禮貌概念在中西文化中的差別性范文

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一、英語(yǔ)禮貌原則

第一，合作原則。禮貌體現(xiàn)在很多方式中，語(yǔ)言就是其中最重要的一種。合作原則（henceforthCP）是影響非常廣的一種關(guān)于禮貌的理論。一般來(lái)講，交流有兩種方式：口頭和書(shū)面。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)口頭交流更感興趣，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的交流是通過(guò)直接的會(huì)話來(lái)完成的。人們交談的時(shí)候，總是努力讓談話順利。那么人們?cè)诮涣鞯臅r(shí)候，是不是總是直接表達(dá)他們的意思呢？答案是否定的。人們經(jīng)常使用暗示。他們說(shuō)的話通常有些言外之意。語(yǔ)言學(xué)家格萊斯（P.Grice）認(rèn)為，人們?cè)诮徽劦臅r(shí)候，都希望談話順利進(jìn)行，所以他們都會(huì)按照一定的原則來(lái)說(shuō)話，這種原則讓他們相互配合，使談話雙方都能更好地表達(dá)自己和理解對(duì)方。

第二，禮貌原則。會(huì)話隱義理論被認(rèn)為是語(yǔ)言使用研究的突破點(diǎn)?？墒桥c此同時(shí)，語(yǔ)言學(xué)家利奇（Leech，1983：80）指出，合作原則無(wú)法解釋人們經(jīng)常使用間接的方式表達(dá)他們的意思。根本上說(shuō)，格萊斯（P.Grice）的合作原則理論是邏輯向?qū)У?。?huì)話合作也是一種社會(huì)行為，語(yǔ)言編碼的選擇也受社會(huì)因素和心理因素的影響。除了合作，對(duì)話人也要考慮禮貌。禮貌的作用就是用間接的方式讓聽(tīng)話人明白其中的隱含含義。這么做可以避免傷害對(duì)方的感情或者使某一方丟臉。根據(jù)這個(gè)發(fā)現(xiàn)，利奇（Leech，1983：132）提出了禮貌原則。

二、漢語(yǔ)禮貌原則

提到漢語(yǔ)禮貌原則的研究，最值得注目的是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的顧曰國(guó)教授。他追溯中國(guó)文化源頭、聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)代，也構(gòu)建了一套更適應(yīng)中國(guó)環(huán)境的禮貌準(zhǔn)則。顧曰國(guó)教授指出，漢語(yǔ)的“禮貌”是由四個(gè)觀念組成的，即：恭敬、謙虛、熱情和文雅。然后，他根據(jù)禮貌原則歸納了漢語(yǔ)禮貌原則的四個(gè)準(zhǔn)則：

第一，自謙準(zhǔn)則。自謙準(zhǔn)則包括兩方面：貶低自己，抬高別人。這是顧教授的禮貌原則中最典型和突出的準(zhǔn)則。自謙準(zhǔn)則的兩個(gè)方面，其中抬高別人這方面，在利奇的禮貌原則里也有這一條；而貶低自己則是獨(dú)特的東方文化，特別是中國(guó)文化。顧教授認(rèn)為，“貶低自己和抬高別人”是中國(guó)文化中最重要的原則。中國(guó)古代的稱(chēng)謂就很好地詮釋了這一點(diǎn)。古人把自己的名字叫做“賤名”，妻子叫做“賤內(nèi)”，自己的見(jiàn)解稱(chēng)為“愚見(jiàn)”，自己的家則被稱(chēng)為“寒舍”，以此貶低自己；另一個(gè)方面，則把對(duì)方的名字稱(chēng)為“貴姓”，對(duì)方的見(jiàn)解稱(chēng)為“高見(jiàn)”，以此抬高別人。

第二，稱(chēng)謂準(zhǔn)則。稱(chēng)謂準(zhǔn)則是指交談中的雙方互相都要給對(duì)方、自己甚至是談話提到的所有人一個(gè)稱(chēng)謂。這個(gè)準(zhǔn)則有些類(lèi)似利奇的圓滑準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則。因?yàn)橹袊?guó)人在稱(chēng)呼對(duì)方的時(shí)候，總能體現(xiàn)出謙虛來(lái)。以兩個(gè)年齡相仿的人的初次見(jiàn)面為例，他們并不知道對(duì)方的精確年齡，那么他們就會(huì)自稱(chēng)“小弟”來(lái)表示自己的謙虛和對(duì)對(duì)方的尊敬。這些稱(chēng)謂用語(yǔ)可以反映出對(duì)話雙方的長(zhǎng)幼、親疏、社會(huì)地位差距等等談話雙方的信息。

第三，措辭準(zhǔn)則。措辭準(zhǔn)則包括兩個(gè)方面：使用推敲過(guò)的語(yǔ)言，避免失當(dāng)；使用委婉語(yǔ)，避免直接。這個(gè)準(zhǔn)則大致可以對(duì)應(yīng)利奇禮貌原則中的圓滑準(zhǔn)則和慷慨準(zhǔn)則。東西方文化在這個(gè)層面有很多相似之處。比如，委婉語(yǔ)。在漢語(yǔ)里，談?wù)撍劳?、懷孕、性或者一些身體器官是不禮貌的。英語(yǔ)里，也不常使用die，而是使用passaway的委婉說(shuō)法。而在漢語(yǔ)里，表達(dá)“死”時(shí)，通常使用“升天”“、仙逝”來(lái)表達(dá)。然而，有些禮貌原則也并非顯而易見(jiàn)。顧教授就舉過(guò)這樣一個(gè)例子：他的一位英國(guó)同學(xué)Christie懷孕了，Christie對(duì)他說(shuō)：“Gu,Itellyousomething.I’mpregnant.Wouldyouliketotouchit?”看到這個(gè)例子，中國(guó)讀者一定會(huì)忍俊不禁，而西方讀者則習(xí)以為常，這就是交際中的典型差異。

第四，同意準(zhǔn)則。同意準(zhǔn)則是指尋求和諧，迎合別人的需求。中國(guó)人非常注重面子，這個(gè)準(zhǔn)則和利奇的同意準(zhǔn)則基本是一致的。不論東方還是西方，同意別人的觀點(diǎn)都是一種禮貌的行為。即使是想要表達(dá)不同意見(jiàn)，也最好先表示同意或者夸獎(jiǎng)，然后再說(shuō)出不同意見(jiàn)，這樣能夠保住對(duì)方的面子，這就是顧教授的同意準(zhǔn)則。

三、英語(yǔ)禮貌原則和漢語(yǔ)禮貌原則的比較

1英語(yǔ)和漢語(yǔ)禮貌原則的相同點(diǎn)

第一，英語(yǔ)“贊許準(zhǔn)則”“謙虛準(zhǔn)則”對(duì)比漢語(yǔ)“自謙準(zhǔn)則”贊許準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則可以概括為評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，和顧教授的自謙準(zhǔn)則有一些相同點(diǎn)。當(dāng)稱(chēng)贊別人的時(shí)候，要不吝贊美之詞；別人稱(chēng)贊自己的時(shí)候，要有禮貌地接受。例（1）A:YourEnglishisexcellent.Youalwaysgetfullmarks.B:Thankyou.Ihaveverygoodteachers.在例1中，充分使用了贊許準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則。A夸大地稱(chēng)贊B，而B(niǎo)則把對(duì)自己的稱(chēng)贊縮到最小，把稱(chēng)贊轉(zhuǎn)而送給他的老師們。這樣，對(duì)話雙方都感到滿意，關(guān)系就更靠近了。例（2）A：項(xiàng)目那么順利地得到。首先應(yīng)該稱(chēng)贊您。B：不，沒(méi)有，是領(lǐng)導(dǎo)的正確教導(dǎo)，不是我。

在例2中，就體現(xiàn)了自謙準(zhǔn)則。A稱(chēng)贊B在工作上的貢獻(xiàn)，B卻把功勞歸功于領(lǐng)導(dǎo)。第二，英語(yǔ)“同意準(zhǔn)則”“同情準(zhǔn)則”對(duì)比漢語(yǔ)“同意準(zhǔn)則”同意準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則可以概括為一致準(zhǔn)則，與顧教授的同意準(zhǔn)則相一致。他們都是在談話中讓彼此最大化保持觀點(diǎn)一致，把惡感和分歧最小化。

第三，“措辭準(zhǔn)則”。利奇的禮貌原則中沒(méi)有“措辭準(zhǔn)則”，但是西方人在說(shuō)話的時(shí)候也遵守這條準(zhǔn)則。例（3）A:Youcouldbemorecarefulintheexam.B：Herperformancewasnotasgoodasitmighthavebeen.在例3中，沒(méi)有直接批評(píng)，但是他們的內(nèi)涵意義都暗指情況可以更好，其實(shí)就是一種批評(píng)。另一個(gè)典型的措辭準(zhǔn)則的例子是委婉語(yǔ)。當(dāng)我們說(shuō)話或者寫(xiě)作中遇到尷尬或者不愉快時(shí)，我們使用委婉語(yǔ)。比如，一些醫(yī)院有專(zhuān)門(mén)為性病患者準(zhǔn)備的“特殊診所”。

2英語(yǔ)和漢語(yǔ)禮貌原則的不同點(diǎn)

英語(yǔ)和漢語(yǔ)的禮貌原則存在很多相同點(diǎn)。但是，由于文化背景的差異，英語(yǔ)和漢語(yǔ)在對(duì)禮貌的看法上也有很多的不同觀點(diǎn)。因此，兩種不同文化的禮貌原則也有很多不同點(diǎn)。

第一，圓滑準(zhǔn)則的不同。在英語(yǔ)文化里，圓滑準(zhǔn)則是最重要實(shí)用的準(zhǔn)則。許多學(xué)者認(rèn)為這是禮貌原則中的最高準(zhǔn)則。圓滑準(zhǔn)則通常用于表示一些指示功能。由于歷史文化的關(guān)系，英語(yǔ)國(guó)家高度重視個(gè)人主義。他們崇尚個(gè)體的自由、權(quán)利和獨(dú)立。因此，指示行為被認(rèn)為是對(duì)別人的打擾，就算是上下級(jí)、長(zhǎng)輩和晚輩、老師和學(xué)生也不能例外。所以，他們?cè)谂c人交談的時(shí)候，遵從圓滑準(zhǔn)則，避免給人強(qiáng)加的感覺(jué)。而對(duì)于受了一千多年封建社會(huì)壓迫的中國(guó)人，個(gè)人主義是很難理解的。指示行為在中國(guó)非常普遍。他們?cè)谡f(shuō)話和做事的時(shí)候考慮的是對(duì)方的身份，嚴(yán)格遵守尊敬長(zhǎng)者的規(guī)矩。

第二，謙虛準(zhǔn)則的不同。謙虛是一種表示禮貌的方式。利奇的謙虛準(zhǔn)則基本內(nèi)容是“讓對(duì)自己的稱(chēng)贊最小化；讓對(duì)自己的指責(zé)最大化”。但是，在實(shí)際遵循這個(gè)準(zhǔn)則的時(shí)候，不同文化中的程度是不同的。下面通過(guò)例句來(lái)理解一下：例（4）A:Oh,howbeautifulyourdressis!B:Thankyou.例（5）A:YourEnglishisverygood.B:Notatall.MyEnglishisverypoor.上面的兩個(gè)例句，是典型英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化對(duì)稱(chēng)贊的回答。英語(yǔ)中，表示謙虛的程度是接受稱(chēng)贊并表示感謝；而漢語(yǔ)中，表示謙虛的程度是出于漢語(yǔ)文化自我貶低的核心觀念，否定被稱(chēng)贊的事實(shí)或者轉(zhuǎn)移稱(chēng)贊。

第三，稱(chēng)謂準(zhǔn)則的不同。為了表示尊敬，中國(guó)人經(jīng)常使用某人的職位來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方。如李教授、張老師、孫院長(zhǎng)，等等。不管是正式場(chǎng)合，還是非正式場(chǎng)合，都是這樣稱(chēng)呼。如果對(duì)方的社會(huì)地位比較低，如理發(fā)師、清潔工、技術(shù)工人、廚師、管道工人或者大多數(shù)服務(wù)行業(yè)，人們通常不稱(chēng)呼他們的職位，而是稱(chēng)呼他們“師傅”，來(lái)表示禮貌；西方人則不然。他們通常在正式場(chǎng)合稱(chēng)呼社會(huì)地位較高者的職位，如Profes-sorGreen,ChairmanJohnson，等等。但是他們從來(lái)不稱(chēng)呼別人teacher或者manager。在非正式的場(chǎng)合，即使是教授或者主管也喜歡別人叫他們的教名來(lái)表示和對(duì)方的親密。但是，如果有不熟悉的人這樣和中國(guó)人打招呼，中國(guó)人肯定會(huì)不高興。

四、結(jié)語(yǔ)

從上面的討論，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同文化背景下的人們對(duì)于禮貌有著不同的理解。我們不能用一個(gè)民族的禮貌標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他民族人的行為，我們也不能判斷某一個(gè)民族的禮貌標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)于其他民族。每一種禮貌標(biāo)準(zhǔn)都反映了這個(gè)民族的特點(diǎn)，它不但包含了一個(gè)民族的歷史底蘊(yùn)和文化背景，還是人民生活態(tài)度的體現(xiàn)。綜上，如果我們想進(jìn)行成功的跨文化交流，不僅要對(duì)語(yǔ)言有很好的掌握，也要深入了解這種語(yǔ)言使用者的文化背景。

作者：喻小繼單位：長(zhǎng)春師范學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院