職教語文教學(xué)思考范文

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一、社會生活的緊密結(jié)合

1.“社會即學(xué)校”。“社會即學(xué)校”是生活教育理論的重要命題，“社會即學(xué)校”的意思就是社會就是一個大學(xué)校，也是廣大人民群眾的唯一學(xué)校，而生活則是大眾接受教育的主要方式。“社會即學(xué)校”的教育理念促使大眾教育的普及。封閉的校園生活學(xué)生學(xué)到的知識有限，只有走向社會才能學(xué)到更多的知識。并且社會能優(yōu)化教育材料、教育方法、教育工具、教育環(huán)境等教育所需的條件，陶行知先生提出“社會即學(xué)校”和“生活即教育”的這兩大重要理念的目的都是為了反對傳統(tǒng)的教育模式與生活，避免學(xué)校與社會的隔離與脫節(jié)。拆除社會與學(xué)校之間的高墻，“把學(xué)校里的一切伸張到大自然里”。

2.語文與生活實踐相結(jié)合。生活是知識的海洋，學(xué)問無處不在，只有將生活與語文教學(xué)相結(jié)合，把生活當(dāng)作學(xué)生的學(xué)習(xí)教材，在生活中進行職教語文教學(xué)，并將所學(xué)的知識運用到生活中，才能達到職教語文學(xué)習(xí)的最終目的。將課堂教學(xué)延伸到生活中，為學(xué)生的創(chuàng)新提供廣闊的天地。職教語文教學(xué)與社會生活的相互結(jié)合能使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得更為自主，更為積極，更為活潑。語文與生活相互滲透，可以給學(xué)生創(chuàng)造一個自由、開放、多元化的學(xué)習(xí)平臺，對學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高有很大作用，從而增加語文學(xué)習(xí)的魅力。要想讓學(xué)生真正的理解和接受職教語文的教育模式，需要在原有的基礎(chǔ)上結(jié)合社會實踐，讓學(xué)生在生活中尋找到語文素材，感受到生活語文知識的重要性，能身臨其境的學(xué)習(xí)職教語文，以增加學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的親近感和認同感。多多鼓勵學(xué)生參與社會生活實踐，可以使學(xué)生真切的感受到職教語文在社會生活中的原型，讓學(xué)生從真正意義上理解語文知識，讓他們更加熱愛學(xué)習(xí)職教語文，讓他們在這個充滿語文知識的世界里自由的學(xué)習(xí)與生活。

二、經(jīng)歷知識的形成過程

1.“教學(xué)做合一”。“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。也就是對生活現(xiàn)象的說明，即對教育現(xiàn)象的說明。“教學(xué)做”指的是生活中一件事的三方面，即在做中學(xué)，在做中教。這既是一種生活法也是一種教育法。它的根本含義是指教育的方法要根據(jù)學(xué)習(xí)的方法，而學(xué)習(xí)的方法要根據(jù)做的方法，而知識則主要是在“做”的活動中獲得的。“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念給我們的啟示是，只有讓學(xué)生親生經(jīng)歷知識的形成過程，才能讓學(xué)生真正感受到職教語文教學(xué)的魅力。學(xué)生在主動探索、自主學(xué)習(xí)、體驗知識的過程中，充分的享受語文、發(fā)現(xiàn)語文、運用語文，并從中認識語文的發(fā)展方向。學(xué)生在體驗中的思考與創(chuàng)造，可以增加自身的創(chuàng)新精神和實踐能力，通過親身感受讓語文知識根深蒂固，扎根腦海。

2.重視生活教育。陶行知先生提出的生活教育理論可以作為改造中國教育，改造中國社會的一種出路。他認為，生活教育能打破舊的教育模式，還能給自己增加知識、力量和信仰。隨著教育改革的深入，可以把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本等多方面的主要標(biāo)準(zhǔn)，讓生活成為教育與學(xué)校工作的中心。在生活中把書本做活，以人為本，讓職教語文教育能更加貼近生活，使學(xué)生能通過親身感受，自我探索學(xué)習(xí)到更多的語文知識。

語文存在于我們生活的各個方面，實現(xiàn)職教語文的生活化，可以幫助我們改變傳統(tǒng)語文教學(xué)模式下的種種弊端，優(yōu)化教學(xué)過程，將以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實處。職教語文教學(xué)需要與學(xué)生生活相貫通，貼近學(xué)生的生活，并且與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系，讓學(xué)生身臨其境地體驗其形成的過程，才能真正的讓語文知識在實際生活中得到更好運用。

作者：劉志文 單位：黑龍江省綏棱縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校