中西文化在合作原則與禮貌原則的差異范文
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言語(yǔ)交際是人們溝通的重要手段，但是不同的生活環(huán)境、文化環(huán)境，導(dǎo)致言語(yǔ)交際帶有很強(qiáng)的文化烙印，不同的文化在合作原則與禮貌原則方面，會(huì)有不同的處理方式。中西方處在不同文化背景之下，導(dǎo)致雙方交流時(shí)出現(xiàn)了不同的交際成果。如果想做到良好溝通、交流，就要深入研究中西方文化中合作原則和禮貌原則的差異，做到入鄉(xiāng)隨俗。
一、中西文化背景的差異
中國(guó)文化深受儒家思想和佛教、道教文化的影響。兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子整理修訂了六部先秦古籍，后稱(chēng)“六經(jīng)”，成為中國(guó)的文化基礎(chǔ)，這種文化以“孝”“仁”作為社會(huì)的核心，主張?zhí)烊撕弦唬瑥?qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng)，從人本出發(fā)，追求人的高尚思想道德情操，反對(duì)武力，注重與他人和諧相處，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。十三世紀(jì)末開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)以人為中心的人文主義精神，成為西方文化的思想基礎(chǔ)，后來(lái)又受到基督教影響，形成了以“愛(ài)”為核心的社會(huì)文化，表現(xiàn)在：看重個(gè)人的自由和權(quán)利、注重實(shí)踐探索、從物質(zhì)層面考量生命的本源。中西文化的不同，導(dǎo)致人們?cè)谌穗H交往中出現(xiàn)明顯的差異。中國(guó)人比較看重人情方面的情誼，思考問(wèn)題會(huì)從多方面去考慮，喜歡整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮問(wèn)題，將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。而西方人思考問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，一是一，二是二，處理問(wèn)題比較爽快，不拐彎抹角，所以比較有效率。
1967年美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家格萊斯（H.P. Grice）在哈佛大學(xué)的演講中提出了會(huì)話中的“合作原則（”Cooperative Principle，簡(jiǎn)稱(chēng)CP）。他認(rèn)為人們?cè)谡Z(yǔ)言交流中總是有意無(wú)意遵循著一些原則，以保證談話、溝通的順利進(jìn)行。（何自然、冉永平，2009）其中把合作原則分為四個(gè)準(zhǔn)則：第一，量準(zhǔn)則，即談話信息充分而不冗余；第二，質(zhì)準(zhǔn)則，即說(shuō)話的內(nèi)容要真實(shí)；第三，關(guān)系準(zhǔn)則，即談話信息要與話題一致；第四，方式準(zhǔn)則，說(shuō)話要清清楚楚，讓人能聽(tīng)明白（。Leech,1983）1983年，英國(guó)學(xué)者利奇（Geoffrey N. Leech）補(bǔ)充、完善了格萊斯的合作原則，在此基礎(chǔ)上提出了禮貌原則。利奇認(rèn)為會(huì)話有六種準(zhǔn)則：第一，得體準(zhǔn)則，即給別人利益，降低別人的損失；第二，慷慨準(zhǔn)則，即多贊揚(yáng)別人，少批評(píng)別人；第三，贊譽(yù)準(zhǔn)則，擴(kuò)大別人的優(yōu)點(diǎn)，隱藏別人的缺點(diǎn)；第四，謙虛準(zhǔn)則，不張揚(yáng)，要低調(diào)，減少自我表?yè)P(yáng)機(jī)會(huì)；第五，一致準(zhǔn)則，考慮別人的觀點(diǎn)，求同存異；第六，同情準(zhǔn)則，多同情別人，不要厭惡別人。（Leech,1983）禮貌原則的提出，解決了合作原則無(wú)法解決的問(wèn)題，是合作原則的有力補(bǔ)充，形成了完整的交流、溝通原則，保證對(duì)話的順利進(jìn)行。中國(guó)文化中的“禮貌”概念出現(xiàn)比較早，“周公編寫(xiě)禮樂(lè)并傳于后世”即古代的“禮制”，是中國(guó)文化“禮貌”的雛形。它要求人們根據(jù)自己的身份做事情，同時(shí)要遵循上尊下卑、君臣父子、長(zhǎng)幼有序的禮制。1992年，當(dāng)代著名語(yǔ)言研究者顧曰國(guó)先生在《禮貌、語(yǔ)用與文化》一文中，歸納了五條現(xiàn)在中國(guó)正在使用的禮貌原則：第一，貶己尊人準(zhǔn)則，即說(shuō)話時(shí)謙虛，貶低自己，抬高別人；第二，稱(chēng)呼準(zhǔn)則，即說(shuō)話時(shí)仍按“上下、貴賤、長(zhǎng)幼”來(lái)稱(chēng)呼別人；第三，文雅準(zhǔn)則，即說(shuō)話者“有教養(yǎng)”；第四，求同準(zhǔn)則，即交際雙方的談話達(dá)到和諧一致；第五，德、言、行準(zhǔn)則，說(shuō)話時(shí)給別人好處，少給別人帶來(lái)不利。
在理論上，中國(guó)和西方的合作原則與禮貌原則在絕大程度上是一致的。那就是，在會(huì)話中，雙方都是本著友好和尊重對(duì)方的態(tài)度進(jìn)行，在交流中會(huì)使用禮貌語(yǔ)言。其實(shí)在比較中西方理論原則中，不難看出，中西方在語(yǔ)言交流中都遵循著相同的原則，就是尊重別人、贊揚(yáng)對(duì)方同時(shí)表現(xiàn)出謙虛的態(tài)度。幾乎所有的言語(yǔ)都受到文化背景的影響，就出現(xiàn)了不同文化背景下的人們?cè)谶M(jìn)行交流時(shí)，對(duì)同一問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生不同理解的現(xiàn)象，這就必然導(dǎo)致不同的語(yǔ)言交際產(chǎn)生的效果也是不同的，尤其是說(shuō)話雙方來(lái)自不同的國(guó)家或民族，可能會(huì)在交際中出現(xiàn)失敗，甚至可能會(huì)鬧出笑話或出現(xiàn)誤解。2015年4月23日晚，一名蘭州男子和兩位西安朋友吃夜市，旁邊有6名外國(guó)人及1名中國(guó)女子圍坐一起喝酒吃夜市。他們打賭，想過(guò)去敬酒討好老外后合影回去炫耀，沒(méi)想被到他們打了。敬酒行為在中國(guó)是很常見(jiàn)的，但是正是文化背景的差異導(dǎo)致了誤會(huì)的產(chǎn)生。中國(guó)人推崇“酒品看人品”，甚至將男子酒量與胸懷聯(lián)系在一起，敬酒是一種禮貌行為。但是對(duì)西方人而言，酒是飲食的陪襯，偶爾舉杯示意也不過(guò)是致意。頻繁敬酒在他們看來(lái)是不尊重他人自主意識(shí)的行為。所以那名男子才會(huì)被打。
三、東西方文化差異下的合作原則和禮貌原則
（1）面對(duì)邀請(qǐng)與談?wù)撾[私的差異西方文化中，人們往往會(huì)很直接地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，減少對(duì)方對(duì)自己話語(yǔ)的誤解。中國(guó)人的溝通則顯得更加委婉一些，目的是為了保全對(duì)方或自己的面子。在中國(guó)，人們?nèi)绻艿窖?qǐng)，不會(huì)立刻作出答復(fù)，而通常會(huì)委婉客套地拒絕，等對(duì)方再一次發(fā)出很誠(chéng)摯的邀請(qǐng)時(shí)才接受，認(rèn)為這是出于客氣。但是西方人在受邀時(shí)，一般直接表明接受或者拒絕。這些差異充分說(shuō)明了中西方人們的思維方式的區(qū)別，中國(guó)人說(shuō)話喜歡拐彎抹角，為了顧及自己或別人的面子。西方人說(shuō)話交流喜歡直來(lái)直去，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。另外，中國(guó)人對(duì)待一些涉及私人的問(wèn)題又直接的多，例如，中國(guó)人在閑聊時(shí)喜歡詢(xún)問(wèn)對(duì)方的婚姻、家庭、工資等，這些話題在西方人看來(lái)是很不可思議的，他們會(huì)認(rèn)為侵犯了他們的隱私權(quán)。中國(guó)人講究鄰里之間的“人文關(guān)懷”，覺(jué)得這樣可以顯示出自己對(duì)他人的關(guān)心，由此可以看出，受不同文化背景影響下的人們，對(duì)待同一個(gè)活動(dòng)或事情時(shí)會(huì)選擇不同的方式方法對(duì)待。（2）對(duì)待夸贊、表?yè)P(yáng)的回應(yīng)文化背景不同，人們處理事情的方式也不同，他們會(huì)根據(jù)自己所在文化的標(biāo)準(zhǔn)作出反應(yīng)，所以中西方的人們?cè)诮涣髦校鎸?duì)對(duì)方的夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)也會(huì)以不同的方式回應(yīng)。面對(duì)夸贊，中國(guó)人往往自謙地貶低自己，往往會(huì)說(shuō)“不，我做得還不夠好”“您太抬舉我了我”等等。同樣是面對(duì)夸贊，西方人會(huì)用接受并感謝對(duì)方的稱(chēng)贊，他們一般會(huì)說(shuō)“Thankyou”。這就是文化不同導(dǎo)致的差異。西方文化中，他們會(huì)很愉快地接受別人的稱(chēng)贊，并對(duì)對(duì)方表示感謝，認(rèn)為這是對(duì)對(duì)方的回應(yīng)也是對(duì)對(duì)方的尊重，這既體現(xiàn)了合作原則，又體現(xiàn)了禮貌原則。在中國(guó)，面對(duì)他人的稱(chēng)贊，往往采取一種自我貶損的態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為謙遜是一種美德。所以在中西方的合作原則與禮貌原則中并沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。只是中國(guó)人在交際中優(yōu)先考慮的是禮貌原則，即“人情大于一切”，而西方人則會(huì)從合作原則出發(fā)，遵從質(zhì)準(zhǔn)則，然后遵從禮貌原則。
四、總結(jié)
在不同文化背景下，合作原則和禮貌原則一般無(wú)法兼顧。因此不同文化背景下的交際雙方會(huì)根據(jù)自己的文化背景來(lái)選擇遵從合作原則還是遵從禮貌原則。由于中西方在文化上的差異，西方人注重人文主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，說(shuō)話直言不諱，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，遵從合作原則多一些。而東方人好面子，對(duì)待真誠(chéng)的稱(chēng)贊也自損一番，考慮禮貌原則多一些。總之，在不同文化、民族的交際中，我們要深入探索中西方文化中合作原則和禮貌原則的差異，入鄉(xiāng)隨俗，更好實(shí)現(xiàn)交流。
作者：許曉晴 單位：重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院