家庭教育論文范文

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第1篇

什么是“素質”無可量化，難以指陳，它是時代、階級、文化和家庭教育等在一個人、一代人身上的總和。要說素質教育，家庭教育才是無微不至的素質教育。那樣細致入微的素質教育，再好的大學也教不了，比不了，代替不了。它給學校教育和社會教育打下了基礎。再從教育內容來看，孩子的第一任老師是父母，絕對負責的愛和無微不至的關懷，處處體現了愛的教育，孩子就是從這里在不知不覺中學到了愛，培養了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個人道德形成的源頭。愛的擴展和孝道的擴展，就是愛自己、愛他人、愛社會、愛國家和愛自然?！抖Y記》中說：“立愛自孝始”就是這個意思，正像蘇霍姆林斯基所說的那樣，如果一個人連他的父母都不愛，那是很難叫他去愛他人、愛祖國的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長、發展的源頭。再從0歲-8歲兒童智能發展的角度來看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會發展出大約50%的學習能力，在8歲前又會發展出另外的30%。英國心理學家托尼說過：“嬰兒出生那一刻，就真的已經是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時間，他就學會了語言，比任何一位哲學博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語言方面就是一位能手了?！辈剪斈费芯恳脖砻鳎簝和谧畛鯉啄昀矬@人地發展迅猛，然后逐漸減輕。一般來說，5歲前會達到其發展身高的一半。男孩子在3歲前達到其發展身高的54%，3歲-12歲間又發展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達到相當于17歲時所測定智力的50%，4歲-8歲間發展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當中，我們是培育他茁壯的成長，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎性特點，又有人的品德和能力形成的根源性特點。為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關鍵時期的素質教育為孩子人生奠基。

要認識家教對素質教育的不可代替性，走出那種認為“教育是學校的事，家長是無能為力”的誤區，真正認識家教的重要意義，有意識地把它抓起來。要重視愛的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛父母、愛自己、愛他人、愛社會、愛國家、愛自然。有人說，推動世界的手，是搖著搖籃的手。一個家庭只要有一個正直、勤勞、善良、樂觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長的圣殿和源泉。母親對孩子的影響力，將持續孩子的一生。被譽為“中國導彈之父”的錢學森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。他母親章蘭娟性格開朗、熱情、心地善良，而且計算能力與記憶力極強，具有很高的數學天賦。錢學森的超人天賦有來自他母親的遺傳。錢學森在很小的時候，就置身于優秀傳統文化的濃厚氛圍中。錢學森最愛聽母親給他講岳飛精忠報國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠于漢業，為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優秀文化傳統、愛國主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國加州理工學院的世界航空理論權威馮•卡門教授的指導下，錢學森取得了舉世矚目的成就。雖然美國方面為他提供了優越的工作環境和物質待遇，但錢學森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的愿望。多年后，幾經輾轉，終于回到了祖國，投身于“兩彈一星”的研究，為我國的航天事業立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無錫錢家便出了十位院士和學部委員———臺灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說明了家庭教育基礎性的偉大功勛。

身教性特征

身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個意思。不僅如此，在教學內容方面也體現出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態和精神狀態等成為一本大書，父母生命之書，供孩子模仿、解讀。如果說，學校教育是教書育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因為孩子一生下，便在父母呵護培養之下。孩子模仿力很強，有強烈的模仿心理，通過模仿父母雙親的行為在不斷成長，家長的榜樣就是無聲的教育。家庭教育不像學校教育主要是打鈴上課，打開教材開講，而更多的是身教，用身體力行帶出來的。教學內容則是家長的行為、思想意識、生活習慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書”。家庭教育說到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗父母和認識父母的過程。孩子是長時間讀著父母這本“生命大書”而長大的。他們透過這本書理解與感悟世界。對孩子最大、最豐富的幫助莫過于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書，這樣父母才能成為孩子精神的一個“源”。學校的教師，可以調換班任教，而在家庭中，一經形成兩代關系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長都得當他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學生”。在這當中孩子成長的趨勢，起主導作用的是父母的身教熏陶漸染，這無論你意識到與否，他都是不可避免的。

那么，我們應該怎么做呢？“家庭教育對于父母來說，首先是自我教育?！边@是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長自身。與孩子相伴成長的過程中，其實是我們每一位家長理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過程。其中最關鍵的是生命理想。生命理想構建的核心指標主要應為：價值、靈魂、意識、尊嚴、豐富、詩意、寬廣、美……父母有無生命的理想對孩子影響至深，因為這將決定著孩子在什么時候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來。我們日常會見到一些孩子做事漫不經心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關。找不到活著的目標，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個孩子在一條道路上到底能走多遠，是與生命理想密切相關的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對一個人的成功何其重要。而家長于此方的“呈現”，會伴隨孩子的成長，時時寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養和生命的啟迪，其深刻與持久，遠遠勝過后來通過語言告訴的。前邊曾提到錢學森的無錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢學榘、錢永健父子……其中不是近代中國最重要的思想大家（錢穆），就是的先鋒（錢玄同）和科學巨匠（錢三強）。為此眾多俊才兼出一門，它的核心力量、生命理想正是如錢氏家訓中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之?！崩仙嵩谡劦剿赣H的時候，曾經滿懷深情的說：“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育?！彼浞终f明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國典型的勞動婦女，勤勞持家，自立自強。老舍熱情、好客、待人誠摯、誠懇，這些性格是母親的影響給予的。可見，父母是子女天然的老師。父母對孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！

實踐性特征

家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實踐性很強的特點，它不像學校教育多半是間接經驗的知識的學習那樣，而是以直接經驗親自實踐為主的學習。為什么說家庭教育具有實踐性？因為孩子一落地，身體、感官都處于原始狀態，在母親哺乳撫育下從呀呀學語到學坐、學爬、學立和學走等生命成長學習都必須是孩子親歷，在爬行中學爬行，在語言中學語言，是實踐性的學習。在童年無論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學習，及對人生提高生命質量的學習，即生命成長的教育，也都需孩子親歷求知、實踐的過程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實踐。家庭教育學的多半是孩子學會生長、學會生活、學會生存、學會生命的提升直接經驗，都必須親歷和實踐。所以說，家庭教育塑造人，學校教育提高人?！兜茏右帯分杏幸痪湓?，“不力行，但學文；漲浮華，成何人。”這句話說的是假如我們不去實踐，那么即使你有滿腹經綸，對生命又有什么意義呢？只不過多長些浮華而已?！兜茏右帯肪褪菑娬{要做、要實踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個杯子怎么執做起。家庭教育有很強的實踐性特征。那么，我們就應該注意“寓教育與實踐中”。應該圍繞孩子真實的生活引出教育問題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學會生長、學會生存、學會生活、學會提升生命。保證孩子的實踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動、攀行。讓他犯自己的錯，然后從錯誤與嘗試中學習。幼兒就是借助于實踐活動而學習。他借助爬行的活動學習爬行，借助走路的活動學習走路，借助說話而學習說話。如果他的經驗是新的，那么活動會使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復原有的經驗，那么他也是加強并拓展他已有的本領，養成良好習慣，受益一生。進入大腦的途徑有五條，即五個感覺通道：視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，在活動實踐過程中，同時也發展了各種器官和身心。

兒童成長發展可以從兩個角度入手：一個是以“文化”化人；一個是以“社會化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標不是強調知識而是認知，在“學習求知”中，強調的是“求”，而不是“知”。它在于保護好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學習的“思考”，而不是過早的教知識。在以“社會化”化人上，關鍵在于學會做人———這里的人指的是“社會人”。在成長過程中，學習什么能做、什么不能做、什么只有在什么場合才能做等一系列社會習俗和規則，社會的文明與價值觀，就在這一過程中漸漸滲透在孩子內心，讓他蛻變成一個“社會人”。社會化的過程無法在實驗室完成，也無法憑借想象加以實踐，社會化過程離不開“人與人之間的交往”，只有在交往實踐中才能學到。孩子的發展切不可只關注認知，而偏廢或忽視了對孩子與人交往能力的培養?！笆裁戳晳T、禮貌，什么愛心、孝心，什么合作、交往，長大了自然就會了，這是一種可怕的認識和誤解?！笔聦嵣希彩潜憩F出行為問題的孩子，都表現出社交技能的不足。如不會表達情感、需求，直接“起而動之”；不知如何融入群體的活動中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務勞動和家庭生活，這是最好的社會化實踐。這是一個絕好的學習機會，要認識家庭是我們做人處事的第一個社會化學校，通過勞動、家庭成員交往，真正體會到同父母一樣是家庭的一員，對家庭有責任感，經常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重熱愛父母，少為自己操心。

要主動與父母交流，爭取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責任感、有感恩的心，將來走向社會便會有責任感，與人交往就會有寬容、博愛的為人處世人格。孩子做個好的家庭成員，是做個好公民的基礎。然而，我們常?？吹揭粋€家教誤區，就是“智力中心主義”，把機會多、內容具體的實踐性教育機會都給剝奪了。北京市幾位教師統計了2294名小學生參加家務勞動時間每天只有0.2小時，遠遠低于美國同齡孩子的人均1.2小時。一個低年級教師調查他的班上有32名小學生，其中20名不會穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學80%的家長不要求孩子從事家務勞動，只要好好學習就行，這實在是家教中的一個重大誤區。我們在教育中能把握好這兩點：教孩子學會學習思考、教孩子學會交往，就基本上把握住了孩子健康成長和全面發展。還應該指出，人都是在犯錯誤中長大的，每個人身上都有疤———疤就是成長的記號。有的家長讓孩子接受美好的部分，對于負面的部分溺愛的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗，擋住了孩子的未來成就。

最有力量的教育是真實的實踐教育———圍繞孩子真實的生活引出教育問題。讓孩子親歷求知、交往的過程，不是模擬、旁觀，而是身臨其境;之后用自己的話總結、分享，在碰撞和交流中體會生命的真諦，吸納文明的精髓。只要是自己用心澆灌出來的成果，不在于幼稚和成熟，零亂或嚴格，也不在于多長多短，我堅信孩子寫下的字字句句都刻在他的心上，這樣才是有力、有效的教育結果。張亞勤博士現任微軟公司全球資深副總裁、微軟（中國）研發集團主席、微軟（中國）有限公司董事長、負責微軟公司在亞太地區的研發、技術戰略和業務。他的成長事跡和他母親讓他實踐鍛煉是較好的案例。他說：在我的成長記憶里，母親永遠都處于我心中最明亮的位置。我知道，若沒有她，就不會有今天的我。我的性格、意志和品質都是在她培育下逐步磨煉和慢慢形成的。世上有一種愛，叫“放飛的愛”，母親對我的愛就屬于這種。她不會把我捧在手心，許多事情讓我自己去做。還說：“學會獨立，才能放飛。”從小我就受到這方面的鍛煉。

第2篇

1.受應試教育影響，許多家庭在教育子女時存在重視智育忽視體育及德育的傾向。當前的中國家庭基本上是獨生子女家庭，家長們除了對子女有溺愛之外，更多的是對子女抱有望子成龍心態。受應試教育影響，家長們普遍看重孩子的學習成績，輕視甚至忽視孩子的品德及身體素質的培養。許多家長雖然認為分數并不代表一切，但是依然把孩子的學習成績看做是最重要的指標，他們只關注孩子怎樣“成才”，而不是怎樣“成人”。在這種理念指導下，許多孩子在家里除了要完成作業之外，還要上各種輔導班進行補課，連寒暑假都被人戲稱為孩子的第三學期，使得孩子們再也沒有時間、沒有興趣干其他事情。近些年來，我國的中小學生身體素質持續下降，超胖、超重、近視等現象越來越嚴重，有些孩子甚至處于“亞健康”狀態。同時，在中小學生中還存在不誠信、以自我為中心、缺乏良好的興趣情操等現象。這些都與家庭教育過分重智育輕體育、德育不無關系。

2.缺少社會基本生活能力的培養?，F在的家庭，獨生子女戶居多。家長為了顯示其對“心肝寶貝”的愛，孩子已經8、9歲了，家長還要幫其穿衣、洗臉，對于一些孩子力所能及的家務活，如做飯、買菜、倒垃圾等，家長很少讓孩子參與。這樣做表面上看是疼愛孩子，實際上是傷害了孩子。因為這樣做既不能培養孩子的家庭意識和集體責任感，又剝奪了孩子鍛煉自理自立能力的條件和機會。

3.在教育方式上，思路簡單。當前社會競爭日趨激烈，家長在工作中的壓力很大，許多家長與孩子溝通時間很少，缺乏對孩子獨特個性的了解，對孩子的教育沒有耐心。往往不是從培養良好的生活習慣入手，而是根據自身對社會及教育的認識確定孩子的發展方向，制定一些嚴格的規則，然后要求孩子無條件服從。也不管孩子的興趣、天性及年齡段如何，對于沒有按要求做到的，對孩子動輒打罵、訓斥。這樣做不僅傷害了孩子的尊嚴，嚴重地剝奪了孩子們娛樂、交往的時間和空間，而且直接影響孩子們將來的發展。

二、洛克家庭教育思想的啟示

1.洛克的教育思想啟示我們重視孩子的全面發展。洛克認為身體健康是人生幸福的必要條件。人們學習、工作要想順利開展，沒有健康的身體是不可能的。洛克在健康教育方面的論述啟示我們，要想獲得一個健康的身體，則必須從生活細節入手培養良好的生活習慣，如作息習慣、飲食習慣等。首先要保證孩子有充分的睡眠，做到早睡早起；其次在飲食上不要挑食，不可暴飲暴食；再次要進行戶外活動，以鍛煉孩子強健的體魄。德育是教育的靈魂，德行是人在社會上立足之本。人的道德形成是從幼兒時候開始的，因此要想使孩子養成優良的道德品質和情操，就必須從形成其個性特征時期即幼兒時期開始，否則就會收效甚微。兒童的品德基礎奠定于學前期，而學前期兒童的所經歷的主要是生活瑣事。因此要通過生活瑣事養成兒童良好的行為習慣和道德規范。洛克重視健康教育和德育，并非反對智育。他反對的是浪費大量時間做一些用途不大的事情，主張智育要培養理解力和判斷力及教授實用知識。

2.注重性格培養。洛克注重對兒童自我克制及勇敢性格的培養。在他看來自我克制是德行的原則和基礎，而勇敢則是德行的保障。在兒童時期，他們往往有各種各樣的欲望想要得到滿足，如果不能滿足，他們就會哭鬧、使性，如果不加以引導與管教，長大之后就會形成不服從理智的個性。所以要培養孩子自我克制的能力使行為服從于自己的理智，從而避免一事無成。勇敢也是孩子成長必須培養的品格，當前的孩子由于家庭情況比較優越，相當一部分孩子性格較為脆弱。所以必須培養孩子勇毅、果敢的品格。因為勇敢、堅忍的性格能夠幫助我們抵抗住許多罪惡與人生意外，從而使我們終生受益。人生要經歷的磨難很多，對于每一個輕微的傷害都不能過于敏感，只要勇敢地面對磨難，它就只能產生輕微的危害。心理脆弱的人，遭遇一點點輕微的傷害就支持不住，更容易沉浸于受傷部分，就把傷害更擴大了。所以必須及早培養兒童勇敢堅強的性格，愈早愈好。

第3篇

分析農村家庭教育的現狀是解決農村家庭教育問題的關鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學，長鋪中學，響堂小學部分學生、家長及老師進行的隨機調研結果。此次調研的326個樣本中，家長102人，學生224人。學生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學階段為9.3歲，學生樣本在個教育階段即高中、初中、小學的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。

（一）家庭教育目標——跳出農門

調查結果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學習走出農村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農村生活太苦，農民太累”，“考大學，賺大錢”，城市中優越的生活環境和較好的發展機遇成了孩子學習的最終目標。調查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農門走進城市，“城市最優化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優越性，在孩子很小的時候就想方設法將孩子送入城市的私立學校。根據孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標，這是做好農村家庭教育工作首應解決的問題。

（二）家庭教育主題——配合文化教育

調查結果顯示（見表1），現階段農村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環境的影響，他們整體的文化素質水平較低，有將近一半的父母只有小學文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學習過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要。現在農村中的許多父母已認識到在科學技術水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創造一個良好的學習環境成為他們的彌補措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學習時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導班，37.2%的學生曾經有過或現在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導的質量提高了。但相對之下，孩子的學習負擔也隨之加重了，學校減負，父母加壓，生活在這樣的環境之下的孩子難免會出現厭學、逃學現象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強度的學習負擔下孩子也感到學習的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。

（三）母親在家庭教育中的影響及地位

根據美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫學雜志等權威媒體及學術期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環境，須知母親說話的語氣和內容都會影響孩子以后的語言教養。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責任和義務，許多的心理學家和教育學家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學院的專家研究表明，母親的素質對孩子的十二項主要心理品質能夠產生全面的影響。

調查結果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總人數的80.8%，而小學文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉差距的不斷擴大，許多農村剩余勞動力轉移到城市務工，在轉移的勞動力中男性占大多數，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農活、教育孩子等家庭負擔一下子全落到她們的身上。母親還須面對強大的壓力，一方面必然導致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進一步強化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強烈，這樣的角色期望與角色認同的理念必然會對家庭教育產生負面的影響。

（四）對新事物的認知落差

現代社會報刊、網絡鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認知能力的局限難免會出現錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農村父母們，他們也難以幫助孩子真確認清它們的本質，不免在家庭成員的之間雙向學習過程之中出現子女對長輩們的誤導，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網絡為例，調查結果顯示有66.1%的父母知道網絡但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經接觸過網絡，對一般的網絡知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網絡一無所知。

（五）攀比——學習方向誤導動力

家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學習，有的家長把分數和在班級或學校之中的排名作為判斷孩子學習的唯一標準，這不僅加大了孩子的學習壓力而且會誤導孩子的學習方向，扼制孩子興趣的培養和特長的發揮。

調查結果顯示（見表2），有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅使下有許多的家長用經濟手段作為孩子學習的動力，孩子的學習成績直接與經濟利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負擔。

（六）農村學校無奈的雙重角色

家庭教育和學校教育兩者相互聯系，相互補充的。學校教育是個體接受正規教育的開始，個體在接受學校規范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學會做人”這是學校教育和家庭教育共同的奮斗目標，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進作用。但遺憾的是，農村的家庭教育和學校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學校教育的義務，另一方面農村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學校，許多父母認為學校應當對孩子的成長負全責，學校一身挑兩擔，扮演雙重的角色。

調查結果顯示，當孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責，許多老師反映有些農村家長將孩子送進學校時好像將孩子的教育權全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學校與家長聯合起來對孩子因材施教，但農村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農村進城打工浪潮的不斷興起，許多的農村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認為“我們把孩子送進學校，交了學費學校應該對孩子的全部負責”，“管孩子這是老師的義務”。

農村學校作為遍布城鄉基層的公共機構，在培養孩子的同時還承擔著面向廣大農民傳播先進文化和科學技術，提高農民勞動技能和創造能力的重要任務。向孩子傳授科學文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發展，這是學校義不容辭的責任，但真正要使孩子學會做人，這僅僅靠學校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態無法彌補的內容，學校如何通過提高家長的文化認識水平來引導孩子的成長，這是提高農村教育水平的重要條件。實質上學校教育和家庭教育在教育的內容上不應該有十分明顯的界限，而且在現實生活中應嘗試著將兩者結合，建立起家庭、學校和社會相結合的教育網絡。

二、改進農村家庭教育對策

目前中國農村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農村、少數民族地區和國家級貧困縣。在這些地區許多父母的文化素質水平較低，面對現在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼備，但是由于受客觀環境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結合本次調查的實際及我國部分地區在家庭教育方面取得的經驗，文章嘗試提出以下建議：

（一）改變農村教育教學環境

通過學校教育來引導家庭教育的正確方向。2001年《中國統計年鑒》公布數，1993年全國城市小學生的人均經費為476.1元，農村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關于中國農村基礎教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實施了兩期“國家貧困地區義務教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實施農村中小學危房改造工程。今后還將繼續投入專項資金支持農村中小學危房改造，計劃在4年內解決農村中小學危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實施“現代遠程教育工程2002年示范試點項目”，2002年以后將進一步加大投入，縮小農村與城市教育的差距是實施科教興國戰略的重要步驟。

（二）鼓勵農村興辦兒童教育機構

相對延長學校正規化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現存農村幼兒園布局分散、規模小、效益低、職責不清、管理不順。先進的教育信息得不到共享，教育資源浪費嚴重。建立適應農村學前教育現代化需要的辦園新體制，更好地推進幼兒素質教育，全面提高農村幼兒園質量，為農村幼兒的終身發展奠定良好的基礎。

（三）建立家長教育培訓機構

在學校中建立家長學校，通過專業的學校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學校和學生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設。學校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標應包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關于家庭教育的建議，并且組織學生和班主任對家長的家庭教育進行評比；加強家長與子女之間的交流，比如組織學生給父母寫信，讓學生對家長的不良行有正確認識，向家長提出合理的建議；使家長認清現在的教育及就業現狀；對孩子加強“三農”教育，使他們真正認識自己所處的環境，變不利為動力。

（四）充分發揮農村基層婦女聯合會的作用

有計劃、有步驟的對當地婦女進行家庭教育方面的指導，轉變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認同，從而充分發揮婦女在家庭教育中作用。

（五）文化反哺——“我來教教父母”

家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學習，相互影響的過程，施教與受教育者之間應沖破傳統的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。

調查顯示（見表3），有77%的學生表示當自己的父母與他們的觀點出現分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學習，一方面有利于農村父母自身文化素質的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。

（六）采用“示范性教育”與“規范性教育”相結合的方法

學?？裳埣彝ソ逃容^成功的家長與其他家長分享教育成功的經驗；學校不斷規范家訪制度，改變以往班主任負責制的固定模式，由專業的學校社工人員對學生家長進行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時評估；開設家庭教育熱線，方便家長進行隨時咨詢。

三、結論

國外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀是一個充滿機遇和挑戰的時代，我國正在全面構建社會主義和諧社會，農村中、小學校教育和家庭教育發展的成功與否直接影響到社會總目標的實現。本文從一個小范圍對農村家庭教育的現狀進行了調查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會對農村中小學家庭教育的重視。農村地區的家庭教育，不僅需要政府在財力、政策上的投入與關注，而且需要全社會特別是農村家長們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當前教育永遠不變的口號。

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