師范院校教師師德教育論文范文

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一、師德修養(yǎng)的內(nèi)容

“修養(yǎng)”一詞，是指人的知識(shí)、理論或道德品質(zhì)要達(dá)到的一定水準(zhǔn)。如果拆開單個(gè)字來講，“修”是指整治、提高和完善，去掉不良的，樹立良好的，“養(yǎng)”是培養(yǎng)、培植、撫育和涵養(yǎng)的意思。師德修養(yǎng)的內(nèi)容非常豐富和寬廣，論述難以面面俱到，只能擇其要點(diǎn)而簡論之。

二、師德修養(yǎng)的方法和途徑

(一)勇于實(shí)踐，提高認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想是馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”，按照社會(huì)主義條件下的道德原則和教師道德規(guī)范的要求，在道德品質(zhì)、道德意識(shí)方面進(jìn)行自我鍛煉和改造，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，通過實(shí)踐去粗取精，去偽存真，不斷提高思想認(rèn)識(shí)。這種自我改造，要充分發(fā)揮內(nèi)在因素(即主觀能動(dòng)作用)，通過思想斗爭，存善去惡，要做到“慎思、明辨、篤行”。實(shí)踐是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，理論與實(shí)踐相結(jié)合是進(jìn)行修養(yǎng)的根本途徑。實(shí)踐的內(nèi)容很豐富、廣泛，它不僅指教師參加校內(nèi)的教育教學(xué)活動(dòng)，還應(yīng)包括教師參加其他的社會(huì)活動(dòng)。通過實(shí)踐活動(dòng)提高自身的道德認(rèn)識(shí)、豐富道德感情、鍛煉道德意志、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高全面的道德素質(zhì)，是以“自我”為對(duì)象的認(rèn)識(shí)和改造活動(dòng)，內(nèi)因起主導(dǎo)作用。

(二)善于學(xué)習(xí)，提高覺悟?qū)W，主要是指學(xué)習(xí)道德修養(yǎng)的有關(guān)知識(shí)以及向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)。學(xué)是進(jìn)行道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方法。道德水準(zhǔn)的提高離不開知識(shí)，知識(shí)不僅是征服自然和改造自然的巨大動(dòng)力，也是陶冶人的心靈和推動(dòng)道德進(jìn)步的巨大動(dòng)力。學(xué)的內(nèi)容很多，要結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，學(xué)習(xí)黨的有關(guān)路線、方針、政策，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，方向明、方法對(duì)才能收到實(shí)效;同時(shí)要學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，提高自身的文化和業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能很好地完成教育和教學(xué)任務(wù)。

三、師德修養(yǎng)的境界

這里所談的“境界”，是指事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。所謂道德境界，就是指人們接受教育、進(jìn)行道德修養(yǎng)所能達(dá)到的程度。道德境界的高低，由人的主觀努力來決定。主觀越努力，所能達(dá)到的道德境界就越高。在社會(huì)生活中，由于人們所處的家庭環(huán)境不同，所受的道德教育程度不同，所接觸的社會(huì)關(guān)系影響不同，進(jìn)行道德修養(yǎng)的自覺程度不同，因而也必然在社會(huì)中形成不同類型的道德境界。按照一定的道德原則規(guī)范要求，我們可以對(duì)道德境界進(jìn)行劃分。從當(dāng)前的教師隊(duì)伍狀況來看，大致可分為四種類型:

(一)雇傭型:追求個(gè)人利益的道德境界他們所信奉的基本原則是奉公守法，勤勞致富，同情或扶助弱者，厭惡和憎恨不正之風(fēng)及社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象。他們感情淳樸而正直，但不具有遠(yuǎn)大理想，是典型的“教書匠”，把教育工作看作一種謀生的手段，按酬付勞，工作上缺乏積極、熱情、主動(dòng)性。但對(duì)他們引導(dǎo)得法，比較容易將其轉(zhuǎn)化向上，如不加以正確引導(dǎo)，他們?nèi)菀椎种撇蛔〗疱X的誘惑，容易滑入極端自私自利的泥坑。

(二)厭教型:極端自私自利的道德境界處于這一道德境界的人，以滿足自己的私利為行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，惟利是圖，為達(dá)到私欲目的甚至可以損人利己、損公肥私、不擇手段。具體表現(xiàn)為不安心工作，對(duì)工作極不負(fù)責(zé)，為達(dá)某種個(gè)人目的而消極怠工、敷衍了事，甚至不擇手段損害學(xué)生、損害同事及學(xué)校的利益。這種道德境界是極為卑下的，是必須加以改造的。

(三)盡職型:先公后私、先人后己的社會(huì)主義道德境界“盡職型”教師已具備了社會(huì)主義道德覺悟和愛國主義、集體主義的道德觀念。他們深知教育的責(zé)任重大而自覺履行教師義務(wù)，能盡心、盡力、盡責(zé)地教書育人，能正確處理好教育事業(yè)、教師集體和學(xué)生的關(guān)系，作為教師，這種道德境界是應(yīng)該達(dá)到的。

(四)奉獻(xiàn)型:一心為公，無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義道德境界他們忠誠黨的教育事業(yè)，對(duì)教育的目的和意義有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)教育工作具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在工作中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，無私奉獻(xiàn)，甘為人梯。師德修養(yǎng)的關(guān)鍵在于個(gè)人，教師職業(yè)具有特殊性，教師們除少部分時(shí)間集體學(xué)習(xí)外，都是個(gè)人行動(dòng)，其課堂教學(xué)、對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)、對(duì)學(xué)生家長的訪問聯(lián)系，都無人監(jiān)督。因此，追求師德修養(yǎng)的境界是“慎獨(dú)”，這是教師道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求，也是教師道德修養(yǎng)的最高境界。

作者：單位：貴州師范學(xué)院