青年奉獻精神培育芻議范文

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《理論與現代化雜志》2015年第五期

近年來，奉獻精神以及由此引發的討論備受社會關注。有人提出質疑，在遵循等價交換原則的市場經濟時代，是否還需要提倡奉獻精神？“無私奉獻”的提法是否已經過時？當代社會是否需要和應當如何培育青年人的奉獻精神？這些問題已成為教育工作者必須面對并予以解答的現實問題。

一、加強當代青年奉獻精神培育的必要性

隨著我國社會主義市場經濟的快速發展，以及全球化進程的加快，特別是西方自由主義等社會思潮的涌入，一些人開始對當代是否還需要弘揚奉獻精神產生懷疑，其價值判斷和價值選擇在具體社會事件面前表現得模棱兩可、搖擺不定。青年是國家十分寶貴的人才資源，是祖國的未來、民族的希望，肩負著弘揚社會主義核心價值觀和實現中國夢的歷史重任。因此，在社會主義市場經濟條件下，培育當代青年的正確價值觀和奉獻精神顯得尤為重要。

(一)加強當代青年奉獻精神培育是踐行社會主義核心價值觀的內在需要黨的十八大報告強調指出“：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”[1]在社會主義核心價值觀這24個字中，雖然并未出現“奉獻”二字，但卻處處體現和蘊含著奉獻精神。沒有奉獻精神，富強的中國就難以建成；沒有奉獻精神，公正的社會就難以實現；沒有奉獻精神，敬業的楷模就難以出現。可見，奉獻精神是社會主義核心價值觀的題中之義，與社會主義核心價值觀具有高度的內在一致性。在2014年的“8•19講話”中就明確提到了“奉獻”一詞，他指出“：要加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。”[2]此外，還連續兩年在五四青年節時鼓勵青年要勇做走在時代前面的“奉獻者”。2013年，在給北京大學考古文博學院2009級本科團支部全體同學的回信中，勉勵當代青年要“珍惜韶華、奮發有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設的有用之才、棟梁之才，為實現中國夢奉獻智慧和力量”。[3]2014年，在與北京大學師生的座談會上勉勵當代青年“要在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒”。[4]可見，對當代青年進行奉獻精神的培育，是培育和踐行社會主義核心價值觀、加強社會主義道德建設的一項重要任務。當前，為了使社會主義核心價值觀成為當代中國人的基本價值準則和共同價值追求，一個積極培育和踐行社會主義核心價值觀的熱潮正在全國興起，其中涌現出許多無私奉獻的時代楷模。例如，資助貧困學生的白方禮老人，在工作崗位堅持到生命最后一刻的高級工程師羅陽，最美司機吳斌，贍養多名孤寡老人的孫茂芳等，這些無私奉獻者在當今社會已逐漸成為一種道德符號，彰顯著社會主義核心價值觀的基本理念和中華民族優秀傳統美德。奉獻精神的倡導和培育是一種具有高度實踐性的、貼近社會現實、貼近群眾的踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。它不僅促進了人際關系的和諧，也促進了良好社會風氣的形成和發展。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀就要積極倡導和培育奉獻精神。通過奉獻精神的培育增強廣大青年對社會主義核心價值觀的認同，進而使廣大青年把社會主義核心價值觀作為其價值判斷、價值選擇的準繩，將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，自覺抵制西方功利主義、實用主義、拜金主義、個人主義等與社會主義核心價值觀相背離的思想。

（二）加強當代青年奉獻精神培育是實現中華民族偉大復興中國夢的時代呼喚實現中華民族偉大復興的中國夢，不是一個只停留在口頭上的空洞宣傳口號，而是需要每個中國人都為之努力并付諸實踐的偉大理想。它不僅要使偉大祖國在物質上強盛起來，而且要在精神上強大起來。其中就包括奉獻精神和改革開放精神等在內的中國精神的弘揚。如果沒有這種精神力量的激勵、沒有民族精神的弘揚，中華民族偉大復興的中國夢也就難以實現。當前，全國人民都在自己的崗位上為實現中華民族偉大復興的中國夢而辛勤工作、默默奉獻，涌現出一大批先進模范人物。他們源源不斷地為社會提供的正能量促進了公民道德素質的提高，其先進事跡感動和影響著廣大民眾。同樣，這些先進人物的事跡對當代青年學生也產生了積極影響并為培育青年人的奉獻精神奠定了基礎。青年是祖國的未來、民族的希望，中國夢的實現需要當代青年“勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者”，需要當代青年腳踏實地、繼續努力為實現中華民族的偉大復興貢獻青春、智慧和力量。

（三）加強當代青年奉獻精神培育是青年成長成才的重要途徑青年時期是一個人的世界觀、人生觀、價值觀形成和確立的關鍵時期,青年人的健康成長和成才不僅是個人的事情,而且關系到國家命運和社會的發展。歷史上許多杰出人物之所以能夠最大程度地實現其個人價值并做出有益于人類的貢獻，與其青年時期受到的正確思想的影響密切相關,而奉獻精神作為一種正確的價值觀念理應成為青年成長成才不可或缺的重要因素。奉獻精神將青年個人的成長成才與國家和社會的繁榮發展聯系起來,其作用主要體現在以下三個方面。首先，有利于青年樹立正確的利益觀，使其學會正確處理集體利益和個人利益的關系，自覺踐行集體主義價值觀，抵制個人主義思想的侵蝕，進而形成和諧的人際關系；其次，有利于青年增強社會責任感，使其心懷感恩，履行自己對國家、社會的責任，自覺做到熱愛祖國、遵紀守法、與人為善、愛護環境等；再次，有利于青年形成正確的幸福觀，將對他人和對社會的無私付出視為幸福和快樂，以實際行動向社會傳遞溫暖和正能量。個人品質的好壞將會影響人的一生，進而影響社會乃至人類的發展。因此，加強當代青年奉獻精神的培育，引導他們自覺踐行奉獻精神，有利于他們更好地成長成才。

二、奉獻精神及其層次性

隨著社會主義市場經濟的發展，更需要培育青年人的奉獻精神，而培育奉獻精神，首先要明確奉獻精神的內涵，并對奉獻精神的內在層次進行剖析，這樣才能加深對奉獻精神的理解，同時也為奉獻精神的培育提供有效途徑。關于奉獻精神的內涵，我國有不少學者根據自己的理解進行了闡釋。有學者認為奉獻精神是對他人、社會、國家的責任意識；有學者認為奉獻精神是個人與他人、集體、國家之間存在的一種純潔高尚的道德義務關系；有學者認為奉獻精神是樸素的愛心和同情心；還有學者認為奉獻精神就是把有限的生命投入到無限的為人民服務中去；等等。在筆者看來，奉獻精神是中華民族的傳統美德，是一種將主動、不求回報的付出視為幸福和快樂的精神，是奉獻者自覺自愿的在超越自身職責之外的活動中所展現出來的一種高尚的道德情操，是我黨全心全意為人民服務宗旨的當代體現，也是評價人生價值的重要標準。

盡管奉獻精神具有“主動付出”這一精神特質，但也存在不同的表現形式和層次性。奉獻精神作為社會倡導的一種高尚的道德情操，具有崇高性；同時又是普通民眾可以踐行的，因此又具有平凡性。可以說，奉獻精神是崇高性與平凡性的統一。例如，生動詮釋奉獻精神的雷鋒精神，作為共產黨員崇高的道德追求，是對大公無私理想人格的向往，體現出雷鋒精神的崇高性；同時“雷鋒的那種平民身份的普通與平凡昭示著人人可以為雷鋒的道理，因此，雷鋒精神并不是常人無法企及的，而是人人可以效仿的”，[5]這又體現出雷鋒精神的平凡性。因此，對當代青年進行奉獻精神培育，應充分考慮奉獻精神的這種層次性。特別是，目前我國還處于社會主義初級階段，現階段社會關系中的不同個體所體現出的道德素質是有差異的。通過對現階段奉獻精神的層次劃分，能夠使更多的普通民眾自覺踐行奉獻精神，同時也能更好地發揮先進模范人物的引領作用。對奉獻精神的層次劃分可以有不同的視角，如從奉獻的內容、奉獻的程度以及奉獻的對象等方面進行劃分。本文僅從奉獻對象的視角將奉獻精神劃分為以下三個層次。

第一個層次，奉獻的對象是家人和朋友。由于家人和朋友與奉獻者有較密切的關系和更多的共同利益，因而奉獻者更容易對其無償付出自己的時間、精力、物質、金錢等，如親人之間的關懷愛護、朋友之間的支持幫助等都屬于這一層次的奉獻。因此，對于當代青年的奉獻精神培育可以先從家人和朋友開始，引導其孝敬父母師長、關愛親人朋友。這里培養的是一種愛心。第二個層次，奉獻的對象是周圍的普通人或陌生人。這些人與奉獻者沒有明顯的利益關聯，彼此接觸不多或者素未謀面、互不相識，很可能一生中唯一的交集就是在這一次奉獻活動中。然而，也正是這次相遇使奉獻精神得以傳遞和弘揚，增加了社會的正能量。因此，要積極鼓勵當代青年向與自己無利益關聯的人或陌生人奉獻，提高自己的思想覺悟和道德素質。如：在公交車上主動為老幼病殘讓座，遇到行人摔倒主動攙扶，看到他人有困難及時援助。這里培養的是一種同情心。第三個層次，奉獻的對象是集體、國家和整個人類社會。這是一種社會主義的集體主義精神的體現，是社會主義經濟、政治、文化、社會建設的必然要求。應當教育和引導當代青年為集體、國家和整個人類社會奉獻自己的青春和力量，這是奉獻精神的一種高層次的體現。具有這種奉獻精神的人，能夠將集體利益置于個人利益之上，為祖國的強盛、民族的復興、全人類的解放而不懈奮斗。這里培養的是一種社會責任心。

三、加強當代青年奉獻精神培育的有效途徑

（一）從思想入手，幫助青年樹立奉獻光榮的理念奉獻精神的培育首先要從樹立正確價值觀入手，引導青年樹立奉獻光榮的理念。隨著改革的深入，各類利益沖突加劇，各種社會矛盾凸顯，這種社會現實在認識中的反映就是新舊觀念、先進與落后思想、主流與非主流價值觀以及各種社會思潮的交匯交鋒。非馬克思主義和反馬克思主義思想影響著青年的世界觀、人生觀、價值觀，不利于青年正確認識新形勢下的中國國情，不利于青年作出正確價值判斷和選擇。因此，要加強對當代青年的思想引導，大力弘揚社會主義核心價值觀，抵制不良思想侵蝕，傳播正能量。奉獻精神是有形的正能量，是正確的思想觀念。隨著青年對社會主義核心價值觀的認知、理解和認同，能夠生動體現社會主義核心價值觀的奉獻精神也必然可以進入青年的頭腦，內化于心，使其能夠自覺形成正確價值判斷、作出正確價值選擇。

（二）從實踐出發，鼓勵青年進行奉獻精神的自我培育理念最終要落實到行動上，離開實踐的理念只能是空想。因此，奉獻精神的培育和良好習慣的養成需要青年不斷地去實踐。從目前來看，當代青年踐行奉獻精神的整體狀況是好的，多數人都能有意識地提升自身道德素質，積極為他人和社會服務。但有些問題也不容忽視。例如，有些青年以自我為中心，只考慮個人發展，置他人和社會進步于不顧，責任意識淡薄；有些青年雖然有一定的道德判斷能力，但在價值選擇上依然我行我素、個人至上；有些青年認為奉獻精神應當積極弘揚，但“奉獻”是有條件的，要有一定的回報。因此，我們對青年學生進行奉獻精神培育，要特別關注他們的思想現狀，要分層次地進行培育。一方面，我們要引導青年為家人、朋友等奉獻愛心。青年人在自己的成長道路上得到了家人、師長和朋友諸多關愛和無私奉獻，為其健康成長奠定了堅實基礎。因此，青年人首先要懂得感恩，懂得回饋家人、師長和朋友。在日常生活中，自覺從身邊的小事做起，形成孝敬父母、尊敬師長、團結同學、關愛友人等良好品質。另一方面，我們也要引導青年為與自身無明顯利益關聯的人提供幫助。例如，能夠為摔倒的老人伸出攙扶的雙手，能夠主動為老幼病殘讓座，能夠經常去敬老院看望孤寡老人，能夠為有困難的人提供幫助，這些都是對陌生人群體的奉獻。正是在一次次的奉獻中，培養了自己的奉獻精神。志愿者活動是當代青年為集體、社會作奉獻的一個重要平臺，因為“志愿服務的精神內核、價值目標、實現途徑，既符合馬克思主義人的價值理論，也與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相銜接，在推動社會進步方面發揮著重要作用”。[6]因此，我們要積極鼓勵青年參與志愿服務活動，主動地為他人和社會服務。如，鼓勵大學生積極參與大學生運動會、奧運會等的志愿活動，使他們親身感受到祖國體育事業的發展壯大，從而激發他們參與志愿服務活動的熱情；鼓勵青年去西部貧困地區支教，為改變邊遠地區教育落后的面貌貢獻力量，從而獲得內心的充實和滿足。這種親身實踐的經歷，不僅有利于加深青年對奉獻精神的理解與認知，而且有利于充分發揮志愿服務等實踐活動在奉獻精神培育中的作用。此外，青年應當把為親人和身邊人作奉獻，擴大到為集體、國家和整個人類社會作奉獻。特別是青年中以黨員為核心的先進分子，更應秉承全心全意為人民服務的宗旨，不斷提高自身的思想覺悟和道德素質，為祖國和人類社會無私奉獻自己的青春和力量。

（三）從長遠立意，引導更多的青年弘揚和踐行奉獻精神好的理念和行為需要完善的制度加以保障，奉獻精神的形成也需要制度的激勵、引導和強化。國家、社會和學校應當出臺相關政策，使奉獻者獲得一定的物質或精神獎勵，最大程度上保護奉獻者的奉獻熱情和奉獻行為。以學校為例，對于拾金不昧、舍己救人、獻血、捐款等善舉，應當與學生的獎學金、助學金、三好學生、優秀學生干部、優秀黨員的評選結合起來，以此保護青年的奉獻熱情并增強其奉獻的積極性。這種通過激勵而呈現出來的奉獻精神和奉獻行為具有積極意義，尤其是在當前社會主義市場經濟條件下，客觀上有利于良好社會風氣的形成，也有利于青年形成正確的世界觀、價值觀。因為“道德行為理應帶給行為施予者一種內心的滿足感和自我肯定。即使這個過程可能伴有痛苦和艱辛，但最終收獲的是精神上的滿足與充盈”。[6]在這個過程中，哪怕得到的僅僅是一句“謝謝”也能夠讓奉獻者獲得精神滿足。當然，我們還是要積極提倡并大力弘揚那種不求回報、無私的奉獻精神。

作者：付洪 崔欣玉 單位：南開大學馬克思主義教育學院