文化選擇角度看檔案編纂價(jià)值與特點(diǎn)范文

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【內(nèi)容提要】本文從文化選擇的角度闡述了檔案編纂的價(jià)值與特點(diǎn)，著重在理論上探討檔案編纂在文化活動(dòng)中的一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

【摘要題】理論探討

【關(guān)鍵詞】檔案編纂/文化選擇/價(jià)值/特點(diǎn)

【正文】

人類文化的進(jìn)步是一種選擇的結(jié)果，在人類文化活動(dòng)中，社會(huì)各成員都或多或少地參與著文化選擇。檔案編纂作為著作行為，無(wú)疑是一種文化生產(chǎn)活動(dòng)，在文化選擇活動(dòng)中有其獨(dú)特的價(jià)值與特點(diǎn)，本文就此問(wèn)題略述己見(jiàn)。

一、檔案編纂是一種文化選擇性的工作

廣義地說(shuō)，“文化”是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總合。我們說(shuō)，檔案編纂是從事文化生產(chǎn)的活動(dòng)，這實(shí)際上反映著對(duì)文化理解的問(wèn)題，從這個(gè)角度理解文化，是把文化視為人類精神范疇，是觀念形態(tài)的反映，文化的核心內(nèi)容是作為精神產(chǎn)品的知識(shí)體系，本文擬從這一角度展開論述。

所謂文化選擇是從文化發(fā)展、變化、更迭的角度來(lái)考察文化的。眾所周知，隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的變化，社會(huì)總是不斷發(fā)展變化的，而與之相適應(yīng)的文化，諸如知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和習(xí)慣等也是在不斷發(fā)展變化的。一方面，每個(gè)社會(huì)都會(huì)從前代接受大量的文化遺產(chǎn)，同時(shí)自己也在創(chuàng)造著大量的新的文化信息，并且吸收著相當(dāng)數(shù)量的外來(lái)文化信息，另方面，歷代社會(huì)文化積累越來(lái)越多，而人的生命和精力有限，不可能也沒(méi)有必要無(wú)選擇地吸收全部人類文化遺產(chǎn)，因此必須及時(shí)對(duì)已有的文化信息不斷地進(jìn)行揚(yáng)棄，剔除那些陳舊的、不符合時(shí)代精神的文化，選擇那些適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的文此，因此，文化對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性在大多數(shù)情況下并不是自發(fā)形成的，而是人們有意識(shí)選擇的結(jié)果，文化選擇過(guò)程，就是人們有意識(shí)地使文化適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。概括地說(shuō)文化選擇就是社會(huì)主體根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要不斷地在多種文化模式中選擇和建立新的文化體系的過(guò)程。（注：《文化學(xué)辭典》，中央民族出版社1988年版，第141頁(yè)。）綜觀人類社會(huì)發(fā)展史，文化選擇是不斷進(jìn)行的。諸如我們所看到的理想沖突、學(xué)派爭(zhēng)訟，以及主義的變更、學(xué)說(shuō)的興衰無(wú)一不是文化選擇的表現(xiàn)。我們今天所進(jìn)行的精神文明建設(shè)，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行再選擇的過(guò)程。

檔案編纂工作實(shí)質(zhì)上是種文化選擇活動(dòng)。這是基于檔案是一種文化，檔案是一切文化之源這一認(rèn)識(shí)為基本出發(fā)點(diǎn)的。檔案編纂的突出功能在于對(duì)檔案信息的選擇、搜集、加工和整理，通過(guò)對(duì)檔案信息資源的有效開發(fā)和整合，針對(duì)市場(chǎng)顯現(xiàn)和潛在要求，將檔案信息資源轉(zhuǎn)化為社會(huì)需要的文化產(chǎn)品。其文化選擇的目的旨在選擇和創(chuàng)造一種文化體系。自古我國(guó)檔案編纂就有文化選擇的傳統(tǒng)?？鬃泳幮蕖读?jīng)》就是選擇的結(jié)果，他用一萬(wàn)字記載240年的歷史，文字甚簡(jiǎn)，足見(jiàn)其編纂選擇的工夫。孔子依據(jù)檔案文獻(xiàn)編成的“六經(jīng)”作為教科書來(lái)宣揚(yáng)儒家的思想和主張的，它的廣泛傳播不但形成了我國(guó)春秋時(shí)期蔚為大觀的社會(huì)文化，而且為中華文化留下了深刻的、難以磨滅的儒家思想烙印，誰(shuí)能說(shuō)不是一種文化選擇的結(jié)果呢。檔案編纂文化選擇主要表現(xiàn)在檔案信息產(chǎn)品的生產(chǎn)和創(chuàng)造過(guò)程中。在這一過(guò)程中，無(wú)論是選題的確定還是檔案文獻(xiàn)編纂的選材、加工過(guò)程，編纂者始終是一種文化認(rèn)識(shí)的主體，是在有選擇地同檔案形成者共同創(chuàng)造發(fā)展的一種新文化，只有當(dāng)檔案文化價(jià)值信息符合人的心理生物機(jī)制及整個(gè)社會(huì)機(jī)制需要時(shí)，人和社會(huì)才能利用這種文化信息。由于各類傳播手段在內(nèi)容、媒介、對(duì)象、效果等方面的不同，編纂者需要對(duì)原有檔案文獻(xiàn)加以組織和完善，使人類實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物符合一定的要求和規(guī)范，進(jìn)入社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)。使之成為社會(huì)文化體系的組成部分。這種創(chuàng)造性思維貫穿在每一本匯編的選題、加工、編排乃至每一份編纂資料的構(gòu)架設(shè)計(jì)中。（注：趙喜紅：《論檔案文獻(xiàn)編纂在文化方面的作用》，《檔案學(xué)通訊》1999年第1期。）因此，編纂什么的本身就體現(xiàn)著文化選擇，是在為社會(huì)選擇它所需要的文化。我們今天從事檔案編纂工作，面對(duì)大量的檔案文獻(xiàn)，我們不可能也沒(méi)有必要把全部的檔案文獻(xiàn)都進(jìn)行編輯，而應(yīng)該按照時(shí)代的要求和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化大文化的需要，精心選擇那些社會(huì)需要的檔案信息編纂成產(chǎn)品，加入到社會(huì)主義新文化建設(shè)中去。

二、檔案編纂文化選擇的價(jià)值

1.控制檔案信息傳播的質(zhì)量。

檔案編纂工作是傳播檔案信息的活動(dòng)，但它絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地對(duì)檔案信息的轉(zhuǎn)移，由于檔案編纂工作者享有檔案編纂物的具體選題、加工、編排、出版等特殊職能，承擔(dān)著對(duì)大眾傳播文化的媒介工作，必須遵循一定的原則對(duì)檔案文獻(xiàn)進(jìn)行選擇、加工、考訂、編排等一系列程序化的處理，使檔案編纂文化選擇的過(guò)程和結(jié)果適應(yīng)社會(huì)需求。首先，文化的選擇不能脫離政治需要，文化是滿足政治需要和實(shí)現(xiàn)政治目的的基本要素，檔案編纂的基本任務(wù)之一就是為政治決策活動(dòng)提供參考依據(jù)，因此，編纂者必然要承擔(dān)著相應(yīng)的政治責(zé)任，把握正確的政治方向，在現(xiàn)階段，黨的“三個(gè)代表”重要思想是衡量編纂選擇文化的是與非、利與不利的主要標(biāo)準(zhǔn)。其次，檔案編纂工作中所作的考訂、加工等擇優(yōu)汰劣、去偽存真的工作是控制檔案信息質(zhì)量，對(duì)其進(jìn)入傳播信息網(wǎng)絡(luò)起著篩選、質(zhì)量把關(guān)的作用，保證檔案信息的可靠性與可據(jù)性，從而使受眾能正確地理解與吸收檔案信息。