教師教育教學的理念內涵范文

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在深圳跟崗學習中，我領略了深圳教育的領軍者南山教育的魅力所在———“搶占教育新的制高點，率先實現教育的國際化和信息化。”我也先后蹲點兩所學校，一所是育才三小，一所是珠光小學，并考察了兩所小學、兩所中學。深圳之行讓我深刻地體會到，南山區教育之所以出名，所依靠的是一支理解教育和有著共同奮斗目標的教育追求者，他們讓教育綻放出精彩。這也使我對教師教育教學理念所具備的要素有了新認識。

一、教育教學理念應有“真、善、美”

陶行知說：“教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。他們所要創造的是真善美的活人。”不難看出，陶先生所倡導要創造真善美的活人，是教育追求的目的。人才培養目的達成需要內化至教師的教育教學理念中去，引領并實現培養具備真善美品質的人。

（一）“真”的重要性。現代社會需要誠信，也缺乏誠信。一樁樁、一件件觸目驚心的社會事件中，既反映出社會的病態，更折射出現代人的缺“真”，失信于人。教育承擔著培養人的責任，培養“真”人顯得十分重要。陶行知先生曾言“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，一語中的說明了培養“真”人的重要性。“千教萬教教人求真”是從老師的角度出發，千教萬教中的千和萬都是形容多,教就是教育、教人學習等意思，求真是這句話的真諦，即追求真理、真實、誠實、正直等意思，合起來理解，即不管怎么教育，都是為了要教人追求真理。“千學萬學學做真人”是從學生的角度出發告訴人們，不管學什么，不管學多少，都要學著做個誠實正直的人。因此，老師無論教學生多少，最重要的是要教人學會追求真理；學生無論從老師那里學會多少知識，最重要的是要學會做個誠實正直的人。從深層次的理解應該是為人師者必定是真人，也是幸福之人。

（二）“善”的重要性。“上善若水”語出老子《道德經》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”人的品格應該像水一樣，做事情行云流水，靜止如水。人的最高境界要像水一樣，能屈能伸。若水古代指雅礱江和金沙江的匯合處。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”善有很多方面，作為教育工作者最根本的體現在于“和”與“愛”。“和”更應體現一種和而不同：和而不同是平等基礎上融通；是融通基礎上的協調；是協調基礎上的合作；是合作基礎上的分享；是分享基礎上的共同發展；是個性發展與整體進步的統一。“愛”則是一種極為神秘的現象，很難給出確切的定義，也很難接觸到其本質。關于愛的研究，是心理學界最艱難的課題之一。迄今為止，不曾有誰給“愛”下過真正令人滿意的定義，這恰恰證明了愛的神秘。愛分成許多種：肉體之愛、精神之愛、手足之愛、完美的愛、不完美的愛。因此，愛，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。愛能融化一切，沒有愛就沒有教育。

（三）“美”的重要性。人對自己的需求被滿足時所產生的愉悅反應的反應，即對美感的反應。不少人以為美字由“羊”與“大”兩個字構成，認為美是來源于古人認為羊大為美。至善方能至美，美是善的標準語匯中的一部分，美是善的另一種形式。因此，只有把善付諸行動才稱得上是美的。在教育教學理念中所呈現的“美”應該包含既有教育教學創新實踐的愉悅過程，更具有追求一流、達至極致的精神內涵；有影響力、有品位、有特色、有活力的美和追求極致“美”。這種美既能從教師對工作的求真務實的態度上反映出來，也能在行政管理過程中流露。

二、教育教學理念要體現“有集體”

集體這種組織形式，其組織成員的結合對群體和個人都有意義，擁有共同價值、共同活動目的和任務。教師站在學校的角度來說，應該以主人翁的姿態去立足學校這個團體，也就是說無論什么時候都要團結一致，不分彼此，發揮團隊協助的精神，更不能在學校里面搞什么小團體。站在班級的角度來說，作為班主任或科任老師，都要培養學生集體主義的精神，讓全班同學團結在一起，教育學生要有榮辱感，班榮我榮，班恥我恥。這樣的班集體才有凝聚力和號召力，教師開展工作才會事半功倍，教育教學工作才會如魚得水。精神的引領能讓團隊煥發異彩,讓團隊的力量無處不在。

三、教育教學理念要體現“有信息化”

人們到處在談論信息，我們越來越多地聽到“信息”這個詞匯。特別是在一線城市學校交流跟崗學習中，我所到的每一所學校都有各自鮮明的辦學理念及辦學特色，但所有的辦學理念及辦學特色都圍繞著“搶占教育新的制高點，率先實現教育的國際化和信息化”這一戰略目標邁進。沒有“信息化”的教育教學理念教師們將難以適應新時代下對教育的要求，也將會掉隊！

四、教育教學理念要體現“有孩子”

教師只有容納孩子的一舉一動，成為一名“研究者”，才能讀懂孩子的內心世界，了解他們的行為意向，從而提高指導的有效性。觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈。只有走進孩子的內心，傾聽他們的心聲，才能真正和孩子零距離接觸，才不會偏離教育的初衷。當教師心中有學生，上課時，他的眼睛就不會再情不自禁地只盯在尖子生身上。一個老師喜歡學習成績好、品行好的學生，是很容易做到的；而喜歡成績不好、調皮搗蛋的學生，并不是每位老師都能做到。作為老師，要以人為本，因材施教、分層授學，讓每個學生都因有所表現而快樂，讓每個學生都因喜歡你的課而有所期盼。讓學生喜歡你的課，除了你的學問與修養，可能還取決于你有沒有教學的激情，能否讓學生在你的課堂上盡情地表現自己，哪怕是犯點錯誤。小學的課堂，除了有探索和發現，有理智和情感，還應當有孩子的童趣，有少年的率性……

五、教育教學理念要體現“有自己”

“有自己”就是說在教育教學理念里有教師自己的思考，有教師自己的智慧。作為孩子王，你才有高度和深度，才能引領與發展。因為教師“有己”才能“有為”。在盛產教育教學概念的當今，教師千萬不能淪為教育教學概念的販子。教師要提高自己的基本素質：修煉自己的聲音，讓它引人入勝；修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富；修煉自己的表情，讓它神采飛揚；修煉自己的行為，讓它規范專業；修煉自己的學識，讓它猶如涌泉；修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛；修煉自己的個性，讓它鮮明唯美；修煉自己的心靈，讓它平和美麗；修煉自己的氣質，讓它超凡脫俗；修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔；修煉自己的人生，讓它陽光幸福。不懂得休息的教師便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。所以，教師要樹立“留一點時間給生活，留一點生活給自己”的觀念，這才構成完美的幸福。教師要鍛煉身體。健康的體魄是“革命”的本錢。現在的教師工作任務繁重，工作節奏十分快，要預防和消除這種情況帶來的不良后果，教師應該自覺做到在規定的時間里完成規定的工作任務，在有限的時間內做有效的事情，不要透支生命去做不利于自己也未必利于他人的所謂“奉獻”，不能累倒想到歇，病倒了才檢查，要學會自我保健，照顧好自己；要善于利用業余時間適度地進行運動，每天鍛煉身體一小時，幸福生活一輩子。

六、教育教學理念要體現“有固本培元方”

有幸聆聽了南海小學“固本教育”實踐綜述，其有觀點認為，“本：母語文化是本，傳統美德是本，儒家思想是本，國學經典是本，古今文學是本，現代文明是本……固本：打牢基礎，穩固根本，傳承血脈，弘揚本源，創新發展，持續改進。固本教育是固身心之本；固德育之本；固教學之本；固學科之本；固教師之本；固生活之本。”由此便讓我思路打開，對固本培元之方有了新的認識。固本培元之方是激勵與喚醒、培趣與巧導、方法與策略、目標與夢想、成功與快樂。孩子們在生態的課堂中成長，興趣得到激發、心靈得到滋養、能力得到提升、思維得到發展。建議教師們在教育教學實踐中要有固本培元之方的理念，定能真正發揮教育教學的功效。

七、教育教學理念要體現“有實踐”

理念就好像是人的思想與精神，而實踐就好像是人的肢體與身軀。人由思想支配，思想是人的反應，教育教學理念與教育教學實踐是你中有我，我中有你。觀念指導實踐，實踐檢驗理念；理念提升實踐，實踐豐富理念。但知行不一是目前教育者的通病，知行合一太重要了。也就是驗證哲學中的“實踐是檢驗真理的唯一標準”，沒有實踐一切也是浮云。在教師的教育教學理念實踐中，存在其半解一知現象。新課程培訓不夠深入，部分教師尚未轉變教學觀念。且培訓效果不好，最急需培訓的農村小學教師往往可望不可及。部分教師接受了新課程培訓，但對教學實踐并沒有什么改變。教育教學理念的重要性是毋庸置疑的。教師有正確的教育教學理念不一定有相應的教學行為。教師只有用科學的教育教學理念指導教學行為，使教學實踐由自在轉變為自覺，才能成為具有創造性教學的教師。

作者：郭麗華 單位：廣東省深圳市龍崗區平湖信德學校校長