青年概念探究范文
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［摘要］概念作為思維的基本形式，應(yīng)該具有確定的含義和適用對(duì)象。但是，無(wú)論是在我國(guó)學(xué)術(shù)界還是實(shí)務(wù)界，青年概念卻長(zhǎng)期存在含義不清、指向不明的問(wèn)題。這源于青年概念在定義上的模糊性、在認(rèn)定上的非史實(shí)性、在使用上的隨意性。青年概念的含混不清，損害了青年研究的科學(xué)性和青年工作的針對(duì)性。只有堅(jiān)持概念定義的正確方法，避免概念內(nèi)涵不確定、混淆本質(zhì)屬性與一般屬性、用概念否定先前對(duì)象、用比喻下定義等邏輯錯(cuò)誤，才能準(zhǔn)確界定青年概念，從而促進(jìn)青年理論研究的科學(xué)發(fā)展和青年工作實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。
［關(guān)鍵詞］青年;青年概念;定義
一、青年概念定義的模糊性
(一)青年年齡的飄忽不定及其邏輯錯(cuò)誤目前，在青年研究和青年工作中，青年年齡存在多種不同的說(shuō)法。代表性的有以下三種:一是把青年年齡界定為14至35周歲。中共中央、國(guó)務(wù)院2017年4月的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》規(guī)定:青年“年齡范圍是14—35周歲”。［1］此前也存在關(guān)于青年年齡的這個(gè)說(shuō)法。例如，在共青團(tuán)中央1994年啟動(dòng)的青年崗位能手活動(dòng)中，青年年齡的上限為35周歲。二是把青年年齡界定為14至28周歲。中國(guó)共青團(tuán)章程規(guī)定:申請(qǐng)入團(tuán)的一個(gè)條件是“年齡在十四周歲以上，二十八周歲以下的中國(guó)青年”。國(guó)務(wù)院2007年12月公布的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》提出，在五四青年節(jié)“14周歲以上的青年放假半天”。這明確了青年年齡的下限，但沒有涉及青年年齡的上限。2008年4月，國(guó)務(wù)院法制辦進(jìn)一步明確，青年節(jié)放假適用人群為14至28周歲的青年。這樣，關(guān)于青年年齡的法定規(guī)定就有兩種:14至28周歲和14至35周歲。三是聯(lián)合國(guó)的說(shuō)法。聯(lián)合國(guó)對(duì)青年年齡的普遍說(shuō)法是14至24周歲。世界衛(wèi)生組織則把18至44周歲認(rèn)定為青年年齡。24周歲作為青年年齡上限的說(shuō)法，在中國(guó)基本不被采納，但是18歲作為青年年齡下限的說(shuō)法是有人采納的。例如，中國(guó)社科院2018年1月的一項(xiàng)研究結(jié)果提出，18至44歲青年人口未來(lái)五年間減少三千多萬(wàn)人。概念明確是人們進(jìn)行正常思維、做出正確判斷和推理的基礎(chǔ)。“在一定的歷史時(shí)期和人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的一定階段，概念的內(nèi)涵和外延有其確定性。正因?yàn)槿绱耍藗儾拍苓\(yùn)用各種概念確定地進(jìn)行思維活動(dòng)。”［2］概念之所以能明確，是因?yàn)楦拍畹男问诫m然是主觀的，但內(nèi)容是客觀的。“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”［3］概念固然是人的思維的結(jié)果，但是，概念的思想內(nèi)容來(lái)源于客觀世界。沒有客觀事物及其變化發(fā)展的規(guī)律，就不會(huì)有關(guān)于事物的概念。因此，青年概念“具有確定的含義，不能似是而非，飄忽不定。”［4］青年概念的確定性是青年群體相對(duì)穩(wěn)定性的反映，使得青年概念與其他概念相區(qū)別。從青年研究的學(xué)科建設(shè)看，學(xué)術(shù)界對(duì)青年研究的學(xué)科化水平提出的一個(gè)質(zhì)疑是青年研究缺乏核心概念，因此，加強(qiáng)概念建設(shè)是夯實(shí)青年研究學(xué)科基礎(chǔ)的重要舉措。在青年研究學(xué)科的諸多概念中，青年概念以其對(duì)青年研究對(duì)象的界定，而成為第一概念。可見，明確青年概念是構(gòu)建青年研究學(xué)科的前提條件。人們先具有關(guān)于青年的概念，然后才能做出關(guān)于青年的判斷和推理。如果沒有明確的青年概念，就不可能建立起科學(xué)的青年研究學(xué)科。目前許多關(guān)于青年的研究，使用不同的青年含義，這難以得出科學(xué)的研究結(jié)論。例如，一個(gè)20歲的人與一個(gè)40歲的人，無(wú)論生理心理、思想意識(shí)，還是家庭生活、職業(yè)發(fā)展，都有很大的不同。青年概念的含糊不清，導(dǎo)致“在同一課題的研討中，許多研究者們各自用著不同的青年概念，在違反邏輯同一律的基礎(chǔ)上進(jìn)行沒有結(jié)果的爭(zhēng)論。”［5］如果沒有確定的青年概念，那么，說(shuō)青年特點(diǎn)、青年問(wèn)題等，都是無(wú)的放矢，沒有什么針對(duì)性。從青年政策的制定和實(shí)施看，“如果一個(gè)群體沒有確定的人員邊界，就不可能成為某項(xiàng)公共政策的對(duì)象。青年政策的滯后，重要原因是青年年齡的不確定導(dǎo)致青年群體的邊界不清。”［6］明確青年概念，不僅有助于摸清青年現(xiàn)狀，而且有益于從公共政策上對(duì)青年問(wèn)題進(jìn)行實(shí)踐干預(yù)。青年政策以青年為對(duì)象，如果青年對(duì)象不明確，青年政策就難以制定，即使制定了也難以有效執(zhí)行。“從政策制定和項(xiàng)目實(shí)施來(lái)說(shuō)，則有可能造成無(wú)的放矢，導(dǎo)致無(wú)從判斷甚或低估乃至漠視真正的脆弱人群。”［7］青年概念的含混和青年年齡邊界的飄忽，已導(dǎo)致青年政策出臺(tái)乏力、青年項(xiàng)目難以實(shí)施，成為制約我國(guó)青年政策的發(fā)展的重要因素之一。一般說(shuō)來(lái)，青年的年齡開始于平均性成熟年齡，結(jié)束于青年基本完成學(xué)校教育、剛開始就業(yè)。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不同歷史時(shí)期，青年的年齡可以有所不同。不過(guò)，青年概念雖然不是一成不變的，與各個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素相關(guān)，但我們不能據(jù)此否定某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)歷史時(shí)期青年概念的穩(wěn)定性。在一定時(shí)期內(nèi)，青年年齡必須是確定的，并且具有穩(wěn)定性。目前，我國(guó)青年年齡莫衷一是，青年概念含義不清，這違反了概念的確定性，不符合形式邏輯的同一律。
(二)青年定義標(biāo)準(zhǔn)的片面性及其邏輯錯(cuò)誤對(duì)于青年概念的定義標(biāo)準(zhǔn)，青年研究領(lǐng)域存在一些片面的說(shuō)法。典型的有:第一，把“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、有單獨(dú)的住所、建立小家庭”［8］作為青年時(shí)期的結(jié)束期限。這個(gè)說(shuō)法曾經(jīng)影響不小，但是，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，還是單獨(dú)住所和建立小家庭，都屬于不很確定的概念，難以作為認(rèn)定一個(gè)人是否是青年的標(biāo)準(zhǔn)。而且，這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)明顯與現(xiàn)實(shí)情況不相符。一些中年人沒有單獨(dú)的住所，一直獨(dú)身、沒有建立小家庭，但決不能被列為青年。一個(gè)人即使在40歲時(shí)沒有單獨(dú)的住所、在50歲時(shí)還沒有結(jié)婚，也不能說(shuō)還是青年。“這是個(gè)‘模糊標(biāo)志’。根據(jù)這個(gè)標(biāo)志，青年期可以在18歲以前結(jié)束，也可能在接近40歲時(shí)才結(jié)束。”［9］有人還根據(jù)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的困難，主觀地推論青年期在延長(zhǎng)、青年社會(huì)化的完成在不斷往后移。可見，用這樣片面的標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)人為地提高青年概念的年齡上限。第二，有觀點(diǎn)認(rèn)為，“農(nóng)村少年11、12歲離鄉(xiāng)進(jìn)城求職或僅僅為免于餓死而掙扎時(shí)，就不再是孩子了”;［10］“一個(gè)受過(guò)教育的青年男女，如果過(guò)了30或35歲而仍舊找不到職業(yè)，還要靠父母養(yǎng)活，一般都仍算作青年”。［11］按照這種說(shuō)法，十幾歲的人可以不被認(rèn)定為孩子，而超過(guò)35歲的人可以還被認(rèn)定為青年。這種說(shuō)法把是否屬于青年簡(jiǎn)單地與是否就業(yè)等同起來(lái)。按照這種說(shuō)法，一個(gè)人只要就業(yè)，就不是青年;只要沒就業(yè)，就是青年，這顯然是片面的，顯然背離了社會(huì)常識(shí)。青年需要就業(yè)，但是否就業(yè)并非衡量一個(gè)人是否是青年的標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)十多歲孩子因?yàn)榫蜆I(yè)就不算孩子了，那世界上就沒有童工的概念了。童工概念的存在，一定意義上恰恰說(shuō)明不能把就業(yè)作為跨越青年的依據(jù)。第三，有觀點(diǎn)認(rèn)為，青年年齡可“分為年代學(xué)年齡、生理學(xué)年齡、心理年齡和社會(huì)年齡四類”。這種說(shuō)法不符合《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于年齡是指人“已經(jīng)生存的年數(shù)”的規(guī)定，從邏輯學(xué)上說(shuō)犯了自定概念的錯(cuò)誤。這種說(shuō)法如果成立，就會(huì)抹殺青年年齡的確定性，容易混淆青年概念與中年概念的區(qū)別，因?yàn)檫@可以說(shuō)某個(gè)40歲的人的心理年齡小于20歲的。這種說(shuō)法還違反了社會(huì)常識(shí)，社會(huì)上人們通常也不會(huì)從年齡以外的角度去認(rèn)定青年。青年定義標(biāo)準(zhǔn)的片面性，還體現(xiàn)在一些具體學(xué)科使用不同的青年概念。例如，生理學(xué)學(xué)者認(rèn)為，青年是處在生殖能力成熟階段的人，往往把青年年齡界定為14至22歲;心理學(xué)學(xué)者認(rèn)為，青年是處在心理成熟過(guò)程中的人，往往把青年年齡界定為14至25歲;社會(huì)學(xué)學(xué)者認(rèn)為，青年是從依賴成人的童年到能進(jìn)行獨(dú)立負(fù)責(zé)的成人活動(dòng)的人，往往把青年年齡上限延至35歲，甚至40歲;教育學(xué)學(xué)者認(rèn)為，青年是從接受中等教育開始，到就業(yè)、結(jié)婚、獨(dú)立生活為止的這段時(shí)期的人群，往往把青年年齡界定為在12—14歲至22—25歲。［12］不同學(xué)科的一己之見，導(dǎo)致青年年齡各不相同。以上幾種說(shuō)法的邏輯錯(cuò)誤在于混淆了青年概念的本質(zhì)屬性與一般屬性。本質(zhì)屬性是概念反映對(duì)象的質(zhì)的規(guī)定性。青年作為一種客觀事物，具有年齡輕、發(fā)育快、外貌好、好動(dòng)、上學(xué)、擇業(yè)、結(jié)婚等多種屬性。青年概念的界定中，要仔細(xì)辨析青年概念的各種屬性，區(qū)分本質(zhì)屬性與一般屬性。“只有本質(zhì)屬性才體現(xiàn)了青年的根本性質(zhì)，才是將青年這一事物與其他事物區(qū)別開來(lái)的內(nèi)在標(biāo)志和特殊規(guī)定性”。［13］青年概念反映的是青年的本質(zhì)屬性，而不是一般的社會(huì)屬性。前文所述的那種把就業(yè)、結(jié)婚作為青年期結(jié)束標(biāo)志的說(shuō)法，就是沒有區(qū)分青年的一般屬性和本質(zhì)屬性，錯(cuò)誤地把一般屬性當(dāng)作本質(zhì)屬性。就業(yè)、結(jié)婚等屬性是因?yàn)槟挲g的緣故，因此是派生屬性，而不是青年概念的本質(zhì)屬性。況且，這些屬性具有不確定性，而不確定性不能作為青年概念的定義標(biāo)準(zhǔn)。
二、青年概念認(rèn)定的非史實(shí)性
(一)青年概念的歷史存在不可否定有觀點(diǎn)認(rèn)為，青年概念是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在傳統(tǒng)社會(huì)里根本沒有青年這一概念，并不經(jīng)過(guò)任何過(guò)渡階段;具有現(xiàn)代意義的青年概念，是和工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系在一起的;青年的產(chǎn)生是勞動(dòng)市場(chǎng)的需要，青年首先是作為工業(yè)生產(chǎn)的預(yù)備隊(duì)從兒童社會(huì)中分離出來(lái)，又和成人社會(huì)保持一段距離;青年只是在經(jīng)濟(jì)和政治的現(xiàn)代化過(guò)程中，隨著社會(huì)和文化的變革而出現(xiàn)的。這些說(shuō)法盡管在青年研究領(lǐng)域廣為流傳，卻并不符合歷史事實(shí)。在中國(guó)春秋時(shí)期，《論語(yǔ)·季氏》指出:“君子有三戒:少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！边@實(shí)際上是“有了把完整的人生分為青年、中年和老年三階段的認(rèn)識(shí)”。［14］“進(jìn)人奴隸社會(huì)以后至封建社會(huì)，青年作為年齡階梯中的一個(gè)階段開始得到承認(rèn)。”［15］漢代包括《史記》在內(nèi)的史學(xué)、文學(xué)里，就有用“少年”一詞來(lái)涵括對(duì)人的青年期的描述。青年概念最早出現(xiàn)在唐代中期，“在隋唐以后的文獻(xiàn)中，我們可以看到‘青年’的概念開始出現(xiàn)在詩(shī)文之中，到了宋元時(shí)代，‘青年’一詞已經(jīng)被相當(dāng)普遍地使用了。”［16］在歐洲古希臘時(shí)期，亞里士多德在《修辭學(xué)》一書中提出了人生的“青年、成熟期、老年”三個(gè)階段，并比較和分析了這三個(gè)年齡階段的特點(diǎn)。［17］可見，青年作為人生的一個(gè)階段，古已有之，青年概念不是像有的人說(shuō)的是近代才有的。
(二)青年群體的歷史存在不可否定有觀點(diǎn)認(rèn)為:在古代社會(huì)，青年只是一種個(gè)體的生理現(xiàn)象，沒有成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)群體;青年作為個(gè)體生命現(xiàn)象發(fā)生于人類自身，青年作為群體和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生于世界工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨時(shí)期;工業(yè)化的社會(huì)催生了青年群體的出現(xiàn);青年群體形成于18—19世紀(jì)的歐洲和北美，等等。這些關(guān)于古代沒有青年群體的說(shuō)法，與古代沒有青年一樣，是不符合歷史事實(shí)的。真實(shí)的情況是，青年個(gè)體很早前就形成了不同的青年群體。我國(guó)古代的農(nóng)民起義主要是青年在參與，實(shí)際上是青年農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。青年“學(xué)生的群體活動(dòng)在我國(guó)古代社會(huì)就已出現(xiàn)。西漢末年，太學(xué)生為援救鮑宣，一千多人聚集到皇宮上書請(qǐng)?jiān)福俏覈?guó)歷史上第一次規(guī)模較大的學(xué)生聯(lián)合行動(dòng)。”［18］據(jù)《后漢書·朱穆傳》記載，漢桓帝永興元年，冀州刺史朱穆因打擊橫行州郡的宦官勢(shì)力被治罪，罰往左校服勞役。“太學(xué)書生劉陶等數(shù)千人詣闕上書”，指責(zé)宦官集團(tuán)的罪惡，贊揚(yáng)朱穆出于憂國(guó)之心，志在肅清奸惡的立場(chǎng)，表示愿意代替朱穆服刑勞作。漢桓帝于是不得不赦免朱穆。“學(xué)生群體活動(dòng)最為頻繁的是宋代，從北宋太學(xué)生反對(duì)蔡京、童貫的斗爭(zhēng)，到南宋太學(xué)生反降主戰(zhàn)的上書請(qǐng)?jiān)福黄鸾又黄稹！保?9］著名史學(xué)家翦伯贊說(shuō):“知識(shí)青年，往往出現(xiàn)為革命的先鋒，這在中國(guó)史上，也是屢見不鮮的。而中國(guó)的知識(shí)青年第一次出現(xiàn)于政治斗爭(zhēng)的前線的，便是東漢末的太學(xué)生。”［20］可見，知識(shí)青年早在東漢末就開始參與政治斗爭(zhēng)了。有觀點(diǎn)認(rèn)為，“在古代，從童年到成年是在直接的經(jīng)驗(yàn)傳授中過(guò)渡的，不需要一個(gè)延緩的青年階段。”在工業(yè)化社會(huì)中，人需要進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，掌握一定的專業(yè)本領(lǐng)。這樣，在人們的一生中，“童年和成年之間便出現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期一一青年時(shí)期。”“青年在學(xué)校中開始構(gòu)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)群體。”且不說(shuō)事實(shí)上青年概念與學(xué)校沒有必然聯(lián)系，即使假設(shè)有聯(lián)系，那么學(xué)校早就存在，因此也不能否認(rèn)青年群體在古代社會(huì)的存在。
(三)否定青年歷史存在的邏輯錯(cuò)誤從邏輯學(xué)角度看，否認(rèn)青年的歷史存在的說(shuō)法，犯了用概念否定先前對(duì)象的邏輯錯(cuò)誤。概念是客觀對(duì)象的主觀反映。在觀念與對(duì)象的關(guān)系中，先有對(duì)象，后有概念。一個(gè)概念的出現(xiàn)往往是對(duì)存在一定時(shí)間的對(duì)象總結(jié)和提煉的產(chǎn)物。“人們對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)總是不斷深化的，因而關(guān)于同一對(duì)象的概念也在不斷深化，即概念是不斷發(fā)展的。”［21］以“運(yùn)動(dòng)”概念為例。古代人理解的“運(yùn)動(dòng)”是物體由一個(gè)地方向另外一個(gè)地方轉(zhuǎn)移。但這種理解是不準(zhǔn)確的。這是因?yàn)椋矬w既然在運(yùn)動(dòng)，那么就不在第一個(gè)地方，但也不在第二個(gè)地方;如果說(shuō)它在兩個(gè)地方之間，那它還是在某一個(gè)地方。黑格爾說(shuō):“運(yùn)動(dòng)則意味著物體在一個(gè)地方同時(shí)又不在一個(gè)地方。”［22］運(yùn)動(dòng)是一種矛盾，是不間斷性與間斷性的統(tǒng)一。自古以來(lái)，只是到了黑格爾才用“運(yùn)動(dòng)”的辯證概念具體地反映了“運(yùn)動(dòng)”的本質(zhì)，但我們不能說(shuō)古代沒有運(yùn)動(dòng)的事實(shí)。概念作為對(duì)某事物的提煉和總結(jié)，有一個(gè)產(chǎn)生的時(shí)間點(diǎn)，但事物本身早就存在了，只是當(dāng)時(shí)沒有形成概念。古代存在很多事物，但都沒有今天的概念。古代沒有“教育”概念，但教育現(xiàn)象在人類社會(huì)早期就存在。我們不能因?yàn)榭鬃訒r(shí)代沒有教育概念，就否定當(dāng)時(shí)教育活動(dòng)的存在。應(yīng)該說(shuō)，青年概念作為人的思維的產(chǎn)物，往往滯后于概念指向的客觀事物。青年概念是某個(gè)時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn)的，但不能說(shuō)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)之前就不存在青年。事實(shí)上，青年出現(xiàn)后，才有反映青年這個(gè)客觀事物的青年概念。在青年研究領(lǐng)域，由于缺少對(duì)青年概念的發(fā)展性認(rèn)識(shí)和辯證性思維，有人竟然以為有了青年概念才有青年，竟然提出青年概念產(chǎn)生前沒有青年的存在。在這種主觀臆測(cè)的思維下，青年研究領(lǐng)域流行多種關(guān)于青年歷史存在的匪夷所思的說(shuō)法。例如，“青年與其說(shuō)是一種生物現(xiàn)象，不如說(shuō)是一種社會(huì)創(chuàng)造物”，“只能說(shuō)青年是社會(huì)的創(chuàng)造物，而非天然就有青年”，這些說(shuō)法不符合歷史事實(shí)。如果說(shuō)青年概念是社會(huì)的創(chuàng)造物，那么這是正確的。而如果說(shuō)青年是社會(huì)的創(chuàng)造物，就不符合實(shí)際了，因?yàn)榍嗄曜鳛橐欢挲g的人，與其他人一樣是自然進(jìn)化的結(jié)果。青年的產(chǎn)生是人類社會(huì)的自然現(xiàn)象，是人生的一個(gè)自然階段。有觀點(diǎn)認(rèn)為，在傳統(tǒng)社會(huì)里，“人們從兒童成長(zhǎng)為成年人并不經(jīng)過(guò)任何過(guò)渡階段，兩代人之間也談不上什么‘代溝’。”［23］這種說(shuō)法缺少歷史依據(jù)。從近代工業(yè)革命前的眾多文學(xué)作品看，青年與父母和長(zhǎng)輩存在思想觀念的沖突，只是那時(shí)沒有“代溝”概念。
三、青年概念使用的隨意性
(一)把青年概念隨意說(shuō)成是思想觀念有人把青年概念作為一個(gè)可以自我設(shè)定的概念。有觀點(diǎn)認(rèn)為，青年不再僅是物理上的存在，而是觀念上的、法律上的存在;青年概念不僅是一個(gè)年齡的載體，而且也是一種思想和理想，一種對(duì)制度變化和社會(huì)解構(gòu)的需求;青年不是一種群體概念，是一種自由的思想;青年的自然(生物)屬性是一種生命的虛像，更重要的是它是哲學(xué)的，宗教的，美學(xué)的，屬于形而上學(xué)的范疇;青年不是一種群體概念，是一種自由的思想;“青年與否”取決于思想和精神等觀念性因素，以及是否參與政治革命等社會(huì)性因素;青年不僅僅是一種生理現(xiàn)象和青春期的一種心理表現(xiàn)，青年首先是一種文化現(xiàn)象。這些把青年作為思想觀念的說(shuō)法，令人眼花繚亂，匪夷所思。青年是人生的一個(gè)年齡階段，怎么就能夠說(shuō)成是形而上學(xué)范疇，作為觀念、思想、法律上的存在。如果可以把青年作為思想觀念，那么也可以把少年、老年看成思想觀念。這不只是抹殺了青年的特點(diǎn)，而且也模糊了青年概念。邏輯學(xué)上有一個(gè)不能用比喻給概念下定義的規(guī)則。以上幾種說(shuō)法把個(gè)人的比喻想法賦予青年概念，隨意界定青年概念，犯了用比喻界定青年概念的邏輯錯(cuò)誤。從邏輯學(xué)上看，青年概念與思想概念沒有屬種關(guān)系，不能把思想概念作為青年概念的屬概念。對(duì)概念進(jìn)行定義必須明確而清晰，必須使用清楚明白的詞語(yǔ)，不應(yīng)使用含糊不清的語(yǔ)詞。把青年概念說(shuō)成是思想、觀念、理想、文化，實(shí)質(zhì)上是定義不清，是以比喻指代定義。比喻法不但不能揭示青年概念的本質(zhì)屬性，而且會(huì)導(dǎo)致概念虛化，帶來(lái)思維混亂。這種說(shuō)法否定了青年概念的絕對(duì)性，使得青年概念成為一個(gè)可以飄忽不定的語(yǔ)詞。青年概念飄忽不定的結(jié)果是否定青年概念及其反映對(duì)象的獨(dú)立性。
(二)在青年概念前隨意添加修飾語(yǔ)青年概念使用中存在隨意添加修飾語(yǔ)的現(xiàn)象，如“政治意義上的青年”、“社會(huì)意義上的青年”、“生理性年齡的青年”、“社會(huì)范疇意義上”的青年。這些說(shuō)法不是嚴(yán)格的概念界定，容易把大眾熟悉的青年概念說(shuō)得玄乎。如果可以這樣隨意對(duì)概念加上修飾語(yǔ)，那么許多概念的含義都會(huì)含混不清。有觀點(diǎn)認(rèn)為，作為一種社會(huì)范疇意義上而非只是年齡群體意義上的青年，是在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的。這種說(shuō)法自我定義，容易造成思維混亂。因?yàn)椋凑者@種邏輯，我們可以說(shuō)，今天意義上的天空是古代沒有的，今天意義上的國(guó)家是古代沒有的。這樣的說(shuō)法，事實(shí)上是同語(yǔ)反復(fù)，對(duì)于正確的思維沒有什么實(shí)際意義。隨意界定青年概念，必然導(dǎo)致相對(duì)主義。有觀點(diǎn)認(rèn)為，“青年是一個(gè)相對(duì)的概念”，“可以坦然地面對(duì)‘青年’概念的各種版本”。這種公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理的說(shuō)法，使人不知道青年概念的確切含義，這如何“坦然”得了。如果否定青年概念的客觀性，那么就會(huì)否定這個(gè)概念的存在價(jià)值。這不是一個(gè)科學(xué)的研究態(tài)度，也不符合生活實(shí)際。
(三)否認(rèn)青年階段的獨(dú)立存在青年概念使用隨意，還有一種表現(xiàn)是關(guān)于青年“過(guò)渡期”的說(shuō)法。對(duì)此，有以下幾點(diǎn)需要指出:一是人生是一個(gè)從出生開始，歷經(jīng)兒童、少年、青年、中年、老年的連續(xù)過(guò)程。每個(gè)階段都是獨(dú)立存在的，不宜被說(shuō)成是“過(guò)渡”。說(shuō)某個(gè)階段是“過(guò)渡”，其實(shí)是以別的階段作為參照標(biāo)準(zhǔn)，這樣就否定了這個(gè)階段人的主體性。青年是一個(gè)獨(dú)立的人生階段，上承少年，下接中年，不能簡(jiǎn)單地用過(guò)渡期否認(rèn)青年階段的獨(dú)立性。二是從邏輯上說(shuō)，如果硬要采用“過(guò)渡期”的說(shuō)法，那么人生上下銜接的兩個(gè)階段都是過(guò)渡期，不特指青年階段。有人把青年階段離開家庭、發(fā)現(xiàn)伴侶、尋找第一份工作作為過(guò)渡期的理由。而在當(dāng)今流動(dòng)性強(qiáng)的社會(huì)，這在許多人的一生中是多次發(fā)生的。許多不同年齡的人處在流動(dòng)之中，有的中年人也離開家庭、尋找伴侶、尋找新工作，許多人從中年走向老年時(shí)會(huì)出現(xiàn)焦慮，退休后還存在不適應(yīng)的問(wèn)題。可見，“認(rèn)定青年是一個(gè)過(guò)渡階段的觀念值得探討。眾所周知，現(xiàn)代人總是生活在過(guò)渡之中，不獨(dú)青年使然。”［24］三是如果采用“過(guò)渡期”說(shuō)法，也不能說(shuō)，古代社會(huì)中從青年到中年不存在過(guò)渡期。有觀點(diǎn)認(rèn)為，“英國(guó)工業(yè)革命以前，在兒童和成年人之間并不存在‘青年’這一過(guò)渡期。”這種說(shuō)法沒有根據(jù)，古代社會(huì)中人們不可能從少年直接跳躍到中年。事實(shí)上，“青年是指生命的一定年齡，指具有超時(shí)空意義的生命過(guò)程的一個(gè)階段，因?yàn)樵谌魏螘r(shí)代，任何地方，每一個(gè)人都毫無(wú)例外地經(jīng)歷這個(gè)時(shí)期。”［25］四是有觀點(diǎn)把青年看作是“從少年兒童向成年人的過(guò)渡”。這種說(shuō)法存在邏輯錯(cuò)誤。年滿18周歲，就取得公民權(quán)和選舉權(quán)，就是“成年人”。事實(shí)上，18周歲以上的青年屬于“成年人”。從上世紀(jì)九十年代以來(lái)，共青團(tuán)組織就舉辦18歲成人儀式，把18歲作為成年人的開始。可見，“以‘成年人’作為劃分青年的界限是不科學(xué)的”［26］，不能以“成年人”作為劃分青年的界限。從邏輯學(xué)的角度看，“青年”與“成年人”不是兩個(gè)并列關(guān)系的概念，而是兩個(gè)相容關(guān)系的概念，因此，這種說(shuō)法違反了概念劃分應(yīng)子項(xiàng)互相排斥的規(guī)則。
四、青年概念的定義標(biāo)準(zhǔn)
(一)青年概念的定義方法定義必須揭示被定義項(xiàng)所指對(duì)象的區(qū)別性特征。給概念下定義，很重要的是找到概念的屬種關(guān)系。概念屬種關(guān)系是指一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的關(guān)系。外延大的概念叫屬概念，外延小的概念叫種概念。從邏輯學(xué)的學(xué)理看，給概念下定義常用的方法是“屬加種差法”，即先確定屬概念，再找種差的定義方法。這種定義的邏輯形式是:被定義項(xiàng)=種差+屬。這種方法先找出被定義項(xiàng)的屬概念，再找出種差，即被定義項(xiàng)反映的對(duì)象與同一屬概念下其他種概念反映的對(duì)象之間的差別。［27］根據(jù)這種方法對(duì)“青年”下定義，第一步是找出“青年”的屬概念。前文提到的那些把青年作為思想觀念和社會(huì)現(xiàn)象的說(shuō)法，根本上是因?yàn)闆]有找準(zhǔn)青年的屬概念，明顯地違反了概念的定義方法。青年的屬概念是什么?是人，因?yàn)榍嗄晔侨说纳械囊粋€(gè)階段、人群中的一個(gè)群體。“人”與“青年”是屬種關(guān)系。其中，“人”是屬概念，“青年”是種概念。［28］需要指出的是，“青年期和‘青年’并不是一個(gè)概念。青年期是人生的一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，屬概念是時(shí)間。而‘青年’是在一定經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，具有某些特殊的自然屬性和社會(huì)屬性與作用的人類群體。其屬概念是人。”［29］第二步是把青年同其他非青年的人加以比較，找出青年與其他各種人在屬性方面的差別。青年與少年、中年、老年的本質(zhì)差別是什么?是年齡。除了年齡外，外貌、生活、就業(yè)等也有差別，但這些差別是源于年齡差別的，很大程度上是由年齡決定的。第三步選用“是”作為定義聯(lián)項(xiàng)，完成定義，即青年是什么年齡的人。被定義項(xiàng)“青年”的“屬”是“人”，“種差”是“某特定年齡”。所以，青年定義的形式是:某特定年齡的人。青年是人生的一個(gè)階段，與人生的其他階段不可分割，因此是一個(gè)關(guān)系定義。青年作為關(guān)系定義，是以青年在與其他人關(guān)系方面的特有屬性即某階段的年齡作為種差，來(lái)給青年下定義的種差加屬定義。
(二)青年概念的內(nèi)涵概念通過(guò)語(yǔ)詞來(lái)反映事物的本質(zhì)。定義是用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表述概念內(nèi)涵的邏輯方法。青年概念具有多種屬性，其中能夠把青年與非青年相區(qū)別的屬性是本質(zhì)屬性。青年概念的本質(zhì)屬性能夠代表青年的本質(zhì)，決定青年的性質(zhì)，派生出青年的其他屬性。這種本質(zhì)屬性就是年齡。為什么說(shuō)年齡是青年概念的本質(zhì)屬性?第一，青年的界定是以生理發(fā)育為基礎(chǔ)的，而生理發(fā)育總體上取決于年齡，年齡基本上反映出一個(gè)人的生理發(fā)育程度。人的一生可以分為幼年、少年、青年、中年、老年等階段。這幾個(gè)概念的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，反映著人的生命的發(fā)展過(guò)程。青年概念表示人生的一個(gè)發(fā)展階段。一個(gè)人是青年，就意味著已越過(guò)了生命的少年階段，下一步將邁入中年階段。第二，年齡決定了青年的其他屬性。青年處在身體發(fā)育、心理發(fā)展、人格形成的時(shí)期，集中接受大中學(xué)教育，開始第一次就業(yè)，這些特性都是由其年齡決定的。心理學(xué)講的青春期，也是由年齡決定的。青年的年齡是本，其他屬性是末，定義青年概念時(shí)不能本末倒置。不能只看到青年的心理發(fā)展、結(jié)婚成家、就業(yè)等屬性，更不能夸大這些屬性，而應(yīng)該清楚這些屬性都是源于青年的年齡。孰因孰果，不能混淆。第三，把年齡作為青年概念的本質(zhì)屬性，符合生活常識(shí)。每類事物所固有的質(zhì)的規(guī)定性往往不止一種。從什么方面、什么角度強(qiáng)調(diào)其質(zhì)或?qū)傩裕詤^(qū)別于其他事物，要依實(shí)踐的需要。［30］青年既是一個(gè)科學(xué)概念，也是一個(gè)生活概念。青年概念的定義不能違背人們的生活認(rèn)知。“大眾樂(lè)于去接受青年的年齡標(biāo)準(zhǔn)，拋開實(shí)用性和可操作性外，易于接受是最重要的。”［31］現(xiàn)在有的人對(duì)青年的界定，在學(xué)術(shù)的名義下違反了基本的生活常識(shí)。“對(duì)‘青年’本身的特性或其它方面的特性的強(qiáng)調(diào)正在誤入歧途，因?yàn)槟贻p人既不是一個(gè)同質(zhì)性群體也不是一個(gè)靜態(tài)的群體。”“把青年概念化成一個(gè)與年齡相關(guān)的過(guò)程是最有用的。”［32］“我們必須在社會(huì)中找出屬于青年的個(gè)體，在這一過(guò)程中，生理年齡成為學(xué)界和社會(huì)大眾分辨青年的主要標(biāo)準(zhǔn)。”［33］第四，把年齡作為青年概念的本質(zhì)屬性，有利于青年政策的制定和實(shí)施。明確劃定青年年齡分界線，不僅在現(xiàn)實(shí)干預(yù)中更具有可操作性，而且具有深刻的政策涵義。《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》把青年發(fā)展作為國(guó)家戰(zhàn)略進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，而明確界定邊界明晰的青年人群無(wú)疑是理解并解決青年發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)必要前提。基于年齡準(zhǔn)確地厘清青年概念，不僅有助于看到青年概念“背后映射的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且有益于實(shí)踐干預(yù)和政策實(shí)施的有效性。”人們的“法律權(quán)利與義務(wù)多半是建立在剛性的年齡之上的。這與其說(shuō)是精準(zhǔn)的年齡劃分，毋寧說(shuō)是社會(huì)角色和履行角色的能力的區(qū)分。”［34］其背后的邏輯在于區(qū)分不同人群之間不同的權(quán)利、義務(wù)和社會(huì)角色。因此，厘清青年年齡非常重要。第五，從年齡上對(duì)青年概念進(jìn)行界定，是國(guó)際社會(huì)的普遍做法。聯(lián)合國(guó)1985年啟動(dòng)第一個(gè)“國(guó)際青年年”時(shí)，首次定義青年為15—24歲的人。聯(lián)合國(guó)1995年制定的《到2000年及其后世界青年行動(dòng)綱領(lǐng)》重申了該定義。盡管聯(lián)合國(guó)在定義青年概念時(shí)提出，青年含義在世界各地因社會(huì)而異，青年定義隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化情況的變動(dòng)而變化，但是，有一點(diǎn)是不變的:聯(lián)合國(guó)對(duì)青年概念是按年齡定義的。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際社會(huì)愈來(lái)愈傾向于對(duì)青年概念做出明確的年齡限定。盡管不同的國(guó)家和地區(qū)對(duì)于青年年齡沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是，“年齡都是界定青年的最關(guān)鍵因素”［35］。沒有哪個(gè)國(guó)家會(huì)把思想觀念和社會(huì)現(xiàn)象作為定義青年概念的標(biāo)準(zhǔn)。
(三)關(guān)于當(dāng)前中國(guó)的青年概念青年概念是一個(gè)年齡概念，從前文所述的幾種代表性的青年年齡看，當(dāng)前中國(guó)青年概念可以界定為14至35周歲的人。主要理由是:第一，這是中共中央、國(guó)務(wù)院2017年4月的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》的明確界定。這個(gè)規(guī)劃是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家層級(jí)的綜合性青年政策，具有權(quán)威性和導(dǎo)向性，是青年研究和青年工作的基本遵循，因此，青年概念應(yīng)以這個(gè)規(guī)劃為準(zhǔn)。第二，這符合當(dāng)代中國(guó)人生理心理的發(fā)展?fàn)顩r。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，14至35歲是生理心理快速發(fā)展時(shí)期。人們?cè)?5歲時(shí)，已經(jīng)完成普通學(xué)校教育，開始職業(yè)生涯，大多已成家立業(yè)，對(duì)社會(huì)生活具有真實(shí)感受。無(wú)論是對(duì)于個(gè)人的生活和就業(yè)，還是對(duì)于一個(gè)人的社會(huì)作用，35歲都是一個(gè)重要年齡分界點(diǎn)。“當(dāng)代社會(huì)，‘35歲現(xiàn)象’實(shí)實(shí)在在地存在于我們的身邊。”［36］第三，這符合我國(guó)青年工作的實(shí)際情況。共青團(tuán)章程把團(tuán)員年齡限定為14至28周歲青年，可以理解為這是團(tuán)員年齡。事實(shí)上，共青團(tuán)組織的工作對(duì)象沒有局限于團(tuán)員，而是廣泛覆蓋28周歲以上的人群。共青團(tuán)聯(lián)系和服務(wù)的職業(yè)青年大多超過(guò)28周歲。對(duì)于國(guó)務(wù)院法制辦提出的青年節(jié)放假適用年齡人群，在《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》實(shí)施后，從理論上講，應(yīng)該與該規(guī)劃一致。綜上所述，青年概念具有清晰的含義和明確的適用對(duì)象。青年概念的定義，必須符合概念定義的基本規(guī)則和一般方法。青年概念的使用，既不能違反邏輯學(xué)理論和方法，也不能背離客觀事實(shí)和生活常識(shí)。無(wú)論是在青年研究還是青年工作中，我們都應(yīng)該正確地使用青年概念，以增強(qiáng)青年理論研究的科學(xué)性和青年工作對(duì)象的針對(duì)性，從而提升青年工作水平，更好地促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。
作者：張良馴
