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內(nèi)容摘要：在歌唱藝術(shù)中，聲音是情感的載體，情感是聲音的靈魂。聲情并茂是歌唱藝術(shù)最完美的藝術(shù)境界,要達(dá)到這樣的境界，只有通過(guò)艱苦訓(xùn)練才能得以實(shí)現(xiàn)，用真情實(shí)感的藝術(shù)表現(xiàn)與高超的聲音技術(shù)技巧相結(jié)合去演繹作品的藝術(shù)內(nèi)涵，才能正確表達(dá)歌唱情感。在歌唱學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，要正確處理聲情關(guān)系，注意避免走進(jìn)重聲輕情、重聲輕字、重情輕聲、聲情脫節(jié)等誤區(qū)，使歌唱提高藝術(shù)水準(zhǔn)，真正達(dá)到聲情并茂的理想境界。

關(guān)鍵詞：歌唱藝術(shù)聲音情感聲情并茂

歌唱藝術(shù)的聲與情問(wèn)題似乎是老生常談的問(wèn)題，往往不能引起人們的興趣和注意。但筆者看來(lái)，人們對(duì)最熟悉的東西往往最缺乏思考。雖然每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人都知道“聲情并茂”是歌唱的理想境界，可是在聲樂(lè)學(xué)習(xí)與演唱實(shí)踐中卻普遍存在顧此失彼的偏差。有的人重聲輕情，聲音很嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，音色也很美，技術(shù)也過(guò)關(guān)，可就是未能打動(dòng)聽(tīng)眾的心；有的人重情輕聲，在舞臺(tái)上很會(huì)表演，演唱也完全投情于表演之中，但聲音缺乏技術(shù)上的基本支持，沒(méi)有發(fā)揮出“人聲樂(lè)器”的特殊優(yōu)勢(shì)，也就離開了歌唱藝術(shù)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。所以，在歌唱藝術(shù)的理論研究與藝術(shù)實(shí)踐中，如何才能正確詮釋歌唱的聲與情，處理好歌唱的聲情關(guān)系，達(dá)到“聲情并茂”的理想狀態(tài)，是值得深入探究的問(wèn)題。筆者通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，只有演唱者處理好聲與情的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在理論和觀念上有一個(gè)明確的概念，才能真正有助于演唱水平的提高。

一、聲情并茂是歌唱藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)

以情感人是表演藝術(shù)的審美基礎(chǔ)，美妙的歌聲能使人心曠神怡。我國(guó)自古就是“禮樂(lè)之邦”，儒學(xué)大師孔子就曾發(fā)出過(guò)“盡美矣，又盡善矣”“三月不知肉味”的感嘆，以形容音樂(lè)的美好，而春秋時(shí)期韓國(guó)女韓娥在齊國(guó)的歌唱“余音繞梁，三日不絕”的典故，更是形容歌唱?jiǎng)尤说慕?jīng)典故事。歌唱藝術(shù)是用優(yōu)美的聲音來(lái)表達(dá)人們豐富的情感世界。歌唱藝術(shù)作為音樂(lè)的一個(gè)種類，它除了具有旋律、節(jié)奏等音樂(lè)語(yǔ)言所泛指的音樂(lè)特征之外，還有其特殊性，就是歌唱性的語(yǔ)言。可以說(shuō)，歌唱藝術(shù)中的聲音訓(xùn)練最終要以表現(xiàn)語(yǔ)言所表述的情感為目的，只有這樣，才可能獲得具有真正藝術(shù)價(jià)值的美聲。

聲和情是歌唱藝術(shù)兩個(gè)最基本的要素。藝術(shù)的歌唱首先要求聲音準(zhǔn)確到位。因?yàn)槌錾穆曇艏记膳c完美的情感藝術(shù)表現(xiàn)相輔相成、互不可缺。聲音是歌唱的基礎(chǔ)，情感是歌唱的靈魂。只有以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，才能使作品蘊(yùn)含的情感得到充分表達(dá)，才能使歌唱藝術(shù)達(dá)到完美的境界。因此，從某種意義上說(shuō)，只有“聲情并茂”才能夠激發(fā)起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的共鳴，產(chǎn)生感人肺腑的藝術(shù)效果。而且“聲情并茂”不僅僅是歌唱藝術(shù)的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，還是欣賞者聽(tīng)覺(jué)審美標(biāo)準(zhǔn)的最高審美要求。總之，聲音是情感的載體，情感是聲音的靈魂。歌唱者只有不斷努力，完善自己的歌唱技術(shù)技巧，修煉出藝術(shù)化的聲音，同時(shí)用心靈感受并表現(xiàn)出聲樂(lè)作品的內(nèi)在情感，才真正做到了藝術(shù)性的歌唱。

在歌唱藝術(shù)二度創(chuàng)作過(guò)程中，一方面，聲與情是一對(duì)矛盾；情感就像一匹野馬，不愿受任何限制，而聲音技巧則遵循一系列的發(fā)音原理和規(guī)則，是規(guī)范的。情感要沖破聲音技巧的束縛去自由伸展，聲音技巧的規(guī)則又力圖駕馭情感，不使其成為破壞規(guī)則的因素。另一方面，聲音和情感始終保持著互為基礎(chǔ)、互為支持、相互依托、相輔相成但又不能相互取代的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。聲樂(lè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的過(guò)程，就是在解決這對(duì)既矛盾又統(tǒng)一的辯證關(guān)系中，不斷在平衡—不平衡—平衡的循環(huán)往復(fù)中螺旋式前進(jìn)，逐步達(dá)到聲音技巧與情感表現(xiàn)的完美統(tǒng)

一、聲情并茂的理想境界。

二、走出歌唱藝術(shù)“聲”“情”關(guān)系的誤區(qū)

在歌唱學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，聲與情始終是相伴而生不可分開的統(tǒng)一體。但由于聲與情均有著自身的不同特點(diǎn)與規(guī)律，因此在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的偏頗，需要認(rèn)真對(duì)待，正確處理，方可達(dá)到聲情并進(jìn)、聲情并茂的理想境界。演唱者要達(dá)到聲情合一的境界，必須避免走入下述常見(jiàn)聲情關(guān)系的誤區(qū)。

(一)重聲輕情

在歌唱藝術(shù)實(shí)踐中往往存在重視聲音技術(shù)，忽略情感表現(xiàn)的問(wèn)題。聲音是手段，情感才是目的。常見(jiàn)問(wèn)題是有些聲樂(lè)學(xué)習(xí)者常以炫耀自己的聲音技巧成為歌唱的目的，而忘掉聲音的情感與思想內(nèi)涵，致使聲情脫節(jié)。這在學(xué)習(xí)美聲唱法的學(xué)生中表現(xiàn)得更為明顯，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)唱過(guò)程中，必然進(jìn)行大量聲樂(lè)技巧訓(xùn)練，久而久之，為追求聲音、表現(xiàn)技巧而忘記了情感的基調(diào)。歌唱中過(guò)多強(qiáng)調(diào)了聲音的圓潤(rùn)、氣息的支持、聲區(qū)的統(tǒng)

一、共鳴的位置等，然而一登上舞臺(tái)，他們就為聲音而緊張，往往這樣的歌唱有聲無(wú)情，甚至僵硬、呆板，演唱缺少藝術(shù)感染力。

(二)重聲輕字

歌詞為歌曲的旋律提供了藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)。現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的主要因素是字，而不是音。實(shí)際上，歌唱就是通過(guò)字的內(nèi)容和意義表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)思想感情的表達(dá)。因此，字必定是首要的，而音始終只能是音樂(lè)的輔助者。卡魯索是美聲學(xué)派中第一個(gè)廢除那種常規(guī)的、忽視歌詞成為音樂(lè)奴隸的傳統(tǒng)唱法的歌唱家。他的歌唱，不僅表達(dá)了字里行間的內(nèi)容,更表達(dá)音樂(lè)的內(nèi)在感情和意義。他就是通過(guò)動(dòng)人的聲音和清晰準(zhǔn)確的吐字，使聽(tīng)眾懂得和感受到歌曲含義，這也使他成為相比其他聲樂(lè)家更杰出的藝術(shù)家。這都佐證了語(yǔ)言是美好聲音的基礎(chǔ)，是情感表達(dá)的靈魂的觀點(diǎn)。

與此同時(shí)，豐富的情感變化又是形成多樣化語(yǔ)言色彩的基礎(chǔ)。歌唱就是聲樂(lè)語(yǔ)言的藝術(shù)，是聲音和語(yǔ)言的完美結(jié)合。如果說(shuō)重聲輕情是歌唱訓(xùn)練中的一大偏頗的話，重聲輕字則又是一種常見(jiàn)的偏向。有些歌唱者一味追求聲音，忽視咬字吐字及字意的表達(dá)，(轉(zhuǎn)第99頁(yè)）(接第81頁(yè)）出現(xiàn)“音包字”的現(xiàn)象，使聽(tīng)眾聽(tīng)不清歌詞內(nèi)容，也就讓聽(tīng)眾無(wú)從理解歌曲內(nèi)容及情感，從而失去了歌唱的意義。

(三)重情輕聲

在歌唱實(shí)踐中常見(jiàn)一些歌者盲目追求情感的表現(xiàn)，不重視聲音的基本功及藝術(shù)規(guī)格，憑著嗓音的本錢，激動(dòng)時(shí)聲音在喊，弱音時(shí)要么是捏著嗓子，要么是漏著氣，聲音缺乏正確的技術(shù)支持及藝術(shù)規(guī)格，這是難以達(dá)到真正的歌唱情感表現(xiàn)的。如果歌唱者缺乏自如運(yùn)用聲音技術(shù)的能力，聲音沒(méi)有規(guī)范，隨意性很強(qiáng)，或僵硬或柔弱，該弱弱不下去，該強(qiáng)也強(qiáng)不起來(lái)，甚至聲嘶力竭，大喊大叫，上氣不接下氣，一個(gè)長(zhǎng)樂(lè)句要分成幾小句來(lái)唱，這樣的情感表達(dá)也就失去了歌唱藝術(shù)的審美價(jià)值，即使正確的情感自然也無(wú)從抒發(fā)。所以，有技術(shù)支持及藝術(shù)規(guī)格的聲音才是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的手段。富有豐富情感的聲音，應(yīng)該以可控制的正確的發(fā)聲方法為手段。

(四)聲情脫節(jié)

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)中，不少人錯(cuò)誤地認(rèn)為先練好聲音才能表現(xiàn)情感，把自己的注意力幾乎全部?jī)A注到聲音的技術(shù)技巧訓(xùn)練上，托辭說(shuō)：“聲音沒(méi)解決，談不上情感表現(xiàn)”，存在先聲后情的傾向。這種傾向較多存在于學(xué)院派的教學(xué)與學(xué)習(xí)中。這種聲情脫節(jié)的現(xiàn)象，應(yīng)引起人們高度重視。因?yàn)椋趯W(xué)習(xí)與教學(xué)的全過(guò)程中，必須始終注意聲情并進(jìn)，既要有聲音同時(shí)又要有情感，須臾不得分離。聲音和情感結(jié)合得越和諧完美，歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)力越強(qiáng)。只有聲和情高度結(jié)合，才能使聲更好地為情服務(wù)，才能使歌唱富有更強(qiáng)的生命力。只有以聲傳情，以情帶聲，互相依靠，互相促進(jìn)，建立正確的聲情關(guān)系，才能逐步進(jìn)入聲情并茂自由歌唱的藝術(shù)境界。

結(jié)語(yǔ)

歌唱是人類表達(dá)思想感情最自然、最直接的一種方式，是人們用以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、抒發(fā)思想情感、寄托理想希望的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國(guó)古代音樂(lè)專著《樂(lè)記》記載，“凡人之起，由人心生也”。可見(jiàn)，歌唱藝術(shù)的魅力取決于歌唱的情感表現(xiàn)。歌唱藝術(shù)的核心是情，歌唱藝術(shù)的本質(zhì)是抒情，正如捷克歌唱家費(fèi)爾迪南·曼什坦所言：“情感是歌唱的靈魂。”因此，以情感人是歌唱藝術(shù)的靈魂，是充滿激情與創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)。以情帶生，以聲傳情，是使聲樂(lè)藝術(shù)具有審美價(jià)值的通衢，兩者是不可分割的藝術(shù)整體，缺一不可。所以演唱者既要注意對(duì)聲音技術(shù)技巧的運(yùn)用，又要講究音樂(lè)語(yǔ)言及情感表達(dá)，才能在其歌聲里將聲與情這兩個(gè)元素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，其演唱才能聲情并茂、感人肺腑，扣人心弦，才能將藝術(shù)作品所要表達(dá)的思想情感充分完美地表達(dá)出來(lái)。此外，歌唱者還在美妙的聲音中賦予自己內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)作品的感悟，并通過(guò)流淌的旋律傳達(dá)給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾得到心靈的共鳴，美的陶冶，藝術(shù)的享受。所以說(shuō)“聲”是歌唱藝術(shù)存在的先決條件和載體，“情”是音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)核，是歌唱藝術(shù)存在的最終目的，歌唱者只有不斷地努力完善自己的歌唱技巧，以心靈去感受，表現(xiàn)出聲樂(lè)作品的思想感情，才能二度創(chuàng)造出真正的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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