大學(xué)生責(zé)任論文范文
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第1篇
本文擬從：
（1）大學(xué)生的個體自身，如人格特征、心理狀態(tài)；
（2）外部的環(huán)境因素如活動的性質(zhì)、宿舍的管理制度、宿舍的內(nèi)聚力、其他同學(xué)的表現(xiàn)；
（3）家庭教養(yǎng)方式。這幾個方面來分析宿舍環(huán)境中責(zé)任擴散效應(yīng)產(chǎn)生的原因，并針對這些原因采取：
（1）明確個體責(zé)任；
（2）促進宿舍成員之間互動等對策。這將對建設(shè)大學(xué)生和諧宿舍環(huán)境具有積極意義。
在大學(xué)宿舍里，常常宿舍的垃圾堆積如山卻沒人去倒掉，寢室的地板臟兮兮的卻沒有人理會，廁所的水龍頭在滴水卻沒有人去關(guān)掉，飲水機里的水用完了，卻沒有人愿意去買，全體諸如此類的問題不一枚舉，這是為什么呢？大家的責(zé)任心都哪里去了呢？大學(xué)生都是高知識分子，起碼的責(zé)任是有的，可是為什么宿舍卻遭遇此種情境呢？或許社會心理學(xué)中曾經(jīng)有一種理論，責(zé)任擴散效應(yīng)可以解釋一下。責(zé)任擴散效應(yīng)是社會心理學(xué)家B.Latane在1981年提出的。B.Latane經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在社會公共場合，由于其他人在場，人們感到責(zé)任分散給了在場的所有人，因而自己的責(zé)任減少了，所以，在其他人不采取行動時，便認(rèn)為自己也沒有采取行動的必要[1]。這種效應(yīng)在宿舍這個小環(huán)境中廣泛存在。宿舍環(huán)境主要包括生活、學(xué)習(xí)、活動這三個方面。比如宿舍垃圾堆積如山可卻沒有一個去倒掉、一個宿舍有時可能連一張課程表都沒有，結(jié)果要去問其他寢室上課的時間，一個宿舍可能集體勞動時，有些學(xué)生懶洋洋，出工不出力等等，以上現(xiàn)象是責(zé)任擴散效應(yīng)使部分學(xué)生的主體性受到抑制，自覺性降低，從而放任自己的行為[2]，擾亂了正常的宿舍環(huán)境。
一、宿舍活動中責(zé)任擴散效應(yīng)產(chǎn)生的主要原因
（一）個體自身的原因
1．人格特征個體自身的動機、態(tài)度、情感、參與意識等都影響著他們在宿舍這個小環(huán)境中的表現(xiàn)。如果個體有利他行為的動機，那么他將會在寢室里主動承擔(dān)責(zé)任，而且如果個體一貫有謙遜、和善、樂于助人的態(tài)度、那么個體也會在宿舍主動承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)個體處于積極的情感狀態(tài)，那么個體也有可能去主動的做些事情。因此，態(tài)度和動機是學(xué)生參與宿舍活動的原動力，是學(xué)生個人責(zé)任感的源泉。情感與動機比較積極的學(xué)生，在班級活動中的責(zé)任感較強，自覺性也高，不容易產(chǎn)生責(zé)任擴散效應(yīng)。參與意識來自于個體對宿舍這個集體的認(rèn)可，對宿舍這個小團體的意義領(lǐng)會得越深刻，參與意識就越強，產(chǎn)生責(zé)任擴散效應(yīng)的可能性就小。
2．心理狀態(tài)學(xué)生在宿舍環(huán)境中是否積極，還與當(dāng)時個人心理狀態(tài)有關(guān)。與責(zé)任擴散效應(yīng)關(guān)系密切的心理狀態(tài)主要有社會惰化、從眾心理、自我壓抑三種[3]。社會惰化是一種群體心理，是指群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少的現(xiàn)象。一般認(rèn)為產(chǎn)生社會惰化的原因主要是個人在群體活動中的評價焦慮減弱。社會惰化會降低學(xué)生在宿舍活動和學(xué)習(xí)中的責(zé)任意識，使宿舍缺乏一種維護宿舍這個小團體的環(huán)境的意識。從眾心理是指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。在宿舍活動中，比如，如果有一個同學(xué)不愛搞衛(wèi)生，那么就會有人效仿;如果得不到有效控制，在從眾心理的作用下便會造成更多學(xué)生偷懶，宿舍垃圾堆積如山就是典型的表現(xiàn)。自我壓抑是指由于個人會盡量避免提出與群體不同的意見，從而壓抑自己的想法，甚至懷疑自己的意見是否多余的心理現(xiàn)象。在宿舍活動中，一些學(xué)生由于自我壓抑而降低了責(zé)任感和主動性。
（二）外部環(huán)境原因
1．活動的性質(zhì)不同性質(zhì)的活動，責(zé)任擴散效應(yīng)的程度不同。比如，打掃衛(wèi)生比文體活動更容易產(chǎn)生責(zé)任擴散效應(yīng);參加人數(shù)多的活動比參加人數(shù)少的活動更容易產(chǎn)生責(zé)任擴散效應(yīng)?？傊瑢τ谥械入y度的活動，個體傾向于參加活動，因為成功的幾率較高，而對于難度較高的活動，由于個體害怕失敗，則可能較少的承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任擴散效應(yīng)會明顯些。
2．宿舍的管理制度宿舍的管理制度對宿舍成員的思想與行為有很大的影響。一個宿舍如果沒有制定全體成員都必須遵循的制度，對各項活動的組織不夠科學(xué)嚴(yán)，就會促使責(zé)任擴散效應(yīng)的發(fā)生。
3．宿舍內(nèi)聚力宿舍內(nèi)聚力是指一個宿舍對成員、成員對成員的吸引力。宿舍內(nèi)聚力的差別取決于宿舍中成員間的人際關(guān)系的差別[4]。通常情況下，宿舍中有良好的人際關(guān)系，其內(nèi)聚力就高，成員就會自覺保持一致、整合性就強[5]。那么責(zé)任擴散效應(yīng)就低，人人都會為了把宿舍建設(shè)成美好的家而努力奮斗！如果宿舍內(nèi)部，成員關(guān)系緊張，那么個體就不會把寢室當(dāng)成自己的家，就不會為宿舍主動承擔(dān)責(zé)任。
4．其他同學(xué)的表現(xiàn)個體在班宿舍中的表現(xiàn)會受到其他同學(xué)的人格特征及在活動中的表現(xiàn)的影響，也就是常說的ì近朱者赤，近墨者黑î。如果其他同學(xué)的責(zé)任心不強，經(jīng)常偷懶，在這樣的環(huán)境中，任何一位學(xué)生要保持較強的責(zé)任心，不偷懶，需要有相當(dāng)強的個人意志，否則會被其他同學(xué)所同化，產(chǎn)生責(zé)任擴散效應(yīng)。
5．宿舍文化宿舍文化主要包括班上的各項制度、集體輿論、人際關(guān)系，宿舍氛圍等方面。其中宿舍氛圍的是宿舍文化的精髓，是宿舍成員的思想認(rèn)識、情感意志和精神狀態(tài)的綜合反映。宿舍文化消極，氛圍懶散，在以宿舍為代表的各項活動中就會廣泛產(chǎn)生責(zé)任擴散效應(yīng)。一個宿舍可能都不愛學(xué)習(xí)，都邋遢不堪。如果一個宿舍按期舉行臥談會，那么個體可能會更清晰的認(rèn)識到自己的任務(wù)，責(zé)任擴散效應(yīng)則較少，而且，如果一個宿舍如果相處融洽，為了維護良好的宿舍人際關(guān)系，那么責(zé)任擴散效應(yīng)也較少。同時，如果，宿舍沒有一種積極承擔(dān)責(zé)任的氛圍，那么也可能會產(chǎn)生責(zé)任擴散。超級秘書網(wǎng)
二、避免責(zé)任擴散效應(yīng)的對策
（一）明確責(zé)任社會心理學(xué)研究表明，在群體活動中，如果沒有明確的責(zé)任就容易出現(xiàn)成員不參與群體活動和逃避工作的責(zé)任擴散效應(yīng)現(xiàn)象。為了促使學(xué)生積極參加班級的各項活動，就必須明確宿舍每個個體的個人責(zé)任。而且最好每個寢室制定規(guī)章制度，用文字表述出來，貼在墻上。
1．責(zé)任承包在宿舍活動中，要明確小組和個人的具體責(zé)任，并且可與獎懲掛鉤。片面強調(diào)結(jié)果、不看過程的做法是不恰當(dāng)?shù)?。同時為了把宿舍營造成一個美麗的家，每個個體都按照值日表搞好衛(wèi)生。在學(xué)習(xí)上，大家要互相商討，不要認(rèn)為學(xué)習(xí)只是一個人的事，別人的學(xué)習(xí)不是自己的責(zé)任，其實有時，大家一起交流，反而會更促進學(xué)習(xí)。在以宿舍為代表的活動中，每個成員要認(rèn)識到自己不僅是個體，更是宿舍的一員，要以整個宿舍的利益為重，為整個宿舍而積極活動。
2．宿舍成員之間要加強監(jiān)督管理寢室長是宿舍的權(quán)威管理者，沒有寢室長的權(quán)威作為后盾和強有力的監(jiān)督，班級就很難形成凝聚力和戰(zhàn)斗力，很多活動就難以開展。當(dāng)然寢室長同時要聽取其他成員的意見。更重要的是搞好同宿舍每一位成員的關(guān)系，要認(rèn)識到自己是寢室的ì劑î，充分發(fā)揮好自己的協(xié)調(diào)作用。
（二）促使宿舍成員之間的互動實踐表明，宿舍成員之間的合作對活動的結(jié)果有很大的影響。所以，在宿舍活動中一定要促使全體成員的廣泛互動，通過互動來增強個體的參與意識與合作精神。為了防止責(zé)任擴散，寢室成員可以利用空閑時間舉行交談會，如ì臥談會î，每個成員可以講一下最近自己的心情，生活和學(xué)習(xí)方面的問題，這樣不僅加強了每個成員的溝通，也有利于提高宿舍內(nèi)聚力，防止責(zé)任擴散。
參考文獻：
[1]段吉禮.如何防止班級活動中的責(zé)任擴散.中國職業(yè)技術(shù)教育.2006.7.
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[3]申荷詠.社會心理學(xué)及其應(yīng)用.2004.
第2篇
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會責(zé)任感，培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業(yè)道德來源于社會責(zé)任感。強烈的責(zé)任感可以成為行為者自我鞭策、激勵、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強大學(xué)生社會責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務(wù)。
那么，高校如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識地加強自身的責(zé)任感，給學(xué)生做好典范
“教師是社會的人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責(zé)任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強調(diào)知識的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)對大學(xué)生自身多么有利，卻不提及知識和才能對社會進步的作用；有的教師甚至公然宣揚大學(xué)生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。教師素質(zhì)的現(xiàn)狀如此令人堪憂，學(xué)校應(yīng)首先關(guān)注于教師素質(zhì)的提高。
二、加強校園文化建設(shè)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長時間的積淀。校園文化的建設(shè)是大學(xué)生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺。在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動；二是要努力將社會責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識和規(guī)范；三是不斷與時俱進地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學(xué)報、校報、簡報、黑板報、校園網(wǎng)等媒體進行責(zé)任感教育；在大學(xué)生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學(xué)生，給予表彰。大學(xué)階段在一個人的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，在教育中時時滲透責(zé)任意識，必將能潛移默化地影響到學(xué)生的性格形成，逐漸使其增強責(zé)任感，最終成為一個服務(wù)人民、服務(wù)社會、奉獻社會、追求人生最高責(zé)任目標(biāo)的人。
三、豐富社會實踐活動，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)搭建平臺
（一）在社會實踐中樹立正確的價值觀，幫助大學(xué)生認(rèn)清個人與社會的關(guān)系。
“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物” [2],人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和?？梢赃@樣說，個人與社會之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人離不開社會。另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，“社會本身．即處于社會關(guān)系中的人本身”。 [3]正確地理解了個人與社會之間的關(guān)系，才能把自我價值于社會價值聯(lián)系起來，而不會在價值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標(biāo)定位的時候不會只看到個人理想，而忽略社會理想。把個人理想與社會理想聯(lián)系起來，才能對自己負(fù)有歷史的使命產(chǎn)生正確認(rèn)識，在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上才能建立對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度——即社會責(zé)任感。
（二）大膽的、廣泛的實踐早就被證明為是培養(yǎng)社會責(zé)任感行之有效的途徑。
對此，我們進行過大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀問卷調(diào)查。調(diào)查所選定的取樣標(biāo)本，是我校未參加過學(xué)校組織的社會實踐活動的低年級學(xué)生。這次調(diào)查一共分兩期完成。
第一期調(diào)查時間是2009年12月。
①問卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調(diào)查表（不記名） 時間： 月 日
此問卷回收486份，占下發(fā)數(shù)97.2％。
結(jié)果為：強：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％?；境蓪ΨQ三角狀：
第二期調(diào)查時間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級的全體學(xué)生都參加了學(xué)?；蛘甙嗉壗M織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會實踐活動。
②問卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發(fā)數(shù)98.2％。
結(jié)果為：強：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的責(zé)任感明顯加強了。究其原因，就是進行了社會實踐。
我們培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的目的，就是要將其對社會責(zé)任的承擔(dān)落到實處，引導(dǎo)他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責(zé)任[4]。讓大學(xué)生走出校園德育論文，深入社會，通過社會實踐磨礪意志，歷練品格，促進知、情、行的相互轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會責(zé)任感。
四、學(xué)校應(yīng)主動與家庭溝通，提升社會責(zé)任感教育的實效
大學(xué)生社會責(zé)任感僅靠學(xué)校單方面努力難以成就，學(xué)校、家庭應(yīng)該通力協(xié)作、形成合力，給大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供一個良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識的形成。以獨生子女為主體的當(dāng)代大學(xué)生，由于其較為優(yōu)越的成長環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習(xí)慣，進而形成了以自我為主的價值取向，衣來伸手、飯來張口，只知索取、不知奉獻，缺乏應(yīng)有的最基本的社會責(zé)任感[5]。對此，首先父母本身要以身作則，在道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會責(zé)任意識?？偠灾?，父母不僅應(yīng)要求孩子學(xué)會做事，還要學(xué)會做人，學(xué)會承擔(dān)各種責(zé)任。
參考文獻：
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第3篇
1.網(wǎng)絡(luò)文化的便捷性拓展了大學(xué)生責(zé)任教育的空間。
信息化時代，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)形成的網(wǎng)絡(luò)文化，內(nèi)容涵蓋面廣、信息量大、更新速度快、使用便捷，大大縮短了彼此之間文化交流的時空距離，為大學(xué)生責(zé)任教育提供了豐富的文化背景和廣闊的虛擬空間。作為大學(xué)生責(zé)任教育主體之一的教育工作者，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)空間的無限儲存能力，事先將責(zé)任教育相關(guān)內(nèi)容巧妙地融入網(wǎng)絡(luò)文化之中。大學(xué)生在享用網(wǎng)絡(luò)文化大餐時，自然而然地接觸到各類責(zé)任教育信息，達到潛移默化、潤物細(xì)無聲的效果。這樣一來，既可以避免大學(xué)生對顯性責(zé)任教育的抵觸情緒，又可以彌補現(xiàn)實世界責(zé)任教育受到時間、空間限制的缺陷。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性增強了大學(xué)生責(zé)任教育的魅力。
教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變，增強大學(xué)生責(zé)任教育的魅力，提高責(zé)任教育效果：一是變枯燥的理論灌輸為生動的情境式學(xué)習(xí)。教育者利用網(wǎng)絡(luò)文化靈活多變的變現(xiàn)形式結(jié)合教育內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)情境，讓大學(xué)生身臨其境、體驗責(zé)任情感。在體驗中感受責(zé)任魅力，然后在恰當(dāng)?shù)臅r機加以引導(dǎo)，培育健康的責(zé)任情感，激發(fā)責(zé)任情感內(nèi)驅(qū)力，使大學(xué)生積極主動承擔(dān)自己的責(zé)任。二是變抽象的知識學(xué)習(xí)為具體的案例分析。教育者利用網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性為大學(xué)生責(zé)任教育精心挑選有時代感的鮮活的真實案例，吸引大學(xué)生積極分析、討論，發(fā)揮其主觀能動性，變被動接受為主動探索。在主動探索中獲得了真知灼見，消除了因灌輸引起的厭煩情緒，增強了責(zé)任教育的魅力、提高了責(zé)任教育的效果。
3.網(wǎng)絡(luò)文化的交互性提升了大學(xué)生責(zé)任教育的時效。
在現(xiàn)實社會中，大學(xué)生責(zé)任教育通常以教育者單向傳輸為主導(dǎo)，有關(guān)信息呈單向運行，教育者很難及時了解大學(xué)生的思想動態(tài)。而自由、開放的網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)師生搭建了一個暢通無阻的交流平臺。在這里，教育者可以將教育計劃、教育意圖以及教育要求、教育信息等能夠及時地傳達到每一個大學(xué)生，大學(xué)生也可以大膽地發(fā)表自己對責(zé)任的看法以及自己對責(zé)任教育的切身體會、感受及困惑，實現(xiàn)責(zé)任教育信息的雙向交流互動。在交流過程中，教育者可以及時為大學(xué)生解疑釋惑，幫助大學(xué)生樹立正確的責(zé)任觀；教育者可以全面了解大學(xué)生的思想動態(tài)，根據(jù)大學(xué)生的主體需求調(diào)整責(zé)任教育方案，做到因人施教，提升大學(xué)生責(zé)任教育的時效。
二、網(wǎng)絡(luò)文化時代大學(xué)生責(zé)任教育面臨的新挑戰(zhàn)
1.網(wǎng)絡(luò)文化多元性干擾了大學(xué)生責(zé)任教育的方向。
在多元的網(wǎng)絡(luò)文化時代，各種思想、責(zé)任觀念蜂擁而至、相互交鋒，教育者傳授的一元責(zé)任觀念受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。大學(xué)生理論根基不深厚、社會閱歷不豐富、信息素質(zhì)不全面，非常容易受到不良思潮的影響，在責(zé)任認(rèn)知上發(fā)生偏差。更有甚者，以美國為代表的西方發(fā)達國家，為了維護自己國家的文化價值觀，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢有意推崇西方意識形態(tài)色彩濃厚的責(zé)任觀念，試圖影響我國大學(xué)生責(zé)任認(rèn)知，弱化大學(xué)生的國家責(zé)任意識和社會責(zé)任意識。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的無中心性弱化了教育者的影響力。
在傳統(tǒng)的教育活動中，教育者處于絕對的中心地位。但網(wǎng)絡(luò)文化的介入，使得教育活動發(fā)生了天翻地覆的變化。網(wǎng)絡(luò)文化是多向交流的平等文化，所有網(wǎng)民都是網(wǎng)絡(luò)文化的參與者和創(chuàng)造者，彼此之間地位平等、機會均等，每一個網(wǎng)民都可以是“中心”、都可以是“權(quán)威”。“網(wǎng)絡(luò)思想教育過程中教育者與被教育者都是網(wǎng)絡(luò)的主體，他們之間地位平等，不存在上下級的關(guān)系及管理與被管理的關(guān)系”。網(wǎng)絡(luò)文化這種“去中心、無權(quán)威”的特性，導(dǎo)致教育者中心地位淪陷、權(quán)威喪失，其對大學(xué)生的影響力也隨之大打折扣。
3.網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性增加了大學(xué)生責(zé)任教育的難度。
在虛擬的網(wǎng)絡(luò)文化空間，網(wǎng)民可以隱匿自己的真實身份，很容易擺脫現(xiàn)實社會中各種要素的制約，因而可以自由釋放自己的情緒、甚至發(fā)表過激言論而不必為自己的行為承擔(dān)現(xiàn)實責(zé)任。由于脫離了“熟人”的目光、社會輿論的監(jiān)督，自制力不強的大學(xué)生網(wǎng)民極易放縱自己、為所欲為。原本在現(xiàn)實社會中不敢說的話、不敢做的事，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)卻可以肆無忌憚地去說、去做，顛覆了人類道德標(biāo)準(zhǔn)，混淆了是非價值觀念。網(wǎng)絡(luò)文化在某種程度上讓大學(xué)生處于一個失控的空間，這就要求高校必須及時占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化主陣地、掌握網(wǎng)絡(luò)文化主導(dǎo)權(quán)，無疑增加了大學(xué)生責(zé)任教育的難度。
三、網(wǎng)絡(luò)文化時代大學(xué)生責(zé)任教育新舉措
1.堅持指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)責(zé)任觀。
責(zé)任觀，是責(zé)任主體認(rèn)識責(zé)任、履行責(zé)任的態(tài)度和觀點。正確的責(zé)任觀不是自發(fā)形成的，是需要正確的理論指導(dǎo)，通過正確的方法，不斷努力才能樹立起來的。大學(xué)生責(zé)任教育必須堅持指導(dǎo)，只有堅持的立場、觀點和方法，我們才能正確分辨社會思想意識中的主流和支流，才能頑強抵御各種錯誤思潮的入侵，才能準(zhǔn)確辨別錯綜復(fù)雜社會現(xiàn)象的是與非；也只有這樣，我們才能堅定責(zé)任教育的正確方向，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的責(zé)任觀。責(zé)任教育的內(nèi)容重在樹立正確的價值觀。在價值觀多元化的時代，通過責(zé)任觀教育，幫助大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律和國家民族的前途命運，正確認(rèn)識個人同國家前途命運、社會發(fā)展的關(guān)系，堅定自身的歷史使命，懂得珍愛生命、關(guān)愛他人、奉獻社會和服務(wù)人類，忠實履行對自己、對他人、對社會、對自然以及對人類的責(zé)任。
2.優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化資源，打造大學(xué)生責(zé)任教育寬廣平臺。
在網(wǎng)絡(luò)文化時代，占領(lǐng)主陣地、發(fā)揮主渠道作用必須優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)政治理論課向網(wǎng)絡(luò)的延伸，突破傳統(tǒng)教育的時空限制，打造大學(xué)生責(zé)任教育網(wǎng)絡(luò)平臺：一是創(chuàng)建大學(xué)生責(zé)任教育專題網(wǎng)站，豐富責(zé)任教育形式。教育者將與責(zé)任觀相關(guān)的知識和文件上傳到網(wǎng)站，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育新陣地。二是搭建交互學(xué)習(xí)體驗的平臺，增強責(zé)任教育滲透性。高校利用QQ群、BBS、BLOG等網(wǎng)絡(luò)工具搭建責(zé)任教育交互性學(xué)習(xí)體驗平臺，可以實現(xiàn)師生之間民主式平等交流和心靈的溝通，可以消除大學(xué)生因權(quán)威式灌輸教育引起的強烈逆反心理，可以提高大學(xué)生對老師傳遞的責(zé)任信息的認(rèn)同度，從而使大學(xué)生愿意、樂意接受相關(guān)責(zé)任教育理論，并以此指導(dǎo)自己的行為。
3.健全網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機制，提高大學(xué)生責(zé)任教育正面引導(dǎo)力。
首先，事先引導(dǎo)，為大學(xué)生責(zé)任教育“定向?qū)Ш?rdquo;，掌握主導(dǎo)權(quán)。一方面，面對校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，科學(xué)合理策劃主題，大力宣傳責(zé)任教育理論，創(chuàng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，牢牢掌握話語主導(dǎo)權(quán)，使網(wǎng)絡(luò)成為主流輿論“放大器”，形成正面輿論強勢。通過營造良好的、積極的責(zé)任教育氛圍，鼓勵大學(xué)生參與實踐活動，促進大學(xué)生責(zé)任意識養(yǎng)成；另一方面，面對網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容良莠不齊、泥沙俱下的客觀事實，我們必須以科學(xué)文化為引領(lǐng)，加強對校園文化的監(jiān)控和管理，強化健康的輿論導(dǎo)向，實現(xiàn)正能量的傳遞，防止大學(xué)生責(zé)任意識淡化，在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自我。其次，事后救助，為大學(xué)生責(zé)任教育“扶正祛邪”，掌握主動權(quán)。網(wǎng)絡(luò)文化“去中心、無等級”的特性，注定其不會風(fēng)平浪靜。對于大學(xué)生網(wǎng)民中的不良思想、不利苗頭，決不可掉以輕心、任其發(fā)展，我們必須“準(zhǔn)確把脈、及時治療”，防止事態(tài)惡化。強化主流言論，牢牢掌握話語主動權(quán)，幫助大學(xué)生客觀全面、理性辯證地看待問題，主動承擔(dān)自己的社會責(zé)任。
4.加強思政課隊伍建設(shè)，提升大學(xué)生責(zé)任教育實效。
