探討語(yǔ)文中的語(yǔ)感培育范文

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語(yǔ)感是語(yǔ)文水平的重要組成部分，是在語(yǔ)言運(yùn)用的時(shí)候，對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。簡(jiǎn)單地說(shuō)，也就是人對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)識(shí)、把握能力，這種能力具有直接性、整體性、敏捷性、聯(lián)想性和體驗(yàn)性等特點(diǎn)。

一、培養(yǎng)“語(yǔ)感”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

1.培養(yǎng)語(yǔ)感十分有利于我們實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”這樣一個(gè)教學(xué)目的語(yǔ)感培養(yǎng)的經(jīng)過(guò)，也就是學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的感悟與學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐感悟的經(jīng)歷過(guò)程。在語(yǔ)言的實(shí)踐中，學(xué)生經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的時(shí)候，獲得了一些經(jīng)驗(yàn)上的啟迪，因此創(chuàng)造性地得到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而能夠主動(dòng)、探究性地參與學(xué)習(xí)。在語(yǔ)感的教學(xué)之中，要注重從語(yǔ)言的訓(xùn)練中獲取語(yǔ)感，在教師的引導(dǎo)幫助之下，學(xué)生經(jīng)過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)踐和語(yǔ)言的分析，積累一些語(yǔ)言方面的材料，從而逐漸形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及認(rèn)讀的經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)實(shí)踐之后，必定會(huì)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生一些明顯變化，使之更趨于完美。如此一來(lái)，學(xué)生在閱讀中體現(xiàn)的獨(dú)立性會(huì)慢慢增強(qiáng)，最后必定實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”這一目的。

2.語(yǔ)感的培養(yǎng)非常有助于豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和提高學(xué)生的語(yǔ)言能力培養(yǎng)、提高學(xué)生的語(yǔ)言能力是語(yǔ)文教學(xué)的目的之一，語(yǔ)言能力是一個(gè)多層次的系統(tǒng)，也是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，其核心部分是語(yǔ)感。它不僅僅是帶有所謂機(jī)械語(yǔ)義知識(shí)的語(yǔ)言和文字，往往也帶有作者非常強(qiáng)烈的感情上的色彩，同樣是一句話(huà)，同樣是一個(gè)詞，其在不同的語(yǔ)境中就會(huì)表達(dá)出截然不同的意思。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，絕對(duì)不要單純地、片面地去傳授知識(shí)，而是一定要通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、讀等各種各樣形式，來(lái)掌握表達(dá)思想感情的語(yǔ)言文字。所以，語(yǔ)文教學(xué)的核心部分是要培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)感，而不僅僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，傳授語(yǔ)言知識(shí)只是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)組成環(huán)節(jié)而已。

3.培養(yǎng)語(yǔ)感十分有助于學(xué)生創(chuàng)新思維思維和語(yǔ)言是十分密切，不可分割的。語(yǔ)言不但是思維的一種工具，而且它也是交際的一種工具。首先它是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的所有思維活動(dòng)，依靠語(yǔ)言工具得以表達(dá)、發(fā)展和鞏固。其次是語(yǔ)言的發(fā)展永遠(yuǎn)也離不開(kāi)思維。語(yǔ)言只有通過(guò)思維方式，才有可能成為交際的工具，與客觀世界的聯(lián)系才能夠得到表達(dá)。而語(yǔ)言能力的核心部分是語(yǔ)感，思維發(fā)展到最高境界之后，方能成為創(chuàng)造性的思維。語(yǔ)感的訓(xùn)練和培養(yǎng)，也有利于學(xué)生的知識(shí)、能力和情感的積蓄，使學(xué)生的創(chuàng)造性可以得到充分地挖掘。語(yǔ)言材料的重要部分能夠被語(yǔ)感強(qiáng)烈的人敏感地覺(jué)察到，可以讓想象的翅膀自由自在地翱翔。

二、學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)策略語(yǔ)感教學(xué)的實(shí)施可以通過(guò)以下途徑。

1.生活體驗(yàn)的挖掘語(yǔ)文這一得天獨(dú)厚的課程，它為學(xué)生貼近生活提供了最大可能性。鑒于生活與語(yǔ)文有著這樣那樣的密切關(guān)系，顯而易見(jiàn)培養(yǎng)語(yǔ)感離不開(kāi)對(duì)于生活的體驗(yàn)，人們必須通過(guò)自身參加的活動(dòng)獲得一些對(duì)生活的體會(huì)，這樣才能去掌握言語(yǔ)所表達(dá)的豐富的思想情感。

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維和語(yǔ)言方面的訓(xùn)練思維和語(yǔ)言二者是相互依存的，語(yǔ)言是思維的直接體現(xiàn)，所以思維、語(yǔ)言訓(xùn)練終歸是相互結(jié)合在一起的。首先，要開(kāi)展正確掌握、理解語(yǔ)音語(yǔ)義的基本訓(xùn)練。比如，對(duì)于詞語(yǔ)的掌握，不僅僅是依靠查閱詞典，還應(yīng)該仔細(xì)地品味一下。其次，對(duì)語(yǔ)言要有一定的“發(fā)現(xiàn)”。在文章里面要查看一下，哪一個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用得最好，為什么用得最好，它好在什么地方。在散文里面，重點(diǎn)是要發(fā)現(xiàn)它的抒情性、生動(dòng)性；在小說(shuō)里面，重點(diǎn)是體會(huì)對(duì)表現(xiàn)人物思想性格起到的作用；在說(shuō)明文里面，重點(diǎn)是要分析它的準(zhǔn)確性；在議論文里面，重點(diǎn)是要感受它的準(zhǔn)確性和鮮明性。

3.語(yǔ)感在朗讀中訓(xùn)練朗讀的本身，其實(shí)是一種體驗(yàn)和琢磨文章的過(guò)程。朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效方法之一。放大聲音去朗讀文章，可以增加人們對(duì)語(yǔ)義、語(yǔ)音的感受能力。反復(fù)朗讀一些優(yōu)美的文章，就會(huì)不斷增加對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的鑒賞能力，當(dāng)聽(tīng)到一些錯(cuò)誤的讀音，立刻就會(huì)感到不適而很快發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

4.學(xué)生直覺(jué)的語(yǔ)感要從古詩(shī)閱讀中培養(yǎng)古詩(shī)中講究押韻，讀起來(lái)朗朗上口，通過(guò)找出關(guān)鍵點(diǎn)后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該類(lèi)文章的閱讀，即可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)感的直覺(jué)性。例如，《木蘭詩(shī)》中在木蘭凱旋時(shí)寫(xiě)道“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”這時(shí)只要通過(guò)教師指出“堂、強(qiáng)、郎、鄉(xiāng)”等關(guān)鍵點(diǎn)，就能使學(xué)生從直覺(jué)上感受到木蘭歡樂(lè)愉快的心情。

5.在語(yǔ)感的教學(xué)中，教師要有十分敏銳和非常強(qiáng)烈的語(yǔ)感最后需要注意的是，在語(yǔ)感的教學(xué)之中，教師一定要具有十分敏銳而且非常強(qiáng)烈的語(yǔ)感。因?yàn)榻處煹男袨閷?duì)學(xué)生具有重要的示范作用，所以教師講出的話(huà)，應(yīng)該力爭(zhēng)做到準(zhǔn)確生動(dòng)、有節(jié)有奏。總之，語(yǔ)感的正確應(yīng)用，就是要讓學(xué)生通過(guò)讀和聽(tīng)，便知道語(yǔ)言文字的真正含義、情味、正誤等。從能力的角度來(lái)看，語(yǔ)感可以稱(chēng)得上是聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、讀能力的基礎(chǔ)，只要脫離語(yǔ)感以后，那么聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、讀就根本無(wú)法進(jìn)行下去。所以語(yǔ)感教學(xué)，就是要讓學(xué)生形成一種心智上的技能。