智慧教育成果范文

摘要：隨著時代的發(fā)展，當今社會越來越重視個體的差異性和創(chuàng)造性，對市場營銷人才提出了新的要求。教學評價作為培養(yǎng)人才過程中重要組成部分，信息化時代快速發(fā)展，傳統(tǒng)的評價方式已無法適應新的教學模式和學生發(fā)展需求。為了促進學生全面發(fā)展，本文基于OBE（成果導向）教育理念分析傳統(tǒng)中職市場營銷專業(yè)教學評價體系的弊端，總結OBE教學理念下智慧課堂多元化體系構建原則，從反向設計教學目標、評價共同體、評價內容、評價方式、技術手段等因素闡述多元化評價體系構建程序，以期適應新型下中職市場營銷專業(yè)教學的要求，激發(fā)學生潛能，培養(yǎng)學生綜合素質，真正實現(xiàn)從“畢業(yè)生”到“就業(yè)人”。

關鍵詞：OBE教學理念；智慧課堂；多元化評價體系

目前我國對職業(yè)教育越來越重視，發(fā)展職業(yè)教育成為促進國家經濟和社會科學發(fā)展的重要戰(zhàn)略。2014年總理提出以政府為引導，匯聚豐富資源向職業(yè)教育靠攏，調動社會力量，加快發(fā)展職業(yè)教育，促進產教融合，培養(yǎng)出高素質的職業(yè)性人才。隨著數(shù)字化時代飛速發(fā)展與教學技術不斷升級，智慧課堂教學模式已成為一股全新的“教學風”，它著重培養(yǎng)學生自我學習能力、創(chuàng)新與實踐能力、善于合作的能力等等素質，促進學生全面發(fā)展。因此，為了推動我國當代職業(yè)教育的發(fā)展，以OBE（成果導向）教育理念指導下，基于智慧課堂教學模式改革傳統(tǒng)的評價方式，建立一套新的、科學的、能全面檢測各項素質綜合發(fā)展的多元化評價體系是迫在眉睫。

一、核心概念的界定

（一）OBE教學理念OBE（成果導向）教學理念作為一種先進的教育理念，強調能力培養(yǎng)和能力訓練，它是由美國學者斯派蒂提出以學生的學習成果為導向，不以學生學習成績作為唯一的評價標準，重視學生學習結束后真正獲得的能力，提高就業(yè)競爭力。因此，教師的教學活動是圍繞著學生應必要具備的能力來進行建構。

（二）智慧課堂智慧課堂是基于智能化教學環(huán)境，引入先進的教學技術和新型的教學方法、理念，變革符合時代需要的教學模式，構建一個精準化、立體交互化、智慧化的課堂。它強調以學生為主體、教師為主導，通過豐富多樣的教學資源和智能化教學平臺實現(xiàn)資源精準化推送和泛在化教學，同時依托信息技術實現(xiàn)學生自評、師生互評、專家指導等形式，構建多元化學習評價。

（三）多元化評價多元化評價是以多元智能理論為理論基礎發(fā)展起來的評價方式，它主要側重于學生的全面發(fā)展，從評價目標、評價主體、評價方法、評價內容、評價工具等方面進行多元化共存對學生的學習能力給予發(fā)展性、全面性的評價。

二、探究OBE教學理念下中職市場營銷專業(yè)智慧課堂多元化評價體系的現(xiàn)實意義

摘要：地方基礎教育實踐教學模式的構建維度主要包括三個方面：以“傳承而非返古”方式對待中國傳統(tǒng)實踐教學模式，以“借鑒而非效顰”方式對待國外的實踐教學模式；融匯并“冷存”各種理論，使理論與實踐結合后“融化”在地方基礎教育現(xiàn)狀中，以地方基礎教學現(xiàn)狀及問題分析為根基，以問題的解決為原創(chuàng)的助力，以智慧的課堂為方法。

關鍵詞：基礎教學；傳承；實踐教學；模式在對待傳統(tǒng)基礎教育文化的時候必須堅持傳承而非返古的思路，進而才可以在傳承過程中不斷創(chuàng)新。在對待外來基礎教育文化問題上，必須堅持因地制宜而非拿來主義，更不能在中西陳舊的理論體系中往復循環(huán)，而應該根據(jù)基礎教育的客觀情況直面教學實踐的本身，并以此紐帶融匯中西已有的各種理論，提煉適合地方特色的模式構建方法，解決地方問題。

1融匯與傳承

在面對已有基礎教育實踐教學理論指導問題上，實踐教學模式的構建必須堅持三個著力點：一是傳承融匯傳統(tǒng)教育文化積淀避免文化倒退；二是將西方理論融匯為已所用避免效顰；三是基于地方基礎教育實踐本身對中外教育理論進行融匯，創(chuàng)造智慧課堂。

1.1堅持傳承而非返古

基礎教育傳統(tǒng)是圍繞著教育領域形成的世代相傳的關于教育的處事方式，是一種對教育行為具有規(guī)范作用和道德號召力的文化力量，為此基礎教育改革絕不能丟棄傳統(tǒng)。一方面必須堅持傳統(tǒng)，我國實踐教學從源流來說，主要是以儒家課程與實踐教學思想為主線的教育傳統(tǒng)，“以孔、孟、荀為源，以董、韓、朱、陸、王（夫之）等為流，以王國維、蔡元培、黃炎培、陶行知、陳鶴琴等為變”。這些教育思想在教育歷史中獲得贊許和認可，并逐漸成為教育工作者進行教育實踐的理論指導，必須堅持傳承。堅持而并非返古，傳統(tǒng)雖然具有重要的指導意義，但在權威的“前見”逐漸成為“死板教條”時，必須對傳統(tǒng)的教學積淀進行融會貫通的“領”與時俱進的“悟”，傳承合理的文化內核，從而使傳統(tǒng)的基礎教育理論具有地方特色的文化基因。另一方面地方實踐教學模式的構建，必須全面而深入地分析當?shù)氐幕A教育現(xiàn)狀及問題，結合基礎教育實踐教學的發(fā)展趨勢，汲取的元素和靈感，形成一種具有地方特色又具有傳統(tǒng)文化基因的實踐教學模式架構。

1.2堅持借鑒而非效顰

在對待西方實踐教學研究成果的問題上，地方基礎教育實踐教學面臨著“東施效顰”的困境：近代以來，我國大量引入從古希臘、羅馬到當代德、日、法、捷、美、蘇、英等過課程與教學論思想。在實踐教學模式構建的研究上常以譜系學、行動學、現(xiàn)象學、建構主義等帶有濃郁西方色彩的分析視角透視地方教育實踐，陷入了西式思維和表達，有的無視地方基礎教育現(xiàn)狀生搬硬套，最后東施效顰、南橘北枳。對待西方教學理論的方式不應該屈膝相望，而將其作為解決現(xiàn)實教學問題的工具書，仔細根據(jù)目錄查看能解決地方實踐教學哪個方面的問題。“冷存”各種西式理論，在適時于中國傳統(tǒng)理論有機融合，使實踐教學模式的構建與發(fā)展的過程中獲得用之不竭的養(yǎng)分，并在尋根、流傳、質變的辯證運動中形成地方特色。

摘要：人與生俱來就具有靈性的潛能與潛質，人生來就有著靈性的“種子”，只是這顆靈性的“種子”在后天中小學教育的升學等應試性教育的重壓之下被壓制甚至被泯滅，以至于在大學教育中重申要重新挖掘人的這顆靈性的“種子”，以開啟學生的靈明，點燃并激發(fā)其靈性，提升并拓展其靈性。在大學教育中重申大學靈性教育并申明要培育大學生的靈性是十分必要的，也是有價值的，而提升、拓展、培育大學生的靈性最終目的在于促成大學生靈性智慧的達成。因而大學生靈性智慧的培育是一項十分有意義且價值深遠的重大課題，這也將有利于大學的人才培養(yǎng)體系的建構。

關鍵詞：靈性；大學靈性教育；靈性智慧

“感性、理性、悟性、知性、詩性、哲性、神性、靈性是人的認識的八個層面，靈性是最高境界之‘性’”。靈性能夠開啟人對人及其生命意義與價值的思悟，使其具有人文關懷并具有對人的靈性關懷，對大學生進行靈性培育能使之更加明晰人之為人的意義與價值之所在。對大學生進行靈性培育的要義在于使其智慧更具有靈性，進而達致靈性智慧。大學生的靈性智慧包括靈性的教育智慧、靈性的知識智慧、靈性的成人智慧以及靈性的生命智慧等方面的內容。

一、相關概念界定

1．靈性

關于靈性概念的界說本人曾在2018年第4期的《銅仁學院學報》上撰寫了“大學人文教育與人的靈性拓展”一文，專門對靈性、靈性教育、大學靈性教育進行了界定。因此，本研究對于靈性的定義采用該文的界定，即“靈性是根植于人的特性之中，是人所具有的聰明、智慧的特性，這種特性具有靈動的生命意識、靈動的自我意識和靈動的反思、生成意識，因靈動而開啟靈明進而促成自我的成長與超越。”．

2.智慧

智慧一詞最早是用來表達人的高階能力的。最早見于《墨子•尚賢》中，其曰：“若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。”《辭源》中對智慧的理解具有兩種含義：“一是聰明、才智；二是破除迷惑，證實真理的識力。”張汝倫教授認為，“在日常用法中，智慧首先指與日常生活有關的那種明智，如對生死的理解、對生命目的的反思、對行為方式的斟酌、對實踐事情的判斷和洞察以及對價值取向的決斷”。每個人對智慧的理解不一。筆者認為，所謂智慧，是指人類利用知識經驗、技術、能力等來解決問題、化解矛盾、破解難題的智識和聰慧的能力，是集能力、智力、智識、智能、才智、德智、德性與美于一體的綜合素養(yǎng)的表征，是人靈性的集中反映，也是理論智慧、實踐智慧、理性智慧與價值智慧的統(tǒng)一。

2020年區(qū)司法局機關黨建工作總體思路是：以新時代中國特色社會主義思想和黨的精神為指導，以黨的政治建設為統(tǒng)領，按照新時代黨的建設的總要求，持續(xù)鞏固“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，著力建設清廉機關，創(chuàng)建模范機關，全面提升機關黨建工作質量，為扎實推動中央、省委和市委、區(qū)委各項決策部署落到實處提供組織保障，續(xù)寫好新時代司法行政工作新篇章。

一、深化理論武裝，增強政治定力

1.鞏固“不忘初心、牢記使命”主題教育成果。貫徹中央精神，落實省、市、區(qū)委要求，持續(xù)鞏固“不忘初心、牢記使命”主題教育成果。以黨的政治建設統(tǒng)領各項建設，認真學習貫徹《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》《中國共產黨重大事項請示報告條例》《中共中央關于加強和改進中央和國家機關黨的建設的意見》，深刻理解政治建設的要求。組織參觀紅色教育基地、紅色經典誦讀比賽、紅色主題觀影活動，開展形式多樣主題黨日活動，營造黨員干部凝心聚力、砥礪前行的良好氛圍。

2.深入推進學習型黨支部創(chuàng)建。立足司法行政職能特色，深入開展機關大學習。用好“學習強國”“紅星云”平臺，推進黨員干部在線學習，開展學習競賽。黨員領導干部帶頭多讀書、讀好書，黨支部要結合“”、主題黨日等形式，鼓勵黨員品讀紅色經典、黨章黨規(guī)，讀原著、學原文、悟原理，牢記初心和使命，爭創(chuàng)學習型黨組織，營造濃厚讀書氛圍。

3.加強和改進思想政治工作。堅持不懈開展馬克思主義民族觀、宗教觀、文化觀等宣傳教育活動，開展“信仰、信念、信心”專題教育，凝聚中國特色社會主義思想共識。落實意識形態(tài)工作主體責任，引導輿論導向，旗幟鮮明地開展思想輿論斗爭，牢牢把握意識形態(tài)工作的領導權、管理權和話語權。完善思想動態(tài)分析研判機制，做好機構重組后機關黨員干部思想政治工作。

4.大力宣傳先進典型。開展先進典型宣傳展示活動，更好發(fā)揮榜樣的示范引領作用。重視黨員干部心理健康，深化心理健康促進行動，提振精氣神。加強精神文明建設，發(fā)揮黨員干部在落實操辦婚喪喜慶有關規(guī)定中的示范作用，引領推進移風易俗。

二、強化黨支部建設，提升組織力

5.嚴肅規(guī)范黨內政治生活。認真落實《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》，嚴格執(zhí)行“”、組織生活會、領導干部雙重組織生活、民主評議黨員、主題黨日等基本制度，提高黨內組織生活質量。開展形式多樣、富有實效的支部主題黨日活動，強化黨內重要活動佩戴黨徽、重溫入黨誓詞、集體過政治生日等政治儀式，增強黨員政治意識和政治自覺。嚴肅黨內政治生活，著力解決基層黨組織政治功能弱化、虛化和“燈下黑”問題。

2020年黨建工作總體要求：以新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹黨的和二中、三中、四中全會精神，堅持和加強黨的全面領導，以黨的政治建設為統(tǒng)領，鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，扎實推進黨支部標準化建設工作，圍繞“服務中心，建設隊伍”核心任務，主動作為，真抓實干，統(tǒng)籌推進黨建和中心工作，為加快推進水利事業(yè)的發(fā)展提供堅強政治保證。

一、加強政治學習，提高理論素養(yǎng)

一是切實強化理論武裝。持續(xù)深入學習新時代中國特色社會主義思想，堅持讀原著、學原文、悟原理，把握科學體系、核心要義、創(chuàng)新觀點和實踐要求，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。二是堅持不懈加強黨章黨規(guī)學習。把黨章黨規(guī)作為黨員日常學習教育的重要內容，認真學習《中國共產黨章程》、《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》、《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨黨內監(jiān)督條例》、《中國共產黨問責條例》、《中國共產黨支部工作條例（試行）》、《黨委（黨組）落實全面從嚴治黨主體責任規(guī)定》等黨內法規(guī)，增強貫徹黨章黨規(guī)的思想自覺和行動自覺，牢固樹立紀律意識、規(guī)矩意識和底線意識。三是堅持法律法規(guī)的學習。結合實際工作，學習《中華人民共和國憲法》、《勞動法》、《公務員法》、《安全生產法》、《水法》、《防洪法》、《水污染防治法》、《干部選拔任用工作條例》等法律法規(guī)，進一步樹牢法治意識、強化法治理念、完善依法治水制度體系建設，用法治思維和法治方式推進依法治水工作。四是學習中央、省、州、縣委重要會議精神。學習黨的四中全會精神，跟進學習的最新講話精神，學習全省、全州水利工作會議暨全省、全州水利系統(tǒng)黨風廉政建設工作會議精神，學習中央、省、州、縣委重大決策部署、重點工作任務，深刻領會精神實質，切實將思想和行動統(tǒng)一到中央、省、州、縣委決策部署上來，以高度的思想自覺和行動自覺，把工作落到實處。全局上下要堅持周二學習制度，黨員干部每周集中學習1次，黨組每月召開2次黨組會議，每季度召開1次黨建工作推進會議。

責任領導：

牽頭股室：綜合辦公室

責任股室：全局各股室

完成時限：2020年12月底

二、突出工作重點，落細黨建任務

摘要：互聯(lián)時代下，高校學生接收信息等渠道和手段越來越多，但需要注意的是學生接收信息的能力雖然在不斷變強，但是處理和分辨信息的能力并沒有同步增強，究其本質原因便是高校中作為學生“心智之學”的教育學并未真正發(fā)揮其應有的作用，因此在互聯(lián)時代下如何加強教育學領域的研究、更好地發(fā)揮教育學作為“心智之學”的作用，成為高校需要迫切解決的問題。本文從教育學當下的教育現(xiàn)實中存在的問題角度出發(fā)，進而提出互聯(lián)時代下提升教育學“心智培養(yǎng)”作用的方法和舉措，希望在促進教育學不斷進步的同時也能幫助高校學生更好地成長。

關鍵詞：互聯(lián)時代；教育學；心智之學

自“211工程”、“985工程”之后，“雙一流”這一全新的教育戰(zhàn)略的提出，再次掀起了我國高校教育領域學術創(chuàng)新、教學創(chuàng)新的熱潮，各大高校紛紛響應政策呼吁，在互聯(lián)時代的特點和背景下展開了教育實踐研究。教育學作為引領和塑造高校學生的“心智之學”，更是成為研究的重點和熱點。隨著研究的逐步深入，發(fā)現(xiàn)當前教育學中存在的理論困境、實踐困境和隊伍困境問題嚴重制約著教育學作為“心智之學”的發(fā)展和進步，因此需要加強該方面的研究。本文從教育學當下的教育現(xiàn)實中存在的問題角度出發(fā)，進而提出互聯(lián)時代下提升教育學“心智培養(yǎng)”作用的方法和舉措，希望能促進教育學事業(yè)的進步。

1教育學作為“心智之學”當下的教育現(xiàn)實中存在的問題

1.1教育學的研究過于偏向理論和規(guī)律總結

縱觀目前的教育學學術研究的現(xiàn)狀，大多數(shù)仍然停留在教育理論以及教育規(guī)律總結的方向上，這些教育成果雖然有助于教育學形成系統(tǒng)化的、科學化的學科理論體系，但是在如今互聯(lián)時代下，這種過于偏向理論和規(guī)律總結的研究更多的是對于教師或者學術創(chuàng)新上有幫助，無法有效的起到教育學對于學生心智培養(yǎng)的作用，偏離了教育學應該“以學生為本”和“關懷教育”的學科本質，因此，教育學需要更好地把握教育的“實在”和“核心”，加強在教育實踐和學生關懷方面的研究和創(chuàng)新。

1.2教育學理論在教學實踐中的形式化、表面化

因為教育學在理論上的困境導致教育實踐上缺少相應的方法體系和指導方向，導致教育學的理論成果在實踐轉化的過程中容易出現(xiàn)表面化、形式化的問題。一方面，因為教育學中所總結的規(guī)律和成果大多是指令性的和操作規(guī)范性的原則，這種原則對于教師的教學實踐所能起到的實際作用微乎其微，也便很難引起教師研究和學習的興趣，教育成果淪為“雞肋”；另一方面，當下的教育學為貼近教育工作進行的自我改造，不斷為服務實踐而提出諸如“教師學習”、“導師亦友”等新名詞、新思想，然而這種糅合理論話語與實踐話語的拼盤方式，因缺少引領作用而無法真正吸引一線教師的關注，實際效果同樣微乎其微。

2020年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年。全區(qū)民政工作要以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的、二中、三中、四中全會精神，緊扣全面建成小康社會目標任務，按照區(qū)委、區(qū)政府總體部署，踐行“民政為民、民政愛民”工作理念，兜牢脫貧攻堅底線，關愛特殊困難群體，履行基本民生保障，推進基層社會治理、搞好基本社會服務，為全面建成小康社會和新型特色市轄區(qū)建設貢獻力量。

一、深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想和

黨的四中全會精神

1、深刻領會新時代中國特色社會主義思想。把學習貫徹新時代中國特色社會主義思想作為一項長期政治任務，遵照關于民政工作的重要指示精神，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺用新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

2、深入學習貫徹黨的四中全會精神。認真貫徹落實《省委關于深入貫徹<中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定>的實施意見》和《民政部關于深入學習貫徹黨的四中全會精神的意見》，不斷深化對有關民政工作重大決策部署的認識，學習借鑒先進縣區(qū)社會治理經驗做法，著力健全和完善民政領域各項制度，加快推進民政領域治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動四中全會關于民政工作的各項任務落實。

3、持續(xù)鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果。以為民服務解難題為重點，落實脫貧攻堅、養(yǎng)老機構安全管理和服務質量提升、公益性公墓建設等重點工作任務，提高民政保障能力，提升民政服務水平。切實把主題教育成果轉化為推動民政事業(yè)高質量發(fā)展的生動實踐，更好發(fā)揮民政在社會建設中的兜底性、基礎性作用。

二、兜牢困難群眾基本生活保障底線

4、全力脫貧攻堅落實兜底保障。貫徹落實《關于在脫貧攻堅三年行動中切實做好社會救助兜底保障工作的實施意見》，深入推進農村低保與扶貧開發(fā)政策銜接，對尚未脫貧的建檔立卡貧困人口，開展逐戶排查，將符合條件的全部納入兜底保障。加強與扶貧部門聯(lián)系，動態(tài)監(jiān)測，對返貧戶及時給予救助。全面建立低收入群體數(shù)據(jù)庫和主動發(fā)現(xiàn)機制，開展低收入群體幫扶解困工作。加大臨時救助力度，對低保戶、建檔立卡貧困戶基本生活遭遇突發(fā)性、緊迫性、臨時性困難的，簡化申請人家庭經濟狀況核對、民主評議和公示等環(huán)節(jié)，實施先行救助。加快最低生活保障系統(tǒng)無紙化網上審批應用工作，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街）臨時救助備用金制度。

1高職院校課堂教學模式有待轉變：

盡管人們對“知識經濟”有不同的理解，但廣泛認同的是知識經濟是以現(xiàn)代科學技術為核心的建立在知識和信息的生產、存儲、使用和消費之上的經濟。與傳統(tǒng)的經濟形態(tài)最大的不同在于，知識經濟不是直接取決于資源、資本、硬件技術的數(shù)量、規(guī)模，而是依賴于對知識資源和信息資源的占有、積累、創(chuàng)新和利用。

可見知識經濟更強調知識和信息的生產、傳播和使用。由于其主導因素是知識，核心是以智能為代表的人力資本，因此，知識經濟時代的競爭已經直接表現(xiàn)為人才的競爭，表現(xiàn)為人才之間創(chuàng)新精神的競爭。

高等職業(yè)教育是為國家培養(yǎng)人才的主要基地之一，集教育、校企合作和社會服務三大職能于一身的高等職業(yè)院校，如何去適應“知識、科技成果和技術創(chuàng)新”，如何培養(yǎng)出適應時代要求的創(chuàng)新型人才，已成為當前面臨的重要課題。不可回避的是，高職院校課堂教學模式仍然絕大多數(shù)是教師是教學過程中的主體，學生只是被動接受的客體。這種傳統(tǒng)的以“教師為中心、教材為中心、課堂為中心”教師憑借“一間教室、一塊黑板、一支粉筆”引導學生跟著自己的思維轉的教學模式極大的遏制了學生的上課積極性，能動性和創(chuàng)造力，走進高職課堂，屢屢看到教師在課堂上侃侃而談，部分學生卻在課堂上無法集中注意力，在課堂上睡覺、說話、玩手機、聽MP3等現(xiàn)象，結果教師講完了一堂課，完成了這節(jié)課的教學任務，但部分課堂上精力不能集中的學生卻不清楚老師這節(jié)課講的內容。這樣的教師為主體的傳統(tǒng)的教學模式長期以來都忽視了學生本身也是有思想、有愿望、有意識、有興趣的人，沒有充分考慮到學生的個體差異性，不能充分有效地貫徹因材施教的教學方針，不能充分調動學生的課堂積極性和能動性。顯然，上述這種傳統(tǒng)的教育教學方式是以傳授知識而不是以智能培養(yǎng)特別是創(chuàng)新精神的培養(yǎng)為重點的，而是以犧牲學生的主動精神和創(chuàng)新精神為代價的，它根本無法適應當前知識經濟對人才的需求。那么，制約教師課堂教學模式轉變的因素有那些呢?

2制約教師課堂教學模式轉變的主要因素

首先，高職院校師資隊伍現(xiàn)狀制約了課堂教學對學生智能教育的培養(yǎng)要求。

目前，高職院校不可回避的一個重要事實是，高職院校師資隊伍的現(xiàn)狀與高職教育在2l世紀改革和發(fā)展的需要還很不適應，師資隊伍本身在專業(yè)結構、年齡結構、職務結構以及專職與兼職的比例結構上還不甚合理，專業(yè)課與實習指導課教師的數(shù)量與質量仍不能滿足事業(yè)發(fā)展的需要，許多青年教師依然缺乏專業(yè)實踐經驗、必要的專業(yè)技能和教學理論，“雙師型”教師隊伍的建設尚缺乏有力的經濟支持和政策支持等等，所有這些，都決定了現(xiàn)如今課堂教學仍然只是給學生灌輸知識為主，忽視了學生實踐能力的培養(yǎng)，雖然在教學過程中給學生傳授一定的基礎知識是必要的，但重視學生實踐能力的培養(yǎng)，則應是職業(yè)教育課堂教學的應有職責。可以說，高職院校師資隊伍建設問題，仍然是制約我國職業(yè)技術教育課堂教學模式改革、發(fā)展和提高的關鍵問題。

其次，高職院校剛性的課堂教學管理監(jiān)督制度在一定程度上導致了教師課堂教學模式的僵化。高職院校一般制定了一系列的教師課堂教學管理制度，比如教案檢查制度，中層領導定期聽課制度，教學成績達標制度等，這些制度存在剛性化，過于量化的缺點，這些剛性的課堂教學管理監(jiān)督模式不但沒有起到優(yōu)化課堂的目標，反而進一步僵化了教師的課堂教學模式。