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智慧教學(xué)反思范文

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智慧教學(xué)反思

第1篇

一、教學(xué)環(huán)節(jié)反思

我們通常將教學(xué)環(huán)節(jié)分為:教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)效果四大類。

1.教學(xué)目標(biāo)。通常包含認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)。課堂目標(biāo)多元化是現(xiàn)代課堂教學(xué)的一種特征,不同的教學(xué)目標(biāo)引發(fā)不同的教學(xué)設(shè)計(jì),產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。你所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)除了體現(xiàn)學(xué)科特色外,是否考慮了社會(huì)和時(shí)代對(duì)學(xué)生的需求?是否考慮學(xué)生發(fā)展的整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的結(jié)合?是否兼顧了不同學(xué)生的個(gè)體性和差異性?

2.教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不等同于教材內(nèi)容,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)過程就是教師科學(xué)、藝術(shù)地處理教材的過程,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的水平是教師成熟度的一種標(biāo)志。選擇的內(nèi)容是否符合你所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)?教學(xué)內(nèi)容是否符合學(xué)生的實(shí)際情況?教學(xué)內(nèi)容能否激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?另外在教學(xué)內(nèi)容中是否突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn),是否善于尋找新知識(shí)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”也是可以作反思的地方。

3.教學(xué)過程。首先,根據(jù)你所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo),選擇合適的課堂教學(xué)模式。其次,根據(jù)教學(xué)模式,選擇最優(yōu)化的教學(xué)策略。最后,重視課堂的引入和結(jié)課。

4.教學(xué)效果。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)通常包括:課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度,學(xué)生學(xué)科知識(shí)的掌握程度和學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與程度。學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與程度既有量的要求,更有質(zhì)的要求。

二、教學(xué)行為反思

這是依據(jù)課堂教學(xué)中人的具體行為來進(jìn)行分類,把課堂教學(xué)分為教師教的行為、學(xué)生學(xué)的行為和師生互動(dòng)行為。

1.教師教的行為

(1)顯示行為。包括講述行為、板書行為、音像顯示行為和動(dòng)作顯示行為。講述行為主要內(nèi)容有:語音準(zhǔn)確,詞語恰當(dāng),語流清楚,語速適中。板書和音像顯示行為主要內(nèi)容有:板書布局的合理性、板書的適時(shí)性和根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)生特點(diǎn)、媒體的功能與特點(diǎn)等因素,選擇恰當(dāng)?shù)娘@示媒體或媒體組合。動(dòng)作顯示行為主要內(nèi)容有:選擇恰當(dāng)?shù)氖痉斗绞剑瑒?chuàng)造學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生通過重復(fù)示范和演練,使動(dòng)作達(dá)到熟練化、精確化的程度。

(2)對(duì)話行為。包括問答行為和討論行為。問答行為主要內(nèi)容有:?jiǎn)栴}清晰,針對(duì)性強(qiáng),留有學(xué)生思考的時(shí)間,保證每個(gè)學(xué)生有盡量多且均等的回答機(jī)會(huì),根據(jù)學(xué)生回答不同,靈活地采用不同的理答策略。討論行為主要內(nèi)容有:確定并精確表述有待討論的主題,科學(xué)、合理地劃分討論小組,幫助學(xué)生做好討論的準(zhǔn)備。

(3)指導(dǎo)行為。包括練習(xí)指導(dǎo)、閱讀指導(dǎo)和活動(dòng)指導(dǎo)。

2.學(xué)生學(xué)的行為。課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)行為包括:注意、參與、交往、思維、情緒等行為。

(1)注意。可以看學(xué)生目光是否追隨教師或發(fā)言者的一舉一動(dòng);學(xué)生的回答是否針對(duì)所問;傾聽是否全神貫注等。

(2)參與。我們可以看學(xué)生是否全程參與學(xué)習(xí);是否積極投入思考或踴躍發(fā)言;是否興致勃勃地閱讀討論;還可以看有沒有一些學(xué)生參與教學(xué)等。

(3)交往。我們可以看學(xué)生之間在學(xué)習(xí)過程中是否有友好的合作;也可以觀察整個(gè)課堂教學(xué)氣氛是否民主、和諧、愉悅、主動(dòng);還可以看師生之間、生生之間互動(dòng)交流是否建立在互相尊重的基礎(chǔ)上。

(4)思維。觀察學(xué)生思維的敏捷性,看學(xué)生的語言是否流暢、條理,是否善于用自己的語言解釋說明所學(xué)知識(shí);在觀察學(xué)生思維的批判性時(shí),看學(xué)生是否善于質(zhì)疑,提出有價(jià)值的問題,并展開激烈的爭(zhēng)論,呈現(xiàn)出唇槍舌劍場(chǎng)面;觀察學(xué)生思維的獨(dú)特性、創(chuàng)造性時(shí),看學(xué)生回答或見解是否標(biāo)新立異,是否具有自己的思想或創(chuàng)意等。

(5)情緒。在課堂上感受到他們張揚(yáng)的活潑生氣,可以通過捕捉學(xué)生細(xì)微的表情變化去分析評(píng)判。在學(xué)生個(gè)別回答問題時(shí),還可以觀察其他學(xué)生的反應(yīng)來調(diào)控,如搖頭否定,則表明他有異議;如情緒激昂、躍躍欲試,則表明他還有獨(dú)到見解。我們也可以看學(xué)生能否自我控制與調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒。比如,學(xué)生能從激烈的爭(zhēng)論一下子轉(zhuǎn)入到專注的聆聽,能從會(huì)心的哄堂大笑一下子轉(zhuǎn)入到悄然無聲的靜心思考,這就表明學(xué)生進(jìn)入了一種自發(fā)并能自控的良好情緒之中。

3.師生互動(dòng)行為。可參考弗蘭德斯師生行為互動(dòng)“十項(xiàng)分類法”分類進(jìn)行反思,十項(xiàng)分類法為:(1)接納學(xué)生的感情;(2)表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)學(xué)生;(3)接受或采納學(xué)生的意見;(4)提問;(5)講授;(6)給予指導(dǎo);(7)批評(píng)或維護(hù)自己的權(quán)威;(8)學(xué)生應(yīng)答反應(yīng);(9)學(xué)生自發(fā)提問;(10)安靜或混亂。

三、教學(xué)問題反思

教學(xué)問題有別于教學(xué)事故,是可作探討的問題。可從學(xué)生的角度、聽課教師角度和自我反省角度進(jìn)行。

1.學(xué)生的角度。一般來說,學(xué)生課后的情緒、作業(yè)的正確程度、后續(xù)課中對(duì)前一課知識(shí)的再現(xiàn)程度,都能反映上一節(jié)課的教學(xué)效果,也都能找出上一節(jié)課存在的問題。另外,也可以找不同類別的同學(xué)進(jìn)行訪談,在訪談中直接尋找問題進(jìn)行反思。

2.聽課教師的角度。俗話說:旁觀者清,當(dāng)局者迷。尤其是來自一個(gè)教研組同行的評(píng)價(jià)。上公開課固然重要,然而評(píng)課比公開課更重要,不管是對(duì)執(zhí)教者還是聽課者,其收獲更大。當(dāng)你剛完成教學(xué)公開課后,一場(chǎng)“評(píng)課風(fēng)暴”對(duì)你來說是非常必要的,不同的教師從不同的角度會(huì)提出不同的觀點(diǎn),從這些觀點(diǎn)中,你會(huì)找出自己課堂教學(xué)的不足,尋找出反思的問題。

第2篇

教學(xué)反思教學(xué)智慧生成

讓智慧回歸教育,讓智慧喚醒課堂,讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng),是時(shí)代的呼喚,擁有教學(xué)智慧成為所有新時(shí)代教師渴求的理想與愿望。教師的教學(xué)智慧不完全是天生的,也不是輕易得來的,教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)思維方式以及教師個(gè)人知識(shí)不良或欠缺常常制約著教師教學(xué)智慧的生成,而教師通過教學(xué)反思可以有效地促進(jìn)教師教學(xué)智慧的形成。

一、教學(xué)反思和教學(xué)智慧的內(nèi)涵與特征

(一)教學(xué)反思的內(nèi)涵

從詞義分析來看,對(duì)教學(xué)反思的理解是以對(duì)“反思”的理解為基礎(chǔ)的。對(duì)反思或反省思維(reflective thinking)首先進(jìn)行深入研究的當(dāng)屬著名的美國(guó)哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家約翰?杜威,他認(rèn)為反思是思維的一種形式,是個(gè)體在頭腦中對(duì)問題反復(fù)、嚴(yán)肅、執(zhí)著的沉思,并進(jìn)一步解釋為“對(duì)于任何信念或假設(shè),按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步推導(dǎo)出的結(jié)論,對(duì)其進(jìn)行的主動(dòng)的、持久的和周密的思考”。

(二)教學(xué)反思的特征

(1)問題性。反思來自于自我意識(shí)的覺醒,而自我意識(shí)的覺醒產(chǎn)生于在舊有理念導(dǎo)向下的實(shí)踐的困惑和迷茫,反思產(chǎn)生于“問題”或“無知境界”。

(2)自覺性。教學(xué)反思是一種自愿、自發(fā)、自覺的行為,需要教師具有一定“內(nèi)驅(qū)力”來激發(fā)、維持、評(píng)價(jià)、調(diào)控行為的進(jìn)行。

(3)實(shí)踐性。教學(xué)反思的對(duì)象是教學(xué)實(shí)踐中的事件,教學(xué)反思的過程是教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)環(huán)節(jié),教學(xué)反思的目的是為了提高教學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量和教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的能力。

(4)發(fā)展性。教師個(gè)體的教學(xué)反思具有過程性,在反思過程中,不同教師可能經(jīng)歷或達(dá)到不同的發(fā)展階段,教學(xué)反思的目的就是優(yōu)化教學(xué)和提高教師教學(xué)能力。

(三)教學(xué)智慧的內(nèi)涵

《辭海》把智慧解釋為:①對(duì)事物能認(rèn)識(shí)、辨析、判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力;②猶言才智、智謀。教學(xué)智慧在《教育大辭典》中被定義為:“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。”

國(guó)內(nèi)學(xué)者徐繼存(2001)認(rèn)為:“教學(xué)智慧是一種關(guān)于教學(xué)餞行的知識(shí),并以在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的餞行為自身的目的。”

(四)教學(xué)智慧的特征

(1)情境性。即教師的教學(xué)智慧需要特定情境的激發(fā),需要教師與學(xué)生主體之間的互動(dòng)合作,需要教師以經(jīng)驗(yàn)與技巧為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。

(2)內(nèi)隱性。教師的教學(xué)智慧是教師在教學(xué)實(shí)踐過程中的一種潛在思維活動(dòng),是一種典型的潛意識(shí),隱含在教師的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及習(xí)慣中。

(3)復(fù)雜性。教學(xué)智慧的復(fù)雜性不僅指教學(xué)智慧生成的情境對(duì)于教師的理解與把握來說是復(fù)雜的,而且還指養(yǎng)成教學(xué)智慧的過程和方法是復(fù)雜的。

(4)實(shí)踐性。教學(xué)智慧是一種教學(xué)行動(dòng)的形式,是教師與學(xué)生交往的方式。正是在教學(xué)的實(shí)踐中產(chǎn)生了教學(xué)智慧,教學(xué)智慧又在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮著作用。

(5)獨(dú)創(chuàng)性。教師的教學(xué)實(shí)踐智慧具有鮮明的個(gè)體性,即每一個(gè)教師的教學(xué)智慧都與他人有明顯的區(qū)別,它是教師在教學(xué)實(shí)踐過程中突發(fā)的靈感,是教師創(chuàng)造性思維的外顯,是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的頓悟。

通過教學(xué)反思,提升教師的教學(xué)智慧可以促使教師個(gè)體能力的提高。

二、教學(xué)反思可以促進(jìn)教師教學(xué)智慧的形成

教師智慧不是通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)或是長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累就可以自然而然生發(fā)出來的,而是要不斷地反思個(gè)人的所學(xué)、所看、所知、所感而逐漸積累并在突然間迸發(fā)。沒有反思的理論學(xué)習(xí)是學(xué)不到理論意義的,缺乏反思的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是一種片面的認(rèn)識(shí),充其量是一種膚淺的見解。

(1)課前預(yù)測(cè),前瞻性反思。教師在教學(xué)前要認(rèn)真反思教學(xué)目標(biāo),教學(xué)流程,教學(xué)方法和手段。

(2)課中應(yīng)變,監(jiān)控性反思。課中反思的主要任務(wù)就是解決課堂教學(xué)中出現(xiàn)的意外問題和偶發(fā)事件。

(3)課后感悟,批判性反思。教師上完課后,通過分析重要教學(xué)細(xì)節(jié),分析整個(gè)教學(xué)過程,分析預(yù)設(shè)與生成的變化,對(duì)自己的教學(xué)得失進(jìn)行較深入的思考和總結(jié)。

教學(xué)智慧屬于內(nèi)在觀念的范疇,更多地是要依靠個(gè)人的領(lǐng)悟才能獲得。因此,對(duì)教學(xué)實(shí)踐行為的反思是教師獲得教學(xué)智慧的最可靠最直接的途徑,反思是教師獲得課堂教學(xué)智慧的關(guān)鍵。

三、加強(qiáng)教學(xué)反思,促進(jìn)教學(xué)智慧生成的途徑

(一)立足一線,在教學(xué)實(shí)踐中獲得知性教學(xué)智慧

知性教學(xué)智慧是對(duì)教學(xué)的直覺把握、整體感知,是教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種直覺反映,是建立在直覺基礎(chǔ)上的一種整體感知和反應(yīng)能力。教師可以通過自己的教學(xué)實(shí)踐和觀摩錄像獲得。

觀摩別人的教學(xué)錄像,尤其是一些同一主題中優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像,對(duì)于教師結(jié)合自己的教學(xué)進(jìn)行教學(xué)反思,促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)是一條非常有效的途徑。

(二)專業(yè)引領(lǐng),學(xué)習(xí)理論文獻(xiàn)提升理性教學(xué)智慧

理性教學(xué)智慧是在對(duì)教學(xué)問題的理性思考和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的,它是教學(xué)智慧的核心構(gòu)成和高級(jí)表現(xiàn)形式。

專業(yè)引領(lǐng),升華自我。這里的“專業(yè)引領(lǐng)”,是指請(qǐng)專業(yè)學(xué)者或教研人員促進(jìn)教師進(jìn)行教學(xué)反思。在教學(xué)中通過教育教學(xué)理論反思是教師經(jīng)常用的也是非常有效的反思途徑。它往往在教師百思不得其解的時(shí)候能夠撥云見日、指點(diǎn)迷津。

(三)自我塑造,結(jié)合行動(dòng)研究感悟?qū)嵺`性教學(xué)智慧

實(shí)踐性教學(xué)智慧是在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟和自我反思基礎(chǔ)上形成的教學(xué)智慧,它是教學(xué)智慧的重要組成部分。實(shí)踐智慧是動(dòng)態(tài)生成的,是融于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐行動(dòng)之中的。實(shí)踐智慧的形成和提升是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的循環(huán)往復(fù)的過程

(四)通過師愛,在協(xié)作和反饋中升華情感性教學(xué)智慧

情感性教學(xué)智慧是在教師的職業(yè)感、

道德感、人際交往和師愛基礎(chǔ)上形成的特殊教學(xué)智慧,師愛是教師情感教學(xué)智慧形成的重要基礎(chǔ),是構(gòu)成教師情感性教學(xué)智慧最為核心的內(nèi)容。

美國(guó)著名的教育心理學(xué)家波斯納曾提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式:成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思,筆者根據(jù)上面的論述,也不妨大膽地“山寨”一回,認(rèn)為:教學(xué)智慧=教學(xué)經(jīng)驗(yàn)+教學(xué)反思。

參考文獻(xiàn):

[1]John Dewey(1933).How we think, D?C?Heath and Company,3.

[2]熊川武.反思性教學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社,1999.

[3]辭海編輯委員會(huì)編.辭海[Z].上海:上海辭書出版社,1999:3973.

第3篇

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)中明確指出:數(shù)學(xué)課程要重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生體驗(yàn)從實(shí)際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、得到結(jié)果、解決問題的過程。現(xiàn)實(shí)的生活中包含著許許多多的數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想,只有當(dāng)學(xué)生將所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,在爭(zhēng)辯、反思、改進(jìn)的思考過程中,才真正賦予數(shù)學(xué)知識(shí)“生命”。這樣的學(xué)習(xí)與反思過程是鮮活的、真實(shí)的、有價(jià)值的,能夠達(dá)成對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。可見,反思在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要性。

學(xué)生反思能力的形成,需要教師抓住課堂教學(xué)中的有利時(shí)機(jī)進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練,即反思時(shí)機(jī)。何為反思時(shí)機(jī)?恰當(dāng)?shù)姆此紩r(shí)機(jī)是指經(jīng)過教師精心設(shè)計(jì),有目的而存在的反思環(huán)節(jié)。其特征是針對(duì)學(xué)習(xí)過程中對(duì)自己的學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式、理解程度、思維過程等方面自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià),以及自己在學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)心理方面進(jìn)行的自我監(jiān)控和調(diào)控。

下面,我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剟?chuàng)設(shè)反思時(shí)機(jī)的幾種途徑。

學(xué)生的反思能力需要教師抓住課堂教學(xué)中有利時(shí)機(jī)進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練,以達(dá)到促進(jìn)和形成的目的。

途徑一:在數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系的地方進(jìn)行反思

數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活,如果割斷了它與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系,則磨滅了知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的痕跡。平均數(shù)的計(jì)算是數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系的代表,尤其是在加權(quán)平均數(shù)的學(xué)習(xí)中就顯得更為突出。如設(shè)計(jì)這樣的表格:兩個(gè)小組的人數(shù)不同,兩個(gè)組跳繩的次數(shù)也不同,請(qǐng)學(xué)生評(píng)說哪個(gè)組的成績(jī)好。有的學(xué)生說:“我們比較跳繩的總次數(shù)”,馬上就會(huì)有反駁的意見:“這樣不公平,因?yàn)槿藬?shù)、次數(shù)不相等。”當(dāng)學(xué)生討論出以各組平均每人跳繩次數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)學(xué)習(xí)方法的反思,“為什么在人數(shù)不相同、次數(shù)也不相同的情況下,用平均數(shù)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)?”學(xué)生發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在研究的問題與以前的不同,在于次數(shù)、人數(shù)等條件都是不均等的,所以要“創(chuàng)造”出一個(gè)在限定的條件下均等的平均數(shù)來比較。我們可以看到,以學(xué)生在生活中的經(jīng)驗(yàn)作為知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),會(huì)更加有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

途徑二:在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)上進(jìn)行反思

學(xué)習(xí)平面圖形的時(shí)候,學(xué)生研究圖形的主要內(nèi)容是“邊”與“角”,而到了立體圖形的時(shí)候,教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶平面圖形研究的內(nèi)容和研究的方法。教師要抓住有利的時(shí)機(jī)進(jìn)行反思性的提問:“立體圖形與平面圖形相比有什么變化?你們認(rèn)為除了邊和角,還要補(bǔ)充研究哪些有價(jià)值的問題?”通過反思問題,使學(xué)生明確研究?jī)?nèi)容的目的性,這里的反思起到的是提示、回顧、引導(dǎo)的作用。學(xué)生在調(diào)出原有知識(shí)儲(chǔ)備的過程中,思考對(duì)于圖形的學(xué)習(xí)方法。然后,師生共同概括出“觀察、分析、比較”的圖形學(xué)習(xí)方法,這一自主學(xué)習(xí)過程讓學(xué)生掌握了研究類似數(shù)學(xué)問題的方法,提升了學(xué)習(xí)的能力。

途徑三:在新舊知識(shí)的矛盾點(diǎn)上進(jìn)行反思

數(shù)學(xué)知識(shí)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系,但很多情況下,學(xué)生利用已有經(jīng)驗(yàn)解決不了新問題,教師抓住這個(gè)反思的時(shí)機(jī),幫助學(xué)生梳理為什么在這個(gè)問題上就不能再用此種方法,兩個(gè)知識(shí)之間到底存在著怎樣的區(qū)別和聯(lián)系呢?這里的反思起到的是比較、區(qū)別、建構(gòu)新知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的作用。

我在教學(xué)《圓的周長(zhǎng)》一課中進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì),先讓學(xué)生回憶長(zhǎng)、正方形的周長(zhǎng)計(jì)算公式,再延伸到三角形、梯形等這些由線段圍成的圖形。教師出示新問題,圓的周長(zhǎng)如何進(jìn)行計(jì)算?讓學(xué)生進(jìn)行自主探究。由于圓本身具有的特點(diǎn),學(xué)生如果再用線段的長(zhǎng)度相加顯然是不行的。在此進(jìn)行反思——“為什么”,學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)圓是由曲線圍成的,和長(zhǎng)、正方形等在特征上存在著本質(zhì)區(qū)別。從正方形的周長(zhǎng)與邊長(zhǎng)有4倍的關(guān)系上使學(xué)生受到啟發(fā),疑問就此產(chǎn)生,圓的周長(zhǎng)與誰有關(guān)?有什么關(guān)系?學(xué)生帶著這樣的問題進(jìn)入到自主探究、合作研討的問題解決階段,使學(xué)生從多種角度發(fā)現(xiàn)只有通過“曲變直”這樣的轉(zhuǎn)化才可以同以往的知識(shí)建立起聯(lián)系。

有了多種“經(jīng)驗(yàn)”,在遇到類似的新問題時(shí),學(xué)生就能進(jìn)入一種主動(dòng)思考的狀態(tài),正確選擇思維方向,這遠(yuǎn)比學(xué)生單純解決問題的意義要大。在上述對(duì)比學(xué)習(xí)的教學(xué)過程中,學(xué)生不僅掌握了思考這類問題的基本規(guī)律,而且學(xué)到了一些解決問題的思想方法,有利于學(xué)生養(yǎng)成善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思學(xué)習(xí)過程的好習(xí)慣。

途徑四:在比較容易出錯(cuò)的問題上進(jìn)行反思

學(xué)生在認(rèn)知的過程中,總會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤問題,教師要針對(duì)這些問題有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生反思、剖析問題的原因,以錯(cuò)引正。

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