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編者按：本文主要從民歌色彩的形式表徵；民歌地方色彩的區(qū)域性，對我國民歌色彩進行講述。其中，主要包括：民歌作為一種以樂音為媒介的藝術形式，我們對它的審美體驗，首先經由一些形式要素的綜合效應來具體把握、山西左權民歌《櫻桃好吃樹難栽》，此歌是體現(xiàn)“北音”色彩的作品，其具體形式表徵為：帶變宮的六聲音階，寬羽聲韻的音調結構623，對應性質的上下句體結構，旋法含有六度大跳，方言唱詞“開”的韻母特點，為e,而不是ai，等等、四川民歌《康定情歌》。此歌為體現(xiàn)南音色彩的作品，具體形式表徵為：五聲音階，四句體結構，窄羽聲韻的音調結構612、356，級進為主的旋法，四川特有方言襯詞“跑馬溜溜的”等的運用、南北中的色彩差異（宏觀層面）、南方不同省區(qū)的色彩差異（中觀層面）、省區(qū)內部的色彩差異（微觀層面），具體材料請詳見：

摘要:民歌色彩的形成由來已久，它是中國厚重歷史文化積淀的藝術體現(xiàn)，是民間音樂的重要屬性。本文擬圍繞這個課題作些初步的理論分析，以期能對民歌的色彩特點既可意會，也可言傳，既知其然也知其所以然，加深對民間音樂本質的理解。

關鍵詞:中國民歌地方色彩

民歌作為一種以樂音為媒介的藝術形式，我們對它的審美體驗，首先經由一些形式要素的綜合效應來具體把握。因而，若欲解開地方色彩的奧秘，勢必先要條分縷析出民歌色彩的形式表徵。

一、民歌色彩的形式表徵

民歌是音樂與文學的綜合藝術，民歌的美感體驗和地方色彩主要表現(xiàn)于音樂形式要素的具體特點上，而唱詞的特點，通常也可作為輔助性的分析因素。音樂形式方面，主要涉及音階、結構、音調、音律、旋法等要素的特點，歌詞方面，主要涉及方言詞匯、襯詞和聲韻調等要素的特點。以上詞曲形式中任一要素的特點，或多個要素特點的綜合作用，都可構成民歌色彩的個性及其變遷，這些要素也正是辯析民歌地方色彩的理性依據(jù)。下面以兩首民歌的分析為例，從中了解民歌地方色彩的具體表現(xiàn)和辯析的基本方法。

（一）山西左權民歌《櫻桃好吃樹難栽》，此歌是體現(xiàn)“北音”色彩的作品，其具體形式表徵為：帶變宮的六聲音階，寬羽聲韻的音調結構623，對應性質的上下句體結構，旋法含有六度大跳，方言唱詞“開”的韻母特點，為e,而不是ai，等等；

（二）四川民歌《康定情歌》。此歌為體現(xiàn)南音色彩的作品，具體形式表徵為：五聲音階，四句體結構，窄羽聲韻的音調結構612、356，級進為主的旋法，四川特有方言襯詞“跑馬溜溜的”等的運用。

這兩首民歌分別體現(xiàn)了中國北音南音的地方色彩個性，在美感體驗上，北歌有悠遠高朗之美，南歌為柔和婉轉之美，從以上簡析中可以見出，南北民歌音樂的審美色彩差異并非玄虛而不捉摸的，它具體清楚地由音階、結構、音調旋法和方言聲韻襯詞諸多要素特點的綜合作用而達成。我們完全有可能從詞曲形式要素及其特點的細致分析中對之做出理性的分析和把握。

二、民歌地方色彩的區(qū)域性

中國有句家喻戶曉的古話叫“鄉(xiāng)音難改”。可見甚至在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，其方言和民歌也有不同色彩，這固然是很極端的例子，但也表明民歌色彩是與地區(qū)結合而體現(xiàn)的，具有普遍性和多樣性。為了說明的方便，本文只擬從大范圍方面作些理論分析和探討。根據(jù)地理面積的不同，民歌色彩可相應劃分為多個層次的色彩區(qū)來加以體認。一般規(guī)律是，區(qū)域面積越大，民歌的個性色彩越鮮明，差異也越彰顯；反之，則個性色彩越模糊，差異越細微。故地區(qū)面積與色彩濃度成反比例關系。相應的，在辯析不同區(qū)域民歌色彩時，所運用的分析參數(shù)會有變化。基本原則是，色彩區(qū)面積與分析參數(shù)呈反比關系，即色彩區(qū)面積越大，民歌色彩越彰顯，分析中所用的形式參數(shù)就越少，分析方法越粗略；反之，分析參數(shù)增多、細化。比如，從宏觀層次看中國南北民歌的色彩，就只須考慮音階、結構、音調三因素特點即可清楚辯認。北歌多為六聲或七聲音階，結構為較規(guī)范的上下句體，音調多用大、寬音韻（135、512）。而從中觀層面看南北方內部各省區(qū)之間的差異，則由于都用同樣的音階、音調和結構，就需要添加更多更細的形式參數(shù)如旋法、潤腔等來做更深一層次的劃分，才能找出其間的色彩差異。如此等等。

下面結合民歌色彩區(qū)的具體實例來體認其具體的形式表現(xiàn)要素，提出一些初步分析的技術和方法。

（一）南北中的色彩差異（宏觀層面）

從宏觀層次看，中國民歌可劃分為北方南方和中部三大色彩區(qū)域，各區(qū)色彩有很明顯的差異，并具體體現(xiàn)于一些形式要素的綜合作用上。

曲例3陜北信天游《三十里鋪》是北音色彩的典型曲調，其形式特點為：對應性的三上一下四句體（二句體的變體），帶FA偏音的六聲音階，寬宮聲韻結構512，旋法多用五度跳進。歌詞“我”的方言讀音為E，曲情蒼涼凄涼。

同樣是體現(xiàn)北音色彩的信天游《紅軍哥哥回來了》一曲，其形態(tài)表徵與《三十里鋪》雷同：上下句體，帶FA、SI兩個偏音的七聲音階，寬商聲韻623，多跳進，旋法多用七度大跳。方言詞匯有“雞娃子，狗娃子”等；“了、來、咬”等字具有方言聲韻的發(fā)音特點，如“咬”字讀為“NIO”，“來”為“LE”。曲情開闊慷慨等等。

（二）南方不同省區(qū)的色彩差異（中觀層面）

中國南北民歌色彩的差異是明顯的，那么，南方內部或北方內部各省區(qū)間的民歌，還有無色彩差異呢？當然也有，作為民歌色彩的亞層次體現(xiàn)，各地民歌色彩差異雖稍趨淡弱一些，但其間仍有理脈清晰可辯。現(xiàn)以四川云南兩省為例作一簡析。

兩省地理緊鄰，音樂文化共性頗多，民歌都具南音的最基本特點如五聲音階，以羽小聲韻613為核心音調，四句體的典型結構等等。但兩省民歌因具體旋法的偏愛不同，又形成了色彩差異。四川民歌多用曲折跳進式旋法，故帶有幾分潑辣情調，如流行全國的四川宜賓農村小調《繡荷包》，采用小羽聲韻的換序曲折旋法631，樂曲多隨方言語調走勢成腔，如“緞子”等。方言襯詞“衣兒牙兒喲、豬兒嘎、金剛梭羅妹”的大量運用，更加強了四川的地方色彩。而云南民歌則偏愛下行音階式級進旋法，更顯旖旎柔宛的風采。再加上其它音樂形式和歌詞方言的特點，其色彩差異仍清晰可辯。如《放馬山歌》，采用典型的羽小聲韻下行音階式旋法，3216，其在樂句尾固定地不斷出現(xiàn)，給人強烈的印象。

（三）省區(qū)內部的色彩差異（微觀層面）

民歌地方色彩不僅體現(xiàn)于中國南北的不同省區(qū)，即使在同一省區(qū)內，也會因地理、方言聲調及傳統(tǒng)審美習慣的不同，而有微妙的色彩差異。茲以湖北省為例分析說明之。

如果我們周游湖北各地，聆聽當?shù)氐囊魳罚涂筛械狡渖守S富，或具南方韻味，或帶北方風味，或有西南巴蜀色彩，或染下江東吳音韻，境物變遷，音樂亦異其趣。真是五光十色，絢麗繽紛。據(jù)湖北民歌專家楊匡民教授研究，湖北民歌可劃分為五個色彩區(qū)，湖北五個地區(qū)都流行一首《十繡荷包》小調，各地的唱詞都一樣，但因地方文化不同的影響，旋律形態(tài)如調式，旋法音調等都相應形成了不同樣式，體現(xiàn)了五區(qū)的地方色彩，真是五音雜處，色彩繽紛。

民歌地方色彩是很復雜的音樂現(xiàn)象和論域，更深入的研究將涉及到音樂和文化的多方面因素，本文只是初步的進行探討，希望能加深人們對民歌特質的理解，讓廣大人民群眾喜愛民歌，為有朝一日中國民歌走向世界盡一點綿薄之力。

新晨