美國德育演變對我國啟迪范文
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1.19世紀(jì)末以前的美國德育19世紀(jì)以前，以美國殖民地發(fā)展為背景，美國的宗教組織承擔(dān)了許多基礎(chǔ)教育的工作，尤其是對價值觀領(lǐng)域的影響極為突出，當(dāng)時德育的主要目的是通過對學(xué)生進(jìn)行一系列價值觀的灌輸，來教導(dǎo)其學(xué)會用宗教期望的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范日常行為。19世紀(jì)初美國擺脫了英國的控制，社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，外來移民大量涌進(jìn)，在此基礎(chǔ)上，美國提出了以培育具有愛國主義精神的優(yōu)秀美國公民的德育目標(biāo)，形成了學(xué)校、宗教、國家綜合教育的德育模式。
2.19世紀(jì)的美國德育隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多元文化的形成，美國對于德育的關(guān)注逐步降低，對科學(xué)和實用學(xué)科的重視凌駕于人文和道德學(xué)科之上，教師越來越專注于專業(yè)活動的狹小領(lǐng)域，不再愿意解決廣泛的道德問題，學(xué)校德育開始盛行行為主義的教育方法，即教育學(xué)生遵守道德規(guī)范，進(jìn)而達(dá)到保持社會穩(wěn)定的目的。而不考慮學(xué)生是否將教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的德育品質(zhì)，學(xué)校開始構(gòu)建以實踐為主的課程體系。19世紀(jì)末高校開展的道德哲學(xué)課程開始被倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科所代替，美國的德育從課堂灌輸變?yōu)榧彝ァW(xué)校、社會三位一體的廣泛的滲透式德育，強調(diào)個體發(fā)展，反對強制性教育。
3.20世紀(jì)以后的美國德育由于缺乏統(tǒng)一規(guī)范的德育體系，導(dǎo)致了美國意識形態(tài)領(lǐng)域混亂無序。隨著全球化和信息化的發(fā)展，美國社會道德問題日益突出，社會風(fēng)氣敗壞，倫理道德淪喪。在美國校園中，槍擊、暴力、吸毒等難以解決的校園問題層出不窮，直至90年代末哥倫比亞槍擊案的發(fā)生，將美國對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的需求推至頂峰，社會各界要求加強道德教育的呼聲日益高漲，道德認(rèn)識發(fā)展論、社會學(xué)習(xí)論、價值澄清模式的發(fā)展成熟，使道德教育研究開始走出低谷，進(jìn)入復(fù)興時期。美國政府在公民道德教育方面也出臺了一系列干預(yù)措施，組織專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行重大決策，推行如“品格才算數(shù)”(CharacterCounts)等教育體系，使美國德育的發(fā)展軌道從片面強調(diào)無灌輸教育最終回學(xué)校教育。
二、美國德育的特點
1.德育的滲透性美國的學(xué)校、社會、家庭在德育發(fā)展的過程中，已日益結(jié)成了三位一體的滲透式教育網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)的德育除了將德育融于整個教育過程外，還注重通過課外活動、校園文化建設(shè)、咨詢指導(dǎo)等形式對學(xué)生進(jìn)行道德教育。社會是美國道德教育的重要載體，將道德教育寓于對社會物質(zhì)文明和精神文明的展示中，將政府大廈、博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡等建設(shè)成對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的基地。通過開展政治活動、宗教活動、社區(qū)服務(wù)等活動，將活動與教育結(jié)合起來，在實踐活動中，提升自身道德水平。家庭是道德培養(yǎng)的起源地，美國學(xué)校注重建立與家庭的聯(lián)系，通過設(shè)立家長委員會、搭建溝通平臺等形式建立與家長的聯(lián)系，共同探討學(xué)生的培養(yǎng)方案。在實施道德教育過程中，學(xué)校、社會、家庭三者相互協(xié)調(diào)、相互配合，形成了對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的合力，反對灌輸教育，強調(diào)將道德教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，通過各種教育形式使德育工作與學(xué)生的實際發(fā)展結(jié)合起來，強調(diào)運用啟發(fā)式與討論式教育，引導(dǎo)學(xué)生個體發(fā)展，令學(xué)生在學(xué)習(xí)及實踐過程中，逐步摸索和完善，最終形成獨立的價值觀、道德觀。
2.德育的主體性根據(jù)美國社會需求應(yīng)運而生的價值澄清理論對美國的道德教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。價值澄清學(xué)派認(rèn)為，教師不能把價值觀直接教給學(xué)生，而應(yīng)在學(xué)習(xí)生活中，通過分析評價等方法，指導(dǎo)學(xué)生形成適合自己的價值觀體系。而美國教育的基本理念恰恰體現(xiàn)出這一理論觀點，即尊重和平等地對待每個學(xué)生，使每個學(xué)生的個性和潛能得到充分發(fā)揮。就德育而言，美國充分重視發(fā)揮學(xué)生的主體性，在道德教育問題上，政府并未設(shè)立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容，各州與各大學(xué)可以根據(jù)自己對于教育的理解來確立具體的、有本校特色的德育目標(biāo)。大學(xué)開設(shè)各類生活課程，設(shè)立倫理小組，來幫助學(xué)生構(gòu)建自身價值體系，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行選擇。在教育方法上，以引導(dǎo)激發(fā)為主，給予學(xué)生充分的自主權(quán)，教師不能橫加干預(yù)，教師根據(jù)學(xué)生的特點采取不同的方法、選取不同的內(nèi)容對學(xué)生開展思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。大學(xué)、教師和學(xué)生都根據(jù)自己的需求、自主選擇教什么和學(xué)什么，這樣就可以最大限度地調(diào)動教和學(xué)的積極性、主動性，從而最大限度地實現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。
3.德育的實踐性美國德育還十分重視教育的實踐性，因為良好品德的形成不能依靠對知識的單純灌輸，應(yīng)寓教于實踐中，讓學(xué)生通過實踐將知識內(nèi)化為自身的價值觀最終才能知道自身的行為活動。為了增強學(xué)生的感性認(rèn)知，避免課堂灌輸?shù)膯我淮舭澹诟鞔髮W(xué)通過開展課外活動、社團(tuán)活動及校園文化建設(shè)等實踐活動鼓勵學(xué)生參與學(xué)校管理，用行動來踐行道德教育。此外，美國學(xué)校長期以來一直鼓勵學(xué)生參加社會服務(wù)，這對培養(yǎng)學(xué)生性格、公民意識及社會責(zé)任感有著重要的促進(jìn)作用。學(xué)生參加社區(qū)志愿服務(wù)已成為傳統(tǒng)，學(xué)校將參加社會服務(wù)列為本科教育的目標(biāo)之一，學(xué)生必須參加社會實踐并建立實踐檔案，把學(xué)生參加社會服務(wù)的情況作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。正因為德育實踐性的主張，即避免了學(xué)生因單純灌輸而對德育內(nèi)容產(chǎn)生的反感，也使學(xué)生在參與學(xué)校活動及社會服務(wù)過程中，不斷提升對德育內(nèi)容的認(rèn)可，將愛國主義精神、勇于承擔(dān)社會責(zé)任等國家的德育理念植入自身的價值體系中，最終達(dá)到學(xué)校德育的目的。
三、對我國德育的啟示
1.堅持一元主導(dǎo)，創(chuàng)新德育理念我國在高校德育中實行的一元主導(dǎo)教育方法，堅持運用馬克思主義的立場、觀點和方法，目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想理論課堂灌輸教育，不但能幫助學(xué)生樹立政治信信仰，而且有利于在意識形態(tài)中形成統(tǒng)一的價值理念。但是一元主導(dǎo)的德育理念，不應(yīng)只是單一的填鴨式灌輸教育，還應(yīng)在教育過程中重視學(xué)生的主體地位，用豐富德育內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行道德教育。借鑒美國德育教育內(nèi)容，在學(xué)校中開設(shè)公民教育，讓學(xué)生了解國家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，培養(yǎng)參與意識，了解公民責(zé)任。開設(shè)歷史教育，發(fā)掘傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，頌揚英雄事跡，用以激勵學(xué)生，增強學(xué)生的凝聚力和向心力。將德育理念蘊含于具體課程中，不但有利于將愛國主義、民族精神與個體的道德品質(zhì)、信仰結(jié)合起來，而且可以避免單一德育灌輸可能會產(chǎn)生學(xué)生逆反的弊病，有利于我國高校開展具有中國特點的德育工作。
2.強調(diào)綜合輻射，擴(kuò)展德育途徑美國的德育具有整體性和系統(tǒng)性，社會、學(xué)校、家庭三位一體，目標(biāo)一致，充分發(fā)揮各自的作用，在德育工作中形成了巨大的合力，我國德育也應(yīng)形成社會、學(xué)校、家庭三位一體的全面德育形態(tài)，充分調(diào)動群體力量，形成人人、時時、事事做德育的良好教育氛圍。我國高校應(yīng)充分重視與社會的銜接，通過參觀物質(zhì)文化與精神文化建筑，弘揚民族精神，使學(xué)生在參觀中了解歷史，增強民族榮譽感。通過開展社區(qū)服務(wù)及各種社會幫扶自愿者活動，使學(xué)生增強社會責(zé)任感。家庭是德育的起源地，個人價值觀形成的起點，但是當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，我國高校與家長的聯(lián)系松散，大多家長不能及時了解學(xué)生在校情況，也就不能發(fā)揮出家庭在學(xué)生德育中的作用。我國應(yīng)借鑒美國經(jīng)驗，以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)及通訊科技為載體，建立起高校家庭之間的長效及時的溝通平臺，時時保持聯(lián)系，使家長能及時了解學(xué)生在校情況，并作出相應(yīng)的反應(yīng)，讓家庭參與到學(xué)生的德育中來，輔助學(xué)校實現(xiàn)德育目標(biāo)。
3.重視組織保障，完善德育隊伍高校德育的開展，需要構(gòu)建一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的具有層次性的專業(yè)德育隊伍。在美國，學(xué)生工作一直是學(xué)校管理的重要組成部分，除必備的德育課教師之外，美國各高校還聘請了高學(xué)歷的專業(yè)性人才來承擔(dān)心理咨詢、學(xué)生顧問、指導(dǎo)員等工作。這些專業(yè)人員在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作中給予學(xué)生全方位的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生價值觀的形成。我國高校也應(yīng)借鑒這一方式，著力建設(shè)學(xué)生工作隊伍，使其在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，將理論研究與實際工作相結(jié)合，提出符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的工作模式，為更好的開展學(xué)校德育工作奠定理論和實踐基礎(chǔ)。
