藝術(shù)文化管理范文

摘要：隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們逐漸意識(shí)到發(fā)展文化的重要性。顯然，建議在2020年建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，取得初步成果，不斷提高中國(guó)的文化軟實(shí)力。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷深化和完善，人民群眾更加注重精神文化生活，國(guó)民素質(zhì)明顯提高，在這種環(huán)境下文化活躍度越來(lái)越高，各種文化和藝術(shù)檔案也有所增加，為文化和藝術(shù)檔案的管理帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。文化藝術(shù)檔案的管理必須具有創(chuàng)新性，創(chuàng)新性，充分發(fā)揮文化藝術(shù)檔案管理的作用。本文著眼于文化藝術(shù)檔案管理的新形勢(shì)，文化藝術(shù)檔案的特點(diǎn)，指出文化檔案管理中存在的問(wèn)題，并提出具體的改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)；藝術(shù)檔案；檔案管理

文化藝術(shù)檔案是人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)的主要載體，是各種藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的圖像，錄像或文本。文化藝術(shù)檔案的保管不僅是人類(lèi)文化進(jìn)步的體現(xiàn)，也是人類(lèi)文化的見(jiàn)證。促進(jìn)藝術(shù)活動(dòng)的不斷進(jìn)步和發(fā)展是文藝檔案管理的主要內(nèi)容。

一、現(xiàn)階段文藝檔案管理的新形勢(shì)

隨著人類(lèi)文明的進(jìn)度，人類(lèi)在生活過(guò)程中逐漸產(chǎn)生更多的文化活動(dòng)，并已經(jīng)進(jìn)入文化精神繁榮的重要階段。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和人類(lèi)文化的發(fā)展，文化藝術(shù)檔案的管理帶來(lái)了巨大的變化。其中載體和種類(lèi)逐漸增多，收集方式多種多樣，數(shù)量和元素都在不斷增加[1]。文化藝術(shù)檔案管理逐步進(jìn)入新的潮流環(huán)境，文化進(jìn)入繁榮昌盛的時(shí)期。文化藝術(shù)檔案管理已經(jīng)走上了檔案管理的新模式，并開(kāi)始重視和研究文化藝術(shù)檔案的發(fā)展道路。由于我國(guó)對(duì)物質(zhì)文化發(fā)展時(shí)間較晚，且文化藝術(shù)檔案管理起步時(shí)間同樣較晚，在管理工作上出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。最嚴(yán)重的問(wèn)題是文化藝術(shù)檔案管理者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到管理工作的重要性，也沒(méi)有相應(yīng)的思想文化意識(shí)。甚至是在文化活動(dòng)演出過(guò)程中，表演內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，記錄人員不固定，舞臺(tái)布置比較隨性等各種嚴(yán)重的問(wèn)題。因此，在新的環(huán)境下，要注重文化藝術(shù)的發(fā)展，做好文化藝術(shù)檔案的管理工作。首先，文件管理員必須改變他們的想法，建立正確的管理意識(shí)，并認(rèn)識(shí)到文件管理的重要性。另外危機(jī)意識(shí)不可少，在必要的時(shí)候一定要保護(hù)文化藝術(shù)檔案。其次，不斷加強(qiáng)對(duì)管理者的培訓(xùn)，不斷提高管理者的職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能，使用信息技術(shù)進(jìn)行記錄和保存。隨著數(shù)字化的發(fā)展，文化藝術(shù)檔案的管理可以通過(guò)數(shù)字化管理得到有效管理。因此，更容易應(yīng)對(duì)文化藝術(shù)的增長(zhǎng)趨勢(shì)，促進(jìn)文化藝術(shù)檔案的更好發(fā)展[2]。

二、文化藝術(shù)檔案的特點(diǎn)

（一）形象性所謂的文化藝術(shù)檔案是有關(guān)人類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)信息的有效記錄，包括內(nèi)容，時(shí)間，地點(diǎn)等。它是人類(lèi)藝術(shù)作品的具體內(nèi)容和人類(lèi)創(chuàng)作藝術(shù)的結(jié)果。創(chuàng)造性、想象力和獨(dú)特的魅力等等特征，每個(gè)地區(qū)有每個(gè)地區(qū)的表現(xiàn)形式，由于文化藝術(shù)活動(dòng)具有一定的特效，而吸引更多的人關(guān)注，使文化藝術(shù)檔案更具有形象性[3]。

（二）多樣性文化藝術(shù)檔案就是對(duì)左右文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行資料收集和資料整體的具體行為，有藝術(shù)種類(lèi)和數(shù)量較多，且表現(xiàn)形式各有不同，那么藝術(shù)資料就需要包括所有的內(nèi)容，藝術(shù)資料就是指文化藝術(shù)活動(dòng)從創(chuàng)造開(kāi)始一直到文化藝術(shù)活動(dòng)形成具體的作品，這個(gè)過(guò)程的所有資料，包括研究活動(dòng)和教育等等方面的資料[4]。文化藝術(shù)檔案從類(lèi)型上分為：載體型、實(shí)物型和文字型，從內(nèi)容上分為：教學(xué)交流、研究藝術(shù)生產(chǎn)、創(chuàng)作工作總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等等。隨著文化活動(dòng)和信息技術(shù)的發(fā)展，文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和種類(lèi)不斷增多，文化活動(dòng)也不再是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和文體藝術(shù)，而是新時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生的文化藝術(shù)。新時(shí)代的文化藝術(shù)的內(nèi)容和形式，基本上都是來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，或者是其他渠道，使我國(guó)文化藝術(shù)檔案內(nèi)容更加豐富多樣。

一、網(wǎng)絡(luò)公共政策的應(yīng)用與問(wèn)題

在當(dāng)今社會(huì)里，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們的生活影響非常大，它的普及率不論從深度、廣度都改變了人們生活和獲取信息的方式。網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳播快、范圍廣的特點(diǎn)。有些話(huà)題經(jīng)過(guò)網(wǎng)民的傳播、議論、跟帖以及現(xiàn)實(shí)的參與后將使消息迅速被傳播。從小悅悅事件到我爸是李剛事件等可以看出我國(guó)網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)事件進(jìn)行監(jiān)督的意識(shí)慢慢形成并呈逐漸加強(qiáng)態(tài)勢(shì)。原因有如下幾點(diǎn)：第一，網(wǎng)絡(luò)媒介是解決問(wèn)題的新通道。第二，網(wǎng)絡(luò)媒介形成了一種新的監(jiān)督形式。第三，網(wǎng)絡(luò)媒介提升了政府的形象，但某些錯(cuò)誤信息也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)謠言和網(wǎng)絡(luò)暴力的頻頻發(fā)生。政府需要通過(guò)公共政策的“制定、執(zhí)行、監(jiān)督、反饋、評(píng)估”等過(guò)程來(lái)調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系、分配社會(huì)資源、維持整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，以實(shí)現(xiàn)其政治目的和社會(huì)目的。網(wǎng)絡(luò)事件管理中政策系統(tǒng)運(yùn)行的構(gòu)成有：政策主體、政策客體、政策環(huán)境[2]。網(wǎng)絡(luò)事件的政策制訂過(guò)程有四步：政策制訂、政策實(shí)行、政策監(jiān)控、政策評(píng)價(jià)和終結(jié)。此外我國(guó)還遇到一些問(wèn)題。首先，政府的信息系統(tǒng)落后，沒(méi)有形成完善的收集、整理、傳播、儲(chǔ)存體系，政府存在信息鴻溝，加之沒(méi)有程序化措施，使得科學(xué)化受到了挑戰(zhàn)。其次，政府在政策執(zhí)行方面不透明。由于在處理網(wǎng)絡(luò)事件中，政府溝通不暢所以會(huì)導(dǎo)致公眾不能及時(shí)知曉或理解有偏差。最后，缺乏有效的規(guī)范體系。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)事件監(jiān)督是重要的一環(huán)，而我們還存在許多問(wèn)題，監(jiān)督體制缺失、不能自我監(jiān)督、權(quán)力機(jī)關(guān)形同虛設(shè)等。

二、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)事件政策體系建設(shè)的對(duì)策

我國(guó)政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件的決策不可能做到絕對(duì)的理性。原因如下：首先,多元的理論導(dǎo)致多元的結(jié)果。其次，邏輯的有效性不代表真實(shí)性。最后，邏輯的推理對(duì)于未來(lái)只具有或然性。所以這樣會(huì)得不到預(yù)期的效果也無(wú)可厚非[3]。除此之外還有幾點(diǎn)注意：

（一）避免“孤島現(xiàn)象”。在網(wǎng)絡(luò)事件的處理過(guò)程中，我們一定要避免政府相關(guān)部門(mén)執(zhí)行公共政策時(shí)目標(biāo)不一致。同時(shí)政府應(yīng)該滿(mǎn)足應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)多元化主體的充分整合、及時(shí)交流、與其他組織充分合作等。

（二）依靠大數(shù)據(jù)，增加信息渠道。依靠大數(shù)據(jù)可以給政府提供海量的、及時(shí)的、合理的信息。為政府制定的公共政策提供合理的參考，取得既定目標(biāo)。

（三）建立網(wǎng)民和公共政策能夠相互溝通的平臺(tái)。加強(qiáng)政策主體和網(wǎng)民的及時(shí)溝通是保證公共政策正確的保證。因此，官方可以建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)與網(wǎng)民溝通的平臺(tái)，并且可以在此網(wǎng)站宣傳政策、疏導(dǎo)不良情緒、避免“塔西陀陷進(jìn)”。同時(shí)也可以開(kāi)通流行的微信和微博平臺(tái)。這樣可以提高透明度[4]。

（四）建立網(wǎng)絡(luò)事件評(píng)價(jià)實(shí)名和防范權(quán)力錯(cuò)配機(jī)制。通過(guò)之前網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)生和公眾對(duì)事件的反應(yīng)，政府應(yīng)該建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)實(shí)名機(jī)制，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名來(lái)約束一些惡意攻擊、造謠、詐騙等違法犯罪的行為。同時(shí)制定嚴(yán)厲的權(quán)責(zé)一致的體系，防止權(quán)力錯(cuò)配。

一、目前文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力建構(gòu)中存在的一些問(wèn)題

（一）沒(méi)有穩(wěn)定的課程體系文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)新興的專(zhuān)業(yè)，在國(guó)內(nèi)相對(duì)于其他歷史悠久的專(zhuān)業(yè)而言，它沒(méi)有長(zhǎng)久的文化積淀和理論積累。當(dāng)然從80年代到現(xiàn)在，也已經(jīng)經(jīng)歷了20多個(gè)年頭，在熱衷于文化藝術(shù)管理事業(yè)的學(xué)者的努力下，學(xué)科建設(shè)取得了一定的成績(jī)，課程體系逐步建立；但是具體到一個(gè)又一個(gè)開(kāi)設(shè)文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)的院校就未必都有著科學(xué)的課程體系來(lái)進(jìn)行文化藝術(shù)管理的學(xué)習(xí)。課程的學(xué)習(xí)是核心競(jìng)爭(zhēng)力最基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果基礎(chǔ)沒(méi)有打好，核心也就無(wú)從談起了。

（二）缺乏專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)雖然文化藝術(shù)管理是一門(mén)綜合性學(xué)科，要求學(xué)生涉及多方面的知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)的融會(huì)貫通；但是也應(yīng)該意識(shí)到，在你是一個(gè)雜家的同時(shí)你要先是一個(gè)專(zhuān)家。在眾多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，要先有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，有一門(mén)專(zhuān)業(yè)的技能能夠給自己找到合適的定位；然后才能更好的進(jìn)行全方面的發(fā)展。專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞等的熏陶也只是表面上的接觸，怎么樣去培養(yǎng)文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的某一技能，也是以后文化藝術(shù)管理學(xué)科建設(shè)一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

（三）缺乏理論建構(gòu)一個(gè)學(xué)科的理論建構(gòu)有多深厚就意味著這個(gè)學(xué)科能走多遠(yuǎn)，能給社會(huì)帶來(lái)多大的價(jià)值。同時(shí)理論建構(gòu)也是核心競(jìng)爭(zhēng)力培養(yǎng)的基礎(chǔ)和硬件。說(shuō)到底還是發(fā)展時(shí)間短，著力于文化藝術(shù)管理的專(zhuān)業(yè)研究人才缺乏。不過(guò)隨著社會(huì)的的發(fā)展，精神文明的提高，對(duì)于文化藝術(shù)的欣賞也越來(lái)越高，繼而對(duì)于文化藝術(shù)管理者的要求也會(huì)越來(lái)越高，也需要越來(lái)越多的文化藝術(shù)管理者，我們應(yīng)該對(duì)文化藝術(shù)管理的前景看好。努力學(xué)好知識(shí)，為文化藝術(shù)管理的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（四）沒(méi)有針對(duì)性的招生學(xué)習(xí)文化藝術(shù)管理應(yīng)該是有一定的藝術(shù)基礎(chǔ)，熱愛(ài)藝術(shù)事業(yè)的人，如果一個(gè)學(xué)習(xí)文化藝術(shù)管理的學(xué)生對(duì)藝術(shù)都不感興趣怎么能夠做好文化藝術(shù)的管理。所以文化藝術(shù)管理應(yīng)該有針對(duì)性的進(jìn)行招生，最好是招收藝術(shù)生并且熱愛(ài)管理的學(xué)生，他們有一定的藝術(shù)基礎(chǔ)，而且熱愛(ài)藝術(shù)，培養(yǎng)的時(shí)候也更容易實(shí)行針對(duì)性的培養(yǎng)；同時(shí)也有利于專(zhuān)業(yè)技能的塑造，在這樣的基礎(chǔ)上才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的文化藝術(shù)管理者。他們會(huì)針對(duì)自己原有的藝術(shù)基礎(chǔ)來(lái)定位自己以后的發(fā)展方向，找到自己的定位，從而更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，打造屬于自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)在的招生都是泛泛的招生，繼而再進(jìn)行藝術(shù)的學(xué)習(xí)和熏陶，就導(dǎo)致了很多學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)的迷茫。

二、塑造文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力

（一）找準(zhǔn)自己的定位現(xiàn)在文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)分為文化產(chǎn)業(yè)、文化法、文化經(jīng)紀(jì)人、藝術(shù)傳播、對(duì)外文化交流管理、體育文化等方向，更加拓寬了學(xué)科領(lǐng)域。文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生可以做公務(wù)員、媒體、廣播電視、報(bào)紙雜志等；還有的去做文化產(chǎn)業(yè)，從事各種文化的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象。那么，就需要學(xué)生在自己進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，確定自己的方向，進(jìn)而向自己的領(lǐng)域傾斜，著重打造自己的專(zhuān)業(yè)技能。為塑造自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）全方位的拓展文化藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)的人才應(yīng)該懂得藝術(shù)活動(dòng)的一般規(guī)律，尤其是應(yīng)當(dāng)有敏銳的洞察力了解與時(shí)俱進(jìn)的文化藝術(shù)活動(dòng)的基本態(tài)勢(shì)及其前景；懂得各類(lèi)藝術(shù)形式的基本特點(diǎn)，了解各類(lèi)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程和發(fā)展歷史，能夠?qū)Ω鞣N藝術(shù)形式進(jìn)行分析鑒賞并提出自己的觀點(diǎn)；具有深厚的人文與歷史素質(zhì)和修養(yǎng)；掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)；了解藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的基本規(guī)律，以及藝術(shù)制作、傳播與營(yíng)銷(xiāo)的運(yùn)行方式；具有較強(qiáng)的組織與策劃能力，懂得項(xiàng)目策劃所應(yīng)具有的規(guī)則與流程；懂得不同地域、民族人們特有的接受心理，滿(mǎn)足人們不斷變化的什么需求；還有就是要懂得國(guó)家的相關(guān)政策與法規(guī)。在專(zhuān)業(yè)技能穩(wěn)定的情況下，對(duì)于其他各方面知識(shí)的積累和收錄，都將為核心競(jìng)爭(zhēng)力的建構(gòu)起到非常重要的作用。

作者：楊源弘單位：中國(guó)藝術(shù)研究院

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速而穩(wěn)健的增長(zhǎng)，文化消費(fèi)增長(zhǎng)迅速，中國(guó)文化熱方興未艾，中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)入繁榮期，世界日益關(guān)注中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)，尤其是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)逐漸與世界藝術(shù)品市場(chǎng)融為一體，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的潛力巨大等，這些發(fā)展機(jī)遇使視覺(jué)藝術(shù)“走出去”已經(jīng)不能局限于暫時(shí)性的交流和展覽而需要在海外建立跨國(guó)視覺(jué)藝術(shù)機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期落地經(jīng)營(yíng)。此外，中國(guó)建立跨國(guó)視覺(jué)藝術(shù)機(jī)構(gòu)還具有以下迫切的必要性：其一，建立跨國(guó)視覺(jué)藝術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行中國(guó)文化藝術(shù)輸出不是以參與者的身份“走出去”更是以投資者的身份“走出去”，通過(guò)建立與海外出版商、藝術(shù)家、畫(huà)廊的經(jīng)營(yíng)者和供貨商的溝通渠道抓住營(yíng)銷(xiāo)制高點(diǎn)，擺脫國(guó)外文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)的盤(pán)剝和誤導(dǎo)，把握世界藝術(shù)品展示與消費(fèi)的主流人群和高端平臺(tái)，還可把中國(guó)藝術(shù)貿(mào)易的營(yíng)銷(xiāo)陣地前移，針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研和藝術(shù)品推廣，可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)更有效的營(yíng)銷(xiāo)和傳播；其二，中國(guó)建立跨國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)可以學(xué)習(xí)西方藝術(shù)機(jī)構(gòu)先進(jìn)經(jīng)營(yíng)理念，提升中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作水平和藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)展水平，更好地創(chuàng)作適合海外市場(chǎng)的藝術(shù)品，進(jìn)入主流藝術(shù)市場(chǎng)，加強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮藝術(shù)對(duì)未來(lái)文化格局引領(lǐng)的強(qiáng)大作用；其三，可以應(yīng)對(duì)全球化文化趨同危機(jī)和中國(guó)文化認(rèn)同危機(jī)，與外國(guó)文化企業(yè)同臺(tái)競(jìng)技，在競(jìng)爭(zhēng)中得到鍛煉和提升，擺脫西方藝術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)的壟斷控制，贏得建立自己的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)外交流和貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，最終贏得中國(guó)文化藝術(shù)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和文化藝術(shù)品的定價(jià)權(quán)；其四，可以直接在海外收購(gòu)中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)品。當(dāng)前，隨著中國(guó)國(guó)力的提升，民間資本的投資熱情高漲，海外回流藝術(shù)品受到市場(chǎng)追捧。北京保利拍賣(mài)公司執(zhí)行董事趙旭曾經(jīng)向《財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊》記者介紹，“2011年春季的拍品有70%以上平均是來(lái)自海外，在書(shū)畫(huà)方面是80%以上拍品來(lái)自海外”。近年來(lái)，中國(guó)的重要拍賣(mài)行都會(huì)在全世界大范圍的尋找和征集海外回流藝術(shù)品，這也使中國(guó)建立跨國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)直接收藏中國(guó)流失在海外的藝術(shù)品變得更加必要和迫切；其五，將來(lái)可以把中國(guó)建設(shè)成為世界藝術(shù)中心之一，以藝術(shù)為突破口增強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。

盡管中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)展的歷史很短，整體實(shí)力與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的跨國(guó)視覺(jué)藝術(shù)差距明顯，建立跨國(guó)視覺(jué)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)不強(qiáng)，而且建立跨國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)面臨資金、管理、營(yíng)銷(xiāo)等重重困難。但現(xiàn)實(shí)的困難并不能成為我們止步不前的借口。雖然目前困難很大，可等到我們自認(rèn)為羽翼豐滿(mǎn)可以與外國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)了，建立的門(mén)檻和成本也大大增加了，使我們離目標(biāo)更遙不可及。中國(guó)在全球化中處于上升期，中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)也受到世界關(guān)注，這是建立民營(yíng)跨國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)該珍惜和把握這一難得的歷史機(jī)遇。

民營(yíng)企業(yè)主體策略——突出民營(yíng)機(jī)構(gòu)在文化“走出去”的主體地位

提出將民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)作為跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的主體符合我國(guó)文化體制改革重視社會(huì)力量對(duì)文化產(chǎn)業(yè)投資的文化政策，也適應(yīng)了世界各國(guó)民營(yíng)機(jī)構(gòu)對(duì)外文化輸出中的主體地位的基本形勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái)，基于我國(guó)社會(huì)主義制度公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的基本國(guó)情，我們一直把國(guó)有文化機(jī)構(gòu)作為對(duì)外文化交流與貿(mào)易的主體，而西方國(guó)家視覺(jué)藝術(shù)“走出去”的主體和行業(yè)翹楚一般是私營(yíng)企業(yè)，比如世界著名跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)古根海姆美術(shù)館、高古軒畫(huà)廊、薩奇畫(huà)廊、蘇富比拍賣(mài)行和佳士得拍賣(mài)行、巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)等。中國(guó)國(guó)有機(jī)構(gòu)所主導(dǎo)的文化對(duì)外交流與貿(mào)易取得了一定成績(jī)，但總體上說(shuō)規(guī)模相對(duì)較小，盈利空間小，文化藝術(shù)輸出的影響力不足，相對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)跨國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)輸出明顯處于劣勢(shì)。這嚴(yán)重制約了中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)“走出去”的傳播力和有效性。

中國(guó)民營(yíng)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和國(guó)有文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)在資金扶持、項(xiàng)目審批、政府采購(gòu)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等方面的地位事實(shí)上一直不平等，近年來(lái)，中國(guó)政府出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)民營(yíng)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)展和加強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策，為中國(guó)民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)營(yíng)造了良好的政策環(huán)境。而且中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)充滿(mǎn)活力，民營(yíng)文化企業(yè)正成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，民營(yíng)文化企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的步伐加快，民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的自身優(yōu)勢(shì)，這些為中國(guó)民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)提供了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。加之近年來(lái)隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)政府主導(dǎo)的文化藝術(shù)輸出遭遇的意識(shí)形態(tài)抵制不斷加大，輸出的政治風(fēng)險(xiǎn)加劇。相比國(guó)有藝術(shù)機(jī)構(gòu)，民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)更能適應(yīng)全球化背景下民間資本和民間力量主導(dǎo)的對(duì)外輸出的新形勢(shì)，更有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)跨文化傳播的有效性。

中國(guó)需要轉(zhuǎn)變思路，積極鼓勵(lì)建立民營(yíng)跨國(guó)視覺(jué)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步從過(guò)去單純依靠政府組織赴國(guó)外展覽，政府主導(dǎo)，向以市場(chǎng)為主導(dǎo)，政府提供政策支持，各類(lèi)民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)自主地進(jìn)行資源整合的模式轉(zhuǎn)變。同時(shí)需要加強(qiáng)國(guó)有機(jī)構(gòu)和民營(yíng)機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同協(xié)作提升中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)“走出去”影響力和有效性。比如在我國(guó)鼓勵(lì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的初級(jí)階段，政府有必要集中優(yōu)勢(shì)力量，選擇優(yōu)勢(shì)機(jī)構(gòu)與行業(yè)龍頭予以重點(diǎn)扶持，提供個(gè)性化政策與服務(wù)，幫助其做強(qiáng)做大，成為中國(guó)跨國(guó)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的主體力量。民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)也可以依托官方、半官方文化交流平臺(tái)推出的“文化年”“春節(jié)品牌”等重要文化活動(dòng)和制度性文化交流機(jī)制找到“借船出海”的平臺(tái)，拓寬民間交流渠道，擴(kuò)大影響力。民營(yíng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)也需要提高自身實(shí)力和使命感，彌補(bǔ)政府主導(dǎo)的文化交流和貿(mào)易的局限性，有效實(shí)現(xiàn)政府對(duì)外傳播的目標(biāo)，成為中華文化藝術(shù)的跨文化傳播的重要橋梁。

贏利策略——追求更大和可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)效益

中等藝術(shù)學(xué)校校園文化有區(qū)別于普通學(xué)校校園文化的自身特質(zhì)，“學(xué)校既是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)技能的場(chǎng)所也是學(xué)習(xí)文化的場(chǎng)所”，它是一種藝術(shù)技藝訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)的交叉與融匯，建設(shè)中等藝術(shù)學(xué)校校園文化不僅有利于促進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)，更在于通過(guò)整體校園文化、精神文化、藝術(shù)氛圍的熏陶，使他們的藝術(shù)技能更具藝術(shù)氣質(zhì)、藝術(shù)感染力。同時(shí)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，健全他們的人格，形成良好的藝術(shù)品格，從而為培養(yǎng)德、智、藝等全面發(fā)展的藝術(shù)人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。校園文化是一所學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合體和承載物，會(huì)對(duì)學(xué)校教職員工及學(xué)生產(chǎn)生精神上的的熏陶，并不斷影響著他們的行為方式，對(duì)提高學(xué)校師生的整體素質(zhì)和對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)具有深遠(yuǎn)影響。要建設(shè)好中等藝術(shù)學(xué)校校園文化，應(yīng)從以下幾方面入手：

一、辦學(xué)理念的科學(xué)規(guī)劃

辦學(xué)理念是一所學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)思路的指路明燈，校園文化的建設(shè)一定是建立在科學(xué)化的辦學(xué)理念基礎(chǔ)之上的，對(duì)辦學(xué)理念進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃并長(zhǎng)期運(yùn)作將會(huì)對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，會(huì)從本質(zhì)上形成和推動(dòng)校園文化的發(fā)展。藝校的校園文化就更應(yīng)該具有自己的特色和靈魂，形成有利于發(fā)展學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的辦學(xué)理念。如果沒(méi)有適合自身的辦學(xué)理念，學(xué)校的發(fā)展就會(huì)沒(méi)有根源，找不到自己的發(fā)展方向，也不可能培養(yǎng)出真正的藝術(shù)人才。

二、藝術(shù)性校園環(huán)境的規(guī)劃與布局

校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)載體，包括校園布局、人文景點(diǎn)、場(chǎng)館設(shè)施、校園綠化等方面，中等藝術(shù)學(xué)校校園環(huán)境一定要在現(xiàn)有校園建筑和教學(xué)設(shè)備設(shè)施基礎(chǔ)上，根據(jù)藝術(shù)教育的發(fā)展規(guī)律，緊密?chē)@校園文化建設(shè)的宗旨和目標(biāo)進(jìn)行合理地規(guī)劃和布局，建設(shè)有利于開(kāi)展學(xué)生各類(lèi)專(zhuān)業(yè)排練、演出、學(xué)習(xí)及活動(dòng)的場(chǎng)所，如小劇場(chǎng)、音樂(lè)廳、練功房、圖書(shū)館及各類(lèi)體育活動(dòng)場(chǎng)所。并在校園園林自然景觀和人文景觀上進(jìn)行藝術(shù)性的設(shè)計(jì)、布局、規(guī)劃和建設(shè)，以形成具有自身獨(dú)特文化藝術(shù)風(fēng)格的校園環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，還需進(jìn)一步建設(shè)和創(chuàng)造好琴房文化、舞蹈練功房文化、畫(huà)室文化、教室文化、圖書(shū)館文化以及校園廣播站、宣傳櫥窗、閱報(bào)欄等一系列校園文化載體，以營(yíng)造良好的藝術(shù)文化和濃厚的校園文化氛圍。它們的存在會(huì)潤(rùn)物無(wú)聲般地不斷活躍學(xué)生的思維方式，滋養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

三、形成有利于提高教師素質(zhì)及學(xué)生

管理、成長(zhǎng)的各項(xiàng)規(guī)章制度“為人師表”這句亙古未變的歷史哲言，強(qiáng)調(diào)了教師的言行對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響。前面我們講到校園文化可以分為三個(gè)層面，這屬于制度形成及建設(shè)層面，它是“硬性”法規(guī)式條文和“軟性”非條文式的“行為文化”和“標(biāo)準(zhǔn)文化”的有機(jī)融合。教師綜合素質(zhì)的不斷提高肯定會(huì)直接或間接地影響和作用于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，“學(xué)為人師，行為世范”教師只有不斷地提高自身的教育教學(xué)水平及規(guī)范自己的行為處世的方式，才會(huì)形成對(duì)學(xué)生有利的影響和作用，在藝術(shù)類(lèi)學(xué)校這種作用尤為明顯，特別是各專(zhuān)業(yè)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)個(gè)性，更是對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。雖說(shuō)教師自覺(jué)的踐行很重要，但學(xué)校針對(duì)教師學(xué)習(xí)提高的各種制度環(huán)境也會(huì)不斷對(duì)其形成推動(dòng)發(fā)展。班主任群體是教師組織的一部分，在學(xué)校承擔(dān)了雙重的角色和任務(wù)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)規(guī)章制度及各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展都需通過(guò)班主任進(jìn)行貫徹落實(shí)，他們是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的思想和精神導(dǎo)師，藝術(shù)學(xué)校學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成期，這種作用尤為重要，所以學(xué)校在對(duì)班主任的隊(duì)伍建設(shè)上一定要下足功夫，要鼓勵(lì)一些優(yōu)秀教師和有一定班級(jí)管理水平的教師不斷充實(shí)到班主任隊(duì)伍中去，并不斷對(duì)班主任隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)班主任工作能力水平建設(shè)。學(xué)生管理方面：每所學(xué)校都有一套有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)及與自己辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)方向相符的學(xué)生管理制度，但中等藝術(shù)學(xué)校由于其生源涵蓋面、專(zhuān)業(yè)涵蓋面、課程設(shè)置等的復(fù)雜性和特殊性及文化學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)練習(xí)的交叉安排，其面對(duì)的學(xué)生所出現(xiàn)的問(wèn)題也會(huì)更復(fù)雜，這就需要對(duì)學(xué)生管理制度進(jìn)行科學(xué)制定、高效執(zhí)行，并根據(jù)時(shí)代與學(xué)校的發(fā)展變化不斷進(jìn)行充實(shí)、修正。

四、培養(yǎng)具有藝術(shù)文化特性的校園精神文化

文藝活動(dòng)、文藝演出、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)，全國(guó)文物普查、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、地名普查材料，工程開(kāi)工剪彩、竣工慶典，民間劇團(tuán)的演出，宗譜（家譜、族譜）、志書(shū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志、單位志），重要會(huì)議、主要領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的照片、錄像。藝術(shù)檔案材料的收集不是文學(xué)作品征集評(píng)選，不需遵從“寧缺毋濫”的原則，而應(yīng)該遵從“多多益善”的原則。活動(dòng)過(guò)程中的所有材料都必須逐一保存。既要注重收集活動(dòng)開(kāi)展時(shí)的檔案材料，也不能忽視活動(dòng)籌備階段和活動(dòng)結(jié)束后的群眾反映材料及活動(dòng)總結(jié)等材料，然后“擇優(yōu)錄用”。無(wú)布不成衣，無(wú)菜難成宴。沒(méi)有或缺乏足夠量的藝術(shù)活動(dòng)材料就談不上藝術(shù)檔案的建檔歸檔。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒(méi)有數(shù)量也就沒(méi)有質(zhì)量。數(shù)量和質(zhì)量是相相輔相成的，沒(méi)有數(shù)量的累積就不會(huì)質(zhì)量的提煉，質(zhì)量的提煉必須建立在一定數(shù)量基礎(chǔ)之上。真實(shí)原始是藝術(shù)檔案的固有特征。藝術(shù)檔案材料必須是第一手材料，不是檔案人或材料提供人事后編寫(xiě)和憑空臆造隨意收集、亂七八糟的材料只能證明檔案是為收集而收集，為完成任務(wù)的不負(fù)責(zé)應(yīng)付。

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)往往是不可“復(fù)制”和衍生的“一次性”活動(dòng)，許多活動(dòng)離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)或活動(dòng)結(jié)束，就無(wú)法彌補(bǔ)再現(xiàn)，經(jīng)人工搶救后“復(fù)活”的資料就無(wú)真實(shí)性可言，也沒(méi)有檔案的保存價(jià)值，如文藝演出、運(yùn)動(dòng)會(huì)等“活體”參與的活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作如文學(xué)專(zhuān)著、文學(xué)作品大抵是個(gè)體進(jìn)行完成的，而藝術(shù)活動(dòng)則往往是集體進(jìn)行活動(dòng)的，造成藝術(shù)檔案收集的困難，如劇作家創(chuàng)作完成一個(gè)劇本后，劇本很容易收集。但導(dǎo)演把劇本以“戲”的形式搬上舞臺(tái)，要進(jìn)行修改、加工，進(jìn)行二度創(chuàng)作，再組織演員排練、演出，這中間就涉及了規(guī)劃設(shè)想、實(shí)施方案、挑選演員、燈光道具、舞美設(shè)計(jì)、音樂(lè)伴奏等一系列內(nèi)容，就會(huì)積聚大量材料，而這些材料又會(huì)分散到多個(gè)單體中，給檔案收集帶來(lái)諸多困難。沒(méi)有相應(yīng)的制度和措施，檔案人員缺乏耐心、細(xì)心和責(zé)任心，很難收集到完整的成套材料。

藝術(shù)檔案材料的整理

1.歸檔范圍。藝術(shù)檔案材料歸檔范圍包括文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演、美術(shù)書(shū)法、攝影雕塑、社會(huì)文化、藝術(shù)研究、藝術(shù)教育、文化交流、個(gè)人藝術(shù)等活動(dòng)中形成的具有保存價(jià)值的各種藝術(shù)材料。

2.材料分類(lèi)。根據(jù)《藝術(shù)檔案管理辦法》規(guī)定的七大類(lèi)“文學(xué)創(chuàng)作材料、藝術(shù)表演材料、社會(huì)文化材料、美術(shù)攝影材料、藝術(shù)研究材料、藝術(shù)教育材料、藝術(shù)教育材料、綜合活動(dòng)材料”分類(lèi)辦法進(jìn)行分類(lèi)。然后根據(jù)永久、30年、10年的保管期限，進(jìn)行分期限建檔歸檔。需要注意的是，盡量少裝10年卷，以免到期銷(xiāo)毀后，悔之不及。有時(shí)候往往一時(shí)看上去沒(méi)什么保存價(jià)值的東西，可能就是不可多得的藝術(shù)檔案材料。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案工作是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府必不可缺的中心工作，而文化藝術(shù)檔案則是鄉(xiāng)鎮(zhèn)檔案工作的重要組成部分。藝術(shù)檔案內(nèi)容豐富，涉及面廣，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，對(duì)從事藝術(shù)檔案工作的業(yè)務(wù)人員（檔案員）提出了較高的要求和必須具備的條件。藝術(shù)檔案管理員既要有較好的政治思想素質(zhì)、文化藝術(shù)知識(shí)和工作熱情，又要有最起碼的基礎(chǔ)檔案管理知識(shí)。同時(shí)還必須跟上時(shí)代的步伐，掌握一定的計(jì)算機(jī)運(yùn)用技術(shù)，能基本利用現(xiàn)代電子信息技術(shù)，進(jìn)行電子檔案管理（備份）。要做好藝術(shù)檔案工作，領(lǐng)導(dǎo)重視是關(guān)鍵，文化部門(mén)要與檔案部門(mén)積極溝通，組織文化干部參加檔案業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)或邀請(qǐng)檔案部門(mén)專(zhuān)業(yè)人員來(lái)單位指導(dǎo)。同時(shí)要與鄉(xiāng)鎮(zhèn)密切聯(lián)系，得到當(dāng)?shù)攸h委、政府的重視，在時(shí)間安排、材料提供、經(jīng)費(fèi)保障等方面予以支持。否則，光靠文化干部一個(gè)人，即使有天大的本事，也不可能把藝術(shù)檔案工作做好。要知道，最近幾年，文化干部的日子還算好過(guò)些，因?yàn)槲幕到y(tǒng)或多或少有了錢(qián)，或多或少做了些大家看得見(jiàn)、摸得著的工作，文化基礎(chǔ)設(shè)施也得到不斷得加強(qiáng)。要是上世紀(jì)八九十年代，文化干部連自己的工資都保證不了，根本不可能去搞什么文化藝術(shù)活動(dòng)，沒(méi)有活動(dòng)就沒(méi)什么材料能讓你去搞藝術(shù)檔案。藝術(shù)檔案與每年度形成的文化大事記及年終總結(jié)，是文化干部個(gè)人和文化站一年文化工作的“成績(jī)單”。要想得到一張優(yōu)秀的成績(jī)單，就需要我們付出辛勤的汗水。只有做好藝術(shù)檔案的收集、保管工作，使之成為真正有價(jià)值的檔案，才能使藝術(shù)檔案在農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮她應(yīng)有的作用。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋”，一本最好的書(shū)，沒(méi)人去閱讀，去欣賞，置之高閣，就如一本廢紙，一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有。藝術(shù)檔案收集保管的目的是利用，它的作用有兩方面：見(jiàn)證歷史、傳授經(jīng)驗(yàn)，在此不再展開(kāi)議論。

總之，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村群眾文化藝術(shù)體育活動(dòng)越來(lái)越多，內(nèi)容越來(lái)越豐富，活動(dòng)中形成的各種材料也肯定會(huì)越來(lái)越多，文化干部肩上的擔(dān)子也會(huì)越來(lái)越重。文化干部必須從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾對(duì)文化生活需求出發(fā)，重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)藝術(shù)檔案的收集、整理、保管、利用工作，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)提供有力保障。（本文作者：陶壽仁單位：浙江省武義縣西聯(lián)鄉(xiāng)文化站）

一、高職藝術(shù)教育的定位與發(fā)展

高職藝術(shù)教育是全體國(guó)民教育(大教育)體系中不可或缺的部分,更是藝術(shù)教育范疇內(nèi)重要而基礎(chǔ)的部分。他一方面延續(xù)普通九年義務(wù)教育及中等藝術(shù)教育中對(duì)國(guó)民藝術(shù)素質(zhì)教育的義務(wù),另一方面又承擔(dān)國(guó)家在精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)中對(duì)高職藝術(shù)人才需求的供給和高等藝術(shù)研究性人才造就中后備力量輸送的責(zé)任。高職藝術(shù)教育發(fā)展的規(guī)模和效能是與國(guó)家整體社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度相輔相成的。簡(jiǎn)言之,高等藝術(shù)教育作為以給社會(huì)提供精神產(chǎn)品的形式,既催生國(guó)民素質(zhì)的整體優(yōu)化,又推動(dòng)國(guó)家文化力量建設(shè)及社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展,還必須適應(yīng)新形勢(shì)的諸多要求。

(一)社會(huì)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上對(duì)高職藝教的需求

“中國(guó)崛起”是近年來(lái)在各類(lèi)報(bào)刊中出現(xiàn)最多的熱門(mén)話(huà)題,我國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十八年的快速增長(zhǎng)使我們的綜合國(guó)力與人民群眾的生活水平迅速提高,政治與外交影響力逐步擴(kuò)大,并正在對(duì)國(guó)際格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但作進(jìn)一步的剖析,正如四月五日新加坡《聯(lián)合早報(bào)》上專(zhuān)家撰文指出的那樣:“中國(guó)的發(fā)展也存在嚴(yán)重的‘赤’字”。也就是說(shuō),我們?cè)谖镔|(zhì)力量高速增長(zhǎng)的同時(shí),文化吸引力或者說(shuō)軟力量的建設(shè)卻相應(yīng)滯后。物質(zhì)力量與文化力量的不平衡,或者說(shuō)物質(zhì)文明與精神文明出現(xiàn)差距,是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)突出問(wèn)題。正因如此,黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人才提出了對(duì)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì),對(duì)外創(chuàng)建和諧世界的戰(zhàn)略新理念。和諧社會(huì)需要文化振興來(lái)實(shí)現(xiàn),因?yàn)闆](méi)有文明與道德,社會(huì)就很難和諧;和諧世界也需要向世界傳播我國(guó)的“和合”思想。兩者的結(jié)合就是我國(guó)文化力量重建的體現(xiàn)。文化力量建設(shè)的主陣地是文化教育事業(yè)骨干力量的培養(yǎng),而隸屬文化部門(mén)和教育部門(mén)的各級(jí)各類(lèi)藝術(shù)學(xué)校和藝術(shù)學(xué)院則是造就文化藝術(shù)人才的搖籃。努力去適應(yīng)建立“雙和社會(huì)”新戰(zhàn)略理念的需要,加快對(duì)藝術(shù)人才的培養(yǎng);充分滿(mǎn)足由于經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)技術(shù)的廣范應(yīng)用而孵化出大量與藝術(shù)相關(guān)的新型行業(yè)對(duì)人才的極度渴求;強(qiáng)力保障由于建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”的需要而凸顯的廣大農(nóng)村藝術(shù)人才市場(chǎng)的供給,是各類(lèi)高職藝院當(dāng)前最迫切的任務(wù)。所以在既有政策支持,又有市場(chǎng)保障的雙重平臺(tái)上,高職藝術(shù)教育的發(fā)展前景是十分廣闊的,可說(shuō)是“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”。

(二)高職藝教可發(fā)展的專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)

高職藝教培養(yǎng)人才就其功能而言其發(fā)展可趨向于六大類(lèi)型:即輔導(dǎo)型、講臺(tái)型、創(chuàng)作型、服務(wù)與管理型、表、導(dǎo)演型及設(shè)計(jì)型。各類(lèi)型又應(yīng)涵蓋若干專(zhuān)業(yè)。輔導(dǎo)型人才主要面向城市社區(qū)、工礦企業(yè)及農(nóng)村縣(市)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村,為廣大的職工、市民、居民、村民服務(wù);從事公眾文娛公益活動(dòng)的組織,群眾文化藝術(shù)的宣傳、輔導(dǎo)及民俗、民間藝術(shù)的挖掘、收集、整理等工作。可開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)有:群文音樂(lè)、群文舞蹈、群文美術(shù)、民俗文化、地方戲曲、地方器樂(lè)、民間工藝(挑花、編織、刺繡、雕刻、剪紙、扎染、蠟染、泥塑、篆刻年畫(huà)、陶藝……)等,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和繁榮社區(qū)文化生活,急需這樣的人才。講臺(tái)型人才則是為幼教、中職藝教及“普九”培養(yǎng)藝術(shù)師資的。根據(jù)國(guó)家對(duì)幼教、中小學(xué)藝教、中職藝教及廠礦、社區(qū)藝普的要求,相應(yīng)開(kāi)設(shè)高級(jí)幼師、高師音樂(lè)、高師美術(shù)、群文藝教等專(zhuān)業(yè),可使文化力量建設(shè)的接力棒代代傳承。弘揚(yáng)先進(jìn)文化,宣傳時(shí)代主旋律,需要繁榮創(chuàng)作突出時(shí)代精神的文藝作品,而創(chuàng)作型人才的培養(yǎng)則是關(guān)鍵。人民大眾呼喚藝術(shù)精品,更呼喚創(chuàng)造藝術(shù)精品的人。只有量的積累,才可能有質(zhì)的飛躍;一批批的藝術(shù)創(chuàng)作人才的涌現(xiàn),才是出藝術(shù)精品的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

藝術(shù)公關(guān)、藝術(shù)導(dǎo)游,文博管理、文化市場(chǎng)管理、圖書(shū)館管理等專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè),能廣泛滿(mǎn)足市場(chǎng)對(duì)服務(wù)與管理型藝術(shù)人才的需求,而開(kāi)設(shè)歌舞表演、影視表演、聲樂(lè)、戲曲(京、越、豫、黃梅)演唱、中外器樂(lè)(鋼琴、小提琴、爵士器樂(lè)、管弦樂(lè)、二胡、笛子、嗩吶、古箏……)演奏、曲藝小品表演、歌舞劇、兒童劇、音樂(lè)劇表演,雜技、節(jié)目主持、影視及歌舞劇編導(dǎo)等專(zhuān)業(yè),則能贏得整個(gè)藝術(shù)表、導(dǎo)演市場(chǎng)。滿(mǎn)足與豐富人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需求,引導(dǎo)國(guó)民追求更高尚的社會(huì)道德情操和理想的精神世界,既需要藝術(shù)精品,更需要展現(xiàn)藝術(shù)精品的人。所以無(wú)論是藝術(shù)服務(wù)與管理型的人才,還是藝術(shù)表、導(dǎo)演型人才,都能在文化力量建設(shè)的大舞臺(tái)上盡展風(fēng)流,從而推進(jìn)高職藝教事業(yè)跨越式發(fā)展。設(shè)計(jì)型人才融合的行業(yè)與門(mén)類(lèi)十分廣泛,尤其是新突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇與其它行業(yè)嫁接出了株株新苗。就專(zhuān)業(yè)發(fā)展而言,應(yīng)立足開(kāi)設(shè)藝術(shù)品設(shè)計(jì)、飾品設(shè)計(jì)、家俱設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品系列包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)CIS設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、平面媒體及影視動(dòng)漫設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)等十大專(zhuān)業(yè),并不斷根據(jù)市場(chǎng)需求而推陳出新。

二、藝術(shù)教育市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)

摘要:徽州地區(qū)具有豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)資源，對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有重要的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。充分挖掘徽文化中的藝術(shù)素材，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)各專(zhuān)業(yè)方向的教學(xué)特點(diǎn)與需求，探索嘗試多樣化的融合形式，同時(shí)構(gòu)建多元化的教學(xué)成果展示與轉(zhuǎn)化平臺(tái)，將徽州文化藝術(shù)資源深度融入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，以期更好地培養(yǎng)應(yīng)用型人才，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)安徽地區(qū)文化振興、藝術(shù)人才振興和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興。

關(guān)鍵詞:徽文化;民間藝術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

一、引言

2018年9月，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)，會(huì)議提出，高等教育需要把“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”作為育人的根本問(wèn)題來(lái)抓，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。地方高校與地方經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系最為緊密，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)、科研與服務(wù)的職能融通，把辦學(xué)特色與地方社會(huì)需求相結(jié)合，一方面，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)型發(fā)展，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，適應(yīng)和滿(mǎn)足地方人才需求;另一方面，與本地區(qū)特色資源和產(chǎn)業(yè)深度融合，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、新理念，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展［1］。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的重要方式，民間文化藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的深度融合，既能改變民間藝術(shù)的生存狀態(tài)，又可以豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的教學(xué)資源，促進(jìn)教育的特色發(fā)展。徽州文化藝術(shù)極具地域特色，且內(nèi)涵豐富，體系龐大，如何與地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合發(fā)展，一直是學(xué)界探討的熱點(diǎn)課題，以期能夠更好地培養(yǎng)應(yīng)用型人才，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

二、我國(guó)民間文化藝術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的產(chǎn)生和發(fā)展，深受?chē)?guó)外理念的影響，各大高校無(wú)論地域差異如何，其辦學(xué)理念、教育模式幾乎統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致西方藝術(shù)在高校中占據(jù)主流地位，學(xué)生對(duì)民間文化藝術(shù)認(rèn)知甚微，教學(xué)過(guò)程中過(guò)度強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能，使得學(xué)生知識(shí)單一，設(shè)計(jì)視野狹窄，無(wú)法適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的需求［2］。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著高等教育的不斷改革，我國(guó)于2002年明確提出將中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，翻開(kāi)了高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新篇章，也引發(fā)了民間藝術(shù)研究的熱潮。與此同時(shí)，中央美術(shù)學(xué)院率先創(chuàng)辦了民間工藝美術(shù)學(xué)科，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)民間藝術(shù)研究與教育的先例;山東大學(xué)創(chuàng)辦了《民俗研究》雜志，為民間傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、民俗的研究提供了交流平臺(tái)。隨后，國(guó)內(nèi)其他院校也逐漸開(kāi)展了民間文化藝術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的研究與嘗試，具有代表性的有，西部地區(qū)高校將少數(shù)民族特色服飾文化和特色旅游文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，根據(jù)地方市場(chǎng)需求，開(kāi)展校企合作研發(fā)設(shè)計(jì)新產(chǎn)品，取得了較好的社會(huì)反響和經(jīng)濟(jì)效益;蘇州大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育注重融入本地區(qū)特有的園林藝術(shù)、木作工藝、雕刻技藝、刺繡和繪畫(huà)等傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在國(guó)內(nèi)辦學(xué)中特色顯著，并有效地促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展［3］。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的不斷探索與嘗試，對(duì)民間文化藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展具有重要意義，為其再生創(chuàng)造了有利條件。然而，大多數(shù)民間藝術(shù)創(chuàng)作不僅耗時(shí)長(zhǎng)，而且需要經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)生通過(guò)有限的課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前大部分設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解只是浮于表面，對(duì)于相關(guān)項(xiàng)目課題不能深入理解，設(shè)計(jì)出的作品缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵。因此，民間文化藝術(shù)作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)，應(yīng)該得到更高的重視，地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需要與當(dāng)?shù)孛耖g文化藝術(shù)更深層次地融合，協(xié)同發(fā)展。

三、新時(shí)期徽州文化藝術(shù)融入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的必要性

(一)文化振興的需要文化是民族振興的靈魂，文化振興，首要任務(wù)是挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)千百年來(lái)的優(yōu)秀文化藝術(shù)。進(jìn)入新時(shí)期，黨和國(guó)家相關(guān)部門(mén)出臺(tái)了多項(xiàng)政策措施推進(jìn)文化振興。實(shí)施“非遺+”工程，建設(shè)“民族文化基因庫(kù)”，保護(hù)和展示了大量的文化資源和記憶;采取搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等多種方式，積極鼓勵(lì)高校、企業(yè)和工匠多方合作，促進(jìn)“非遺”的活態(tài)傳承;積極搭建文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)平臺(tái)，擴(kuò)大民間文化藝術(shù)的社會(huì)影響力，加強(qiáng)民間文化藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的融合，助力文化振興［4］。地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與當(dāng)?shù)孛耖g文化藝術(shù)的關(guān)系日益密切，地域特色逐漸成為創(chuàng)意領(lǐng)域新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)。為了更好地適應(yīng)設(shè)計(jì)市場(chǎng)需求，設(shè)計(jì)師除了具備良好的專(zhuān)業(yè)技能之外，還要對(duì)民間文化藝術(shù)具有深度的理解，使設(shè)計(jì)作品更加具有藝術(shù)內(nèi)涵，這不僅可以提高地方創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益，還能促進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)地方文化藝術(shù)，助力地方文化振興。徽州文化藝術(shù)囊括了中國(guó)封建社會(huì)后期民間社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活和文化等方面的基本內(nèi)容，極具地方特色。因此，安徽地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)與徽州文化藝術(shù)充分融合，突出地域特色，不斷創(chuàng)新，這不僅對(duì)徽文化傳承與發(fā)揚(yáng)有著不可估量的作用和意義，還能為安徽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，助力安徽文化產(chǎn)業(yè)振興。