利用課后時間搜尋查閱資料，結合自我形成的閱讀感受研究這一新興的文學現(xiàn)象，進而使學生充滿自主學習探究的熱情與興趣。

2.完善課程體系建設。課程體系建設為教育培養(yǎng)人才方案的主體內(nèi)容。當前，由于當代文學課程體系沒能健全完善，在課堂教學改革的影響下，更加凸顯了課程體系建設的核心重要性。課程體系的建設應符合人才培養(yǎng)的既定目標，依據(jù)學生發(fā)展的各個不同時期以及具備的專業(yè)能力，進行分層次以及分階段的設置。專業(yè)基礎課程應在低年級進行設置，將學習當代文學發(fā)展以及具體的創(chuàng)作概況作為主體，培養(yǎng)教育學生閱讀定量的經(jīng)典代表作品，并為今后的學習發(fā)展夯實基礎。專業(yè)課程則應選擇在三四年級設置。還可根據(jù)教師取得的成果以及專長設置選修課，例如當代小說、文學、港臺文學、戲劇、詩歌的研究學習等。該類選修課程對于基礎課程可謂進行了全面的補充。教師組織課堂教學進程中應主動吸納當前新型研究成果，深入探究挖掘文學作品、分析文學現(xiàn)象。這樣一來，不僅可擴充學生視野，還可提升他們研究文學文本、判斷文學現(xiàn)象的綜合技能以及理論素養(yǎng)。

另外，應把握理論教學同實踐教學并重的科學原則，全面顯現(xiàn)出設置課程的針對性、有效性與可用性。應依據(jù)學生自我發(fā)展需要以及現(xiàn)代社會特征安排選修課內(nèi)容，進而為學生進行當代文學研究、創(chuàng)造形成有力的幫助。針對有興趣從教的學生，可開設當代文學以及語文教學課程，使他們可全面明確語文學科的發(fā)展狀況以及趨勢。針對繼續(xù)考研深造的學生，則可設置中國當代文學、西方現(xiàn)代主義等課程內(nèi)容，進而升華其理論知識水平。再者，對于學生們尤其感興趣的內(nèi)容，例如通俗文學、網(wǎng)絡文學等，則可組織專題課，鍛煉學生提升審美意識與能力。

課程設置應同學生熟悉的日常生活、體會到的人生感悟緊密相連。可設置同人生現(xiàn)實有關的課程內(nèi)容，將授課對象發(fā)展成全校學生，進而達到更廣泛的影響力。

四、調(diào)整教學方式與實踐手段

再課堂教學改革視域下，當代文學課程教學應重視培養(yǎng)學生掌握良好的聽說讀寫能力。只有熟練地掌握駕馭漢字的能力，才可清晰精準地將自我思想表達出來，方能更好地探究中國當代文學，達到事半功倍的學習效果。因此，實踐過程中應突破以往灌輸教學模式，將學生作為主體，教師發(fā)揮主導作用，形成雙向互動的良好教學模式，引入引導啟發(fā)的科學方法，提升教學水平。

1.重視聽課筆記。以往課堂教學中，教師主要擔任講解的工作，而學生則一邊聽一邊記錄。這樣一來呈現(xiàn)出機械式聽講記錄的弊端問題。往往學生無法抓住重點，使得教學效果顯著降低。探究成因不難看出，學生聽講的過程中無法積極的動腦思考。甚至還有一些學生不愿意記筆記，而是將教師教學課件拷貝下來應付考試。在課堂教學改革視域下，雖提倡將教師演講人的身份與角色弱化，然而記筆記的環(huán)節(jié)仍舊不可缺少。通過記筆記，學生可將課堂中的聽講、思路、想法進行清楚的摘錄登記，是主動積極學習知識、捕捉靈感的核心途徑。因此，教師需要定期收取學生聽講的記錄資料，引導學生如何巧妙地記筆記，重視記錄環(huán)節(jié)。還可引導學生相互查看、評比，通過互評活動，做到查缺補漏，使學生真正地重視聽課筆記，樹立認真學習的態(tài)度，并持久地處在活躍的思維狀態(tài)，達到良好的課堂學習效果。

2.做好文本閱讀。文學課實踐教學，應回歸本體，重視作品閱讀講解，進而使學生真正體會到當代漢語的內(nèi)在魅力，由審美欣賞的角度明確當代文學核心價值，促使學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣。

雖然文科專業(yè)學生本身便具備了一定的閱讀能力，并飽覽了較多文學作品，打下了良好的文學基礎。然而，伴隨高校的不斷擴招，加之文學邊緣化的傾向，導致學生整體文學素養(yǎng)持續(xù)降低。較多學生不閱讀經(jīng)典作品，欠缺文學感受力。廣大教師應充分重視該類問題，積極開展文本閱讀訓練。在開學初期應要求學生閱讀一些必讀書籍，通過不斷的督促、預留課后作業(yè)、自主搜尋等方式，鞭策學生學習閱讀經(jīng)典文學作品。教師還可在課堂教學中引領學生領會作品中滲透的情感，形成思想啟迪，漸漸地提升審美感受力，形成良好的審美意識。教師應從旁給予必要的指引啟發(fā)，通過精心設計的系列化問題，促使學生獨立的閱讀以及思考，并作出準確的回答。這樣一來學生不但了解了作品本身，還掌握了鑒賞不同作品的技巧方法。通過潛移默化的訓練，學生閱讀水平有了明顯增長，形成了良好的研讀能力。

3.引領學生說課。課堂教學實踐活動并非教師單向進行知識傳輸，需要師生之間展開積極的知識交流與雙向互動。教師應在課堂教學過程中扮演組織引導者的角色，激勵學生參與到課堂教學之中，形成良好的主觀能動性。例如：可組織學生自主制作課件，并依次在課上進行展示；還可在課前引導學生閱讀有關作品，并設計課件。預留一定的時間給學生創(chuàng)造講解以及展示的機會。教師以及班級中的其他學生則可進行課件點評；還可通過分組討論形式，課前將討論內(nèi)容進行預先布置，并將班級學生劃分成若干小組，進行自由討論。課堂之中，可委派小組代表進行發(fā)言，并展開激烈的辯論評比，最終教師可作出精辟的總結以及歸納，為學生進行合理的指點；另外，還可選擇經(jīng)典的當代戲劇進行講解，并可選擇有特長以及表演天賦、充滿興趣的學生扮演劇中角色，使他們通過親身演繹體會劇中的真實內(nèi)容以及傳達的精神；還可引領學生轉變閱讀能力，掌握肢體表演以及語言表達等綜合技能。

4.強化寫作練習。學生分析閱讀技能需要利用寫作方能反映出來。實際上，鍛煉寫作能力滲透至當代文學教學的整體過程中。為此，教師應抓住機會鍛煉學生的寫作能力。例如課外閱讀做筆記、課件制作撰寫講解稿、課堂討論擬定發(fā)言稿、布置小論文作業(yè)等。通過該類良好的訓練形式可強化學生創(chuàng)作寫作能力。教師則應做好點評，并尊重學生內(nèi)心感受，進行必要的學術指導。例如輔助學生恰當選題、以獨到的視角進行切入、采用有關理論進行作品的分析研究等，進而全面提升文學鑒賞力以及表達創(chuàng)作力。

五、結語

總之，在課堂教學改革視域下，中國當代文學課程教學應把握學科特征，關注教學對象的內(nèi)心需求、心理、年齡特點。優(yōu)選教學方式手段、合理調(diào)整教學內(nèi)容、完善課程體系建設、重視聽說讀寫訓練，方能提升學生文化素養(yǎng)，使他們形成良好的審美意識，掌握必要的創(chuàng)作技巧，產(chǎn)生濃厚的學習興趣，達到事半功倍的教學效果，進而真正實現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]李建軍.應用型人才培養(yǎng)之路――新形勢下高校中國現(xiàn)當代文學課程教學的出路與思路[J].宜春學院學報，2009，（05）

第3篇

關鍵詞：應用能力；漢語國際教育專業(yè)；中國現(xiàn)當代文學；教學改革

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中在談到教育改革和發(fā)展的“戰(zhàn)略主題”時指出：“優(yōu)化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)。著力提高學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，促進學生主動適應社會，開創(chuàng)美好未來”。這個規(guī)劃為本階段的高等教育教學的改革指明了方向：那就是教學改革必須以能力培養(yǎng)為核心。而其中提到的“學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力”實質(zhì)上就是應用能力。近年來，隨著高等教育改革的不斷深入，應用型人才培養(yǎng)已經(jīng)越來越引起國內(nèi)各高校，尤其是新建地方本科院校的關注，并且將應用型人才培養(yǎng)作為學校的辦學定位。2015年隨著教育部、國家發(fā)展改革委、財政部《關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉變的指導意見》（教發(fā)[2015]7號）的出臺，不僅地方本科院校，部分重點高校的研究生教育也逐漸向應用型教育轉型。這說明為社會培養(yǎng)應用型人才已在眾多高校中達成共識，培養(yǎng)學生的應用能力已經(jīng)成為高校課程教學改革的必然。

與漢語言文學專業(yè)相比，漢語國際教育是一個相對特殊的專業(yè)，它以語言、文化和教育為學科中心，具有較強的綜合性、應用性、實踐性特征，因而在課程設置上往往傾向于語言文字表達的訓練。中國現(xiàn)當代文學是漢語國際教育專業(yè)本科生的一門專業(yè)基礎必修課，具有文化課的特征，在專業(yè)課程中占有重要位置，是其他課程所無法取代的。對于漢語國際教育專業(yè)來說，開設這門課程，旨在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、語言能素養(yǎng)和講析文學作品的能力，了解中國文化與文學，進而承擔起跨文化交流的重任。因此在應用能力的培養(yǎng)上，其教學內(nèi)容、教學模式、教學方法上應與漢語言文學專業(yè)有所不同。

一、調(diào)整教學內(nèi)容，突出基礎性和實用性。

教育部高等教育司出版的《普通高等學校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）》對漢語國際教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標有著明確規(guī)定：掌握扎實的漢語基礎知識，具有較高的人文素養(yǎng)，具備中國文學、中國文化、跨文化交際等方面的專業(yè)知識與能力，能在國內(nèi)外各類學校從事漢語教學，在各職能部門、外貿(mào)機構、新聞出版單位及企事業(yè)單位從事與語言文化傳播交流相關工作的中國語言文學學科應用型專門人才。這說明基于基礎性、應用型、國際化的專業(yè)培養(yǎng)目標定位，漢語國際教育專業(yè)學生在語言素養(yǎng)方面的要求遠高于漢語言文學專業(yè)的學生，而培養(yǎng)學生的語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)文學類課程具有不可推卸的責任。在教學內(nèi)容上，不管是古代文學、外國文學，還是現(xiàn)當代文學都應根據(jù)漢語國際教育專業(yè)的特點進行相應調(diào)整，以實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。就中國現(xiàn)當代文學這門課程來說，其內(nèi)容一般包括1917到當下的文學史和作家作品，非常繁雜，時間跨度也非常大。從學時上看，漢語國際教育專業(yè)現(xiàn)當代文學的學時一般都少于漢語言文學專業(yè)。以百色學院為例，該校是一所應用型地方本科院校，中國現(xiàn)當代文學課程被設置為文學史和系列作品賞析課，其中文學史為基礎必修課，作品賞析為選修課。現(xiàn)當代文學史的學習時間為48學時，作品賞析分為現(xiàn)代和當代兩部分，按小說、詩歌、散文、戲劇分別設置36至16不同的學時，這是面向漢語言文學專業(yè)學生的開課情況，明顯是弱化了文學史，而加重了作品賞析。而漢語國際教育專業(yè)只開設現(xiàn)當代文學史48學時，沒有系列作品賞析課。面對有限的學時和龐雜的教學內(nèi)容，教學時不可能面面俱到，只能按基礎性和實用性原則進行篩選和調(diào)整。如現(xiàn)當代文學發(fā)展中出現(xiàn)眾多的文學社團和文學現(xiàn)象，不可能全部講解，只能精選精講，即在整體梳理現(xiàn)當代文學發(fā)展脈絡的基礎上，弱化文學史知識，將教學目標重點放在中國文化的介紹和作家作品的閱讀與講析上，而一般的文學思潮、文學流派、文學論爭和作家作品這些內(nèi)容只能蜻蜓點水般介紹或布置學生課外自學和歸納。在作品選擇方面，也應堅持名家名篇原則，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、、沈從文、張愛玲、趙樹理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶館》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的 《馬橋詞典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、賈平凹的《秦腔》等這樣的當代文學作品也應該在入選之列。因為這些作品比較貼近當代生活，文化底蘊豐富，語言鮮活、實用，學生比較感興趣，容易接受。不管是選擇哪些教學內(nèi)容，在保證現(xiàn)當代文學史課程性質(zhì)不變的前提下，在教學過程中都應該重視語言和文化元素的融入，以突出學生的專業(yè)特點。

二、加強文本細讀引導，培養(yǎng)學生的閱讀技能

文本細讀是文學批評和文學研究的基本方法，也是文學作品的一種教學方式和閱讀文學作品的一種態(tài)度。從字面上看，文本細讀就是仔細地、認真地、深入地閱讀文本，真切地感知和理解文本。對于一部文學作品來說，只有深入細讀，才能真正理解其中的思想內(nèi)涵，體味其魅力。正如霍松林所說：“文藝作品只有通過品鑒，才能使讀者沉浸于藝術享受之中。陶冶情操，開拓視野，提高精神境界，文學作品潛在的智育、德育、美育作用，才能得到實現(xiàn)和發(fā)揮”（霍松林《唐宋名篇品鑒前言》，中國社會科學出版社，1999年版）。然而隨著消費主義思潮和網(wǎng)絡時代的到來，部分學生的學習越來越功利化，他們寧愿把大把時間花在網(wǎng)絡游戲、刷朋友圈、兼職和考證上，而不肯花心思在作品閱讀上，在他們看來，與其花兩個小時閱讀，還不如做兩個小時的兼職來得實惠。就中國現(xiàn)當代文學來說，盡管其內(nèi)容與當下社會生活最貼近，但真正對本門課程感興趣的學生并不多，作品閱讀量明顯不足，閱讀技能明顯薄弱。

從教材與教學上看，開設中現(xiàn)當代文學課程的院系使用的教材大多為文學史和作品選相配套。但在實際教學中，由此學時的限制，教師們在講授時往往偏重于有關文學史常識的講解，作品常常只是用來印證文學史的某個觀點而簡單地提及或泛讀。這就造成了文學史與具體作品的相互脫離，學生因缺乏對作品的深入閱讀和品鑒，也就體會不到作品的藝術魅力，學到的知識更多的時候也只是抽象的條條框框，難以轉化為能力。這種現(xiàn)象不只存在于現(xiàn)當代文學教學，其他如外國文學、古代文學等課程教學中也較為常見。事實上，大家都知道文學史的闡釋是建立在具體作品的分析和研究之上的，離開對具體文學作品的細讀、研讀，而專注于對文學史知識的講授，無異于舍本逐末。所以，在教學時，應重視學生的作品閱讀，并在保證作品閱讀量的基礎上加強文本細讀引導，挖掘現(xiàn)當代文學作品中的精妙之處，以作品的魅力吸引學生，這是任何文學課程教學中都不可忽視的。

從提高學生的寫作能力上看，細讀作品也是一種重要的方法。如果說寫作技能的提高有所謂秘訣的話，這個秘訣無非就是多讀多寫，讀寫結合。人們常說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。因此，在現(xiàn)當代文學教學中，除了理解作品的思想內(nèi)涵，體會其藝術魅力外，可以嘗試著進行各種文體的模擬寫作練習，以寫作帶動閱讀，x寫結合，更有利于學生應用能力的培養(yǎng)和提高。

為了保證學生的閱讀作品的效果，激發(fā)學生的積極閱讀狀態(tài)。教師應該將學生的作品閱讀情況納入課程考核體系當中，以考核促進閱讀。當然，在這過程中，教師的引導和幫助是不能少的，如列出具體閱讀書目，提出明確要求，讓學生有方向、有計劃、有目的地閱讀和筆記。對于學生在閱讀和研討中碰到的難題，教師要給予及時幫助和解答，并為學生提供必要的解決問題的途徑，如網(wǎng)站推薦、資料查詢渠道、工具書等，做學生閱讀和學習的引導者。

三、創(chuàng)新教學方法，提升學生的實踐能力

實踐能力是創(chuàng)新人才必備的一種重要能力，其本質(zhì)就是一種應用能力。在現(xiàn)當代文學學習中，教師應盡可能地為學生創(chuàng)造實踐機會，提供真實可行的學習任務，引導學生形成獨立思考和團隊合作的精神，促進學生學以致用，并在實踐中加深對理論知識的理解。然而長期以來，高校文學課程教學基本上是采用作家介紹+作品評述的講授方式進行，具體內(nèi)容大多為作家生平與創(chuàng)作，作品思想內(nèi)容和藝術成就（或特色）， 教學程序簡單僵化，教學方法單一乏味，實踐機會較少，學生學習被動，缺乏思考和活力，在經(jīng)歷記筆記、背筆記、考筆記等流程后，對所學課程知識的記憶不多，甚至有的學生考完試后連自己是否上過這門課都說不上來，這是一種非常尷尬的局面。這樣的教學顯然不利學生能力的培養(yǎng)和提高。當然，講授法作為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的基本教學方法，在教學中還是具有重要作用的，對于較難的知識，教師不講授是不可能的，不管是文學史，還是作品賞析，教師必要的講解也有助于學生的理解和體會。但是教師講得太多，甚至從課程開始到結束，從課堂的第1分鐘到最后一分鐘都是滿堂灌，勢必會影響學生的學習情緒和主動性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)象，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中也明確指出：“要注重學思結合。倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。”根據(jù)這個要求，現(xiàn)當代文學教學應加強教學方法的改革，并根據(jù)教學內(nèi)容特點積極開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，激活學生的學習思維，構建知識學習與能力訓練相結合的教學模式，培養(yǎng)學生的應用能力。

（一）討論式教學法

討論式教學是一種頭腦風暴式的教學，是國內(nèi)外都比較盛行的一種教學方法，這種教學方法能有效點燃學生的學習熱情，激發(fā)他們參與課堂的欲望，也是辯證處理教師的主導和學生的主體關系，實現(xiàn)師生平等對話的有效方式。在中國現(xiàn)當代文學課程中開展討論式教學，既有利于培養(yǎng)學生的思考能力、合作能力和解決問題的能力，也為培養(yǎng)和提高學生的口語表達能力創(chuàng)造機會。因此，在教學中，可以將教師講授與學生討論相結合，也可以設置問題讓學生分組研討。如講《妻妾成群》時，可以啟發(fā)學生思考與討論：小說講述了一個怎樣的故事？你認為頌蓮是一個怎樣的形象？她是真瘋還是假瘋？小說中是如何描寫陳佐千這個形象的？他在小說中的作用是什么？講《紅高粱》時，可以讓學生討論：如何看待戴鳳蓮和余占鰲的愛情？紅高粱這個意象有什么象征意義？講《雷雨》可以提出問題：繁漪到底有沒有病？引導學生閱讀與討論。 講《棋王》，可以讓學生想象并描述王一生在九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)中的場面。通過這樣的問題，可以充分調(diào)動學生的學習熱情，促進他們深入閱讀和思考作品，并在不斷思考中體悟作品的人文內(nèi)涵，而且通過討論發(fā)言，也能有效培養(yǎng)和鍛煉學生的聽、說能力。

（二）探究式教學法

探究式教學是一種任務驅(qū)動式的教學，是在教師引導下，學生帶著任務自主學習、自主探究，自主發(fā)現(xiàn)知識和建構知識的教學方式。這種教學方式能增強學生的自主學習意識，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，適用于各類課程教學。中國現(xiàn)當代文學的學習需要學生深入閱讀具體作品或文學原典，以一個文學接受者的身份置身于閱讀活動之中，才能感受和體會文學的情感和美感。因此，教學中，教師應該根據(jù)學生的實際情況，布置相應的任務讓學生自主探究。如學習《茶館》，課前可以布置學生自主閱讀作品，小組研討，梳理其中的人物關系，并根據(jù)作品繪制一張茶館場景圖。由于此劇中人物眾多，關系復雜，學生要理清其中的人物關系，繪制茶館場景圖，必須細讀作品，發(fā)揮想象。課堂上，讓各小組展示自己的成果，進行比對，大家互評；課外，還可以讓學生自由組合，自主選擇劇中片斷進行閱讀和揣摩，然后角色表演。教學《妻妾成群》可以讓學生探究小說與電影《大紅燈籠高高掛》的不同；講《金鎖記》，可以讓學生課后搜集、查閱關于該作品的研究成果，然后進行整理和歸納，總結該作品的研究現(xiàn)狀，并提出自己的研究設想。這樣的探究式教學，充分調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，擴大了學生的知識面，增強了學生的自主學習意識，也教會了學生學習方法，對學生創(chuàng)新能力、實踐能力、解決問題能力的培養(yǎng)更是一種促進。

（三）形式多樣的文學活動

任何一門課程的學習，從來都不是僅靠課內(nèi)時間就可以實現(xiàn)的，必須由課內(nèi)到課外加強學習，現(xiàn)當代文學更是如此。為提高學生學習現(xiàn)當代文學的興趣，教師還應充分利用課外時間組織形式多樣的文學活動，使學生在實踐鍛煉中提升自己的綜合應用能力。如舉行現(xiàn)當代文學讀書筆記交流會、讀書報告會，現(xiàn)當代經(jīng)典詩文背誦與朗誦，現(xiàn)當代經(jīng)典詩文書法展，現(xiàn)當代文學專題辯論賽，主題演講比賽，征文比賽，現(xiàn)當代文學影視改編作品鑒賞，話劇排演，小說改編，微電影創(chuàng)作與演出，這樣的活動學生樂于參與、樂于學習。還可以鼓勵學生根據(jù)現(xiàn)當代文學作品編寫流行歌詞，寫廣告語，激發(fā)學生閱讀現(xiàn)當代文學經(jīng)典的熱情，促進學生學以致用。此外，還可以根據(jù)學生的就業(yè)特點，開展教案寫作和教學演練，模仿經(jīng)典作品寫作各種應用文、美文、學術文等，使學生將現(xiàn)當代文學的語言藝術化為己有，進而轉化為一種實用的技能。

以上教學改革是筆者在教學中國現(xiàn)當代文學中的粗淺嘗試。常言道“教無定法”，“因材施教”。在課程教學中，不管是作何改革，以何種方法施教，都應根據(jù)社會的需求和學生的實際情況而定。

參考文獻：