校園文化理論范文

（一）校園文化在思想政治教育中的凝聚功能

校園文化具有凝聚功能，具體表現(xiàn)在校園文化有一種吸引力，相同文化背景的人易相互親近和理解，在接觸后易產(chǎn)生類似的思維和外在行為；而在文化心理學中此現(xiàn)象又被稱為：認同。在認同中又分為淺、中、深層次的認同，如：將某種習慣或行為歸為淺層次；將某些思想觀念歸為中層次；將信仰、信念歸為深層次。當然，文化不同其認同層次也會發(fā)生變化，而認同層次的界定范圍是文化中的內(nèi)在品質(zhì)和價值觀。思想政治教育的總目標是，使人們具有共同的政治目標，這就要實現(xiàn)深層次的認同。然而要實現(xiàn)這一目標，主要決定因素是價值觀。由此來看，高校校園文化若想在思想政治教育方面有所建樹，就要在價值觀上著手，樹立師生共同的價值觀，發(fā)揮其作用，使之實現(xiàn)之前的目標。

（二）校園文化在思想政治教育中的規(guī)范功能

校園文化具有規(guī)范功能，通過各種文化的影響因素和社會行為方式，實現(xiàn)約束、規(guī)范學生的行為，使之達到學校和社會的要求。其實質(zhì)是一種軟約束力，使人們在精神和文化上達成某種程度的認同，協(xié)調(diào)人際間的關(guān)系，減少干擾、內(nèi)耗及摩擦，有利于促進個人潛質(zhì)的發(fā)展。校園文化為何具有規(guī)范功能，其原因在于它有一定的紀律和規(guī)范性。在校園文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造的校紀、校規(guī)、校風、校訓等，具有約束作用師生要認可并遵守，否則就會受到相應(yīng)的懲處。同時，校園文化能起到規(guī)范學生的思想與行為，使其向好的方向發(fā)展。思想政治教育，是對人們在思想認識問題方面的解決，其解決的最終成效表現(xiàn)在人們的行為變化上。因此，各高校要加強校園文化在思想政治教育中的規(guī)范功能。

（三）校園文化在思想政治教育中的導(dǎo)向功能

校園文化具有導(dǎo)向功能，在生活中，人們會制定相應(yīng)的奮斗目標、人生追求、行為準則，以此來實現(xiàn)對事業(yè)心和成功欲的滿足。同樣的，在高校教育中，校園文化在一定程度上是師生員工的動力源泉，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻自身的力量。導(dǎo)向功能主要影響的是學校個體、整體在價值觀和行為取向兩方面，通過對這兩方面的正確導(dǎo)向，使其達到學校的期望。因此，對于校園文化在思想政治教育的科學建設(shè)是非常重要的，它直接影響到學校的自身系統(tǒng)價值，從而師生的價值取向也相應(yīng)發(fā)生變化；形成一定的規(guī)范標準，對學校成員的行為起導(dǎo)向作用。

（四）校園文化在思想政治教育中的激勵功能

校園文化具有激勵功能，高校校園文化是在群體環(huán)境中產(chǎn)生的，因而它能激發(fā)群體積極向上的進取精神、奮斗精神，讓學生形成使命感，養(yǎng)成不斷挑戰(zhàn)自我與他人的熱情，具有激勵人心的作用。它是挫折時堅持下去的信念，同時它能激勵學生樹立崇高理想不斷朝著自己的遠大目標前進。激勵的功能主要表現(xiàn)在提高校園人的工作、學習動機，讓他們自發(fā)的、積極主動的參與到學校建設(shè)中來，并且在參與過程中發(fā)揮能動性與創(chuàng)造性。為使校園文化的激勵功能得到最大程度的發(fā)揮，應(yīng)充分運用文化理論的原則與方法，做到參與方式民主化，以情感的注入增強群體意識，以人為本側(cè)重自我的實現(xiàn)，從而得到價值觀念的提高。

校園文化是一所學校精神風貌和文化氣氛的集中體現(xiàn)，是學校在其歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造和傳承下來的物質(zhì)財富和精神財富的總和，突出彰顯學校的辦學思想和發(fā)展個性。具體來說，一所學校的校園文化包括學校各種建筑物的風格、各類校園景觀的形態(tài)展示、校園的個性色彩和學校的發(fā)展歷史、校風、校訓、學風、教風、學校標識、師生關(guān)系、集體觀念和團隊意識以及學校教育教學中制定實施的育人制度和各種教育教學標準等。

一、校園文化建設(shè)的誤區(qū)

1.物質(zhì)文化建設(shè)缺乏靈魂統(tǒng)領(lǐng)校園物質(zhì)文化建設(shè)內(nèi)容涵蓋校園各類建筑物的建設(shè)、校園環(huán)境的綠化美化亮化、校園文化廣場的風格、校園雕塑的制作、校志校史的撰寫和校史館的建設(shè)、校園傳播設(shè)施、各種廳堂的陳設(shè)布置、板報窗欄、知識櫥窗、文明禮儀標語、道路標識、智慧校園的各種設(shè)備設(shè)施等。這些廣泛而復(fù)雜的元素，必須要由辦學思想這一靈魂來統(tǒng)領(lǐng)。目前，不少學校把校園文化建設(shè)只當作校園環(huán)境的提質(zhì)改造，沒有體現(xiàn)出學校的辦學理念、教育思想，缺乏設(shè)計主旨的統(tǒng)領(lǐng)，極大地削弱了“環(huán)境育人”的積極作用。

2.精神文化建設(shè)品位有待提升學校的校風、教風、學風從不同角度詮釋著校園精神文化，并在校園生活各個角落得以展現(xiàn)。但是不少學校的校園精神文化建設(shè)僅停留在表層，沒有通過校園精神文化來培養(yǎng)學生的人文底蘊、科學精神和培育踐行社會主義核心價值觀。比如，校園標語空洞、不厚實，甚至于“雷人”，“只要學不死,就往死里學”“沒有高考,你拼得過富二代嗎”，這些極端的標語直接影響師生的思想道德和行為習慣的養(yǎng)成。要充分發(fā)揮校園精神文化的育人作用，就一定要有品位、有內(nèi)涵。3.制度文化落地機制尚未形成制度文化是學校精神文化的載體，由學校各項規(guī)章制度所承載和體現(xiàn)。它是一所學校滲透在其組織架構(gòu)、規(guī)章制度、教學標準、教學流程、崗位職責中的辦學思想、辦學風格和辦學特色的具體體現(xiàn)。不少學校的制度文化建設(shè)不能落實落地，原因有二：一是制度不健全。學校管理者特別是主要負責人“人治”思想嚴重，無視學校法規(guī)制度，背離教育教學的客觀規(guī)律，存在不同程度的形式主義、官僚主義。二是有制度無執(zhí)行。好的制度，或因時間推移，或因領(lǐng)導(dǎo)更換，或因形勢變化，既不修改也不執(zhí)行，成為寫在紙上的文字、貼在墻上的文稿和鎖在抽屜里的文件，起不到強化學生日常行為、培養(yǎng)良好習慣的作用。

二、校園文化建設(shè)存在問題的原因分析

第一，理論研究不深入。中小學校對校園文化理論缺乏系統(tǒng)深入的研究，同時，也缺乏有價值的校園文化建設(shè)理論來指導(dǎo)有品位、有個性、有魅力的特色校園文化建設(shè)實踐。第二，認識不夠深刻。校長或?qū)W校班子成員對校園文化建設(shè)的認識不夠深刻，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，把校園文化建設(shè)當成階段性建設(shè)項目來實施，對加強校園文化建設(shè)和組織校園文化活動，只是從完成任務(wù)角度考慮，不能長期堅持，校園文化建設(shè)無法取得真正實效。第三，創(chuàng)新意識缺乏。大多數(shù)校園文化建設(shè)只注重形式，不注重校園文化建設(shè)要達成的目的。有的學校每年都開展科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)和班級活動，只是改寫一下活動方案年份，年復(fù)一年地重復(fù)同類型的活動，缺乏特色和時代氣息，呆板僵化。

三、校園文化建設(shè)策略

1.校園文化建設(shè)要設(shè)立堅定目標在校園創(chuàng)設(shè)一種可持續(xù)發(fā)展的精神氛圍，必須有堅定的建設(shè)目標。一所優(yōu)秀學校的有個性的校園文化要能經(jīng)受住歷史的考驗和歲月的檢驗，一旦形成，不會輕易更換或終結(jié)，而且經(jīng)歷的時間越長,越顯偉大,越發(fā)輝煌。因此，體現(xiàn)學校的文化精神、辦學思想的校園文化建設(shè)目標，不能重物輕神，急功近利。

摘　要：目前高職院校文化建設(shè)已成為人們關(guān)注焦點。讓高職校園內(nèi)充滿濃厚文化氣息，創(chuàng)建出良好育人環(huán)境。對于高職校園文化建設(shè)而言，需尋找新的突破點，以茶文化入手進行研究，不斷提升文化建設(shè)水平。文章先介紹茶文化相關(guān)內(nèi)容，再分析目前高職校園文化建設(shè)存在問題，最后提出有效策略，從而促進院校更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：茶文化；高職院校；校園文化；建設(shè)策略

1　茶文化概述

茶文化是一種物質(zhì)元素，茶文化之所以實現(xiàn)了快速發(fā)展，這和物質(zhì)基礎(chǔ)有著很大關(guān)系。在最開始時，茶被作為藥用，隨著時間推移，已經(jīng)走進了千家萬戶，成為一種飲品。我國茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模較大，生產(chǎn)水平在不斷提升，是促進茶文化發(fā)展的核心動力。受到生產(chǎn)條件限制，茶葉最初產(chǎn)量非常少，只有貴族可以享用，但隨著生產(chǎn)條件的完善，茶產(chǎn)量有了極大提升，發(fā)展為大眾生活元素。作為茶文化發(fā)展的基礎(chǔ)，茶的物質(zhì)屬性有效推動了茶文化機制的穩(wěn)定發(fā)展，使其影響力不斷擴大。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，讓東西方國家之間的往來更加頻繁，加快了茶傳播速度，慢慢形成了世界性的文化機制，讓大眾在生活中有了飲茶的習慣，真正構(gòu)建出茶文化機制。茶文化內(nèi)容是非常豐富的，具有多樣性特征，是整個茶文化價值呈現(xiàn)的基礎(chǔ)，便于我們更好的去了解茶文化。茶的行為文化，指人們在茶葉生產(chǎn)和消費過程中約定成俗的行為模式，通常以茶禮、茶俗以及茶藝等形式表現(xiàn)出來。比如古時候形成的茶百戲、以茶敬佛、以茶祭祀等習俗。而到現(xiàn)在，各地形成的飲茶習俗更是異彩紛呈，各種飲茶方法和茶藝程序也是百花齊放，數(shù)不勝數(shù)。茶的心態(tài)文化，指人們在品茶的過程中所孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀的因素。如在品茶過程中，我們所追求的意境和韻味；當然也包括反映茶葉生產(chǎn)、飲茶情趣等的文藝作品；還有將飲茶與人生處世哲學相結(jié)合，上升至哲理高度，形成我們所說的茶道、茶德等。這是茶文化的最高層次，也是茶文化的核心部分。

2　高職院校校園文化建設(shè)存在的問題

2.1　缺乏重視

在傳統(tǒng)教育理念下，職業(yè)院校教學重點是培養(yǎng)學生專業(yè)技能，例如汽修、會計及機電等，在這種情況下，院校會集中力量發(fā)展專業(yè)，購置所需的設(shè)備。相比較之下，對校園文化建設(shè)不夠重視，從本質(zhì)上來看，校園文化建設(shè)是一項綜合性活動，除了應(yīng)用文化元素外，還要增強學生認同感，才能達到最終目的。但在大部分學生看來，學習主要目的是掌握專業(yè)技能，這樣才能在將來順利就業(yè)，對于校園文化建設(shè)的參與度比較低。

2.2　形式單一

摘要：高校黨建是校園文化建設(shè)的政治生命線，能夠保證高校校園文化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展、傳承和創(chuàng)新。從高校黨建工作的內(nèi)涵及功能入手，分析了高校黨建工作與校園文化建設(shè)之間的相互關(guān)系。從健全黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制、牢牢掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用、加強高校師生思想政治教育、強化黨的理論宣傳工作等幾個方面，提出了高校黨建引領(lǐng)校園文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：高校黨建；校園文化；建設(shè)

高校校園文化建設(shè)作為高校事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，能夠體現(xiàn)一所高校的辦學理念、文化品質(zhì)、精神風貌等，不僅為高校科學發(fā)展提供了精神支撐和動力源泉，而且對高校大學生的價值理念、思維方式和認知能力的形成與發(fā)展具有重要影響。我國高校實行“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制”，通過黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨在高校治理中的領(lǐng)導(dǎo)作用。為此，探討黨建對高校校園文化的引領(lǐng)作用，加強校園文化建設(shè)，對促進高校和諧穩(wěn)定、保證新時代社會主義人才培養(yǎng)具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、高校黨建工作的內(nèi)涵及功能

黨的建設(shè)是指共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，是馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義黨的學說的應(yīng)用。高校黨建是黨的建設(shè)的重要組成部分，在整個黨的建設(shè)中具有特殊的地位和作用。強調(diào)：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。”“加強黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，加強和改進高校黨的建設(shè)，是辦好中國特色社會主義大學的根本保證。”［1］加強高校黨建工作，是加強黨對高校領(lǐng)導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)，是推進依法治校的政治保證。高校的根本任務(wù)是立德樹人，肩負著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要使命，高校黨建工作要緊緊圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，堅持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅強陣地。要通過不斷完善黨對教育工作領(lǐng)導(dǎo)的體制和工作機制，把黨建工作貫穿于“三全育人”“五育”并舉人才培養(yǎng)實踐的始終，努力實現(xiàn)教育教學、管理服務(wù)等各項工作推進到哪里，黨建工作就跟進到哪里，確保高校黨建工作作用發(fā)揮和高校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。具體來說，高校黨建工作具有以下重要功能：一是政治引領(lǐng)功能。高校黨的建設(shè)堅持黨對一切的領(lǐng)導(dǎo)，在辦學方向上與黨和國家的發(fā)展目標緊密聯(lián)系，學校的各項工作要與黨的要求保持一致，學校師生員工必須堅定馬克思主義信仰，堅決貫徹落實黨的各項決策部署，確保黨的各項路線方針在教育教學實踐中落地落實［2］。二是思想保證功能，高校黨建工作以馬克思主義思想為指導(dǎo)，不斷加強和鞏固高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，使高校師生能夠接受正確的意識形態(tài)教育，提高明辨是非的能力，有效防范錯誤思潮侵襲。三是服務(wù)功能。堅持黨組織建設(shè)向基層延伸，把推動教育事業(yè)發(fā)展做為出發(fā)點，在服務(wù)教育事業(yè)、服務(wù)廣大師生、開展學生思想政治教育等方面發(fā)揮根本作用，把黨的政治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動事業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢。

二、黨建工作與校園文化建設(shè)的關(guān)系

高校校園文化是高校師生員工在長期教學科研、管理、工作、生活等活動中共同創(chuàng)造形成的物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化等，是一所高校的價值凝練和精神成果［3］。高校黨建工作和校園文化建設(shè)密切聯(lián)系，二者相互影響、相互促進。高校黨建工作是校園文化建設(shè)的生命線，引領(lǐng)著校園文化建設(shè)的發(fā)展方向，保證校園文化建設(shè)始終沿著社會主義辦學方向不斷傳承和創(chuàng)新，是校園文化建設(shè)的重要政治保障。同時，校園文化建設(shè)是開展黨建工作的重要載體，為黨的建設(shè)提供了廣闊的空間和豐富的資源，增強黨建在各項實踐工作的針對性和有效性［4］。

（一）高校黨建保證校園文化正確的發(fā)展方向

【摘要】當前，高校校園文化建設(shè)取得一定進展，高校校園文化理論研究成果頗豐，但沒有在現(xiàn)實中充分發(fā)揮理論研究的指導(dǎo)意義。高校校園文化研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用上還存在忽視學生主體地位、思想上不夠重視，認識上也稍顯狹隘、校園文化研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用能力不足，缺乏指導(dǎo)、沒有完善的體制機制作保障以及缺乏有效的應(yīng)用轉(zhuǎn)化載體等問題，需要我們在認識校園文化研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用意義的基礎(chǔ)上，針對問題，尋找發(fā)展路徑，以促進高校校園文化的有效轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】高校；校園文化；轉(zhuǎn)化應(yīng)用；問題

高校校園文化是一所大學的形象和標志，優(yōu)秀的校園文化具有強大的教育功能，在無形中促進人們的思想進步和素質(zhì)提高。因此，越來越多的高校積極進行校園文化的建設(shè)與研究，以期能夠在提升學校影響力的同時，有效發(fā)揮大學的育人功能。現(xiàn)今，高校校園文化建設(shè)理論研究成果頗豐，但是現(xiàn)實中大部分的成果還只是停留在理論研究的領(lǐng)域，并沒有充分發(fā)揮理論研究成果的指導(dǎo)意義，無法有效的促進文化建設(shè)實踐的發(fā)展以及校園文化研究的深入，因此，分析高校校園文化研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用的意義、現(xiàn)狀以及問題，從現(xiàn)狀和問題著手，找到促進高校校園文化研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用的新路徑就需要引起我們的注意。

一、高校校園文化研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用的意義

總體來講，高校校園文化研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用的最終目的是為了指導(dǎo)實踐，促進實踐的發(fā)展，即高校文化的建設(shè)，同時在建設(shè)過程中豐富文化研究理論成果，推動文化創(chuàng)新。具體看來，高校校園文化研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用的意義包括以下幾點：

1.促進大學生實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。大學生作為校園生活的主體，勢必是高校校園文化研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用的主要載體和路徑，在促進校園文化轉(zhuǎn)化應(yīng)用的過程中，利用豐富多彩的校園文化活動，充分調(diào)動大學生的參與熱情和興趣，不僅能夠為校園文化研究成果的應(yīng)用提供一定的路徑，還能讓學生在參與過程中鍛煉自我、展示才華，促進自身實踐能力的提高，并且在活動過程中得以啟發(fā)，進行文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造，培養(yǎng)學生的思維與創(chuàng)新能力。

2.推動和諧校園建設(shè)，提升高校辦學魅力。高校校園文化不僅僅包括一定的物質(zhì)文化和精神文化，同時還有不可或缺的制度文化和行為文化，在推動高校校園文化研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用中，要進行物質(zhì)文化的建設(shè)，更要與時俱進，注重校園精神文明、體制機制以及行為規(guī)范的改造與完善，在這一系列的實踐過程中，無疑會對學生和教師產(chǎn)生潛移默化的影響，使學生和教師自覺的規(guī)范自身行為、振奮自己的精神狀態(tài)，同時提升自身的道德素質(zhì)和情操，從而有益于和諧校園的建設(shè)與維護，提高學校的影響力，樹立高校良好的形象，彰顯其教學魅力與底蘊。

3.踐行社會主義核心價值體系的重要路徑。當今的高校校園文化建設(shè)，是以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)的，校園文化研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，也要堅持這一思想的指導(dǎo)，在實踐過程中，要創(chuàng)造形式多樣的載體，不斷的踐行社會主義核心價值體系的理念和要求。同時，高校也是先進思想的集散地，大學生是思維最為活躍的一個群體，以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)的高校校園文化研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，都將在師生群體中得以實踐，并在此過程中進行創(chuàng)新，將社會主義核心價值體系傳播開來。

一、法治文化

第一，法治價值文化:是法治文化的核心層，也是最高層，是全體成員對社會的共同看法或觀念，也反映了社會成員的精神狀態(tài)和精神風貌。其中，公正、責任和誠信是其價值追求。

第二，法律制度規(guī)范:是法治文化的中間層，是以憲法、法律、法規(guī)為基本內(nèi)容的正式規(guī)則和以習俗、習慣、傳統(tǒng)等非正式規(guī)則交錯形成的一整套規(guī)則體系及其實現(xiàn)機制，是社會成員為了存續(xù)和利益分配而在相互作用的過程中，通過復(fù)雜的方式共同選擇、共同安排且必須共同遵守的關(guān)于人們社會行為的規(guī)則體系。

第三，法治行為方式:屬于法治文化的基礎(chǔ)層，是社會成員在社會交往和社會實踐中的習慣定勢、行為方式等所構(gòu)成的文化層，行為具有鮮明的組織、地域或民族特色，常常以具體的集體或個人行為、民風民俗、日常活動等形式出現(xiàn)，是一種動態(tài)的文化識別與交往體現(xiàn)。

二、高職院校法治文化

(一)高職院校法治文化的內(nèi)涵高職院校法治文化作為法治文化體系中的亞文化形態(tài)，具有自身獨特的內(nèi)涵。高職院校法治文化是指法治溶注在高職人(包括高職院校的學生、教師及行政管理人員)思想和行為方式中的意識、原則、精神、行為及其價值追求，是一所高職院校通過規(guī)章制度、法律課堂、教學設(shè)施等所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵，更是一種體現(xiàn)治校理念和規(guī)范高職人言行的精神文化體系。

(二)高職院校法治文化的結(jié)構(gòu)由于高職院校法治文化是一種法治文化體系中的亞文化形態(tài)，因此它應(yīng)具有自己的結(jié)構(gòu)特點。通過對高職院校法治文化的研究，高職院校法治文化應(yīng)包含三個層面，且這三個層面呈金字塔型分布:第一層:法治環(huán)境。這一層是高職院校法治文化體系最基礎(chǔ)的層面。高職院校是培養(yǎng)高技能創(chuàng)新型人才的重要場所，它的制度環(huán)境優(yōu)劣直接影響學生的學習氛圍、學習效果，因此這也是法治文化體系的基礎(chǔ)。第二層:法律素質(zhì)。高職院校中廣大教職工與學生法律素質(zhì)水平的高低直接影響法治文化建設(shè)的成果，只有提高他們的法律素質(zhì)才能促進法治文化建設(shè)。因此教職工與學生的法律素質(zhì)是高職院校法治文化體系的中間層，又是影響法治文化建設(shè)的一個重要因素。法律素質(zhì)通常涵蓋很多因素，其中法治意識、法律認知、法律運用等要素都是影響高職人法律素質(zhì)的重要方面。第三層:法治理念。法治理念是高職院校法治文化體系的最高層。法治理念是法治文化體系的核心，因為法治理念能夠穩(wěn)定、持續(xù)地存在于人們思想深處，是一種長久指導(dǎo)人們思想、行為的信念和觀念。所以，法治理念是精神上的最高境界，沒有良好的法治理念，就不可能有良好的法律素質(zhì)，也不可能有良好的法治環(huán)境，更不可能進行良好的法治文化實踐。因此，法治理念在高職院校法治文化體系中具有舉足輕重的地位。

三、高職院校法治文化與其他文化的關(guān)系

1利用信息技術(shù)在校園文化建設(shè)中存在的問題

雖然信息技術(shù)從某種程度上來講是一柄“雙刃劍”，這在校園文化的建設(shè)過程中是回避不了。如何利用校園網(wǎng)來配合校園文化建設(shè)，以營造良好的校園文化環(huán)境，是值得深入探討的問題。（1）認識不足。學校中不少師生員工缺乏對校園文化理論知識的必要學習，往往憑直覺認為校園文化就是學校傳授的科學文化，而校園文化建設(shè)就是開展一些學術(shù)交流活動、業(yè)余時間多搞一些其他的文娛活動。還有人認為這些活動開展得多少，都影響不了學校的發(fā)展大局。在利用信息技術(shù)建設(shè)校園文化方面，則認為只要校園網(wǎng)能正常運作、各種規(guī)章制度能夠及時傳遞就萬事大吉。這種認識，很可能導(dǎo)致校園文化建設(shè)在學校發(fā)展中處于邊緣化的位置，而利用信息技術(shù)在校園文化建設(shè)中處于便可有可無的境地。（2）目標不明。由于認識上把校園文化看成是虛構(gòu)的產(chǎn)物，在學校的發(fā)展過程中無足輕重，因此往往是建設(shè)目標不明，既沒有校園文化建設(shè)的綱要，更談不上校園文化發(fā)展的規(guī)劃。這樣一來，圍繞校園文化建設(shè)而開展的活動，既沒有系統(tǒng)性，又缺乏連貫性，都是漫無方向地進行，或干脆放任自流。因此，導(dǎo)致學校所制定的內(nèi)部各項政策、規(guī)章制度，也和校園文化的建設(shè)毫無關(guān)聯(lián)。在信息技術(shù)的應(yīng)用、校園網(wǎng)的建設(shè)，特別是在校園網(wǎng)的規(guī)劃時，只考慮如何為學校的管理提供方便和快捷，很少或者根本不考慮讓校園網(wǎng)為校園文化的建設(shè)服務(wù)。（3）方法簡單。在校園網(wǎng)建設(shè)上，對于師生提出的一些關(guān)于學校的發(fā)展、日常管理方面的問題，學校方面或是給個很簡單的回復(fù)，或是干脆置之不理，使得再好的建議都會石沉大海。而對于在校園中所表現(xiàn)出來的一些社會上流傳的思潮，學校方面則會采取聽之任之的態(tài)度。如果學生在校園網(wǎng)上發(fā)表一些評論或是指責的言論，很可能會被學校方面加以刪除或者禁言。于是在校園網(wǎng)上，除了一些規(guī)章制度、機構(gòu)設(shè)置、日常業(yè)務(wù)處理、校園新聞以外，校園文化建設(shè)的“空間”少得可憐，甚至沒有任何鏈接可以進入到校園文化建設(shè)的頁面。結(jié)果是校園網(wǎng)往往成為學校方面的管理工具，而忽略了校園網(wǎng)的其他功能和作用，至少是沒有把校園網(wǎng)在校園文化建設(shè)中的作用充分發(fā)揮出來。

2利用信息技術(shù)加強校園文化的建設(shè)

利用信息技術(shù)，建立起與校園文化相適應(yīng)的校園管理信息化系統(tǒng)，筆者認為可以從以下幾個方面入手：

2.1充分認識信息技術(shù)與校園文化建設(shè)的關(guān)系校園網(wǎng)的建設(shè)一般具有周期長、見效慢等特點，這與校園文化建設(shè)具有共同的特點。因此，校園網(wǎng)的建設(shè)可以與校園文化建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃、共同促進。而且，在學校的發(fā)展過程中，良好的校園文化，往往可以幫助學校實現(xiàn)優(yōu)化資源配置、提高效率、降低成本、改進質(zhì)量、改善服務(wù)、增強透明度、促進管理創(chuàng)新等方面的目標。校園網(wǎng)的規(guī)劃和發(fā)展，從表面上看是為了優(yōu)化管理流程，促進信息共享，實現(xiàn)資源的最佳配置，提高管理效率，從而提升學校應(yīng)對環(huán)境迅速變化的能力。從更深層次來說，校園網(wǎng)建設(shè)的目標是為了創(chuàng)新管理觀念，樹立先進理念，推動管理變革，塑造符合學校未來發(fā)展方向的校園文化。所以，校園文化的建設(shè)必須提高科技信息含量，充分利用校園網(wǎng)成為現(xiàn)代校園文化建設(shè)的必然選擇。因此在學校的發(fā)展過程中，信息技術(shù)輔佐校園文化的建設(shè)，校園文化的建設(shè)又需要有信息技術(shù)的支持，兩者相輔相成、共同發(fā)展。

2.2學校信息化建設(shè)要與校園文化建設(shè)結(jié)合起來學校在發(fā)展過程中，一定會引進和運用一些先進的理論、先進的方法，這就需要有個學習教育、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的過程。要消化和吸收其中的先進管理思想和理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方法，結(jié)合實際情況，變被動為主動，更好地理解和運用先進的管理方式和手段，需要校園中所有的師生員工不斷地自我學習、不斷地分析研究，才能總結(jié)提高，從而形成一個積極向上的校園文化氛圍。在這個漫長的過程中，信息技術(shù)可以不斷地提供支持和幫助，除了提供方便、快捷的渠道獲取相關(guān)的理論外，還可以在校園網(wǎng)上開辟一定的空間，作為全體師生員工討論、學習、交流的園地，充分發(fā)揮信息技術(shù)平臺沒有時空限制的特點，使其在信息傳遞、理論學習、知識共享中不斷發(fā)揮它的影響力。因此，加強信息化的建設(shè)，不僅能為廣大師生員工的學習交流提供方便，而且還能在校園中逐步形成不斷學習、解放思想、與時俱進的校園風氣，同時也使信息技術(shù)的應(yīng)用不斷深入人心，技術(shù)平臺的功能日益強大。所以，把信息化的建設(shè)與校園文化的建設(shè)緊密結(jié)合起來，能使信息技術(shù)成為校園文化建設(shè)的強大催化劑。

2.3利用信息技術(shù)活躍校園文化生活利用信息技術(shù)，廣大師生可以通過這個技術(shù)平臺及時地了解外部世界的動態(tài)，學校也能利用這個技術(shù)平臺完成各項管理任務(wù)。此外，利用信息技術(shù)的交互功能，使其在校園文化建設(shè)中發(fā)揮出越來越大的作用。

2.3.1利用信息技術(shù)平臺傳播正確的人生觀如何使學生建立正確的人生觀和價值觀，早已是校園文化建設(shè)過程中必須面對的一個大問題。由于校園并不是真空地帶，必然會受到社會上一些思潮的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)上還有不少垃圾信息、不良信息，這些都會影響學生正確人生觀的形成。所以，學校應(yīng)該充分利用已經(jīng)建立起來的校園網(wǎng)這個技術(shù)平臺，對學生進行正確的引導(dǎo)，對于社會上、校園內(nèi)的某些現(xiàn)象和觀點，可以讓學生在網(wǎng)上進行充分地辯論，相信“邪不壓正”，同時要通過校園網(wǎng)技術(shù)平臺，不斷宣傳校園內(nèi)外發(fā)生的先進事例，大力宏揚社會主義榮辱觀和誠信教育，使學生做到明是非、知榮辱、守信譽，明確自身的責任和義務(wù)。同時，還要積極引導(dǎo)學生擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛，積極投身于現(xiàn)實社會、投身于大自然中，讓身心得到熏陶和鍛煉，為將來在工作中挑大梁做好準備。

一、校園法律文化建設(shè)的必要性

法律文化即法文化，它是一個國家或民族在長期共同生活過程中所認可的、相對穩(wěn)定的、與法律現(xiàn)象有關(guān)的制度、意識和傳統(tǒng)學說相聯(lián)系的特殊文化，是人類法律實踐活動及其成果的總稱，它包含法律意識、法律規(guī)范、法律技術(shù)、法律實施、法制觀念、法律教育和法學研究，是人們從事各種法律活動的行為習慣、模式、規(guī)范，并在精神上支配人們的人生觀和價值觀，是人類追求生活有序化和社會正義性的本質(zhì)表達。人類社會生活與法律文化相互聯(lián)系，相互作用，同步發(fā)展。當舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)衰落時，代表新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的法律思想將應(yīng)運而生，這是必然趨勢。在建設(shè)和諧社會的今天，高等教育也同樣需要與之相適應(yīng)的法律文化，缺少法律文化就無法解決各類高校建設(shè)和教育存在的問題。校園法律文化環(huán)境建設(shè)既是校園文化建設(shè)的一部分，又是社會法治建設(shè)的一部分，體現(xiàn)著法治社會的價值取向、行為方式和精神理念。其主要指建立統(tǒng)一、完備的規(guī)章制度、主體行為方式、組織機構(gòu)、相關(guān)設(shè)施等。其核心仍然是主體的法律意識和法治理念，主要包括：信仰法律、遵紀守法、運用法律和維護法律尊嚴。然而高校法律文化環(huán)境是一種特殊的社會文化環(huán)境，是一個校園的精神文化和制度文化有機組成部分，是大學生綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育主要是對當代大學生道德修養(yǎng)特別是法律知識、法律思維和法律意識進行全方位的塑造、引導(dǎo)和培養(yǎng)，這是建設(shè)法治國家的必備要件。依法治國需要法律文化的支撐，只有建立在先進的法律文化基礎(chǔ)之上，方能筑起社會主義法治國家的大廈，才能維護社會、經(jīng)濟秩序，才能促進市場經(jīng)濟正常、有序、健康地運行。因此，培植校園法律文化對國家、社會和個人有著十分重要的作用：一是指引作用，法律文化作為一種社會規(guī)范為當代大學生提供某種行為模式，引導(dǎo)他們的行為。二是教育作用，學校將法律文化的理念、意識、思維灌輸給當代大學生，從而使他們有了法治觀念、法律思維和法律意識，最終達到讓他們走上社會能自覺地守法、護法，正確運用法律，從而成為國家和社會的高素質(zhì)的人才。

二、民辦高職院校法律文化環(huán)境建設(shè)存在的主要問題

當今民辦高職院校發(fā)展迅猛而又過多，它們要在公辦中高職教育和本科教育的夾層之中求生存、求發(fā)展，然而多數(shù)民辦高職院校沒有認識到問題的嚴重性，加上本身師資力量薄弱，校園文化環(huán)境建設(shè)特別是法律文化建設(shè)流于形式等，這嚴重制約了其在競爭激烈的環(huán)境中生存及健康發(fā)展。筆者在此分析民辦高職院校法律文化環(huán)境建設(shè)存在的問題。

1.注重校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，輕視校園法律文化環(huán)境建設(shè)。

由于應(yīng)屆畢業(yè)生和家長長期存在的世俗偏見，致使民辦高職院校之間為了生存搶生源、競爭更加激烈。這無形中造成了民辦高職院校著重校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，忽視校園精神文化特別是法律文化環(huán)境建設(shè)，把有限的資金投入到招生和校園的擴建上，不惜人力、物力、財力建設(shè)新校園。民辦高職院校表面看似“富麗堂皇”，卻只見物不見精神文化特別是法律文化，對于如何做到可持續(xù)性發(fā)展、如何切實提高學生的綜合素質(zhì)、如何改善教學硬件設(shè)備、如何提高師資教育水平缺乏長遠思考，乃至忽略包含法律意識、道德意識、理想信念為主體的校園文化建設(shè)。由此，這些都深層次地影響著大學生的道德觀念、價值觀念、法治觀念及行為。這樣只會嚴重制約民辦高職院校持久健康發(fā)展。

2.校園法律文化配套設(shè)施不完善，宣傳教育缺乏針對性和持續(xù)性。

多數(shù)民辦高職院校的管理者法律意識淡薄，他們以資金匱乏為由將校園法律文化配套設(shè)施和宣傳教育當作可有可無之事，甚至將其與教學對立起來，法律宣傳教育的組織機構(gòu)和工作機制不健全，普法者對此難以落實。經(jīng)費保障是校園法律文化配套設(shè)施和宣傳教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，多數(shù)民辦高職院校未抽出必要的資金投入購置有關(guān)法律文化的書籍、光碟、音像資料以及配套的圖書閱覽室和影像室等，仍然局限于傳統(tǒng)的板報、宣傳欄和宣傳資料。法律文化宣傳教育缺乏針對性，不少民辦高職院校的法律文化宣傳教育流于形式，多為突擊性和臨時性開展。有的為了應(yīng)付政府、上級教育主管部門的檢查，采取集會式形象做法。在一些特殊的日子,如法制宣傳日等，學校開展一些臨時性的、象征性的法律知識宣傳和教育工作，活動結(jié)束又恢復(fù)了往日的冷清，沒有起到應(yīng)有的實際效果。導(dǎo)致校園法律文化環(huán)境建設(shè)滯后，這不僅談不上重視大學生的法律文化教育，反而制約了校園法律文化宣傳教育工作的深入開展。