大學(xué)素質(zhì)論文范文
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第1篇
論文摘要：高校公共體育課教學(xué)以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在大學(xué)生體育意識(shí)、體育能力和體育保健等素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用在未來(lái)，高校公共體育課教學(xué)將以其開(kāi)放性、科學(xué)性和綜合性在大學(xué)生體育素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用
大學(xué)生體育素質(zhì)是指大學(xué)生的體育意識(shí)、體育生理、體育心理、體育智力及運(yùn)用體育基本知識(shí)參與健身運(yùn)動(dòng)等方面的綜合能力喪現(xiàn)。大!學(xué)生體育素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，彳Fr校素質(zhì)教育中起著物質(zhì)基礎(chǔ)作Hj．對(duì)培養(yǎng)具有良好意忠品質(zhì)和健全體魄的高素質(zhì)人才具有重要的意義。而高校公共體育課義是成功實(shí)施大學(xué)生體育素質(zhì)教育的重要保證。因此．加壩這方的研究是十分必要的。
一、高校公共體育課是大學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)的基本陣地
大學(xué)體育素質(zhì)的培養(yǎng)主要是在大學(xué)生參與體育活動(dòng)(包括體育運(yùn)動(dòng)和體育文化活動(dòng))的過(guò)程中逐步完成的。其主要途徑有：高校公共體育課教學(xué)．課外體育活動(dòng)和課余體育訓(xùn)練，參與羊1I觀看休育競(jìng)賽、體育知識(shí)講座、體育知識(shí)競(jìng)賽、體育圖片資料展覽等．jt中．體育課教學(xué)是日前大學(xué)生獄得體育知識(shí)和信息，接受jE訓(xùn)練的最主要途徑。在大學(xué)生體育素質(zhì)培養(yǎng)中，課堂教學(xué)具有其他途徑無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。
1．課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。高校體育町以說(shuō)是學(xué)校體育的最后階段．足學(xué)校體育教育的最高層次，是學(xué)生將學(xué)校體育帶向個(gè)民體育的重要環(huán)節(jié)。但由于學(xué)校體育教育的時(shí)間的有限性，學(xué)校體育教fj_不可能傳授學(xué)生一生所需學(xué)習(xí)的全部知識(shí)。因此課常教學(xué)1王!多強(qiáng)調(diào)的是對(duì)大學(xué)生發(fā)展能起剖典笨作用和長(zhǎng)期效益的基礎(chǔ)礎(chǔ)j論知識(shí)和方法．更多地側(cè)重于tLh,lf’iX,l體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵價(jià)值的充分認(rèn)識(shí)，從而使他們能將體育鍛煉轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N穩(wěn)定的、不間斷的自覺(jué)行為。這不但能夠滿(mǎn)足人學(xué)生迫切需要比較豐南的基柑H理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的鍛煉實(shí)踐的實(shí)際要求，更重要的是能夠使他們終身受益，達(dá)到終身體育鍛煉的自覺(jué)性。
2．課堂教學(xué)方法的科學(xué)性。處于青年階段的大學(xué)生，能較快地建條件反射．較好地掌握運(yùn)動(dòng)中較為復(fù)雜的動(dòng)作。但高校公共體仃‘j體育競(jìng)技運(yùn)功之存在著奪質(zhì)區(qū)別．二者在教學(xué)的內(nèi)涵、『_]的、體系及最終指向截然不同、此電應(yīng)采取不同的微學(xué)方法‘奏。與專(zhuān)業(yè)體育教學(xué)不同，高校公共體育教學(xué)的設(shè)汁既要符合犬學(xué)生的生理、心的自然需瓔，又要綜合考慮到大學(xué)生的身體素質(zhì)及實(shí)際運(yùn)動(dòng)能力、體育基小月，1識(shí)的掌握廢、運(yùn)動(dòng)技能技巧水平、年齡特點(diǎn)、性別特征、心狀態(tài)等問(wèn)題此教學(xué)節(jié)奏的設(shè)計(jì)必須張弛有度．存做好麗向全體學(xué)q：的Ⅲil．1還注意因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。
3．課堂教學(xué)的人才優(yōu)勢(shì)。高校體育教師是體課敦‘7：lf"J~-H織者、實(shí)施者。目前．各高校都有一批熱愛(ài)教育事、具{·富和精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的體育教師隊(duì)伍。他們具有扎實(shí)的々、滄知識(shí)，并掌握了較全面的體育活動(dòng)技術(shù)和技能，例如l{{徑、游泳、籃球、排球、足球、網(wǎng)球、羽毛球、乒乓球、毽球、體操、武術(shù)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)保健、藝術(shù)體操等，且精于其中3至5項(xiàng)他仃】：公共體育教學(xué)中充分利用自己準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)和優(yōu)美舒展的功作示范，滿(mǎn)足著大學(xué)生強(qiáng)烈的體育求知欲，同剛激發(fā)他們鍛f^身體，掌握運(yùn)動(dòng)知1只和技巧的興趣和積極性這必將訂利地遜人：：生體育素質(zhì)的養(yǎng)成。
二、高校公共體育課實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)容
高校實(shí)施體育素質(zhì)教育的的．是通過(guò)科學(xué)的敦過(guò)和體育鍛煉實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識(shí)．提高學(xué)牛的運(yùn)力、自我鍛煉能力以及評(píng)價(jià)體育鍛煉效果的能力，養(yǎng)成體箭鍛煉的習(xí)慣，服務(wù)于其健身并為其終身體育打下良好的基礎(chǔ)。，’b公體育課教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容。
1、體育意識(shí)教育。體育意以表現(xiàn)為人對(duì)體舒篙水的敏感度、分析、論證、判斷等方面的一我意識(shí)它是由體育認(rèn)、體育情感和體育意志三方面構(gòu)成的。體育認(rèn)識(shí)是塒體俞選功n0客觀過(guò)程和其中各種規(guī)律的認(rèn)識(shí)。體育情感是時(shí)體育運(yùn)功}j身體會(huì)和感受。當(dāng)學(xué)生對(duì)某種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目持歡迎態(tài)度時(shí)．就會(huì)：運(yùn)動(dòng)中體會(huì)到愉快和喜愛(ài)等肯定態(tài)度．否則，就持否定態(tài)度體行意志就是能自覺(jué)的確立進(jìn)行體育活動(dòng)的目的，片為實(shí)現(xiàn)這-fI的而不斷克服來(lái)自自身和外界的各種障礙和閑小的體ri_I^塤州入學(xué)生進(jìn)行體育意識(shí)教育，就是使他們意識(shí)到體育鍛爍的意義、功能、價(jià)值，理解運(yùn)動(dòng)對(duì)機(jī)體的K期、短期效旖，培養(yǎng)仃j肜成”生命在于運(yùn)動(dòng)”、“體育電是資源”、“體育也．是空叟益”的體育f『f值觀這種價(jià)值觀并非與生俱來(lái)，而是人們?cè)隗w育實(shí)踐中對(duì)體育的價(jià)值與功能感知的一種思維活動(dòng)。因此，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：一是加強(qiáng)體育基礎(chǔ)理論的教學(xué)。內(nèi)容充實(shí)、方法得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)理論教學(xué)是提高學(xué)生體育意識(shí)的最佳途徑。二是根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)和素質(zhì)教育的目的要求，對(duì)他們?cè)谡n堂教學(xué)中表現(xiàn)出的思想、行為、愛(ài)好、個(gè)性進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)教育．不斷強(qiáng)化其體育意識(shí)。
2．體育能力教育。體育能力是指從事身體活動(dòng)所必備的文化知識(shí)、身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)技能和方法．它是取得和提高活動(dòng)效果的決定性條件。具體來(lái)講，它又包括運(yùn)動(dòng)技能自學(xué)能力、體育項(xiàng)日的自我鍛煉能力、鍛煉效果的自我評(píng)價(jià)能力及在運(yùn)動(dòng)中自我凋節(jié)能力在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行體育能力教育時(shí)．應(yīng)注意：一要通過(guò)I，l】他們傳授基本理論知識(shí)．教會(huì)大學(xué)生科學(xué)鍛煉的方法和手段，提高大學(xué)生掌握運(yùn)用體育科學(xué)知識(shí)和理論去指導(dǎo)體育實(shí)踐的本領(lǐng)。二要重視運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能教學(xué)，使大學(xué)生不僅對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能有更多的了解和掌握，而且能逐步理解和認(rèn)識(shí)它的理論基礎(chǔ)、生物學(xué)價(jià)值及社會(huì)學(xué)意義，從而扎扎實(shí)實(shí)地掌握這些技能。j要注重發(fā)展大學(xué)生的一般身體能力。一般身體能力是學(xué)習(xí)和從事體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，也是體質(zhì)水平的重要指標(biāo)。只有提高了一般身體能力．才能為其發(fā)展體育能力打下恭礎(chǔ)。
3．體育保健教育。體育保健能力是指學(xué)生能夠以衛(wèi)生的觀點(diǎn)審視體育運(yùn)動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，并對(duì)之做出保健性調(diào)整的能力。作為大學(xué)生不但應(yīng)懂得鍛煉，更要懂得怎樣科學(xué)鍛煉，掌握好強(qiáng)度和密度。為只講鍛煉不一定能增強(qiáng)體質(zhì)．方法不當(dāng)還有損于健康．過(guò)度、過(guò)量、盲目及運(yùn)動(dòng)損傷都會(huì)產(chǎn)生副作用，造成負(fù)面影響。因此．提高大學(xué)生的體育保健意識(shí)．讓他們掌握青少年生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律和特點(diǎn)、怎樣遵循“生物節(jié)律”的規(guī)律指導(dǎo)體育鍛爍、怎樣進(jìn)行身體恢復(fù)和怎樣去保證運(yùn)動(dòng)安全、體育與營(yíng)養(yǎng)等等科學(xué)n{J鍛煉和保健的知識(shí)．會(huì)從根本卜提高鍛煉的效果和增啦體質(zhì)。做好體育保健能力教育，一要注意開(kāi)設(shè)好《衛(wèi)生保健課》、《運(yùn)動(dòng)解剖生理課》、《康復(fù)按摩》等基礎(chǔ)課程，使學(xué)生接受系統(tǒng)教育而提高自我保健意識(shí)和能力。二要添置好體育衛(wèi)生保健器材、康復(fù)按摩設(shè)備、要有專(zhuān)門(mén)的保健教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的I生監(jiān)督，有效地指導(dǎo)學(xué)生的衛(wèi)生保健。
三、高校公共體育的未來(lái)走向
第2篇
1.理想信念逐漸淡化。
大部分高校學(xué)生不能樹(shù)立崇高理想與堅(jiān)定信念，對(duì)于國(guó)家、民族與社會(huì)發(fā)展欠缺必要的責(zé)任感，尤其在個(gè)人專(zhuān)業(yè)目標(biāo)上缺乏信念，難以取得成才的支撐動(dòng)力，只看重獲得文憑，找份高收入的工作，學(xué)生一切個(gè)人行為都直接與經(jīng)濟(jì)掛鉤，以賺錢(qián)為目的。在這種心理狀態(tài)下難免存在得過(guò)且過(guò)和虛度光陰現(xiàn)象，從而缺乏自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我完善的動(dòng)機(jī)。
2.民族精神流失。
大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)美德的繼承意識(shí)低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不強(qiáng)，有的學(xué)生甚至說(shuō)不出中國(guó)四大名著。與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，對(duì)于西方文化無(wú)理性熱烈追捧，成為了歐美日韓文化侵略的主要目標(biāo)。
3.人格心理不夠健全。
傳統(tǒng)善惡與雅俗定義目前在大學(xué)生群體之中產(chǎn)生混亂現(xiàn)象，不少學(xué)生行為與生活品位低下，盲目追求個(gè)性自由，對(duì)于集體主義與公共秩序全然拋到腦后；再就是對(duì)于人生意義認(rèn)知十分淺薄，對(duì)于事物丑美分辨能力低下。最近階段，有關(guān)大學(xué)生刑事犯罪等不良事件屢見(jiàn)不鮮，已經(jīng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化以及長(zhǎng)久以來(lái)的人文素養(yǎng)教育結(jié)果發(fā)生沖突，需要及時(shí)引起高校領(lǐng)導(dǎo)及廣大教職員工的重視。
4.人文基礎(chǔ)常識(shí)過(guò)于貧乏。
我國(guó)小學(xué)、中學(xué)階段普遍實(shí)施應(yīng)試教育，基本上高中階段已經(jīng)產(chǎn)生分科現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。大學(xué)階段又存在明顯的專(zhuān)業(yè)細(xì)致劃分要求，人文教育引導(dǎo)功能自此薄弱，學(xué)生最終知識(shí)結(jié)構(gòu)也不盡合理。例如：部分學(xué)生在論文書(shū)寫(xiě)上文理形式混亂，錯(cuò)別字連篇。須知提升大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠輔助他們自行修繕知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)構(gòu)，各類(lèi)教學(xué)規(guī)劃人員在強(qiáng)化理工科學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力前提下更應(yīng)合理安排人文教學(xué)任務(wù)，加大必要的文學(xué)藝術(shù)方面的培養(yǎng)力度，為國(guó)家輸送即懂專(zhuān)業(yè)技能，又具備人文素養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文素質(zhì)教育的細(xì)化引導(dǎo)策略解析
1.全面強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)力度。
為了有效發(fā)揮專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文課程在多元人才培養(yǎng)方面的功效，就必須確保師資隊(duì)伍素質(zhì)，讓專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教師學(xué)者化特征得到加強(qiáng)和提高。實(shí)際上任何課程專(zhuān)業(yè)化改造，不是單純是憑借課程布置方式展現(xiàn)，更是需要教師保留專(zhuān)業(yè)分析能力，懂得依靠獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行優(yōu)秀文章篩選，做好深入淺出的引導(dǎo)工作，令參與學(xué)生能夠輕松掌握文學(xué)特征辨析規(guī)則，借此學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)更多人生哲理。實(shí)際上語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化特征就是長(zhǎng)期從事大學(xué)語(yǔ)文課程講解的教師，需要透過(guò)文學(xué)各個(gè)層面進(jìn)行細(xì)致拆解，這類(lèi)人員包括承擔(dān)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的著名學(xué)者或是朝著這方面目標(biāo)努力改進(jìn)的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教師。另外，作為創(chuàng)新時(shí)代下的大學(xué)語(yǔ)文教師，需要時(shí)刻鼓勵(lì)自身進(jìn)行道德修養(yǎng)的完善，透過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)與高尚人格魅力潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生；再就是打造一批又一批學(xué)者化的優(yōu)秀大學(xué)教師隊(duì)伍，這是穩(wěn)固大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材內(nèi)部人文指導(dǎo)因素。
任何教學(xué)活動(dòng)都是透過(guò)教師、學(xué)生以及教材資料實(shí)施無(wú)縫銜接，為了全面貫徹中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鞏固學(xué)生個(gè)體情操適應(yīng)社會(huì)生活，教師需要科學(xué)依托教材資料與生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新更多人文因素，使得學(xué)生能夠從中領(lǐng)悟崇善、尚美等全方位教育能效。需要特別關(guān)注的是，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在豐富的教學(xué)內(nèi)容與有限的課時(shí)之間的矛盾，因此必須對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。在引導(dǎo)學(xué)生課外廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要精選教學(xué)內(nèi)容，按不同時(shí)代或不同內(nèi)容選擇最具代表性的篇目精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品豐富的思想性、高妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們被領(lǐng)入文學(xué)殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時(shí)，他們的求知和參與的欲望就會(huì)大大增強(qiáng)。日常教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該不斷在有效的時(shí)間內(nèi)穩(wěn)固課外詞句等基礎(chǔ)內(nèi)容的灌輸效率，確保學(xué)生能夠聯(lián)合生活實(shí)際現(xiàn)象掌握作品內(nèi)部深層人文精神內(nèi)涵，使得心靈接受更加完整的洗禮。結(jié)合古今中外優(yōu)秀篇章所強(qiáng)調(diào)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀標(biāo)準(zhǔn)解析，學(xué)生應(yīng)該從中提煉更多走好自己人生道路的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后適應(yīng)特殊崗位規(guī)則，遵守社會(huì)秩序夯實(shí)基礎(chǔ)。
3.不斷更新教學(xué)理念與引導(dǎo)方式。
過(guò)往陳舊的教學(xué)理念表現(xiàn)為應(yīng)試教育準(zhǔn)則的過(guò)度重視，在此背景下學(xué)生主觀地位遭受忽視，實(shí)際真正學(xué)習(xí)應(yīng)該透過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)行不同角色擔(dān)當(dāng)，教師要做的就是從旁側(cè)予以高效指導(dǎo)和驗(yàn)證。教師需要不斷激發(fā)學(xué)生探究創(chuàng)新的欲望，其實(shí)就是大力推行學(xué)生的討論與辯論式教學(xué)，鼓勵(lì)其發(fā)揮自由想象空間，竭盡全力創(chuàng)造輕松且生動(dòng)活潑的課堂交流氛圍，以此激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)研習(xí)興趣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對(duì)多元利益的驅(qū)動(dòng)，對(duì)尚顯稚嫩、一臉迷惑的大學(xué)生，教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈恕⒆鲆粋€(gè)具有健全人格的人，是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問(wèn)題。我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)傳道、授業(yè)、解惑，緣文釋道，因道釋文。《大學(xué)語(yǔ)文》教材中“孔孟語(yǔ)錄”雖然文字不多，卻集中了儒家學(xué)說(shuō)的精華，尤其是有關(guān)如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒：“人而無(wú)信，不知其可也。”這里強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信是每一個(gè)人的立身之本；“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這是告誡君子無(wú)論何時(shí)何地都不能離開(kāi)美好的德行；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。”這種“大丈夫”的高風(fēng)亮節(jié)顯示了剛正不阿的人格理想。
4.合理改進(jìn)考評(píng)體制。
高校語(yǔ)文教學(xué)改革任務(wù)，需要及時(shí)發(fā)揮考核節(jié)點(diǎn)的激勵(lì)引導(dǎo)功效，使得學(xué)生能夠在日后綜合發(fā)展道路上不斷提醒自己，切勿驕傲自滿(mǎn)，牢牢把握改善人生境遇的重大機(jī)遇。現(xiàn)下，大多數(shù)高校在考試環(huán)節(jié)上仍舊沿用傳統(tǒng)閉卷考試規(guī)則，注重基礎(chǔ)知識(shí)驗(yàn)證功能，涉及學(xué)生自我意見(jiàn)表述的題目設(shè)置過(guò)少，經(jīng)常出現(xiàn)憑借一張考卷決定學(xué)生終身命運(yùn)的行為，這類(lèi)結(jié)果明顯不利于大學(xué)語(yǔ)文課程人文素養(yǎng)全面培養(yǎng)的功能，由此學(xué)生個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)揮深受限制。實(shí)際上教師可以考慮在課程結(jié)束時(shí)運(yùn)用考卷驗(yàn)證，加上平時(shí)讀書(shū)心得分享以及實(shí)踐活動(dòng)參與情況進(jìn)行綜合考評(píng)，其間注重學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新規(guī)范理念的理解與讀寫(xiě)規(guī)范能力的培養(yǎng)，使得考試真正過(guò)渡成為人文素質(zhì)強(qiáng)化的有利工具。
三、結(jié)語(yǔ)
第3篇
以人為本是教育的核心，也是教育的主體活動(dòng)。教育的本質(zhì)就是通過(guò)社會(huì)文化歷史傳播，以人類(lèi)個(gè)人素質(zhì)提高為目的的“人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)”。以教學(xué)科目出現(xiàn)的大學(xué)語(yǔ)文是關(guān)于中華民族共同語(yǔ)言的教育，哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的家園，是人存在的領(lǐng)域。我們只能在語(yǔ)言和存在相遇。語(yǔ)言即言說(shuō)。言說(shuō)即指示出，讓看，讓聽(tīng)，它以顯現(xiàn)、敞開(kāi)、照亮的方式呈現(xiàn)世界。”這種“人文屬性”的存在，讓語(yǔ)文教育不僅僅是無(wú)內(nèi)涵的語(yǔ)言教育，而且也是“以人為本”的教育，是以人為核心的教育。大學(xué)語(yǔ)文體現(xiàn)中華民族成員的智育、德育、美育，其中蘊(yùn)涵著濃厚的人文精神。因此精神教育才是語(yǔ)文的核心，是語(yǔ)文教育的基本屬性，是民族精神的源流。以人為本的大學(xué)語(yǔ)文可以張揚(yáng)人的個(gè)性、發(fā)展人的精神世界、體現(xiàn)人的想象自由。文學(xué)也是人學(xué)，優(yōu)秀的文學(xué)作品是語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)教育目的的工具。文學(xué)作品是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史沉積中文化精髓的體現(xiàn)，是人類(lèi)美的世界的集合和作者人生價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文將優(yōu)秀的文章傳授給學(xué)生的同時(shí)，也將人的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)，人應(yīng)具有的高尚理想和品格等觀念傳達(dá)給了學(xué)生。文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的精神文明世界，也通過(guò)學(xué)生在閱讀作品、審視作品時(shí)和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，潛移默化地引導(dǎo)他們的人生。
二大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)素質(zhì)教育的作用
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高大學(xué)生使用和理解語(yǔ)言文字的能力及良好的文字表達(dá)能力，這有利于促進(jìn)大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，有利于科學(xué)成果整理和傳播，有利于專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是精神文明的教育，可以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德思想素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心實(shí)質(zhì)就是要求學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。學(xué)生在正確的世界觀指導(dǎo)下，使其擁有堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏，克服困難的素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文精選的是古今中外的優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)直接影響學(xué)生文化素質(zhì)提高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。
1．有利于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的塑造
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。愛(ài)國(guó)主義精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史上仁人志士的標(biāo)識(shí)，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的精神品質(zhì)。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，各種威脅不斷，在中國(guó)快速發(fā)展的今天，我們要抵御世界敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的覬覦就需要堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情操給我們堅(jiān)定的意志。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是學(xué)校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要載體和重要內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文教材精選了中華民族和世界包含愛(ài)國(guó)主義精神的文學(xué)精粹。例如，在《關(guān)山月》中陸游表達(dá)壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、為民族獻(xiàn)身的情感。大學(xué)語(yǔ)文選用了眾多表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，勇于奉獻(xiàn)精神和閃耀愛(ài)國(guó)主義情懷的文章。“不要為富貴為仁，不要為求生害生，必要時(shí)殺身成仁。”這句話(huà)被無(wú)數(shù)仁人志士作為精忠報(bào)國(guó)的座右銘。大學(xué)生作為迎接明天世界挑戰(zhàn)的一代，更需要民族氣節(jié)，更需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
2．有利于樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀
社會(huì)的發(fā)展包括物質(zhì)文明與精神文明，教育需要高尚的道德情操和豐富扎實(shí)的知識(shí)技能并重。同樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了范仲淹的高尚情操和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。文以載道，大學(xué)語(yǔ)文所選錄的文章是作家精神的體現(xiàn)和價(jià)值取向的流露，要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價(jià)值取向。《孔孟語(yǔ)錄》十二則里有“得道多助失道寡助”、“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)也”展現(xiàn)了孟子的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想，學(xué)生深切感受并領(lǐng)悟孔孟的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”這是多么高尚的道德情操。文學(xué)作品中生動(dòng)的事例可以震撼心靈，鮮活的人物形象可以傳遞正確的價(jià)值觀，作者自身的高尚道德情操可以潛移默化地影響學(xué)生價(jià)值觀的塑造。
3．有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣
優(yōu)秀的文學(xué)作品是終古常新的，優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個(gè)美的世界，學(xué)生在這個(gè)世界里被熏陶，提高審美情趣、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞名篇意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”幾個(gè)字表達(dá)的美景如畫(huà)面般鮮活。優(yōu)秀的文學(xué)作品表達(dá)的生活圖景生機(jī)勃勃，表達(dá)的情感純真熾熱，學(xué)生沉浸在這種內(nèi)容與形式和諧的美中，不知不覺(jué)中就培養(yǎng)高尚的道德情操，陶情養(yǎng)性，形成高尚審美觀、提高審美鑒賞能力。
三結(jié)束語(yǔ)
