小城鎮學校構建生態型學校文化課題方案范文

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一、課題研究背景

1、政治背景

同志在黨的十五大報告中強調指出：“營造良好的文化環境，是提高社會文明程序，推進改革開放和現代化建設的重要條件?！比绾螤I造良好的學校文化環境，不僅是學校管理的重要課題，還是培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的根本需要。

總書記在《關于教育問題的談話》一文中指出“要切實保證有一個安靜、和諧、健康的育人環境”。加強學校文化建設，油畫育人環境是實施德育的重要途徑。濃郁的文化氛圍、優美的育人環境，體現一個學校的文化積淀和底蘊，它不僅對學生的學習、生活、心理起到良好的調節作用，而且對規范學生的行為習慣，促進學生全面素質的提高起到潛移默化的作用。

同志關于中國共產黨始終代表“中國先進文化的前進”方向的重要論述，為學校文化建設指明了方向。先進文化是人類文明進步的結晶，它反映了人類社會發展的基本趨勢和基本規律，代表了人民群眾的根本利益，是推動人類先進生產力發展和社會全面進步的精神動力。學校是人類科學文化知識傳播與發展的紐帶，學校文化沉淀了人類幾千年的智慧，對學生道德素質的養成發揮了積極作用?！耙凰鶎W校其實是一種氛圍，一種文化，一個學生進入學校學到了什么當然重要，但更重要的是受到文化的熏陶，被浸泡成一種人才?！?/p>

隨著社會主義市場經濟的迅速發展和教育改革的不斷深化，學校文化建設正經歷著未曾有過的觀念沖突、重新定位的壓力，同時也有著未曾有過的自我更新，實現變革的機遇。

發展先進文化是為了以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神、情操塑造人，從而達到培養全面發展的人的目的。學校文化依托并通過學校這個載體來反映和傳播各種文化現象，它的職能就是通過一定的物質環境和精神氣氛使生活在其中的每個成員都有意無意地思想觀念、行為準則、價值取向等方面與現實文化發生認同，從而實現對人的精神、心靈、性格的塑造。（學校精神文化建設是學校文化建設的核心和靈魂工程，包括校風、學風、師生的精神面貌以及團結和諧的人際關系等，學校文化對學生的影響雖不是立竿見影的，但卻是穩定漸進的，優化的學校文化必然會結出人才成熟之果。）

在當代中國，先進文化的精神內核就是共產主義的理想和有中國特色社會主義的信念，所以以先進文化為知道，建設學校文化的過程中，必須把培養學生堅定正確的政治方向放在第一位，堅持以馬列主義、思想、鄧小平理念占領的一切陣地，牢固樹立代表中國先進文化前進方向的崇高價值觀，代表中國先進生產力發展要求的科學發展觀，代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀。解放思想，拓寬思路，探索一條適應社會主義市場經濟要求的培養合格人才的新思路。學校文化建設要作為學校發展的重要內容，納入學校發展的總體規劃，將思想政治、德育、素質教育工作，與促進學校的教學、科研和學校的發展，與教書育人、服務育人、管理育人工作，與學生自我教育、自我管理、自我服務工作緊密結合起來，真正形成全方位育人的新格局。突出主旋律，打好主動仗，堅持不懈地進行理想信念教育、道德法則和學生的心理健康教育等等。以高尚的精神培育高雅、先進、文明的學校文化，以崇尚自由、民主的現代意識，賦予學校文化建設時代性、民族性和科學性的嶄新內涵，使學校充滿朝氣、靈氣和奮發向上的氛圍，成為廣大師生新思想的暢想園。

2、理論背景

《基礎教育課程改革綱要》是指導國家21世紀前10年基礎教育課程改革的綱領性文件。這個文件的頒布，給我們教育工作者帶來兩個沖擊波。

第一沖擊波，從課程行政的角度看，過去我們多少次的課程改革，總的來說，缺乏明確的課程理念，缺乏課程總體架構的思考。從這個意義上說，這個文件的頒布實際上意味著我國課程政策的轉型：實行“三級課程”，保障每個學生的“學習權”，求得每個學生的波發展；也意味著教育思想的轉型；從“精英主義”教育轉向“大眾主義”教育。

第二沖擊波，從一線教師的角度看，過去我們多少次的課程改革，總的來說，僅僅停留于學科教學層面，甚至是教學法層面，以為課程就等同于教材，教材就等同于教科書，這是片面的。學科改革（課堂教學）層面的改革也需要課程理念的關照。換句話說，作為學科教學的教師不僅需要關注本學科的改革課題，也需要關注各門學科共同的改革課題。

那么，從課堂教學的層面看，中小學面臨著哪些跨學科的共同的改革課題呢？我想，起碼可以列舉下面的幾個課題。

第一個課題，強化人格教育。沒有健全的人格（人性），就沒健全的社會、健全的經濟。這是關系到學生人格發展的第一位的課題。長期以來，思想政治教育這個課題我們沒有好好地解決，社會輿論對思品課有很多意見。這門課程很重要，當然不能取消，問題在于怎么去實施。主席“以德治國”的指示，為思想政治教育課程的改革指明了道路。作為基礎教育，它的思想政治教育應當立足于基本道德的教育。因為，基本道德教育是思想政治教育的啟蒙教育，而思想政治學科同社會學科的結合（比如構成“思品與社會”科目），有利于思想政治課程擺脫成人化、形式化的弊端。無論基本道德教育還是“思品與社會”的科目，是無法從海外引進的，需要我們花更多的精力去開發。

第二個課題，關注人文素養(人文精神)。這不僅同語文學科、人文社會學科有關，也同自然學科有關。強調人文學科，強調語文學科，特別是母語教育，是任何社會稱得上一流教育的基本要素。日本一位文化教育學家說：“放棄母語等于亡國”；法國一位院士說：“技術的專精未必是合格的，需要人文精神與科學精神的融合，才能產生人類嶄新的創造?！弊⒅厝宋乃仞B是歐洲國家基礎教育特別是“文法中學”的傳統。即便是自然科學的教育，也需要關注人文精神。60年代以來發達國家倡導的“科學素養”（科學掃盲）成為當今理科課程改革的主導觀念，就是一個例證。作為“科學素養”之內涵的六個范疇——“概念性知識、科學理智、科學倫理、科學與人文、科學與社會、科學與技術”，鮮明地突出了人文精神。換句話說“科學”學科的任務，不是單純地作為事實性知識的“科學知識”的傳授，還要傳輸“方法論知識”、“規范性（價值性）知識”，使學生學會探究，學會跨學科的知識統整，學會為人處世之道。

第三個課題，突出信息技術。信息技術已經成為當代課程教學的基本要素，信息技術從配角的地位轉變為主角的地位。換句話說，日新月異發展著的信息技術已經蘊涵了需要我們去領悟的新的教育理念，基于信息技術的課程教學改革就是揭示內蘊于信息技術中的新觀念個使其彰顯為課程改革的基本理念。在課程教學改革的過程中，我們要發展教育網絡、建設信息庫，這當然是非常必要的，特別是軟件的建設。但是，僅僅有信息庫，有網絡建設，能夠解決問題嗎？不能解決問題。根本的問題在于怎么“化信息為知識，化知識為智慧，化智慧為德行?！边@是擺在我們教育工作者面前的必須回答的問題。否則，任憑“垃圾信息”“信息污染”去沖擊、腐蝕青少年學生，就會帶來嚴重的后果。

第四個課題，倡導綜合實踐活動。綜合實踐活動包括三要素：研究性學習、社會實踐與社區服務、勞動技術教育。綜合實踐活動要求跨學科的合作?！把芯啃詫W習”不是作為一門學科來設置的，也不是一般的課外活動，既沒有課程標準，也沒有統一的教科書。“研究性學習”不是“基于學科的課程開發”，而是“基于課題（主題、專題）的課程開發”——借助問題解決學習，形成自主學習、獨立思考、主體判斷之能力的課程開發?？梢哉f，“研究性學習”即是貫穿了整個課程開發（包括學科課程）的基本原理，又是有別于學科課程的獨特的綜合領域。它具有不同與傳統學科教學的獨特性質，諸如它的“自主性”“合作性”“體驗性”，而這恰恰是傳統的學科教學所缺乏的。顯然，“研究性學習”是促進學生的知識統整、加速課程特色化、學校特色化的“起爆劑”。

第五個課題，提升教師的專業水準。課程改革不是單靠教學方法的替換所能奏效的，也不是單純的教材編寫的作業。它意味著教師的課程管理（計劃、實施、評價）的根本變革，而決定其成功與否的關鍵就是教師的教育觀、學生觀、課程觀、價值觀的根本變革。教師不是單純的書本知識的傳遞，而是教材文化的創造者、課程文化的創造者。對于學科教師來說，首當其中的恐怕是從變革學科觀做起。什么是“學科”？“學科”有三要素，亦即學科的基本概念體系，這個概念體系所體現的思考方式，這個思考方式背后的倫理道德觀念，這是三位一體的。所以，赫爾巴特說：“世界上不存在沒有教育性的教學。”教學的教育性是內在地蘊涵了的，無需從外部“”滲透。所以，多年來所謂的”在某某學科中滲透思想政治教育“的提法是無稽之談。挖掘學科本身的內在的倫理道德價值，是學科教師的本分的工作。

第六個課題，營造合作文化。課程改革呼喚跨學科、跨學校、跨地區乃至跨國界的課程開發的對話與協作，形成課程實驗的網絡和合作研究的共同體。我們需要有廣闊的國際視野和扎實的本土實踐，這樣，才有可能支撐“一流課程”“一流教育”的創造。因此，我們需要大協作，中學之間的協作，中小學之間的協作，中小學與大學、科研所的協作，乃至同國際同行的協作。沒有這種大協作，即便是校本課程的開發，也難以獲得成功。進一步深化基礎教育改革，需要從改革課程教學作為切入口。因為，從本質上說，課程改革是“學校文化”的一種再創造。隨著新一輪課程改革的不斷深入，學校文化也要隨之進行重建。

西方一位哲人說：“變革未必帶來進步，但是，進步終究需要變革?！蔽覀兊乃季S方式變革，我們的課程教學制度必須變革。變革，可能要付出一定的代價，但終究是推動我國基礎教育發展的唯一出路。

3、現實背景

作為學校發展重要標志的學校文化，由于它具有凝聚、導向、激勵等功能，早早成為學校內涵式發展的必由之路。因此，能否準確、完整地把握它的內涵并全面推進其建設，就成為掌握學校前途和命運的關鍵。實踐證明，沒有系統化、先進的學校文化支撐的學校，在現代教育中是注定要落后的、沒有前途的學校。特別是對常勝小學來說，它更有著極強的現實性。一方面是學校創辦65年以來，經過幾代常勝人艱苦的努力，形成了鮮明的辦學特色，其中“奧數”、“體育”成為亮麗獨特的風景。“奧數培訓”成果曾遠揚五湖四海，在華羅庚數學邀請賽中7人次榮獲七屆金、銀牌，就讀于我校的第一屆一等獎獲得者陳曉軍，華杯賽、小數報競賽雙料冠軍王輝，98年全省高考理科狀元羅斌，被提前錄取的曹志敏等四位同學均成為清華大學的學子，在江蘇省小學生數學報競賽中，也有十余人次分獲

一、

二、三等獎。體育工作堅持“以體載德、以體促智、以體健身、以體立美”的育人目標，促進學生全面發展。具有30年的排球特色項目，成績斐然，在省、市級各類比賽中屢奪佳績，并向省隊輸送了石琪萍、朱愛君等優秀運動員。學校先后被評為“全國體育傳統項目學校先進集體”、“國家級青少年體育俱樂部”、“江蘇省排球運動十佳”小學等近百項榮譽稱號。

悠久的歷史，輝煌的成就，時刻勉勵著莘莘學子勤奮好學，鞭策著辛勤園丁奮發有為，激勵著全體師生再塑輝煌。

另一方面，學校又是一所新型的學校。2001年7月28日，常勝小學管理體制升格成為中心小學。這場體制的變革，為常勝小學的發展帶來了新的機遇、新的形勢、新的挑戰，為每一個“常勝人”提供了施展才華、貢獻聰明才智的廣闊舞臺。從那天起，學校按照“新體制、新常勝、新形象”的指導思想，緊緊圍繞“規矩、規范、規格”的總體要求，確立了“讓優質教育資源進入平常百姓家”的辦學理念。為了讓新常勝與新課程同行，遵照“一年一個樣，三年大變樣，五年就是不一樣”的發展要求，提出了“一年成為優秀、三年跨入實驗、五年爭創模范”的近期工作目標。試圖通過一系列的爭創活動，讓全體師生把過去取得的眾多榮譽當作新的起點，樹立新的競爭意識、責任意識、榮譽意識，積極投身與“優質教育資源”的開發，努力把常勝小學辦成教師有特點、學生有特長、學校有特色的新一輪課程改革的實驗基地；努力把常勝小學辦成校風純、黨風正、干風嚴、教風實、學風勤、班風好，具有較高教育質量和社會聲譽的文明學校。體制升格后的三年里，我校始終堅持“以德立校、依法治校、科研興校、特色強校”的辦學思路，唱響了“綠色教育”的主題歌。我校把“綠色教育”作為學校文化建設、深化素質教育、推進新課程實施的策略之一，是因為“綠色教育”既是現代教育的目標，又是現代教育的內容與方法，而其思想與觀念的核心，就是素質教育，它將與人文教育、科學教育、生命教育攜手并進。

二、課題界定

1、學校文化：（廣義）學校大多數成員做事方式和處世態度的“內隱規則”和“內隱概念”。學校文化的表象是學校中大多數人在組織中表現出來的做事方式和處世態度，其核心是這些做事方式和處世態度的“內隱規矩”和“內隱概念”。

內隱規矩：是學校中大多數成員在主導的或是說強勢的做事方式的左右中形成的不級而同的某種做事方式。

內隱概念：是大多數組織成員在做事方式中體現的對于某種問題的價值判斷。

（是學校為實現教育目標，在校內形成的有關教育教學及其它一切活動的價值觀念及行為形態，是教學實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。）

（狹義）是師生在校園內共同參與和選擇的文化活動，以及通過這些活動表現和形成的文化精神。是在學校內全體師生員工共建、共享的精神氛圍。

2、組織文化：是指一個組織在長期發展過程中產生的、把組織內部全體成員結合在一起的行為方式、價值觀念和道德規范。它能增強組織內聚力和持久力，保證組織行為的合理性，推動組織成長的意識形態之和。同時，組織文化也體現了組織的個性特色。

學校文化的核心就是組織文化。

三、課題研究的目標

1、學校發展的總目標

進一步唱響“綠色教育”的主題歌，繼續和弘揚“終身從教的敬業精神、敢為人先的創新精神、共同進步的協作精神、愛生如子的園丁精神、奮發向上的拼搏精神、不計得失的奉獻精神、甘為人梯的服務精神、勤于反思的批判精神”為內涵的常勝精神，發揮學校優良的文化傳統，堅持學校一切工作都要圍繞“課程改革”這一核心工作開展，切實服務于師生的持續發展，促進人和自然、人與人以及自身和諧統一發展。并依照社會主義市場規律，走“名校復制”的發展道路，依托學校優勢資源，積極吸引社會力量，輸出品牌和管理，爭取辦一所“九年一貫制”的實驗學?！變簣@與小學銜接，積極放大優質教育資源，以滿足平常百姓對優質教育的渴求。

2、師生自主參與生態學校文化建設的目標體系

以教師學生發展為本，應使學生真正成為學校文化建設的主體，教師真正成為學校文化建設的主導，在學校環境、人文環境等建設活動中全員、全程、全方位自主參與，促進學校素質教育的進程，努力把學校辦成一所溫馨和諧的綠色特色學校，彰顯的辦學特色：自主學習、自我教育、自由發展、自覺行動、自強不息。

四、課題研究的內容

學校文化是一棵生命樹。學校中具體的物質、行為、制度、精神的狀態是生命之樹的葉子；學校中大多數人對待物質、行為、制度、精神的態度和方式是生命之樹的主干；學校所在地區的本土文化以及行政文化是學校文化的土壤。所以研究學校文化必須從物質、制度、精神和行為這四個方面入手。

（1）物質文化：是指人們選擇、制作、安置物質的方式（內隱規范）以及這些方式背后組織成員的假定（內隱概念）。我們常常認為學校里的建筑、象征性雕塑、標志等，并不就是物質文化。一所學校的物質條件可能是優越的，但卻可能與人隔膜的甚至是對立的。所以說物質文化不是物質。

（2）制度文化：制度文化在根本上是人們長期以來形成的對制度的價值判斷和對待制度的方式。是人們指定、對待制度的內隱規范及背后的內隱概念。文本中的制度可能相同，但對待制度的態度和方式卻截然不同。覺得制度沒什么用，校長說了算，“計劃趕不上變化”，制度是定給“傻子”的，制度是經過大家討論的，因而一旦指定就會被大家自覺遵守……對待制度的不同態度和方式使學校制度的執行狀態大相徑庭。所以，制度文化并不等于制度。

（3）精神文化：精神文化主要是指人們對待各種道德判斷的真正的內隱的概念，以及做事中所體現出來的真實道德水平。學校墻上的名言警句可能只是校長的一相情愿甚至是一種強加，也可能是經過全校師生反復討論。精神文化的核心不是名言警句，而是名言警句的生成過程，是其在學校中的合理合法性，是人們對待名言警句的態度。在此需要注意的是，一個組織的真實的道德與精神狀態是不能簡單地到組織的某句口號、某篇文章中去尋找的，有的組織的道德與精神狀態在口號或口頭上是非常高調的，但有可能其組織成員連最基本的道德底線都很難保證，而相反，一個在口頭表達上低調的組織，其成員卻可能隨時體現著高雅。

（4）行為文化：行為文化是指人們行為背后所表現出來的內隱規范和內隱概念。比如，組織成員加班加點行為的背后，或許是因為需要絕對服從領導，或許是因為要自己必須把工作做完，或許還因為想獲得加班費。在這四種文化的建設中，最重要的是組織成員對待物質、制度、精神、行為的內隱概念和內隱規范的不斷改善。例如：物質文化不只是后勤人員、領導的事物，學科教師也可以從學科的角度提出建議，甚至可以征求并采納學生的意見。制度文化建設最重要的是形成健康、科學、民主的對待制度的態度和方式，精神建設的核心，是組織成員對精神和道德的要求，而行為文化建設的根本，是組織成員不斷變革對待各種行為的態度和方式。

五、課題研究的價值

學校文化作為附屬學校的一種社會文化，由于學校的歷史背景、學校結構、培養目標應具有鮮明的個性特征。通過對學校物質文化、學校制度文化和學校精神文化的相關研究，構建綠色教育，讓全體師生共同享受綠色教育，常勝小學也能在綠色教育的旗幟下揚帆遠行。

（一）營造具有生態性的學校物質文化，促進人與自然的和諧，體現人文教育的綠色體驗。

依據生態系統思想，從舒適、保健、和諧、安全等要求進行整體規劃建設，使學校環境體現自然性、科學性和愉悅性的結合，更好地陶冶人的情操，培育人的興趣，激發人奮發向上的志向。

1、運用生態教育理念，保持校園文明整潔。

2、運用生態教育理念，營造班級文化。

3、運用生態教育理念，開設校本課程。

4、運用生態教育理念，設計宣傳標語。

（二）營造具有人文色彩的學校制度文化，促進人與人的和諧，體現科學教育的綠色關懷。

學校的各項制度數百條，左一個“嚴禁”，右一個“不準”，都帶有明顯的強制性，這與我們提出的“綠”意是相連的。為此，我們將這些“條文”淡化強制，突出引導和鼓勵，以富有人情味的形象展現在眼前，賦制度以人文色彩，變制度為心靈感召。

1、運用生態價值觀念處理“施管”與“被管”的關系。

2、運用生態價值觀念處理“做事”與“成人”的關系。

3、運用生態價值觀念處理好“規范”與“人本”的關系。

（三）營造寬松和諧的學校精神文化，促進人自身的和諧，體現生命教育的綠色向往。

“學校文化”是學校生命所在。而學校的特色正是學校文化具有無限生命力，對學校的成員具有巨大號召力、感召力的根源所在。優秀的學校精神文化，能為師生展開一個自由而廣闊的發展空間。為此，我校將遵循“文化是行為的精神支柱”和“環境是育人力量”的科學理論，試從以下幾方面進行研究，充分挖掘學校的特色，促進“學校精神”的形成，達到以先進的文化、高尚的精神引領學校文化建設，最大限度地發揮學校文化的導向凝聚功能、整合創新功能，全面提升人才綜合素質和核心競爭力，從而使常勝小學在強勁而深厚的文化動力中獲得跨越式發展。

1、民主管理學校，創設和諧氛圍。

2、加強德育工作，密切師生關系。

2、推行自我管理，培養自控能力。

4、開展達標活動，提升師生素養。

5、加強基地建設，豐富綠色體驗。

六、課題研究的原則與方法

目前，關于學校文化的理論研究正在興起，學校文化建設愈來愈被人們所重視。學校文化是一項系統工程，它具有多側面、多角度、多層次的特點，它的建設和發展既要有正確的知道思想和明確目標，又要有系統的理論觀點和有序的探索，現代學校文化必須遵循以下幾個基本原則：

（1）普遍性與特殊性相統一的原則

學校是社會的育人之地，必須要體現社會要求的必須共同遵循的教育管理規律，因此，各級各類學校的文化都具共性。由于學校類型不同，發展歷史和所處地域環境不同，學校文化的內部規劃和建設內容又有各自的特性。這種共性和個性的統一，具體體現在既要把握時代性，又要突出各校特色。

（2）繼承性與創新性相統一的原則

學校隨著歷史的發展和社會的進步，學校的物質文化、組織文化、精神文化都有一個繼承和創新的問題，都在互動互變。

（3）主體性與主導性相統一的原則

在學校文化建設中，學生是學校文化的主體，教職員工是學校文化的主導者，領導是學校文化的倡導者。要把師生員工看作是學校生活的主人，是學校文化的建設者。只有把主體性與主導性結合起來，才能調動他們參與學校文化建設的積極性，在參與建設中受到良好熏陶和教育。

（4）封閉性與開放性相統一的原則

學校文化的獨特性就在于它的建設必須立足于學校的教育、教學和管理活動，對外界的一切不健康的文化有意識排斥，對社會文化的精華有意識吸取。有的學校采取“封閉管理、開放辦學”，實質上是一種靜態控制，動態管理理論的應用。

研究的方法將采用文獻資料研究法、調查研究法、經驗總結法和行動研究法。

（1）文獻資料研究法：查閱與本研究有關的國內外文獻資料，并進行充分檢索、分析和利用。

（2）調查研究法：采用問卷和訪問調查表，了解研究前的現狀和過程中的動態分析。

（3）經驗總結法：依據一定的價值取向，進行理性的歸納總結。

（4）行動研究法：即在構建自強環境下有效創新教育一體化策略的整體改革之前，進行全面深入的調查研究，在此基礎上制定嚴密規范的整體改革方案，對學校整體改革背景、目標、內容、條件和過程等進行規劃，并制定相應的子方案，使改革具備科學性、計劃性、自覺性和方向性。同時，在改革中堅持將學校的教育教學工作與教改研究結合起來，將教師的教學任務與研究任務融為一體，讓教師在教育教學中研究，在研究中提高教育教學質量，把心理健康教育、科研整合到學校管理、教育教學等活動中去，調動全體教師的積極性和創造性，走出一條更利于常勝小學發展的新路子。

七、課題研究的過程：

根據本課題的研究目標和研究內容，計劃用5年時間來完成。具體安排以下幾個階段進行：

1、準備階段：20*、9－2005、1設計研究方案，組織課題組成員，討論落實各層面具體工作，對課題組人員實施分層次的培訓。

2、實施階段：2005、2－2009、7按照研究目標和具體實施方案，組織在各個領域中開展實施。各子課題組必須在期初制定計劃。期中進行階段成果匯報，期末寫出階段總結，提出下一步實施方案意見，收集資料，整理分析?？傉n題組召開經驗交流會，研討會，理論講座，評選優秀成果，外出考察等活動，協調各子課題的關系，安排下一步的研究重點，收集資料，整理分析階段性研究報告。

3、總結階段：2009、8－2009、12收集資料，整理分析，寫出總結報告；做好課題結題的評估、驗收工作。評選優秀成果。表彰先進子課題組和個人。

八、預期成果及體現形式

1、報告集：包括主報告、總方案、子課題報告、子課題方案、科研成果一覽表、課題研究大事記等。

2、論文集：包括各級各類報刊雜志上和成果評比中發表、獲獎論文以及教師個人專輯。

3、主持人個人專著

4、專題片：“新常勝”