國(guó)畫藝術(shù)意境體現(xiàn)手法范文

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中國(guó)畫一直就有重意境表現(xiàn)的傾向，無論從表現(xiàn)手段，還是表現(xiàn)技巧，亦或是用色特點(diǎn)，都有一個(gè)不斷演變的過程。

一、中國(guó)畫重意境的淵源

1．儒家、道家思想的影響儒、釋、道，是對(duì)中國(guó)影響最大的思想流派，是中國(guó)哲學(xué)所依存的思想和美學(xué)基礎(chǔ)。儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的積極入世的人生態(tài)度，標(biāo)示了儒家以“自我完善”為目標(biāo)的人生追求。它講究的是外表與內(nèi)涵的雙層修養(yǎng)。道家思想始于春秋末期的老子，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一。《漢書•藝文志》云:“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。”在這個(gè)意義層面上來講，道家思想有著自己對(duì)人對(duì)事的獨(dú)特的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)獨(dú)有的宇宙、社會(huì)和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值與生命力。儒家、道家的這種思想，給予古代繪畫以靈感，對(duì)繪畫重意境的傳統(tǒng)的形成有很大的推動(dòng)作用。從美學(xué)意義上來講，意境就是超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。這種帶有哲理性的人生感、歷史感、宇宙感，就是“意境”的意蘊(yùn)。所以，“意境”是“意象”中最富有形而上意味的一種類型。由此可見，“意境”理論的思想根源應(yīng)該是儒、道思想哲學(xué)。

2．詩歌重意境的影響中國(guó)是詩的國(guó)度，詩歌是重意境表現(xiàn)的，中國(guó)自古就有詩畫相通的觀點(diǎn)。蘇軾曾經(jīng)評(píng)王維的詩畫:“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”這應(yīng)該是對(duì)詩畫相通觀點(diǎn)的最好注腳。因此，不難看出，詩歌的重意境傳統(tǒng)對(duì)繪畫的影響是很大的!

二、國(guó)畫意境表現(xiàn)手法上的變遷

中國(guó)畫發(fā)軔之初，是以線條為重要表現(xiàn)手法，可以講，線條組成了中國(guó)畫早期發(fā)展的最初要素。線條要素是國(guó)畫后世進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，而且也是國(guó)畫幾千年發(fā)展中的一以貫之的表現(xiàn)手法。

1．線條，創(chuàng)國(guó)畫古樸之境古人云:“無線者非畫也”。我們的先祖，一開始就把線條作為表現(xiàn)意境的重要手段，可能源于遠(yuǎn)祖古樸的簡(jiǎn)單的思想認(rèn)識(shí)。這在原始繪畫作品中得到很好的體現(xiàn)。早期繪畫作品是創(chuàng)作在巖壁、陶器和鐘鼎上的，當(dāng)然也有一部分帛畫，只不過為數(shù)不多或大多沒留存下來。這些作品就奠定了后世中國(guó)畫以線條為主要造型手段的基礎(chǔ)。比如，陶器是新石器時(shí)代的產(chǎn)物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器時(shí)代重要遺址西安半坡村出土的彩陶上，畫有互相追逐的魚，跳躍的鹿;甘肅永靖出土的一件摹擬船形的陶壺，觀之，讓我們?nèi)缟砼R其境，如見其人，如聞其聲，可以說是情景歷歷;另外，青海大通孫家寨發(fā)現(xiàn)的舞蹈彩盆上，繪有3組5人攜手踏歌圖，表現(xiàn)出青春的活力。這些作品，是研究中國(guó)畫史的根源。

2．濃墨與重彩，繪飄逸之勢(shì)水墨畫是繪畫的一種形式，緣起于唐朝。但是更多時(shí)候，水墨畫被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也就是國(guó)畫的代表。基本的水墨畫，僅有水與墨，黑與白色，但進(jìn)階的水墨畫，也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。后者有時(shí)也稱為彩墨畫。在中國(guó)畫中，以中國(guó)畫特有的材料之一，墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，畫出不同濃淡(黑、白、灰)層次。別有一番韻味稱為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫形式。例如，水墨寫意畫，利用濃墨重彩，達(dá)到“寫意”的目的，石濤說過“畫者從于心者也”。畫家雖然要以客觀世界為依據(jù)，但不是被動(dòng)地模擬對(duì)象，畫中的客觀對(duì)象已經(jīng)經(jīng)過了畫家心靈的陶融，注入了自己的感受，表現(xiàn)出特定的趣味和情感。通過作家的出神入化的點(diǎn)撥，意境往往飄然紙上。像中國(guó)著名山水畫家張鐵石，他筆下的山山水水特別具有靈性，簡(jiǎn)潔的幾筆往往意境躍然紙上。比如，《黃金河畔秋意濃》，朦朧的遠(yuǎn)山與火紅的楓葉相映成趣，江上點(diǎn)點(diǎn)漁船平添生機(jī)和活力，薄薄的暮色襯托出一副濃濃秋景圖。整體給人一種飄逸的氣質(zhì)。當(dāng)然，在國(guó)畫中，水墨與線條是緊密相聯(lián)、并列依存的。國(guó)畫對(duì)水墨的強(qiáng)調(diào)，實(shí)質(zhì)是繪畫藝術(shù)由俗到雅的轉(zhuǎn)換，是古代繪畫文化意識(shí)的自覺，是繪畫語言形式的發(fā)展與豐富。它為國(guó)畫傳神寫意開拓了更廣闊、更自由的馳騁空間。

3．簡(jiǎn)筆與素描，現(xiàn)隨意之形水墨漫畫，即構(gòu)思上具有漫畫的特點(diǎn)，題材廣泛，或諷刺或贊美，但表現(xiàn)手法上運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫技巧，兼具其雅致。較之一般的漫畫，水墨漫畫更具有觀賞價(jià)值。這種漫畫，表面上隨意潑灑，率性而為，實(shí)質(zhì)上，卻體現(xiàn)了漫畫的隨意。況且，從意境上看，這種繪畫，意境深遠(yuǎn)，極易引發(fā)觀賞者深深地思索!它的出現(xiàn)擴(kuò)展了漫畫的表現(xiàn)、觀賞領(lǐng)域與品種。中國(guó)的水墨漫畫也涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀作者，如豐子愷、華君武、黃永玉等人，同時(shí)也涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品。國(guó)畫的畫工無需太過詳細(xì)、復(fù)雜，主要表現(xiàn)為其意境。國(guó)畫的精神在于隨意，即跟著自己的意象來決定畫的形象，無需大費(fèi)周章得一一細(xì)細(xì)描繪。

三、國(guó)畫意境表現(xiàn)技巧的運(yùn)用

經(jīng)過多年的積累，國(guó)畫的表現(xiàn)技巧不斷豐富，從設(shè)色角度講，就分為重彩法、淡彩法以及潑彩法等，各種方法都能給我們展現(xiàn)美妙的意境氛圍。

1．重彩法這種畫法多為工筆畫，以青綠主色，故稱“青綠山水”，也叫“大青綠”。這種設(shè)色只能在熟絹熟紙上進(jìn)行。先用淡墨勾出輪廓紅，再運(yùn)用工筆畫的種種設(shè)色方法，一層層地把顏色染上去，最后用濃墨勾勒開醒，點(diǎn)苔提神。在青綠山水中常用的方法有:襯托法、渲染法、籠罩法等，此處不再贅述。

2．淡彩法這種設(shè)色適用于寫意畫法或半工半寫的畫法，它以水墨為主，色彩只起輔助作用。用淡彩法，墨骨很重要，墨骨畫得好，畫得足，物象在紙上立了起來，這時(shí)只要“輕拂丹青”，則能增強(qiáng)作品的神彩韻味。

3．潑彩法這是種以潑墨法為基礎(chǔ)，借用工筆花鳥畫的“撞水”“撞色”二法，并從西畫中吸取營(yíng)養(yǎng)而創(chuàng)造出來的新技法。張大千、劉海粟是我國(guó)潑彩法造詣最高的大師。總之，中國(guó)畫的發(fā)展歷程中，一直重意境，重創(chuàng)新。其表現(xiàn)手法也不斷革新，這些元素的發(fā)展為國(guó)畫的發(fā)展提供了內(nèi)驅(qū)力。探討國(guó)畫表現(xiàn)手法對(duì)意境的作用，必將對(duì)國(guó)畫的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)!