我國古典園林建筑的形與意范文

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摘要:中國古典園林建筑的獨到之處在于講求形式美的同時，運用簡潔的造型手法，結合中國特有的文化，創(chuàng)造出令人神往的美的意境。中國古典園林建筑非常注重形與意。文章從園林建筑形式美的角度出發(fā)，探索園林建筑具而有象、象意并存的形態(tài)美，以及以形傳情、形意皆備的意境美。

關鍵詞:中國古典園林;形意

中國古典園林建筑形體精巧、意境悠遠。筑山、疊石、理水是園林構成的主要因素，而欣賞水景山石的場所，則是在建筑物內完成，因此它既是優(yōu)美景色的重要觀賞點，又是園林中可居、可憩、可游的場所。亭臺樓榭與山水地形一起，構成了如詩如畫的人間美境。中國古典園林建筑種類豐富、組合多變。亭、廊、榭、舫、廳、軒、齋、橋、樓閣等形態(tài)各異、妙趣橫生。園林藝術追求“天人合一”，其建筑的美學價值也不單局限于形式之美，更在于它所呈現的意境之美。使觀者由此及彼，從有限到無限，進而產生富有哲理性的領悟或是美好的聯想。

1中國古典園林建筑的形與意

“形”指的是物體的樣子、表現等。《說文》中說:“形，象形也。”意思是現實存在的、可觀可感的真實物體。形不僅指形象，還包含表達的方式與方法。因此，中國古典園林建筑的形包括園林建筑外在的形態(tài)和特定的形式表達。“意”可理解為情與景、情與境。說到“意”，不得不提到“境”。它們共同組成了中國傳統美學的重要內涵:意境。宗白華先生提出藝術境界是“化實景為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化”［1］。園林建筑的美需要形式，也需要具有形式之外的內涵與意蘊。陳從周先生提出園林建筑具有意境之美:“園林之詩情畫意即詩與畫之境界在實際景物中出現之，統命之曰意境。”［2］中國古典園林建筑之美在于產生生動的氣韻，而形式則是實現這一目的的手段。在中國傳統統一辯證的理念之下，手段與目的相輔相成。通過設計師的藝術處理，目的和手段統一在一起，且兩者和諧共生。形與意識無法割裂的，在對其建筑美的處理中，是將形式與意境混合在一起進行考慮的。故才有拙政園的香榭如水上飛燕、廊橋似飛虹于湖面，有坐軒如仙人搖扇，有廳堂似鴛鴦兩相隨，有圓亭如山間斗笠……［3］園林建筑的形式與意境的交融，構成了一曲跌宕起伏的樂章。

2中國古典園林建筑形與意的相互融合

中國古典園林建筑形與意的交融主要體現在以下幾個方面。

2．1巧奪天工

巧奪天工是指采用巧妙、輕松的手段來解決問題，再此過程中，手段簡化并蘊藏著豐富的意蘊，讓人回味無窮。園林建筑的屋頂具有舒展優(yōu)美的曲線，特別是唐代園林建筑的正脊曲線要比檐口曲線大，這樣藝術性的曲線先陡后緩，形成弧面。這樣以來，一方面可以排除雨水、納涼遮陽，另一方面給人以想象的空間。兩千多年前的文人墨客就曾用“如翚斯飛”的詩句來描繪園林建筑屋頂的形式。如山西萬榮解店東岳廟里的飛云樓，平面方正，十字交叉屋脊頂。各層屋頂構成了飛云樓豐富的立面。此樓的各椽翼角起翹，宛似萬云簇擁、鮮花盛開，有一種凌空欲飛之感。園林建筑的構架之美表現在結構的形式美與無限意蘊之中。園林建筑自身具有嚴格的對稱和結構性體的立體之美。斗拱和房屋構架結構嚴謹、復雜，不僅在承重方面起著關鍵作用，而且具有雕梁畫棟的裝飾作用。在光影之下，輪廓鮮明、加錯疊加，就像有序而龐大的立體雕刻，構成了結構智商的視覺變化層次和強烈的立體感、空間感。加之古人運用彩繪、雕刻等手段對房屋構建進行精美的裝飾，被賦予了強烈的人文氣息和視覺美感，給人以想象的空間。

2．2妙不可言

意境的產生并不僅限于它創(chuàng)造的深遠意蘊，還體現在“妙不可言”的含蓄美之中。“不可言”是指具有含蓄的意境，設計者要對對象進行高度提煉，選取典型形象，使豐富的意境蘊含在簡潔的形象之中。為了讓欣賞者對作品產生想象，有限的形式要能調動欣賞者的理解和想象，使欣賞者通過形式語言的體會產生對背后文化的聯想和想象，并激發(fā)他們對作品進一步探究的興趣。“妙不可言”還要能耐人尋味，這樣才能產生深遠的意境美。美的意蘊需要觀者慢慢體會，要讓每一個觀者都能形成自己的感受。形式語言再少也不能“一語道破”。形式往往不需點名背后的意，設計者要做到“不明言”，觀者才能感到“不可言”。“不明言”意味著形與意的融合并不是簡單和直接的，而是要有一定的隱含之妙。“隱”不僅可以通過以少勝多來抽象概括，還可以通過象征的手法來體現。清人劉大櫆曾說:“凡文筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，味淡則簡，氣蘊則簡，品貴則簡，神運而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。”［4］這說明意的多少并不與形的多少成正比。為了使有限的形傳達出無限的意，使空間具有含蓄、深邃、空靈的意境，同時創(chuàng)造出更加深遠的精神空間令人回味，設計師需運用最少的藝術手段傳遞出最多的精神意蘊。例如江南園林建筑粉墻黛瓦、屋身栗白相間，墨色點染。江南多文人墨客，其設計思想深受繪畫理論的影響，因而顏色為灰、白、栗、墨色的灰色調構成。這種古拙雅致、簡單至極的色彩，創(chuàng)造出幽靜古樸的藝術境界。人們情不自禁為之沉醉。網師園的月到風來亭也是虛實相濟的例子。該亭形象簡潔，造型優(yōu)美，建于水之上。每每夜晚，皓月當空，可以同時欣賞鏡中、水中、空中三月，可謂虛中有實、實中有虛，虛虛實實引發(fā)人的無限聯想。

2．3氣韻生動

“氣韻生動”意味著在作品之中，這種氣韻要具有相關性與整體性。這種特性代表著主體精神與意志在作品中的自然流露，還代表著作品各部分的有機聯系。意境不僅僅存在于局部之中，而是要處理好局部與整體、整體與環(huán)境之間的關系。園林建筑的屋角和屋頂本身具有結構的曲線美，屋頂之上的造型奇特的構建和如影隨形的故事傳說，讓其更加有趣生動，耐人尋味且具有東方特有的神奇魅力。諸如在正脊兩端裝吞脊獸以顯示神物能激浪引起將于，澆滅災火;在垂脊之前裝設以“錢獸”，在角脊上裝設以“套獸”，如鳳、龍、獅、天馬、海馬、押魚、斗牛等群雕，在群雕前再裝設象征化難成詳的騎鳳仙人———仙人指路，仙人形象在前，群獸形象在后的文化構思，不僅體現出封建禮教等級觀念和道教神仙思想，而且反映出古人通過超自然力來避難消災、安邦鎮(zhèn)宅的樸素理想，也讓屋頂顯得更活潑和富有情趣。網師園的集虛齋庭院，庭植青翠的慈竹兩叢，有花窗相輝映，有洞門相通。東面通五峰書屋，東墻上有兩方精美的園林和花鳥磚雕。西墻上開設空窗，窗外點綴垂絲海棠。其建筑整體與局部相映成趣，成為一幅入畫的美景，給人們帶來恬靜和深遠的意蘊。拙政園的“梧竹幽居”就充分利用各部分的關系來表現意蘊。“梧竹幽居”有四個圓形的洞，好似四個畫框，將其自身與周圍各部分的景色都納入畫框之中。從不同的角度看，都表現出極富變化的藝術情趣之美。此外，其園內的“見山樓”也是一個注重局部與整體關系的典型。該樓極具江南園林風格，兩側傍山，三面環(huán)水，重檐卷棚，粉墻黛瓦。它的底層被稱為“藕香榭”，近水的外廊有吳王靠，憑靠可觀魚嬉戲，可賞水中之樓，整體與局部相映成趣，可謂匠心獨運。

總之，中國古典園林建筑的美在于形與意的相互交融，以追求“一峰則太華千尋、一勺則江湖萬里”的深遠意蘊。從“意向朦朦朧朧凝聚起來，意境隨之由自發(fā)到自覺”一直到“從意象到成像而表現出來，意境終于有所托付”，馮紀忠先生提出用簡潔的手法完成對中國意蘊的完美營造，準確地詮釋了中國古典園林建筑形與意的內涵。

作者：王芳 單位：鄭州工商學院