青年心理學(xué)結(jié)課論文范文
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第1篇
論文摘要：羅杰斯人本主義教育思想是傳統(tǒng)教育思想的一種理念創(chuàng)新，針對目前我國高校思想政治理論課程中存在的問題，羅杰斯人本主義教育思想對完善思想政治理論課具有啟發(fā)意義，有助于增強(qiáng)思想政治理論課程的吸引力與感染力，提高教學(xué)效果。
卡爾·r·羅杰斯是美國著名人本主義心理學(xué)家，他在長期的研究實踐中形成了一系列的人本主義理論思想。羅杰斯的教育思想是其人本主義理論在教育領(lǐng)域的直接嘗試，主要體現(xiàn)在重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、有意義學(xué)習(xí)和非指導(dǎo)性教學(xué)。羅杰斯人本主義教育思想對于改進(jìn)我國高校思想政治理論課有重要的借鑒意義。
一、羅杰斯人本主義教育思想概述
人本主義教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者具有自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的潛能。羅杰斯的人本主義教育思想具體體現(xiàn)為“以學(xué)生為中心”和“非指導(dǎo)性”教學(xué)兩方面。
（一）“以學(xué)生為中心”的教育
“以學(xué)生為中心”的教育強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。能對行為起到重要影響的唯一學(xué)習(xí)是自我發(fā)現(xiàn)、自我挖掘的學(xué)習(xí)。[1]鑒于傳統(tǒng)教育學(xué)生不參與對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課程以及學(xué)習(xí)方式的選擇的現(xiàn)實，羅杰斯認(rèn)為傳統(tǒng)的教育模式抹殺了學(xué)生選擇的自由，教育不能結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特性因材施教。而“以學(xué)生為中心”的教育模式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生能夠成為選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。
“以學(xué)生為中心”的教育重視有意義的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)生個人能夠參與的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容是由學(xué)生自我評價的, 通過運(yùn)用一定的方法對課程目標(biāo)、內(nèi)容及結(jié)果進(jìn)行價值判斷，學(xué)生知道這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要,從而結(jié)合自己的實際選擇有意義的學(xué)習(xí)。
（二）“非指導(dǎo)性”教學(xué)
“非指導(dǎo)性”教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)指導(dǎo)的間接性、非命令性，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)自己的需要有選擇性的學(xué)習(xí)。教師的職能是提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。羅杰斯指出，“非指導(dǎo)性”教育強(qiáng)調(diào)個人尊嚴(yán)、個人選擇以及責(zé)任的意義和創(chuàng)造的樂趣，它是建立在民主和個人權(quán)利的哲學(xué)。
“非指導(dǎo)性”教學(xué)作為一種教學(xué)理念，還重視教學(xué)過程中師生關(guān)系的培養(yǎng)，教師要在教學(xué)中與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，教師需要擁有真情實感，對學(xué)生要珍視、接受、信任并且理解和認(rèn)同。教師營造出和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，使學(xué)生學(xué)會適應(yīng)和改變，有利于學(xué)生的成長與全面發(fā)展。
二、我國高校思想政治理論課接受現(xiàn)狀分析
思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育和思想政治教育的主渠道和主陣地，雖然思想政治理論課在理論和現(xiàn)實層面都具有重要意義，但是目前出現(xiàn)了大學(xué)生對思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)象。通過隨機(jī)對河南農(nóng)業(yè)大學(xué)三百名大學(xué)生調(diào)查，60%大學(xué)生對思想政治理論課不太感興趣，僅有35.8%大學(xué)生對思想政治理論課程感興趣。大學(xué)生對思想政治理論課程接受度不高的現(xiàn)狀表明思想政治理論課的教學(xué)沒有貼近學(xué)生的心理思想特點，思想政治理論課程的教學(xué)內(nèi)容、方式以及手段都制約著學(xué)生的接受程度。
教育是一種教育者和受教育者的雙邊活動，教育者要激發(fā)受教育者的心理活動，使其積極主動地接受教育的影響。[2]思想政治課教師要主動適應(yīng)學(xué)生的要求，創(chuàng)新教育方法和教育手段，提高思想政治理論課教學(xué)的針對性、實效性和吸引力、感染力。
三、羅杰斯人本主義教育思想對我國高校思想政治理論課的啟發(fā)意義
羅杰斯“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)理論和“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論為我國高校思想政治理論課提供了一種新的改革理念，在教學(xué)理念和教學(xué)方式上有助于思想政治理論課程的不斷完善與科學(xué)發(fā)展。
（一）提高學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)大學(xué)生對思想政治理論課的情感
羅杰斯認(rèn)為課程目標(biāo)一方面要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知需要,另外還要重視其人格特征、情感、態(tài)度等因素。只有多角度培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的情感，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
高校思想政治理論課要尊重受教育者的獨(dú)立性與主體性，激發(fā)受教育者內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性。[3]要結(jié)合大學(xué)生的自身特點，設(shè)計符合適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展特點的思想政治理論課程，提高教學(xué)內(nèi)容的吸引力。尊重大學(xué)生思想政治理論課的內(nèi)心體驗，不斷完善思想政治理論課程，讓大學(xué)生切身體會到思想政治理論的價值與魅力，真正喜歡上思想政治理論課。
（二）重視教學(xué)資源，實現(xiàn)教育教學(xué)方式多樣化
羅杰斯把教學(xué)看作課程實施的關(guān)鍵，教師要重視課程資源的開發(fā)與利用,不但要開發(fā)課程的物質(zhì)資源,而且還要要重視人力資源的開發(fā)利用。
高校要采取多樣化教學(xué)方式，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，重視運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，可以在原有教師講授法的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加案例教學(xué)、實踐教學(xué)等教學(xué)環(huán)節(jié)。要大力挖掘校內(nèi)外教育資源，重視教材、圖書館、專家學(xué)者等各種物質(zhì)和人力資源的作用，真正增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅杰斯.羅杰斯著作精粹[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006
第2篇
［關(guān)鍵詞］公共心理學(xué) 課程建設(shè) 活動性 應(yīng)用性
［作者簡介］張莉（1963- ），女，重慶人，重慶廣播電視大學(xué)，副教授，研究方向為教育心理學(xué)。（重慶 400052）廖全明（1968- ），男，四川營山人，成都師范學(xué)院教育系副主任，教授，博士，研究方向為基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展。（四川 成都 611130）
［中圖分類號］G642.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）02-0135-02
公共心理學(xué)課程是高校教師教育類專業(yè)的一門必修課程，承擔(dān)著為學(xué)生傳授教育教學(xué)必需的心理學(xué)基本理論、促進(jìn)學(xué)生教育教學(xué)能力的形成和進(jìn)行心理健康教育等重任，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高生活樂趣等方面具有其他課程不可替代的作用，因此在整個教師教育課程乃至專業(yè)課程體系中居于基礎(chǔ)的地位。但目前學(xué)生普遍反映不愿意聽公共心理學(xué)課，為了改變學(xué)生對公共心理學(xué)課學(xué)習(xí)積極性不高的現(xiàn)狀，應(yīng)以實踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)為中心，在教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考試與題庫建設(shè)和教師隊伍建設(shè)等方面進(jìn)行教學(xué)改革，以推動學(xué)校“教學(xué)應(yīng)用型大學(xué)”戰(zhàn)略的具體實施。
一、公共心理學(xué)教學(xué)突出實踐應(yīng)用性改革目標(biāo)的必要性
公共心理學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)實狀況不容樂觀，學(xué)生對課程教學(xué)產(chǎn)生的真正效益并不“感冒”，普遍反映課程內(nèi)容與現(xiàn)實實踐嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生學(xué)、教師教的積極性都不高，實際教學(xué)效果離教學(xué)要求存有較大差距。造成公共心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)實原因是多方面的，如課程教學(xué)與學(xué)生真正關(guān)心的現(xiàn)實生活問題、教育教學(xué)實際問題缺乏必要聯(lián)系，不能為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供切實的指導(dǎo)；教學(xué)內(nèi)容偏重于心理學(xué)基礎(chǔ)知識的簡單介紹，忽視相關(guān)技能的培養(yǎng)，學(xué)生不知道如何將知識運(yùn)用于教育教學(xué)實踐中等。公共心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)要建立在豐富的個人生活經(jīng)歷和工作經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，在學(xué)生面對新的心理學(xué)知識體系的前提下，實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)到實踐操作的轉(zhuǎn)化，這是公共心理學(xué)教學(xué)必須解決的現(xiàn)實問題，公共心理學(xué)教學(xué)必須確立新的教學(xué)目標(biāo)，突出活動性和應(yīng)用性。
從公共心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容來看，主要由普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)及社會心理學(xué)等部分組成，高校公共心理學(xué)課程的實踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)是傳授心理學(xué)知識應(yīng)以“基礎(chǔ)”為主，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用性”，使學(xué)生了解心理學(xué)的基本現(xiàn)象、主要概念和主要理論與生活現(xiàn)象和教育現(xiàn)象的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，通過“活動性”，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識分析和解決教育教學(xué)實際問題的能力。為了實現(xiàn)公共心理學(xué)教學(xué)的實踐應(yīng)用性改革目標(biāo)，需要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)手段、考試方法與試題庫建設(shè)以及教師隊伍建設(shè)等方面作必要的調(diào)整。
二、突出活動性和應(yīng)用性，改革教學(xué)內(nèi)容
教材選擇在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中有特殊重要的地位。盡管各高校對心理學(xué)教學(xué)目標(biāo)描述相近，但所選用的公共心理學(xué)教材可能不同，在不同時期也會有變化。如長江師范學(xué)院曾經(jīng)使用華東師范大學(xué)葉奕乾教授主編的公共《心理學(xué)》教材、北京師范大學(xué)章志光教授主編的公共《心理學(xué)》教材，教師自編的《心理學(xué)》教材，還專門建立了心理學(xué)題庫，但效果總是不太好，講授內(nèi)容總是按照從心理現(xiàn)象的生理機(jī)制開始，然后講認(rèn)知、情緒、意志和個性的模式，學(xué)生聽起來枯燥無味，教師講起來生搬硬套，課堂氣氛沉悶。在教學(xué)過程中，筆者對教師的參考書籍做了統(tǒng)計，主要有彭聃齡教授主編的《普通心理學(xué)》（北京師范大學(xué)出版社），黃希庭教授編寫的《心理學(xué)導(dǎo)論》（人民教育出版社出版），孟昭蘭教授主編的《普通心理學(xué)》（北京大學(xué)出版社出版）等，這反映出公共心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容仍然沒有脫離普通心理學(xué)的結(jié)構(gòu)模式。要改變高校現(xiàn)有公共心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)以實踐應(yīng)用性教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，從改革教學(xué)內(nèi)容入手。
首先，在心理學(xué)的基礎(chǔ)理論部分，要減少對通俗易懂的概念的講解，增加社會關(guān)注較多的熱點心理現(xiàn)象的分析。在原來的講解中，傳統(tǒng)心理學(xué)的基本概念如感覺，要講、要背，還要舉出大量的例子來說明。講完一個概念后，一節(jié)課時間已經(jīng)所剩無幾，但學(xué)生卻感到?jīng)]有多少收獲。其實對感覺等心理現(xiàn)象，每個人心中都有一個概念，只需稍加提示即可，不需要花整節(jié)課的時間講授。但對于社會關(guān)注較多的熱點心理現(xiàn)象，如在重慶萬州發(fā)生的，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的木子美、獸獸現(xiàn)象等，學(xué)生關(guān)注較多，社會也較為關(guān)注，而且其中蘊(yùn)涵著非常豐富的心理學(xué)規(guī)律與知識。這要求我們站在實踐應(yīng)用性的角度上，審視心理學(xué)的現(xiàn)狀和未來，既保留傳統(tǒng)教材內(nèi)容，又增加反映學(xué)科最新發(fā)展水平的內(nèi)容，讓學(xué)生對心理學(xué)有基本認(rèn)識，但又不脫離學(xué)生生活實際。如可增加心理現(xiàn)象腦成像研究成果、無意識心理、內(nèi)隱記憶與外顯記憶問題、情緒對認(rèn)知和行為的影響與情緒調(diào)節(jié)、智力理論的新發(fā)展和“大5人格”理論等。
其次，要加強(qiáng)對心理學(xué)研究方法和研究過程的介紹。不能生搬硬套，要在介紹研究成果時順便講授研究過程和研究方法。如跟學(xué)生說認(rèn)識觀念會影響情緒，跟學(xué)生講影響學(xué)生情緒的認(rèn)識觀念有哪些，學(xué)生聽起來就可能似懂非懂，感覺好象是教師把一些判斷句與一些情緒詞語生生扯到了一起。但如果講研究過程，即使是很通俗簡單的介紹，情況也可能要好很多，因為學(xué)生可從中理解心理現(xiàn)象的發(fā)生機(jī)制，聽了以后能夠?qū)π睦憩F(xiàn)象說出原因。
再次，增加心理活動課的教學(xué)內(nèi)容與比例。心理活動課以活動為主要載體，以全面優(yōu)化學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象、情感、意志等心理素質(zhì)為主要目標(biāo)，使學(xué)生能更好地適應(yīng)社會生活，保持心理健康。公共心理學(xué)的各個章節(jié)都可以設(shè)計相應(yīng)的活動性教學(xué)內(nèi)容，如在知覺一章中可結(jié)合自我知覺設(shè)計“認(rèn)識我自己”“我是誰”等活動，在思維一章中可結(jié)合思維類型設(shè)計“動手又動腦”等活動，心理活動課內(nèi)容還可以與學(xué)生常見的心理問題結(jié)合起來，通過角色扮演、行為訓(xùn)練、認(rèn)知討論、游戲活動等形式進(jìn)行。
最后，要強(qiáng)化應(yīng)用性的內(nèi)容，使學(xué)生能學(xué)以致用。突出介紹教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、銷售心理學(xué)等應(yīng)用領(lǐng)域的研究成果，如行為矯正情緒調(diào)節(jié)、老年人的行為調(diào)適等，這些內(nèi)容學(xué)生感興趣，可操作性較強(qiáng)。
筆者認(rèn)為，要搞好高校公共心理學(xué)課程的教學(xué)，提升教師教育水平，凝練特色，促進(jìn)高校教學(xué)水平上一個新臺階，首先應(yīng)改革教學(xué)內(nèi)容。改革教學(xué)內(nèi)容，不是重新選擇教材，不是不痛不癢地改變其中的某部分內(nèi)容，而是要從根本上改變，讓學(xué)生感到教師講授的內(nèi)容對學(xué)生有用，對提升生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果有幫助。
三、突出活動性和應(yīng)用性，探索新的課程教學(xué)模式
公共心理學(xué)教學(xué)需要讓學(xué)生掌握心理學(xué)基礎(chǔ)概念和理論，幫助學(xué)生完善自我，形成健全人格，促進(jìn)學(xué)生善于應(yīng)用心理學(xué)基本知識分析教育教學(xué)實際問題，形成教育教學(xué)能力。這決定了心理學(xué)教學(xué)既要有學(xué)科教學(xué)的方法，又要有活動教學(xué)的方法。特別是在學(xué)生缺少感性認(rèn)識的前提下，學(xué)習(xí)心理學(xué)理論和規(guī)律離不開活動教學(xué)方法的全面實施。具體來說，新的心理學(xué)課程教學(xué)模式主要包括教學(xué)方法和教學(xué)手段改革兩個部分。
首先，體現(xiàn)為活動性與應(yīng)用性的教學(xué)方法的變化，包括以下教學(xué)活動成分的顯著增加：一是討論活動課。傳統(tǒng)的心理學(xué)課堂教學(xué)模式幾乎是教師的“一言堂”，一節(jié)課下來學(xué)生說不上幾句話，當(dāng)然不是學(xué)生不愿意說，而是根本就沒有機(jī)會說。學(xué)期結(jié)束時，學(xué)生只能依賴死記硬背通過課程考試。如果在公共心理學(xué)教學(xué)中運(yùn)用討論課，想辦法讓更多的學(xué)生參與活動，將對培養(yǎng)學(xué)生積極思考和實踐應(yīng)用的能力產(chǎn)生很好的作用。一般來說，在一個學(xué)期中，可安排2～3次討論課。討論課前要跟學(xué)生提要求，如事先查閱文獻(xiàn)、寫出討論提綱，對某一問題形成自己的看法等。討論課上學(xué)生嘗試運(yùn)用心理學(xué)知識分析現(xiàn)實心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，獲得關(guān)于同一問題的多方面的心理學(xué)觀點，可有效培養(yǎng)學(xué)生的理論思辨能力和語言表達(dá)能力。二是演示實驗課。傳統(tǒng)心理學(xué)課堂是沒有實驗課的，學(xué)生參與教學(xué)的機(jī)會很少。心理學(xué)實驗課對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力以及加深學(xué)生對書本理論知識的理解具有課堂講授課不可替代的重要作用。學(xué)生眾多，雖然開設(shè)實驗室實驗課缺乏現(xiàn)實可行性，但完全可以嘗試開設(shè)演示性心理學(xué)實驗課，如“注意的廣度”“顏色的混合”和“大小恒常性”等實驗，以很好地增加學(xué)生對常見心理學(xué)現(xiàn)象的另一種奇妙視野和獨(dú)特理解。心理學(xué)教研室要能夠形成制度，如演示實驗項目教研制度、心理學(xué)實驗方法學(xué)習(xí)制度等，特別是實驗方法學(xué)習(xí)制度，讓大家先學(xué)習(xí)，教師先具備了基礎(chǔ)，以開展好心理學(xué)實驗教學(xué)活動。三是課外練習(xí)與實踐作業(yè)。公共課心理學(xué)教學(xué)過去很少布置作業(yè)，這是教師上課的通病，特別是隨著各高校對公共課教學(xué)重視程度的降低、高校工作重心向?qū)W科建設(shè)的轉(zhuǎn)移，這種情況更為明顯，這在一定程度上反映出任課教師的工作態(tài)度和教學(xué)觀念。學(xué)生缺少練習(xí)和動手的機(jī)會，學(xué)習(xí)效果常常很不好，這是造成學(xué)生諸多怨言的重要原因。對作業(yè)的布置，不一定要每周都有，但一學(xué)期下來至少要有3次甚至更多，才可以達(dá)到一定的教學(xué)效果。作業(yè)形式可靈活多樣，如課后思考與練習(xí)、寫小論文、關(guān)于教育心理現(xiàn)象的主題演講、小板報、小講座等。
其次，教學(xué)手段的顯著變化。社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高校辦學(xué)品位的提升為高校改善辦學(xué)條件帶來了機(jī)會，教室變成了多媒體教室，實驗室裝上了現(xiàn)代化的實驗控制系統(tǒng)。現(xiàn)代化教學(xué)手段的大量使用，為達(dá)到良好的教學(xué)效果提供了可能。在公共心理學(xué)課程教學(xué)中，至少要充分利用好以下兩方面的現(xiàn)代化教學(xué)手段：第一，多運(yùn)用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)。教師備課、寫教案、講課都可使用計算機(jī)。使用現(xiàn)代化手段備課和教學(xué)，不僅節(jié)省了課堂上板書的時間，加大了教學(xué)內(nèi)容的信息量，使教學(xué)更加生動、形象，提高了課堂教學(xué)效果，而且便于教師根據(jù)學(xué)生的反饋和新的教學(xué)需要，隨時補(bǔ)充和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在具體教學(xué)中，可盡量多地使用圖片、幻燈片、模擬情景片等手段，把心理學(xué)概念、理論、觀點以直觀的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“靜止”的知識變成“活動”的現(xiàn)場。第二，充分利用網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)生已經(jīng)將校園局域網(wǎng)當(dāng)作課程學(xué)習(xí)的重要資源。一些優(yōu)秀的教學(xué)錄像帶、經(jīng)典的心理學(xué)實驗（如艾賓浩斯記憶實驗）等內(nèi)容，如果放在課堂教學(xué)上，必然占用較多的時間，如果舍去會較為可惜，因為這些內(nèi)容對拓展學(xué)生視野、豐富學(xué)生感性認(rèn)識、促進(jìn)學(xué)生對心理現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識具有重要作用。因此，可考慮將這些內(nèi)容放在校園局域網(wǎng)的課程資源平臺上，不僅拓展了課堂教學(xué)的有限空間，而且也給學(xué)生提供了探索自我心靈的更多機(jī)會。
四、突出活動性和應(yīng)用性，改革考試方法，建設(shè)案例庫
一般來說，各高校公共心理學(xué)課程學(xué)生學(xué)期成績主要由兩部分組成：期末考試成績（占70%），作業(yè)（占30%）。無論期末考試還是平時作業(yè)，都是對知識記憶的強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用知識分析固定問題的現(xiàn)實狀況，并不能較好地反映學(xué)生健全人格和教育教學(xué)能力的發(fā)展情況。在公共課心理學(xué)的成績評定中，建議分成三部分，分別是考卷分?jǐn)?shù)（占60%）、活動課分?jǐn)?shù)（占20%）、平時作業(yè)（占20%），即適當(dāng)降低期末考試分?jǐn)?shù)的比重，這樣既可以考查學(xué)生的知識面，也可以了解學(xué)生人格與能力的基本情況。
為了貫徹實踐應(yīng)用性教學(xué)改革目標(biāo)，建議進(jìn)行心理學(xué)案例庫建設(shè)。案例庫的內(nèi)容應(yīng)包括：經(jīng)典的心理學(xué)實驗案例，運(yùn)用心理學(xué)知識分析社會熱點問題案例，良好的師生關(guān)系案例，分析與處理學(xué)生學(xué)習(xí)、行為以及社會適應(yīng)問題案例，常見心理現(xiàn)象分析案例等。案例庫在初步形成后，可進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，完善形式，提高案例及其分析的質(zhì)量，并拓寬案例庫的使用范圍，使之成為配合公共心理學(xué)教學(xué)、有效檢驗教學(xué)效果和促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的較為全面的資料庫。
五、突出活動性和應(yīng)用性，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)
公共心理學(xué)的育智、育能和育心功能相應(yīng)地對任課教師提出了更高的要求，要求心理學(xué)教師不僅要有精深的專業(yè)知識、豐富的基礎(chǔ)教育教學(xué)經(jīng)驗、現(xiàn)代教育觀念，還要有良好的品德、健全的人格以及更高的教育教學(xué)能力。但由于任課教師本身工作經(jīng)歷的限制、工作態(tài)度與教育觀念的狹隘，造成其心理學(xué)教學(xué)難以取得應(yīng)有的效果。為了與實踐應(yīng)用性教學(xué)改革目標(biāo)相適應(yīng)，在教師隊伍建設(shè)方面可做以下工作：
做好新教師的選拔引進(jìn)工作。總體上看來，各高校心理學(xué)教師隊伍教學(xué)水平參差不齊，部分教師的專業(yè)基礎(chǔ)還不夠扎實，個別教師甚至還存在教學(xué)態(tài)度不端正的問題，如有的教師認(rèn)為現(xiàn)在上課好不好無所謂，甚至?xí)f“我不上課又怎么樣，你找別人啊，你能找到別人嗎？”教師對自己的工作始終沒有一種危機(jī)感。當(dāng)然引進(jìn)新教師不僅是為了營造一種競爭的氣氛，也是為了提升教學(xué)水平，因為教學(xué)水平要建立在淵博的學(xué)識基礎(chǔ)上，不然無法談及豐富的信息量和課堂的即興發(fā)揮。
制定合理有效的激勵和競爭機(jī)制。目前，各高校基本上都實行了每學(xué)期的學(xué)生評教和領(lǐng)導(dǎo)評教制度。但高校內(nèi)人際網(wǎng)絡(luò)相對單純，領(lǐng)導(dǎo)們評教時往往會照顧大家的面子，不敢把分?jǐn)?shù)打得太低，這樣容易使領(lǐng)導(dǎo)的評價失去客觀性，所以不妨以學(xué)生評教作為根本依據(jù)，制定必要的獎勵與懲罰制度。活動課的增加、理論與實踐的結(jié)合與考試方法的變化無不考驗著教師既有的教學(xué)觀念，但這些改革與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣或者說學(xué)習(xí)積極性與效果緊密相關(guān)，因此以學(xué)生評教結(jié)果作為心理學(xué)課程教學(xué)效果的根本標(biāo)準(zhǔn)是必要的。
加強(qiáng)心理學(xué)教師與學(xué)生教育實習(xí)的聯(lián)系。實際上，讓每一個心理學(xué)教師都從事中小學(xué)教學(xué)顯然不現(xiàn)實，但在組織上保證心理學(xué)教師充分參與學(xué)生的教育實習(xí)是可行的，如參與學(xué)生的試講、擔(dān)任實習(xí)指導(dǎo)教師以及實習(xí)檢查等。這樣不僅可以督促學(xué)生的教育實習(xí)效果，還可以接觸中小學(xué)教學(xué)實際，彌補(bǔ)自身工作經(jīng)歷、感性認(rèn)識的不足，特別是對中青年心理學(xué)教師，要讓他們參與學(xué)生的中小學(xué)教學(xué)實習(xí)，并形成制度。
在突出活動性和實用性特色后，學(xué)生評教的滿意率得到了提高，公共心理學(xué)課程的教學(xué)效果得到了提升。雖然我們在課程建設(shè)上取得了一些成績，但離學(xué)生及社會的期望仍有距離。高校公共心理學(xué)課程建設(shè)的目標(biāo)是要做到真正讓學(xué)生滿意，讓高校各個教學(xué)系院滿意，讓全社會滿意。為此，還需要廣大教育工作者不斷努力。
［參考文獻(xiàn)］
第3篇
論文摘要：校園精神文化作為一種在教育活動中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的特定的文化形態(tài)，對實施心理健康教育具有重要的隱性作用。加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)可以營造一種濃厚的心理健康教育氣氛，起到滲透性、暗示性的作用，使大學(xué)生受到潛移默化的影響，在不知不覺中接受心理健康教育，從而拓展高校心理健康教育的途徑，提高大學(xué)生的心理健康水平。
校園精神文化對學(xué)生的身心健康發(fā)展起著重要的隱性作用，加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)可以營造一種濃厚的心理健康教育氣氛，起到滲透性、暗示性的作用，使大學(xué)生受到潛移默化的影響，在不知不覺中接受心理健康教育，從而提高大學(xué)生的心理健康水平。
一、校園精神文化的內(nèi)涵
前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的“文化歷史發(fā)展論”，對理性認(rèn)識人的心理的文化屬性和人的心理發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人的心理是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的呢，維果茨基認(rèn)為，人的心理發(fā)展過程不同于自然的發(fā)展過程，是一個心理的“人化”過程與文化歷史發(fā)展過程。人的心理是在人的活動中以各種符號系統(tǒng)為中介和工具發(fā)展起來的，是在人與人之間的相互交往的過程中發(fā)展起來的。維果茨基把語言符號這種不同于“勞動工具”的進(jìn)行“精神生產(chǎn)”的特殊工具稱之為心理工具，這是在人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中所發(fā)生的人與人之間的關(guān)系和社會文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物。人的心理機(jī)能正是隨著精神文化活動的發(fā)展而發(fā)展的。人有怎樣的心理世界，在很大程度上取決于人置身于何種精神文化環(huán)境之中。
從校園精神文化的角度來研究心理健康教育，首先必須把握校園精神文化的概念。精神文化是一個非常復(fù)雜的、多義的概念，很難得出眾人都能接受的解釋，可以說不同的時代、不同的學(xué)科、不同的學(xué)者對文化有著不同的說法。已有的研究告訴我們，適用于一切學(xué)科的校園精神文化概念是不存在的。由于其概念是依存于特定的學(xué)科或研究主題的，故心理健康教育學(xué)科不可簡單地搬用其他學(xué)科中的校園精神文化概念，而必須依據(jù)心理健康教育領(lǐng)域的特點或自身的研究主題來確定。參考有關(guān)界定，本文所指的校園精神文化是指校園中師生員工的精神生活方式和意識形態(tài)，它由學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn)，是師生共享的價值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、社會心理以及各種認(rèn)同的文化意識和各種流行的文化思潮的綜合體。
二、校園精神文化的心理健康教育功能
1，建構(gòu)功能
人的無限豐富的心理不是先天具有的，歸根到底來源于實踐，但是，心理發(fā)生以后的建構(gòu)則是在已有的心理結(jié)構(gòu)與精神文化作用的統(tǒng)一中進(jìn)行的i從這個意義上講，精神文化創(chuàng)造了人和人的心理。精神文化對心理的建構(gòu)，從一個角度說是精神文化環(huán)境向人的心理的不斷內(nèi)化，從另—個角度說也是人以認(rèn)識、情感等心理生活的方式享用和消費(fèi)精神文化，這就是人的心理機(jī)制對精神文化的整合，通過它的整合作用，精神文化信息得以內(nèi)化，人的心理得以發(fā)展。需要特別指出的是，校園精神文化與個人心理建構(gòu)的關(guān)系，是指對象化了的校園精神文化與人的內(nèi)在精神之間的關(guān)系。這里，校園精神文化指以語言、文字、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)等為載體，可以在人們之間進(jìn)行交流和世代流傳的價值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、知識體系、社會意識形式、社會心理等精神文化結(jié)果，這些精神文化結(jié)果有物質(zhì)載體，它是超越個體精神而存在的，同時又具有觀念特征，它同人的內(nèi)在精神方面可以進(jìn)行觀念之間的直接交流，因而它對人的心理建構(gòu)有著獨(dú)特的作用。
2，同化功能
校園精神文化是以一種內(nèi)化為隱性的、精神的規(guī)范和尺度去影響人的。它反映的是學(xué)校中的人、事、物的精神性存在，所以校園精神文化是一種無形的環(huán)境力量，它通過一種氛圍的營造，對學(xué)生進(jìn)行潛在的隱性的教育，在不知不覺中內(nèi)化為學(xué)生的道德、情感、意志和行為。這種氛圍的形成，其核心是特殊的心理環(huán)境的形成，它反映出學(xué)校所有成員特有的共同的心理品質(zhì)，同時也給置身其中的全體成員以特有的心理影響。所以說創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理健康要求的校園精神文化，就是創(chuàng)設(shè)良好的群體心理氣氛。良好的群體心理氛圍一旦形成，群體共同的價值取向，群體成員的歸屬感、認(rèn)同感，使得群體成員形成共同的心理傾向，甚至具有共同的心理品質(zhì)。易言之，盡管心理環(huán)境是看不見、摸不著的無形的環(huán)境，但它對學(xué)生的心理活動，乃至對整個教育、教學(xué)活動，都有巨大的潛在影響力。一些研究者指出，心理環(huán)境對“兒童學(xué)習(xí)有很大的影響力，它們和老師、學(xué)生之間所形成的關(guān)系不僅影響兒童的學(xué)業(yè)發(fā)展，更重要的是影響了他們整個個體的成長”。
3，控制功能
校園精神文化從本質(zhì)上應(yīng)是對社會消極文化的剔除和對積極文化的攝取，即對社會文化“揚(yáng)棄”后的精神沉淀，這種精神文化一旦在校園確定以后，反過來也就對異質(zhì)文化具有排異揚(yáng)棄功能。因而，一個經(jīng)過教育者對社會文化進(jìn)行有目的濾化、凈化加工而形成的校園精神文化，一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種獨(dú)立的力量，有力地控制著校園行為。校園精神文化具有使校園行為模式化的功能，當(dāng)個體處于這個“過濾”過的環(huán)境下，通過個體無意、無形而又無時不在的“觀察學(xué)習(xí)”，就能使其行為準(zhǔn)則、價值取向、思想觀念等方面向積極向上的校園精神文化靠近，并內(nèi)化為自身的人生觀、價值觀、世界觀，從而形成健康的心理和健全的人格。
4，導(dǎo)向功能
校園精神文化的價值導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在校風(fēng)建設(shè)上。校風(fēng)是一種無形的教育力量，通過無形的大家共同認(rèn)可的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，依靠群體規(guī)范、輿論、內(nèi)聚力等無形力量實現(xiàn)對成員的約束。以美國哈佛大學(xué)校訓(xùn)“讓柏拉圖與你為友，讓亞里斯多德與你為友，更重要的是，讓真理與你為友”為例，這不只是幾個字的拼湊，而是一種文化積淀，一種人文精髓，是這所學(xué)校世代永存的行為風(fēng)范和生生不息的精神動力。與其說哈佛大學(xué)是致力于培養(yǎng)社會良才，倒不如說它是在用一種不息的精神引領(lǐng)著每一學(xué)子，引領(lǐng)學(xué)子們走向人文、走向科學(xué)、走向真理。校風(fēng)潛藏于校園，又彌漫于校園，同時又顯性于個體行為，深刻影響著校園人的心理趨向和精神狀態(tài)，達(dá)到一種“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果，形成心靈的感應(yīng)和精神的升華，使人有意無意地在思想觀念、行為方式、心理品質(zhì)等方面與教育目標(biāo)相一致，從而實現(xiàn)對自身健康心理、健全人格的塑造。
三、從校園精神文化出發(fā)開展心理健康教育
校園精神文化作為一種載體，既是深層的群體意識。又是群體的向心力和凝聚力，用無聲的語言傳遞大量信息，對提升心理健康意識有很大的隱性教育功能。但同時，校園精神文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要經(jīng)歷逐步完善、定型和深化的過程。筆者認(rèn)為，校園精神文化建設(shè)應(yīng)從以下幾點人手，
1，營造健康的校園精神文化氛圍
校園精神文化應(yīng)當(dāng)源于社會精神文化而又高于社會精神文化，具有較高的格調(diào)和品位。高校應(yīng)通過組織高層次、高水平的藝術(shù)團(tuán)體來校演出及名著、名片、名歌賞析等活動，大力提倡嚴(yán)肅文化和高雅藝術(shù)，大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造積極向上的高層次校園精神文化氛圍，真正做到“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，使大學(xué)校園“充滿一種由偉大思想、不朽著作和長遠(yuǎn)觀點形成的令人陶醉的氣氛”，抵制古今中外消極、腐朽思想的滲透和影響，抵制偽科學(xué)和非理性文化傾向，逐步杜絕校園中不健康文化或反文化現(xiàn)象，促使大學(xué)生從單純的興趣滿足和感官愉悅中超脫而出，引導(dǎo)大學(xué)生的心理世界向著健康高雅方向發(fā)展。實踐證明，能否對校園精神文化的發(fā)展與建設(shè)進(jìn)行歷史的邏輯的判斷，做出合乎理性的認(rèn)識與了解，合乎理性的評價與設(shè)計，是把握校園精神文化繼承歷史而又能面向未來的關(guān)鍵。面向現(xiàn)代化的我國高校校園精神文化建設(shè)需要當(dāng)代大學(xué)生少一些情緒，多一些理性。
2，確立師生的主體地位
在傳統(tǒng)的校園建設(shè)中，精神文化簡化為學(xué)校管理的范疇與職責(zé)，“重組織輕個人”、“重工具理性輕人文關(guān)懷”，師生情感、價值、需求等被淹沒在同一化的、模式化的、規(guī)范化的剛性管理中，造成師生精神文化建構(gòu)的割裂，因此必須把精神文化建設(shè)與師生主體地位的建立結(jié)合起來，確立師生在校園精神文化建設(shè)中的主體地位。作為主體的師生又可分為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、教職工和學(xué)生三部分。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)高度重視校園精神文化的建設(shè)并確立合理的校園精神文化建設(shè)目標(biāo)，宏觀調(diào)控，確保目標(biāo)的實現(xiàn)。教職工應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，普及校園精神文化建設(shè)的理論，建立健全激勵機(jī)制，使校園精神文化建設(shè)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教職工的自覺追求。而對學(xué)生來說，在對他們加強(qiáng)教育的同嘰則要提高他們的自我教育能力，要使學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)，就必須讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”，沒有任何的戒備心理，不必為自己新奇的想法和做法感到擔(dān)心，在思考問題時，沒有太多的條條框框，能夠比較自由地思考和表達(dá)。因此，要很好地貫徹民主與愉悅原則，師生平等對話，相互尊重，創(chuàng)造和諧、愉快的心理環(huán)境，密切師生關(guān)系，使學(xué)生心情舒暢，保持良好的心理狀態(tài)。
3，開展形式多樣的校園文化實踐
精神文化在本質(zhì)上是抽象的，只有通過實踐活動才能得以體現(xiàn)。校園文化活動的設(shè)計一般要充分考慮到學(xué)生心理上的“安全感”和“自由感”，根據(jù)智能差異設(shè)計出靈活多樣的形式與方法，使特長得到充分發(fā)揮并及時給予鼓勵與肯定，讓每位學(xué)生都有自我展示的空間和獲得成功的體驗，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和自信心。因此，我們要積極組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，如青年志愿者活動、校園文化藝術(shù)節(jié)、書畫展覽、攝影比賽、辯論賽、演講比賽、歌詠比賽、體育運(yùn)動等等。學(xué)生通過在文學(xué)作品里抒發(fā)自己的所感所想，在辯論比賽中表現(xiàn)自己的口才以及在價值沖突中確立和傳播正確的思想觀點，在文體表演中展現(xiàn)自己對美的塑造，在科技創(chuàng)作活動中崇尚科學(xué)、追求真知等等，可以使自己在不同程度上釋放能量、敞開心扉、展示自我，獲得身心愉悅，達(dá)到心理平衡并從中受益。
4，開設(shè)實效性的心理健康教育課程
當(dāng)前，一些高校正在把心理健康教育課程納入到高校整體教育體系中，作為學(xué)生的公共必修課或選修課。但實際上，這些課程大都是普通心理學(xué)課程，或是一般性的心理學(xué)常識課，缺乏系統(tǒng)性和針對性。如果高校的心理健康教育課程的內(nèi)容跟不上社會變革和科技發(fā)展對人才的需求，落后于人類文化的更新，內(nèi)容陳舊、老化，這種教育就不符合現(xiàn)代社會對生命獨(dú)特性的弘揚(yáng)，就會限制學(xué)生個性的自由發(fā)展，也不利于真正促進(jìn)學(xué)生的心理健康。高校應(yīng)根據(jù)實際情況，構(gòu)建具有自身校園精神文化特色的、實效性的心理健康教育課程體系。如學(xué)校可根據(jù)不同年級、不同專業(yè)學(xué)生的心理特點與心理需求，分別提出各年級心理健康教育的側(cè)重點，有針對性地開設(shè)青年心理學(xué)、大學(xué)生心理衛(wèi)生、人際交往心理學(xué)、社會心理學(xué)等課程。同時，還應(yīng)了解學(xué)生的個別差異。區(qū)別對待不同心理特點的學(xué)生，靈活采用不同的方法、技術(shù)和手段，認(rèn)真做好個案研究，增強(qiáng)個別教育的實效性。
