小學(xué)生教育論文范文
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第1篇
1.豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，有利于其身心健康
喜歡玩泥巴是每一位小學(xué)生的天性，學(xué)生在玩泥巴的同時(shí)如果還能看到自己創(chuàng)作的成果在燒制中成型，成為永久的紀(jì)念，會(huì)感到這遠(yuǎn)比玩弄智能手機(jī)游戲更有意義。由于很多學(xué)生尤其是農(nóng)村學(xué)生的父母常常不在身邊，他們使用身邊就能找到的泥巴捏制自己喜歡的人、物，根據(jù)自己的樂趣感受泥巴那種滑溜溜、涼涼的親膚之感，使用自己找到或創(chuàng)造的工具制作能夠讓同齡人、長(zhǎng)輩眼前一亮的物件，這些由自己用泥巴創(chuàng)造事物帶來的新奇感及喜悅會(huì)讓學(xué)生形成持久的沉醉其中的動(dòng)力，在接觸中國傳統(tǒng)文化的過程中增強(qiáng)藝術(shù)自信，在逐步挑戰(zhàn)自我的過程中形成優(yōu)良的且受益一生的品質(zhì)。
2.提升學(xué)生形象思維能力，提高學(xué)生動(dòng)手能力
任何發(fā)明，只有自己親身參與才會(huì)更好地感受其價(jià)值，真正的科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造也是如此。陶藝作為三維空間藝術(shù)，具有開啟小學(xué)生智慧的益智功能。學(xué)生通過將自己腦海中的形象變成實(shí)際的陶制品，能形成良好的空間思維能力。學(xué)生在制作陶藝品的過程中也能培養(yǎng)做事的條理性以及循序漸進(jìn)的健全的邏輯思維能力。時(shí)下的小學(xué)生接觸較多的玩具常常是已經(jīng)制作好的工業(yè)化產(chǎn)品，如果其能夠擁有一件自己制作的玩具，哪怕是“最難看的小板凳”，其也會(huì)充分感受到樂趣。
3.逐步啟迪學(xué)生智力
讓其張揚(yáng)個(gè)性，形成創(chuàng)造性思維筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)從娃娃抓起。泥巴極具可塑性，陶藝制作使用的材料主要是泥巴，因而陶藝課程能激發(fā)學(xué)生自主思考、張揚(yáng)個(gè)性，充分挖掘并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。
4.陶冶學(xué)生情操
讓其形成更好的審美能力能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美是學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力。陶藝能夠體現(xiàn)平面和立體的綜合，學(xué)生在對(duì)陶藝半成品的不斷觀察、思索、修正調(diào)整并最終確定的過程中會(huì)一次次反復(fù)欣賞和揣摩自己內(nèi)心深處對(duì)美的感覺，這種過程是其他課程難以具備的。此外，學(xué)生對(duì)同學(xué)和制作小組的陶藝作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，在肯定與否定的過程中可以通過教師的引導(dǎo)形成正確的審美觀和價(jià)值觀。
5.聯(lián)系其他學(xué)科，綜合提升學(xué)生能力
真正的藝術(shù)教育絕不能孤立存在，教師在陶藝課程設(shè)計(jì)中必須認(rèn)真思考，讓陶藝課程能夠融合且影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的其他學(xué)科。如，學(xué)生對(duì)自己所制作的作品的思想和過程的闡述，能展現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)能力；對(duì)立體陶藝的制作會(huì)涉及數(shù)學(xué)中的立體和比例等科學(xué)知識(shí)；制作西方神話故事中的人物則需要學(xué)生對(duì)西方文化的理解；對(duì)陶制品燒制中火候的把控蘊(yùn)含自然學(xué)知識(shí)；等等。只有這樣才能更好地發(fā)揮陶藝課程的重要作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)陶藝的過程中將陶藝和其他學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，更好地促進(jìn)其思維多元化和綜合化發(fā)展。
二、結(jié)語
第2篇
教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們搜藏與親人的溫情照片。共同回憶昔日的美好，感受家庭的溫暖與關(guān)懷，學(xué)習(xí)央視春晚的“時(shí)間去哪了”感恩節(jié)目，孩子們把童年生活中父母對(duì)自己關(guān)愛的照片收集起來，用文字記錄照片拍攝時(shí)間、地點(diǎn)，以及簡(jiǎn)要的情節(jié)，并用語言表達(dá)自己的感受。這些一幅幅溫馨的照片，使孩子們瞬間找到了失落的感恩之心。他們逐漸明白父母為他們所付出的不僅僅是金錢，更重要的是愛。我們可以設(shè)計(jì)這樣一節(jié)課，為了激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，可進(jìn)行游戲?qū)耄鹎楦械墓缠Q，利用大屏幕展示課前學(xué)生們準(zhǔn)備的小時(shí)候的照片，問學(xué)生：“你們能猜出來這是班級(jí)的哪位同學(xué)嗎？”于是出示了相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)在學(xué)生的照片，并進(jìn)行對(duì)比。說“：同學(xué)們，你們現(xiàn)在都長(zhǎng)高了，變壯了，長(zhǎng)大了，容貌發(fā)生了許多的變化，但是，長(zhǎng)大僅僅是指身體、容貌的變化嗎？回答是否定的，那么，長(zhǎng)大還體現(xiàn)在哪里呢？“”長(zhǎng)大要學(xué)會(huì)幫助爸爸媽媽洗碗；長(zhǎng)大就是學(xué)會(huì)體諒爸爸媽媽……”大家眾說紛紜。“同學(xué)們說得很好，長(zhǎng)大就意味著懂事了，知道感恩了，今天我們就來共同展示你家庭的親情照片，敘說照片背后的感人故事。這樣的設(shè)計(jì)使小學(xué)生們真正地回顧家庭的溫情故事，感恩教育得到升華。
二、觀看感恩影視資料
多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學(xué)的重要的載體，小學(xué)生們喜歡多媒體教學(xué)，喜歡看視頻節(jié)目，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，牢牢抓住這個(gè)契機(jī)，選取感恩類的視頻給小學(xué)生們觀看。觀看歷年《感動(dòng)中國十大人物》，對(duì)于“割腎救母”田世國、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會(huì)記憶猶新，并對(duì)自己感恩的心有一個(gè)對(duì)比，決心向之學(xué)習(xí)。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個(gè)也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對(duì)學(xué)生們的感恩教育起到了極大的促進(jìn)作用。還可以讓小學(xué)生們學(xué)唱《說句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。
三、開展感恩實(shí)踐活動(dòng)
教育家陶行知曾說：“生活就是教育，教育就是生活。當(dāng)我們把感恩教育切入實(shí)際生活之時(shí)，當(dāng)孩子把感恩之心化為感恩行動(dòng)之時(shí)，我們的教育應(yīng)該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學(xué)生們的內(nèi)心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實(shí)到行動(dòng)中去。讓小學(xué)生們積極參與感恩教育的綜合實(shí)踐活動(dòng)，這樣以來,小學(xué)生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答父母，回報(bào)社會(huì)。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。
四、總結(jié)
第3篇
學(xué)生表現(xiàn)不禮貌，首先是教育不到位。可是在目前學(xué)校教育中教師過多關(guān)注的是對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育和能力培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的教育主要圍繞在《考綱》或《課程標(biāo)準(zhǔn)》方面，而忽視了教師對(duì)于學(xué)生健全人格培養(yǎng)的指導(dǎo)作用。學(xué)校中雖然也有禮儀教育，但這些教育并不系統(tǒng)，還有待于提高。其次，在家庭中，每一個(gè)孩子都是嬌生慣養(yǎng)的，長(zhǎng)此以往就養(yǎng)成了孩子為所欲為的個(gè)性。他們不懂得如何與同學(xué)相處，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。最后，是社會(huì)影響。在社會(huì)上坐公交車不給老人讓座、買東西不排隊(duì)、隨地吐痰、公共場(chǎng)合吸煙等不良社會(huì)現(xiàn)象層出不窮。這些不良社會(huì)風(fēng)氣在潛移默化中影響著小學(xué)生，導(dǎo)致他們并沒有認(rèn)識(shí)到自己的行為有多不合理，需要改進(jìn)和用禮儀來約束自己。
2對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的作用
2.1促進(jìn)小學(xué)生學(xué)會(huì)做人，提高自身素質(zhì)
蘇霍姆林斯基說過：“進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。”因?yàn)榈赖陆逃龝?huì)促進(jìn)學(xué)生的自身素質(zhì)的提高。對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以讓學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，分析自己的不足之處，摒棄自身的隨意行為，促進(jìn)學(xué)生自我的完善，塑造自我，從而有針對(duì)性地提高和改善自己的行為，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高和全面發(fā)展。禮儀教育讓學(xué)生學(xué)會(huì)了做人，知道了該如何待人接物，使學(xué)生成為了一位品格健全的人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育會(huì)讓學(xué)生成為一個(gè)樂觀、健康向上的人，讓學(xué)生在一個(gè)良好的環(huán)境中進(jìn)行熏陶和感染，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高和改善。
2.2促進(jìn)學(xué)生之間的交際
有禮貌的人舉止優(yōu)雅，會(huì)讓其他學(xué)生感覺到親切和自然，感受到內(nèi)涵和修養(yǎng)，從而有利于學(xué)生和其他人建立和諧融洽的人際關(guān)系。全體學(xué)生的道德水平都提高了，學(xué)生就會(huì)生活在一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班集體中，形成良好的人際關(guān)系，讓學(xué)生感覺到大家庭的溫馨、和諧，從而形成健康團(tuán)結(jié)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。在一個(gè)良好的交際環(huán)境中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)用這種正能量來感染他人，表現(xiàn)出謙虛隨和、遵守公德、注重禮儀，促進(jìn)班級(jí)這個(gè)大家庭的發(fā)展和進(jìn)步。
2.3傳承中華優(yōu)秀文化
對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育也是對(duì)中華優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚(yáng)的一種表現(xiàn)。在禮儀教育中傳承了文明，讓我國的悠久歷史和燦爛文明能夠得以發(fā)展和傳承，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀歷史文化的“取其精華去其糟粕”。我國是一個(gè)禮儀之邦，禮儀是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。“國尚禮則國昌……身尚禮則身修，心尚禮則心泰。”小學(xué)生從小學(xué)習(xí)禮儀會(huì)促進(jìn)學(xué)生塑造國家完美形象，就是一種具體的愛國主義教育、社會(huì)的需要，會(huì)促進(jìn)國家的強(qiáng)大和發(fā)展。
3對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的策略
3.1開展主題班會(huì)，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的教育
教師是小學(xué)生進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)路人。教師要有效地通過主題班會(huì)對(duì)小學(xué)生的修養(yǎng)進(jìn)行陶冶及提高，讓他們知道什么樣的行為是正確的，什么樣的做法是文明禮貌的，從而讓學(xué)生的舉止和習(xí)慣能夠表現(xiàn)出有教養(yǎng)。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”孟子說：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。”如果教師能夠不斷地通過主題班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)，那么，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就會(huì)不斷提高，從而實(shí)現(xiàn)道德水平的提高。
3.2開展豐富課外活動(dòng)，潛移默化熏陶學(xué)生
小學(xué)生的知書達(dá)理并不是天生的，教師可以通過多種形式的課外活動(dòng)來對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的普及。例如一個(gè)文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽或者是讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)有關(guān)文明禮儀的手抄報(bào)等等活動(dòng)，都會(huì)增加小學(xué)生對(duì)于文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。陶行知說過：“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的目的是把他們培養(yǎng)成為具有高尚道德的人才，所以在學(xué)校開展禮儀活動(dòng)是非常必要的。
3.3課堂教學(xué)滲透，增加學(xué)生的德育知識(shí)
教師在課堂教學(xué)中需要不斷地向小學(xué)生滲透禮儀知識(shí)，讓學(xué)生知禮、懂理、明理并用禮。教師課堂上滲透的禮儀知識(shí)，看似無心卻可以起到“無心插柳柳成蔭”的效果，促進(jìn)學(xué)生德育知識(shí)的增加。
3.4校園物質(zhì)文明建設(shè)，讓小學(xué)生耳濡目染
