智慧教育課堂范文

[摘要]“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃于2015年被提升為國家戰(zhàn)略，基于這一背景實施智慧教育建設(shè)。從學(xué)校、教師、學(xué)生、教育主管部門及市民的角度分別確立建設(shè)預(yù)設(shè)目標(biāo)，強(qiáng)化平臺構(gòu)建并給出不同問題解決方案，期待能夠讓智慧教育平臺助力教育教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]無錫地區(qū)、智慧教育建設(shè)、應(yīng)用與實踐

一、建設(shè)背景

2015年3月5日，總理在第十二屆全國人民代表大會第三次會議上作政府工作報告，將“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃提升為國家戰(zhàn)略。“互聯(lián)網(wǎng)+”中的互聯(lián)網(wǎng)是指一種以移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的新一代信息技術(shù)，而“+”是通過新形態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)連接引發(fā)創(chuàng)新和融合，從而催化傳統(tǒng)行業(yè)的改革和發(fā)展。如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”下增強(qiáng)教育公共服務(wù)能力，提升教育惠民服務(wù)水平，促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，推動教育模式創(chuàng)新，探索教育發(fā)展在“兩聚一高”新實踐中重要作用，這是擺在各級政府和廣大教育工作者面前的新形勢、新任務(wù)、新課題。2016年無錫市人民政府印發(fā)《無錫市十三五教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》，2017年無錫市教育局印發(fā)《無錫市“十三五”教育信息化發(fā)展專項規(guī)劃》，將智慧教育建設(shè)工程列為重點工程。按照規(guī)劃要求，依托無錫市公共信息化建設(shè)，加快推進(jìn)智慧校園建設(shè)，形成與智慧城市發(fā)展相適應(yīng)的智慧教育發(fā)展水平，全力推動區(qū)域教育信息化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，推進(jìn)教育現(xiàn)代化。

二、建設(shè)目標(biāo)

學(xué)生：滿足其對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，促進(jìn)綜合能力的提升，讓每個學(xué)生都能便利地享受到優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。教師：提供教研教學(xué)的輔助支撐，提升教師的教育教學(xué)水平實現(xiàn)教師與教師之間的優(yōu)質(zhì)資源共享，并建設(shè)教學(xué)類工具和軟件系統(tǒng)。學(xué)校：提升學(xué)校綜合管理效能，促進(jìn)校際的交流和合作為各級學(xué)校提供智慧校園服務(wù)以及配套的管理服務(wù)，提升教育管理水平和效率。同時，通過信息交流、資源共享等平臺的建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域各學(xué)校之間的交流與合作。教育局：規(guī)范信息標(biāo)準(zhǔn)，為各級教育機(jī)構(gòu)提供管理公共云服務(wù)，全面提升教育管理服務(wù)的效率。市民：完善教育信息公開，為市民公眾提供實時、可靠的教育資訊服務(wù)，提供多樣的社會化教育服務(wù)，建立開放的市民教育體系。

三、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

（一）公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境2015年啟動建設(shè)全國首創(chuàng)的無錫無線教育城域網(wǎng)，在教育城域網(wǎng)中心端部署無線控制平臺、實名認(rèn)證平臺、資源分發(fā)平臺和運(yùn)維管理平臺。學(xué)校僅需安裝無線熱點即可組建與校園網(wǎng)、城域網(wǎng)融合的無線校園網(wǎng)，為學(xué)校無線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)減低了技術(shù)難度和經(jīng)費(fèi)投入，實現(xiàn)了無線校園網(wǎng)的統(tǒng)一安全管控和校際間無線漫游應(yīng)用，為全市智慧校園建設(shè)、智慧課堂實踐提供有力支撐。

一、從信息化看高職課程改革的相關(guān)問題

在信息化前所未有地沖擊高職教育的形勢下，高職院校應(yīng)主動利用信息化發(fā)展的良好機(jī)遇，實現(xiàn)自身發(fā)展的轉(zhuǎn)型。課程是高職教育實施的主要中介與手段，課程改革也是近年來高職教育取得重大突破的領(lǐng)域，利用信息化推動職業(yè)院校課程改革將是一個必然的方向。但是目前高職院校課程改革還存在諸多無法適應(yīng)信息化發(fā)展需求的問題，主要有以下4個方面：

1．課程目標(biāo)尚未體現(xiàn)信息社會人才培養(yǎng)的根本需求。信息化時代知識創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步的速度加快，信息交互和資源共享成為一種常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動力就是知識與人才。因此，適應(yīng)信息化社會所需的人才應(yīng)具備較強(qiáng)的創(chuàng)新精神與國際視野，人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)圍繞這一需求來制定。但是，當(dāng)前高職教育課程人才培養(yǎng)目標(biāo)仍然停留在糾結(jié)于培養(yǎng)技能型人才還是技術(shù)型人才，是重視綜合素質(zhì)還是技能水平，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)還是軟技能這些問題上。如不從信息化社會的人才需求出發(fā)制定高職課程目標(biāo)，人才培養(yǎng)將無法適應(yīng)信息化社會發(fā)展的需求。

2．課程內(nèi)容不能突出信息社會的發(fā)展特點。人才創(chuàng)新精神和國際視野的培養(yǎng)需求決定了課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)換。高職教育課程內(nèi)容對信息社會發(fā)展的特點關(guān)注不夠，主要體現(xiàn)在，課程內(nèi)容的綜合性有待提高，關(guān)注學(xué)生知識的融匯性不足；課程內(nèi)容的開放性有待增強(qiáng)，過度重技能訓(xùn)練導(dǎo)致課程內(nèi)容跨界性不明顯；信息技術(shù)與課程的整合不夠，信息技術(shù)的地位不明確，課程設(shè)計缺乏與信息技術(shù)的統(tǒng)整與融合。

3．教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式期待更高的創(chuàng)新要求。信息化帶來學(xué)習(xí)方式的變革，在線學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)等理念已深入人心，教學(xué)模式不斷革新。但從高職院校的現(xiàn)狀看，學(xué)生需求為導(dǎo)向、學(xué)生主體為中心的教學(xué)理念并未得到真正體現(xiàn)，自主、探究和協(xié)作的學(xué)習(xí)方式未成主流，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)資源和視頻互動等學(xué)習(xí)平臺不分時空開展學(xué)習(xí)和交流的在線學(xué)習(xí)剛剛起步，“多終端同步視頻互動教學(xué)”、“泛在學(xué)習(xí)”等方式仍在探索之中，教學(xué)手段的單一性狀況仍普遍存在，利用信息技術(shù)進(jìn)行課程評價有待探索。

4．資源建設(shè)與共享水平難以支持課程信息化。目前高職院校教育信息資源建設(shè)的狀況尚不能完全適應(yīng)教育信息資源配置模式轉(zhuǎn)變的需求，教育信息資源建設(shè)存在單一性、單向性。雖然“校校建設(shè)資源”的基礎(chǔ)已經(jīng)具備，但由于優(yōu)質(zhì)課程信息資源開發(fā)和管理機(jī)制不完善，使得優(yōu)質(zhì)信息資源的利用與共享性不夠。雖然各校優(yōu)質(zhì)課程信息資源各有特色，但重復(fù)建設(shè)問題比較嚴(yán)重，離資源建設(shè)“區(qū)域共建互享、校校共享互換”的建設(shè)模式還有一定差距。

二、信息化條件下高職教育課程改革的思路

有學(xué)者認(rèn)為，信息技術(shù)的特征之一就是“在被運(yùn)用于特定組織或者社群時，提供了一種解決各種核心問題的空前彈性”，“革新的推動者可能運(yùn)用信息技術(shù)在不改變既有組織及其根本運(yùn)行架構(gòu)的基礎(chǔ)上，悄然地改變其具體運(yùn)作規(guī)則”。高職院校課程改革，應(yīng)充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，實現(xiàn)從理念到技術(shù)、到操作、再到教學(xué)實施層面的全方位變革，實現(xiàn)課程改革與信息技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新，建設(shè)信息化條件下高職教育人才培養(yǎng)的教育手段和實體中介，形成適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展需求的課程體系。

1高職院校課堂教學(xué)模式有待轉(zhuǎn)變：

盡管人們對“知識經(jīng)濟(jì)”有不同的理解，但廣泛認(rèn)同的是知識經(jīng)濟(jì)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)最大的不同在于，知識經(jīng)濟(jì)不是直接取決于資源、資本、硬件技術(shù)的數(shù)量、規(guī)模，而是依賴于對知識資源和信息資源的占有、積累、創(chuàng)新和利用。

可見知識經(jīng)濟(jì)更強(qiáng)調(diào)知識和信息的生產(chǎn)、傳播和使用。由于其主導(dǎo)因素是知識，核心是以智能為代表的人力資本，因此，知識經(jīng)濟(jì)時代的競爭已經(jīng)直接表現(xiàn)為人才的競爭，表現(xiàn)為人才之間創(chuàng)新精神的競爭。

高等職業(yè)教育是為國家培養(yǎng)人才的主要基地之一，集教育、校企合作和社會服務(wù)三大職能于一身的高等職業(yè)院校，如何去適應(yīng)“知識、科技成果和技術(shù)創(chuàng)新”，如何培養(yǎng)出適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型人才，已成為當(dāng)前面臨的重要課題。不可回避的是，高職院校課堂教學(xué)模式仍然絕大多數(shù)是教師是教學(xué)過程中的主體，學(xué)生只是被動接受的客體。這種傳統(tǒng)的以“教師為中心、教材為中心、課堂為中心”教師憑借“一間教室、一塊黑板、一支粉筆”引導(dǎo)學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)的教學(xué)模式極大的遏制了學(xué)生的上課積極性，能動性和創(chuàng)造力，走進(jìn)高職課堂，屢屢看到教師在課堂上侃侃而談，部分學(xué)生卻在課堂上無法集中注意力，在課堂上睡覺、說話、玩手機(jī)、聽MP3等現(xiàn)象，結(jié)果教師講完了一堂課，完成了這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，但部分課堂上精力不能集中的學(xué)生卻不清楚老師這節(jié)課講的內(nèi)容。這樣的教師為主體的傳統(tǒng)的教學(xué)模式長期以來都忽視了學(xué)生本身也是有思想、有愿望、有意識、有興趣的人，沒有充分考慮到學(xué)生的個體差異性，不能充分有效地貫徹因材施教的教學(xué)方針，不能充分調(diào)動學(xué)生的課堂積極性和能動性。顯然，上述這種傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式是以傳授知識而不是以智能培養(yǎng)特別是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)為重點的，而是以犧牲學(xué)生的主動精神和創(chuàng)新精神為代價的，它根本無法適應(yīng)當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)對人才的需求。那么，制約教師課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的因素有那些呢?

2制約教師課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的主要因素

首先，高職院校師資隊伍現(xiàn)狀制約了課堂教學(xué)對學(xué)生智能教育的培養(yǎng)要求。

目前，高職院校不可回避的一個重要事實是，高職院校師資隊伍的現(xiàn)狀與高職教育在2l世紀(jì)改革和發(fā)展的需要還很不適應(yīng)，師資隊伍本身在專業(yè)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、職務(wù)結(jié)構(gòu)以及專職與兼職的比例結(jié)構(gòu)上還不甚合理，專業(yè)課與實習(xí)指導(dǎo)課教師的數(shù)量與質(zhì)量仍不能滿足事業(yè)發(fā)展的需要，許多青年教師依然缺乏專業(yè)實踐經(jīng)驗、必要的專業(yè)技能和教學(xué)理論，“雙師型”教師隊伍的建設(shè)尚缺乏有力的經(jīng)濟(jì)支持和政策支持等等，所有這些，都決定了現(xiàn)如今課堂教學(xué)仍然只是給學(xué)生灌輸知識為主，忽視了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，雖然在教學(xué)過程中給學(xué)生傳授一定的基礎(chǔ)知識是必要的，但重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，則應(yīng)是職業(yè)教育課堂教學(xué)的應(yīng)有職責(zé)。可以說，高職院校師資隊伍建設(shè)問題，仍然是制約我國職業(yè)技術(shù)教育課堂教學(xué)模式改革、發(fā)展和提高的關(guān)鍵問題。

其次，高職院校剛性的課堂教學(xué)管理監(jiān)督制度在一定程度上導(dǎo)致了教師課堂教學(xué)模式的僵化。高職院校一般制定了一系列的教師課堂教學(xué)管理制度，比如教案檢查制度，中層領(lǐng)導(dǎo)定期聽課制度，教學(xué)成績達(dá)標(biāo)制度等，這些制度存在剛性化，過于量化的缺點，這些剛性的課堂教學(xué)管理監(jiān)督模式不但沒有起到優(yōu)化課堂的目標(biāo)，反而進(jìn)一步僵化了教師的課堂教學(xué)模式。

一、教師實踐智慧在教育學(xué)課程中的現(xiàn)實遭遇

（一）課程內(nèi)容重理論，輕實踐，遠(yuǎn)離學(xué)生未來的教育生活世界據(jù)不完全統(tǒng)計，自上世紀(jì)80年代以來的全國《教育學(xué)》教材有200多種，所有的教材有關(guān)教育與教育學(xué)、教育與社會、教育與人的發(fā)展、教育目的、教育制度、德育智體美勞、教師與學(xué)生、課程、教學(xué)、班級管理等傳統(tǒng)理論內(nèi)容均占據(jù)了大量課程內(nèi)容，高師教育學(xué)課程內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。教材的編寫大都采用演繹法，先有許多概念和原理，然后進(jìn)行推演，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的邏輯系統(tǒng)性，適合教師講授和學(xué)生記誦，但忽視教育實踐現(xiàn)狀與實踐研究。“長期以來，宏大敘事的教育學(xué)話語掩蓋了教育起源于生活世界的事實，鮮活的教育世界尚未真正進(jìn)入高師公共教育學(xué)的課堂，我們的教材習(xí)慣于用科學(xué)概念來描述教育，遮蔽了教育的本來面目，即忘記了教育過程中的教師和學(xué)生的真實存在。盡管許多有使命感的大學(xué)教師力圖通過案例教學(xué)來彌補(bǔ)教科書的不足。但是，并沒有從根本上改變師范生疏遠(yuǎn)公共教育學(xué)的現(xiàn)狀。”師范生即將面對的是一個個鮮活的、真實的教育情境。調(diào)研、把握教育現(xiàn)象與問題，是教育課程開發(fā)、實施的重要前提。教育學(xué)課程往往忽視實踐探索，不能以調(diào)查研究所得的大量真實數(shù)據(jù)和真實案例把脈當(dāng)代教育的現(xiàn)狀、問題與未來發(fā)展趨勢，某些教材呈現(xiàn)的一些案例往往也遠(yuǎn)離學(xué)生未來的教育生活世界，課程內(nèi)容缺乏真實而堅實的實踐支撐。

（二）課程實施重預(yù)設(shè)，輕生成和體驗，缺乏開放性教育學(xué)課程實施常常停留于僅使學(xué)生能夠掌握一些顯性的結(jié)論性知識的層面，而不注重對學(xué)生實踐智慧發(fā)展能夠產(chǎn)生根本性影響的隱性知識、實踐知識的構(gòu)建，學(xué)生通常被動接受知識，不需實踐也不需體驗通過聽聽背背學(xué)到一些空洞、抽象的理論知識，這些知識只能、也只為解決考試之需，學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀并未有所撼動，對學(xué)生未來的教育實踐意義甚微。有些教師實施課程時，運(yùn)用案例教學(xué)法，但通常是：教師呈現(xiàn)一個個案例，然后圍繞案例的主題，提出問題，讓學(xué)生們運(yùn)用相關(guān)教育學(xué)原理進(jìn)行思考回答。如此的設(shè)計，只是就“問題”而論“教育實踐”，而不是就“案例”體驗“教育實踐”，學(xué)生讀著案例，思考著答案，收獲的是相關(guān)理論知識和思維訓(xùn)練，而不能獲得教育實踐體驗，案例教學(xué)未能體現(xiàn)教育實踐的真諦和蘊(yùn)意。教育學(xué)課程的實施基本在高師院校的課堂，以課本、以課堂、以教師為中心，缺乏開放性。總之，目前，教育學(xué)課程實施的還是基于“提出問題———回答問題”的工具層次的“知識中心”模式，課程實施中缺乏活動體驗。學(xué)生的認(rèn)知停留于書本知識，沒有或者不能進(jìn)行親身實踐的活動，這種模式雖然有利于知識傳授，但學(xué)生失去的是過程、方法的體驗；情感、態(tài)度、價值觀的潛移默化和對未來教育、教學(xué)生活的感悟。

（三）課程評價重結(jié)論輕過程，重理論輕實踐，缺乏全面性、預(yù)見性多數(shù)院校教育學(xué)課程評價實施閉卷筆試的形式。試卷中填空題、選擇填空題、名詞解釋、簡答題賦分比例較高，即使是論述題、案例分析題，往往測試的也是學(xué)生對知識的識記與思辨，學(xué)生往往只需記憶教材知識點就可得高分，然而這種高分對學(xué)生未來從事教育、教學(xué)時的態(tài)度、情感、行為缺乏預(yù)見性。這種看似公正、科學(xué)的評價忽視了教育現(xiàn)實世界的豐富性、實踐性、復(fù)雜性，把學(xué)生未來的教育生活世界知識化、書本化了，忽視了對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的評價、忽視了學(xué)生實踐能力的考核。課程評價的形式過于單一、內(nèi)容過于狹窄，評價標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性、全面性。以上現(xiàn)狀造成學(xué)生飽學(xué)教育學(xué)而不能解決來源于教育實踐不斷變化發(fā)展著的情境中的一系列實際復(fù)雜問題，很多初任教師反應(yīng)當(dāng)他們開始正式教學(xué)的時候，會遇到很多在職前教師教育中沒有做好充分應(yīng)對準(zhǔn)備的問題情境，面對著極其復(fù)雜的教學(xué)場景，常常會發(fā)現(xiàn)自己似乎置身于一片“沼澤似的低谷”中，以至于會受到強(qiáng)烈的“現(xiàn)實震撼”。“真正核心的是教師的實踐本身，通過實踐形成的是一種問題解決的智慧，它是與每個具體情境相連的，它必須考慮到在實踐中的各種復(fù)雜性，它依賴于隨時生成的各種判斷與決定，它根據(jù)各種不確定因素而發(fā)生改變，它關(guān)注各種特別事件，它隨時會在過程中因需要而改變其原定目標(biāo)。”實踐智慧視野里的教育學(xué)所需要的課程設(shè)計應(yīng)該是一種基于教育理論、走出教育理論、基于課堂教學(xué)、走出課堂教學(xué)、面向中小學(xué)教育實踐，融入真實教育情境的課程設(shè)計。其主要價值取向在于培養(yǎng)學(xué)生實踐智慧，初步實現(xiàn)學(xué)生的知與行的統(tǒng)一。

二、教師實踐智慧視野里的教育學(xué)的構(gòu)建

（一）強(qiáng)調(diào)生成性、表現(xiàn)性三維課程目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生生命的完整性從理論上說，課程目標(biāo)設(shè)計應(yīng)科學(xué)、具體、具有可操作性，這樣課程內(nèi)容的選擇、課程實施與課程評價才有章可循、有據(jù)可依。教育學(xué)課程目標(biāo)應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)特性、教育理論與中小學(xué)教育教學(xué)實踐現(xiàn)狀對課程目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計，將目標(biāo)的設(shè)計細(xì)化到每一章、每一節(jié)、每一課時，分“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個層面表述。使課程目標(biāo)具體化，具有可操作性。三維目標(biāo)的實質(zhì)就是改變“主知主義”的課程傳統(tǒng)，重視學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成，把學(xué)生看作完整的人，注重學(xué)生德、智、體和知、情、意、行的共生共長。教師的實踐與對實踐的反思是教師實踐智慧的生成的源泉，但教師的實踐與對實踐的反思是在一定理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。學(xué)生實踐智慧的培養(yǎng)不能忽視教育理論的作用。教師實踐智慧是教師對教育合理性的追求，從教育主體看，它要求教師在經(jīng)驗和公共教育理論之間有意識地建構(gòu)合理的個人教育理論；從教育過程看，它要求教師把課程文本當(dāng)作師生進(jìn)行理解的“引子”，在師生已有前理解的基礎(chǔ)上建構(gòu)共有知識，發(fā)展共享理解。據(jù)此，在“知識與技能”方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教育規(guī)律的認(rèn)識，掌握教育方法與技能，養(yǎng)成一定的教育理論底蘊(yùn)。教師實踐智慧是教師對當(dāng)下教育情景的感知、辨別與頓悟，這要求教師首先要打破對教育常規(guī)的過分依賴；其次要樹立在教育情景中反思的意識；再次要確立更具彈性的新教育常規(guī)。據(jù)此，在“過程與方法”方面，要強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動參與課程，讓學(xué)生親歷過程，體驗教育現(xiàn)實，培養(yǎng)對當(dāng)下教育情景的感知、辨別與頓悟的能力與習(xí)慣。教師擁有教育理論知識與解決教育實踐問題的能力還不足以形成實踐智慧，“當(dāng)教師的知識水平達(dá)到一定程度時，影響教師教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的是情感性因素”。實踐智慧強(qiáng)調(diào)教師對教育道德品性的彰顯。據(jù)此，在“情感態(tài)度與價值觀”方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教育的自我體驗，培養(yǎng)學(xué)生對教育的敬畏之心與熱愛之情，形成卓越的教育理念和積極的教育實踐觀。教育學(xué)每一單元、每一課的課程目標(biāo)應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程三維目標(biāo)的生成性和表現(xiàn)性，因為在課程實施過程中，學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度等是變化的、難以預(yù)測的，這就要求教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在特定情境中的表現(xiàn)，因地制宜、因時制宜地實施課程、發(fā)展課程、評價課程。“課程成為一種過程———不是傳遞所（絕對）知道的，而是探索所不知道的知識的過程，而且通過探索，師生共同清掃疆界，從而既轉(zhuǎn)變疆界也轉(zhuǎn)變自己”。

（二）課程內(nèi)容體系應(yīng)加強(qiáng)案例研究，突出情境體驗，密切與教育實踐的聯(lián)系實踐的操練是培養(yǎng)師范生實踐智慧的重要方式和有效途徑。教育理論可以指導(dǎo)實踐，卻無法直接用來解決具體的實踐問題，無法預(yù)測教育情境。實踐智慧的生成需要學(xué)生對教育、教學(xué)情境的認(rèn)知和思考。因此，課程設(shè)計應(yīng)突出情境體驗。體驗是指通過對事物的直觀感受而獲得對事物的認(rèn)識。狄爾泰（W．Dilthey）認(rèn)為，自然的各種關(guān)聯(lián)可依據(jù)可實證的事實加以說明，人的內(nèi)心生活的各種關(guān)聯(lián)只能在其對整體的理解中演示［10］2。為培養(yǎng)學(xué)生的實踐智慧，教育學(xué)教材應(yīng)精選出案例材料。鄭金洲認(rèn)為：“簡單地說，一個案例就是一個實際情境的描述，在這個情境中，包含有一個或多個疑難問題，同時也可能包含有解決這些問題的方法。”［11］7案例是從具體的教育情景中選出的真實的事例，每一個事例都為學(xué)生提供了一個真實的教育教學(xué)情景，這些真實的情境與學(xué)生未來的教育、教學(xué)生活世界具有真實的聯(lián)系，富有實踐意義，其中存在著問題及其解決，都來自于實踐的、服務(wù)實踐。學(xué)生通過感知這些事例，如同進(jìn)人特定的情景之中，將書本上的理論與案例中的“現(xiàn)實”對接起來，學(xué)生的認(rèn)識不再僅僅局限于理論，而是對實踐有了明晰的體驗。案例學(xué)習(xí)能發(fā)展學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的實踐能力，形成實踐智慧。案例在公共教育學(xué)課程中使用，能夠有效地將多種課程資源啟用起來。學(xué)生通過案例去探索其背后的教育理論，能主動構(gòu)建一個與未來教育、教學(xué)生活緊密聯(lián)系的教育理論知識體系，這種知識體系是學(xué)生實踐智慧形成的理論基石。

（三）課程實施要強(qiáng)調(diào)與中小學(xué)的合作，注重活動體驗美國學(xué)者古德萊德（Goodlad）說：“學(xué)校若要變革進(jìn)步，就需要有更好的教師。大學(xué)若想培養(yǎng)出更好的教師，就必須將先進(jìn)的中小學(xué)作為實踐的場所。而學(xué)校若想變?yōu)槟７秾W(xué)校，就必須不斷地從大學(xué)接受新的思想和新的知識，若想使大學(xué)找到通向模范學(xué)校的道路，并使這些學(xué)校保持其高質(zhì)量，學(xué)校和教師培訓(xùn)院校就必須建立一種共生的關(guān)系，并結(jié)為平等的伙伴。”“教師素質(zhì)的提高必須放在教學(xué)這個特殊的環(huán)境中來實現(xiàn)。”為了兒童”的課程應(yīng)是兒童“生動的和個人親身的體驗”。大學(xué)不能完全提供這個特殊的環(huán)境，基礎(chǔ)教育則為師范教育提供真實的實踐場域。在關(guān)于教師實踐智慧的生成的論述中，舒爾曼和佐藤學(xué)等學(xué)者在強(qiáng)調(diào)實踐智慧的個體性之外，也指出合作或?qū)W習(xí)共同體的建立在教師實踐智慧生成中的作用。據(jù)此，教育課程的實施要力爭建立大中小學(xué)合作制度。通過大學(xué)與中小學(xué)的合作，創(chuàng)設(shè)了教育學(xué)教學(xué)的實踐場域，可以讓學(xué)生在中小學(xué)教育、教學(xué)生活中，解放學(xué)生的感官，發(fā)揮學(xué)生的潛能，獲得教育體驗，升華教育教學(xué)情感，提升實踐行為，養(yǎng)成學(xué)生的實踐智慧。

一、開發(fā)文學(xué)教育課程，完善教學(xué)資源

小學(xué)生正處于意識健全的發(fā)展期，對于有意注意和無意注意的發(fā)展正處于控制時期，因此這也是對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育的最佳契機(jī)。學(xué)生的審美能力、思考能力和文化修養(yǎng)等各方面的能力都處于待完善環(huán)節(jié)，因此學(xué)校對于文學(xué)教育課程這一內(nèi)容的開發(fā)和利用對于完善學(xué)生全面發(fā)展也是十分有必要的。

1．開發(fā)文學(xué)教育素材，注重語文課堂中對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)文學(xué)教育課程作為語文課的重要組成部分需要吸取語文教材中的一些文學(xué)經(jīng)典來豐富課程、增加課堂表現(xiàn)力。對于教材的選取需要進(jìn)行“高質(zhì)量、全方面、有趣性”等作為選取標(biāo)準(zhǔn)，將課程打造為輔助語文課性質(zhì)的課上閱讀和修養(yǎng)過程。經(jīng)典是一個動態(tài)積累的過程，是不斷累積和更替的之后的產(chǎn)物，而實踐上的文學(xué)教育是建立在教材知識累積和重疊的使命意義的情境，因此對于有效的文學(xué)教育應(yīng)該是基礎(chǔ)教材的豐富度和多向發(fā)展的為重點要求。例如對古詩的選取《靜夜思》《憫農(nóng)》等，對于《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等閱讀也是對中華文化的傳承，而對于當(dāng)代文學(xué)中的《背影》《荷塘月色》《三味書屋》等也是接觸文學(xué)的重點。

2．實施多樣文學(xué)教學(xué)手段，展現(xiàn)豐富的文學(xué)色彩首先，先讓學(xué)生對文學(xué)課堂產(chǎn)生興趣才能讓學(xué)生更好地參與課程教學(xué)中去。因此，對于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力的方法，需要教師不斷地實踐思考并且運(yùn)用到課堂中來。小學(xué)生剛剛過渡到一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對于一些新的知識處于好奇又忐忑的心情，所以說教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中要善于調(diào)節(jié)氣氛，從而讓學(xué)生樂于學(xué)、善于學(xué)。例如，運(yùn)用故事教學(xué)法，先向?qū)W生以講故事的形式介紹文學(xué)教材中所要表達(dá)的思想和內(nèi)容，將內(nèi)容簡易化，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，增加學(xué)習(xí)的興趣;掛圖、多媒體直觀教學(xué)法，用直接的動畫、圖片讓學(xué)生感受教學(xué)內(nèi)容同時增加學(xué)生對文的學(xué)重視和了解。

二、重視文學(xué)教育資源建設(shè)，健全網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拓展

信息時代帶給教育的影響也體現(xiàn)在了方方面面，而對于文學(xué)課程資源的建設(shè)作用也是開展文學(xué)教學(xué)課程的開發(fā)和利用的重點。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源是提供文學(xué)知識完善和拓寬文學(xué)知識面的重要素材積累來源，為此也提供了更為廣闊的平臺和空間。

1．利用網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)讓文學(xué)內(nèi)容豐富、具體、形象起來根據(jù)小學(xué)生的思維發(fā)展特點顯示，表明對于文學(xué)美容知識的選材不易過難、過多，而豐富形象、將文學(xué)知識具體充實的過程也是幫助學(xué)生深化知識的重要內(nèi)容。因此，對于一些名人名文的一些空白內(nèi)容可以利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行填充，例如在《史記》(選段)一文中，學(xué)生并不能十分充足地了解到事情的來龍去脈，因此就需要教師通過網(wǎng)絡(luò)資源的瀏覽向?qū)W生詳細(xì)的介紹其背景、人物關(guān)系等，再通過電視、視頻讓學(xué)生更加直觀地觀察，從而加深對文中人物的了解和吸取其中的智慧，最終達(dá)到了解文本內(nèi)容的效果也提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

2．利用網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)組織學(xué)生的語言訓(xùn)練、知識閱讀能力學(xué)生通過文學(xué)課程的學(xué)習(xí)不僅在自身的文學(xué)修養(yǎng)方面得到提升，更表現(xiàn)在語言表達(dá)等各方面能力的培養(yǎng)上。例如對于一些俗語的把握運(yùn)用，對于一些成語、歇后語的內(nèi)容學(xué)習(xí)方面，都是需要注意的基本點。再如“挾天子以令諸侯”的典故，可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)故事閱讀、觀看的方式進(jìn)行理解記憶，然后在進(jìn)行學(xué)生之間的相互復(fù)述練習(xí)，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。由于在網(wǎng)絡(luò)資源閱讀中可以根據(jù)自身的需要選取適合小學(xué)閱讀的文章中文字表述，這樣不僅可以大大減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)還可以讓學(xué)生感受到輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。

開學(xué)初，在拼音教學(xué)開始前夕，我對本班使用人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材的×××名學(xué)生進(jìn)行了學(xué)前漢語拼音聲、韻、整體認(rèn)讀音節(jié)掌握情況測查。測查方式是：把聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)印在一張紙上，讓每個學(xué)生去認(rèn)，去讀，并在他們會認(rèn)的字母或音節(jié)下作上記號。其結(jié)果是他們雖來自不同的教育和家庭環(huán)境，但都或多或少的能拼讀和知曉。這說明現(xiàn)代的兒童在國人普遍重視教育的情況下，在學(xué)前已掌握了大量的拼音知識，聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)對他們來說已不是陌生的東西。如果我們教師不改變教學(xué)方法，必將泯滅學(xué)生在初入學(xué)時的興趣萌芽，使他們覺得學(xué)習(xí)是索然無味的事。

學(xué)生基本條件擺在眼前，如何去引導(dǎo)和開發(fā)他們的興趣與潛力呢？新的課程標(biāo)準(zhǔn)下編排的人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)所要求的綜合性、科學(xué)性、時代性、開放性等特點。具體體現(xiàn)如下：

1、它的綜合性表現(xiàn)在：它的每一篇漢語拼音課文不僅在教字母，而且把認(rèn)識事物、積累語言、形成良好的情感、態(tài)度、價值觀融為一體；

2、它的科學(xué)性表現(xiàn)在：它改變以往陳舊的先教×××個單韻母，再教聲母、韻母、音節(jié)，最后教整體認(rèn)讀音節(jié)的編排體例，大膽地，有機(jī)地把這些知識點中有聯(lián)系的部分揉合在一篇課文中，讓學(xué)生去觀察、比較、認(rèn)識、分辨，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，養(yǎng)成學(xué)生探索、思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，遵循了學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律。

3、它的時代性表現(xiàn)在拼音課文內(nèi)容的安排具有時代特點，符合當(dāng)代兒童的生活環(huán)境。

4、它的開放性表現(xiàn)在每篇課文內(nèi)容飽滿、彈性空間大，既有老師自主教學(xué)創(chuàng)造的空間，又有學(xué)生在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的空間。教師可以對學(xué)生進(jìn)行詞語、造句、說話、編兒歌等多方面的綜合訓(xùn)練，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中去體驗，去表現(xiàn)，去探索，去參加自由實踐活動。

這樣的學(xué)生，這樣的教材，給了我極大的創(chuàng)新空間，我努力地在教學(xué)上打破以往強(qiáng)調(diào)字母音、形的教學(xué)程序，變革教學(xué)方式，努力激發(fā)學(xué)生的探究合作的學(xué)習(xí)精神，使枯燥、單調(diào)的拼音課，迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，使師生樂上拼音課，愛上拼音課。

美國哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納用多方面的研究成果證明每一個人至少有7種不同的“智力中心”，分別是語言智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、視覺空間智慧、肢體運(yùn)作智慧、音樂智慧、人際智慧、內(nèi)省智慧。他認(rèn)為在人的一生中，這些智慧不斷受先天及后天的影響啟發(fā)或開閉，而教育最主要的目的，不只是在知識的傳授上，更是在發(fā)掘并引領(lǐng)這些智慧的發(fā)展。多元智慧理論對于規(guī)劃孩子的教育，開發(fā)他們的智慧潛力，提高綜合素質(zhì)有著極為重要的作用。因此，我嘗試著用多元智慧理論來指導(dǎo)漢語拼音教學(xué)。在課堂上，我不斷變換講課的方法，從語言到視覺再到音樂等等，經(jīng)常以創(chuàng)新的方式激活孩子不同的智慧，活躍課堂氣氛，調(diào)動他們自主學(xué)習(xí)的積極性，使抽象枯燥的拼音符號變得具體可感，學(xué)生易于接受也樂于接受。

[摘要]20世紀(jì)，中國師范教育發(fā)展經(jīng)歷了由設(shè)置獨(dú)立的“定向型”師范體系向設(shè)置多元的“開放型”教師培訓(xùn)體系的過渡，存在諸多問題，如在課程設(shè)置上教育類課程比重較低；在課程傳授方法上，重理論知識的傳授和學(xué)習(xí)。在教師教育課程體系改革的價值取向上，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)嵱煤图夹g(shù)取向；相應(yīng)地，在課程結(jié)構(gòu)、課程模式等方面要進(jìn)行一系列的改革。

[關(guān)鍵詞]教師教育；課程；改革

目前，我國的教師教育主要由獨(dú)立的師范大學(xué)、師范學(xué)院和教育學(xué)院承擔(dān)，部分綜合性大學(xué)也成立了教育學(xué)院、教育科學(xué)研究所、教師培訓(xùn)中心和進(jìn)修中心，但由于起步晚，部分已參與教師培訓(xùn)和培養(yǎng)，部分還處于邊緣化狀態(tài)。雖然在世紀(jì)初終于開始了由獨(dú)立的“定向型”師范體系向多元的“開放型”教師培訓(xùn)體系的過渡，但反對師范教育的呼聲從未間斷。如何加強(qiáng)我國職前教師教育是一個值得我們深思的問題。

一、我國師范類院校和非師范院校課程體系存在的問題

我國存在著兩類職前教師教育制度。一類是原有的各類師范院校開辦的師范專業(yè)，這類學(xué)校是教師教育的主力軍。另一類是部分綜合性大學(xué)開辦的教育學(xué)院或教育研究機(jī)構(gòu)，部分承擔(dān)教師教育的任務(wù)，與前者相比，這類學(xué)校的教師教育才起步。師范大學(xué)轉(zhuǎn)型和教育學(xué)院的組建過程中會遇到一些普遍性的課程設(shè)置問題。主要表現(xiàn)在：

其一，我國目前沒有真正意義上的“綜合大學(xué)+教育學(xué)院”的成功辦學(xué)模式，眼下在綜合大學(xué)組建的教育學(xué)院，還不能提供不同層次的教師教育模塊課程。這些高校大多對教師教育認(rèn)識不足、重視不夠，教師教育在整個學(xué)校事業(yè)發(fā)展中的地位不高。尤其是合并類綜合性大學(xué)，學(xué)校的興奮點是在提高學(xué)校的辦學(xué)層次和在全國的綜合排名上，因而建多少重點學(xué)科、重點實驗室和多少博士點、碩士點等等，才是學(xué)校關(guān)注的重點。非師范院校開辦的教師教育專業(yè)化特色淡化表現(xiàn)在課程安排上，教育類課程比重較低，大多高校教育類課程只占全部課程的10％左右，而公共學(xué)科課程則占到全部課程的40％左右，學(xué)科專業(yè)課程占50％左右。

其二，傳統(tǒng)師范大學(xué)混合式的教師培養(yǎng)模式根深蒂固，師范性已經(jīng)滲透在各個專業(yè)的辦學(xué)理念和行為方式之中。各專業(yè)學(xué)院與教師教育分離，在短期內(nèi)還難以適應(yīng)。各類高等師范教育機(jī)構(gòu)在盲目向綜合大學(xué)看齊的價值取向驅(qū)動下，課程存在著嚴(yán)重的窄、舊、雜、空的弊端，課程結(jié)構(gòu)極不協(xié)調(diào)，其中學(xué)科專業(yè)課程比例過大，占72％，而教育專業(yè)課僅占7％，公共基礎(chǔ)課程占21％，教育實習(xí)僅為6周。

其三，地方師范大學(xué)理應(yīng)承擔(dān)相當(dāng)規(guī)模的高中教師的培養(yǎng)任務(wù)，新組建的教育學(xué)院還不能全部承擔(dān)本科和教育碩士層次教師教育的任務(wù)。因此，地方師范大學(xué)的轉(zhuǎn)型以及新的教師教育培養(yǎng)體系的建立還需要一個較長的過程。

摘要:我國的傳統(tǒng)文化教育特別是高職的傳統(tǒng)文化教育還處于發(fā)展和探索階段，福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉持通識教育理念，傳統(tǒng)文化通識教育課程進(jìn)行了積極的改革。其中把挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)地方社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要相連接的思路，把傳統(tǒng)文化通識教育課程的教學(xué)和社團(tuán)的指導(dǎo)聯(lián)系起來，對于其他地方院校通識課程的改革應(yīng)該有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化通識教育;課程設(shè)置;地方文化

引言

近年來，隨著傳統(tǒng)文化教育的普及和開展，各高校不同程度地開展了通識課程的教育及研究，取得了很好的成效。然而，我國的傳統(tǒng)文化教育特別是高職的傳統(tǒng)文化教育還處于發(fā)展和探索階段，教育內(nèi)容還不夠科學(xué)規(guī)范，教師的傳統(tǒng)文化理論水平還有待提高，目前高校也缺乏高水平的傳統(tǒng)文化教師。福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉持通識教育理念，組建了傳統(tǒng)文化教學(xué)團(tuán)隊，進(jìn)行傳統(tǒng)文化通識課程的教學(xué)研究和實踐，經(jīng)過不斷地思考探索，取得了喜人的成果。我們體會到，高職傳統(tǒng)文化通識教育，它相較本科的教育更應(yīng)注重實踐過程，更應(yīng)重視傳統(tǒng)文化與地方社會文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系。基于這樣的認(rèn)識，教學(xué)改革可以從三個方面來進(jìn)行:一是總結(jié)以前的教學(xué)，進(jìn)一步認(rèn)識傳統(tǒng)文化通識教育課程在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要性;二是積極挖掘多方面資源，對傳統(tǒng)文化通識教育課程的課堂教學(xué)進(jìn)行實踐和改革;三是把地方傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化通識課程的教學(xué)研究聯(lián)系起來。

1逐步認(rèn)識到傳統(tǒng)文化課程在通識教育課程體系中的地位和作用

通識教育是以“全人教育”為最高的教育理念，以培養(yǎng)具備社會關(guān)懷、創(chuàng)新思維及身心健康的現(xiàn)代公民為目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富而偉大的思想，是中華民族的精神瑰寶，是中華民族燦爛文化的力量源泉，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的民族特性和心理品質(zhì)，傳統(tǒng)文化課程在通識教育課程體系中擔(dān)負(fù)重要職責(zé)。有些學(xué)校僅僅把傳統(tǒng)文化類課程作為點綴和邊緣課程，還沒有受到應(yīng)有的重視，往往這類課程的教學(xué)及研究也處于初級的階段。學(xué)生對基本人文歷史知之甚少，國際國內(nèi)事件漠不關(guān)心，僅僅學(xué)會了技術(shù)，缺乏應(yīng)有的智慧。文化課教學(xué)主要在教室進(jìn)行，教具等需要老師攜帶，某些不便攜帶的教具等只能通過圖片觀賞，學(xué)生缺少中國傳統(tǒng)文化的體驗，極大影響了他們對中國傳統(tǒng)文化精髓的感悟和理解。為改善現(xiàn)今通識教育課程實施的缺失，提升通識核心教育課程教學(xué)質(zhì)量，我校召開通識能力指標(biāo)規(guī)劃相關(guān)會議，依據(jù)學(xué)校的發(fā)展教育目標(biāo)“明德利器厚實篤行”及通識教育目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)今社會的發(fā)展趨勢，制定適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通識能力，提高畢業(yè)生軟實力的教學(xué)目標(biāo)。軟實力是除了專業(yè)技能之外，養(yǎng)成遵守法規(guī)、社會禮節(jié)與公共秩序習(xí)慣，正確對待自身的權(quán)利與義務(wù)。在人際關(guān)系、團(tuán)隊合作和溝通表達(dá)方面能設(shè)身處地地為他人著想。對自己對別人誠實，信守承諾，關(guān)心家庭成員，樂于助人，容易與他人相處。具有自我反省的能力，具有批判性的價值判斷力。核心指標(biāo)概括為:有藝術(shù)涵養(yǎng)、倫理道德反思、思維與理悟、發(fā)掘問題能力。其核心規(guī)劃的目的在于培育本校同學(xué)的軟實力，有效建構(gòu)正式課程與潛在情境，使逐步提升其發(fā)展的競爭力。

2傳統(tǒng)文化通識課程的構(gòu)建原則

本校專業(yè)人才培養(yǎng)方案明確通識教育課程旨在傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)獲取知識能力、價值判斷能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提高自然科學(xué)和社會科學(xué)的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和職業(yè)基本素養(yǎng)，增強(qiáng)畢業(yè)生社會適應(yīng)能力。傳統(tǒng)文化課程通識在于推動經(jīng)典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，傳承傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)典的智慧;規(guī)劃閱讀與寫作課程，提升學(xué)生品德教育及閱讀能力。通過人文藝術(shù)的陶冶，培養(yǎng)學(xué)生美感經(jīng)驗及生活能力。以育人為本，促進(jìn)德技并修。遵循職業(yè)教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，圍繞促進(jìn)學(xué)生成長成才，努力將思想政治教育、職業(yè)道德和工匠精神培育融入教育教學(xué)全過程，落實立德樹人根本任務(wù)，構(gòu)建全員、全方位、全過程育人體系，引領(lǐng)學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。以文化人，促進(jìn)學(xué)生全面成長。通識教育環(huán)節(jié)應(yīng)融入“勵志成才•匠心筑夢•愛心奉獻(xiàn)”的“勵園”品牌文化元素，創(chuàng)新專業(yè)文化育人載體與活動，搭建多種形式文化建設(shè)平臺，營造專業(yè)文化育人氛圍，將文化育人貫穿人才培養(yǎng)的全過程，滿足學(xué)生成長需要，促進(jìn)學(xué)生人人成才。整合資源，彰顯學(xué)校特色。堅持通識課程的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生了解物質(zhì)生活和精神生活各領(lǐng)域的優(yōu)秀文化和文明成果，符合通識理念和宗旨，課程所講授的內(nèi)容適合高職層次學(xué)生學(xué)習(xí)，助力學(xué)生成長成才。傳統(tǒng)文化通識課程的內(nèi)容應(yīng)整合我校各類教育資源，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色。傳統(tǒng)文化通識課程的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在獲取廣泛知識的通識，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和科學(xué)素養(yǎng)，以及實踐能力、團(tuán)隊合作意識、職業(yè)素養(yǎng)等能力的養(yǎng)成。