藝術(shù)歌曲音樂特色范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了藝術(shù)歌曲音樂特色參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、內(nèi)容深刻而富有哲理的歌詞，是構(gòu)筑藝術(shù)歌曲音樂形象的基石

舒柏特所處的時代，正是1780年法國大革命遭受各國封建復(fù)辟勢力的殘酷鎮(zhèn)壓后，德奧各國處于“反動聯(lián)盟”的黑暗統(tǒng)治的時期。而另一方面，19世紀(jì)初葉，西歐文學(xué)藝術(shù)界逐步興起了一股新的文藝思潮———浪漫主義思潮，因而文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里產(chǎn)生了一大批象歌德、海涅、席勒、繆勒等代表先進(jìn)思想和進(jìn)步力量的偉大詩人。他們的詩歌充分地表現(xiàn)了那個時代資產(chǎn)階級知識分子和人民群眾鮮明的反抗黑暗邪惡勢力，追求幸福自由生活的政治信仰、思想感情和精神面貌。作為浪漫主義音樂家，舒柏特以他們的詩詞作為歌詞，為之插上音樂的翅膀，生動地升華詩歌內(nèi)容的深刻內(nèi)涵，從而達(dá)到把詩歌與音樂結(jié)合成更具表現(xiàn)力、感染力和藝術(shù)價值的藝術(shù)作品，這正是舒柏特的世界觀、人生觀、藝術(shù)觀的集中體現(xiàn)。特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)背景造就了偉大的詩人與天才的音樂家之間文學(xué)與音樂的絕妙結(jié)合，創(chuàng)造出了藝術(shù)歌曲這一高雅的音樂體裁形式，這是歐洲18、19世紀(jì)文化發(fā)展的歷史必然。

從文學(xué)的角度來說，一首好的歌詞應(yīng)該是一首浪漫的抒情詩，而藝術(shù)歌曲的歌詞與民歌或普通創(chuàng)作歌曲相比較，在美學(xué)要求上，更需要有其獨(dú)特的詩情畫意、聲韻歌鳴之品位，其豐富的意境描繪，深刻的文學(xué)內(nèi)涵，能啟迪作曲家內(nèi)心無限的樂思，能激發(fā)作曲家強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。所以說藝術(shù)歌曲的歌詞是塑造完美音樂形象的依托和基石。如威廉•繆勒組詩《冬之旅》的第十一首。《冬之旅》通過對一個失戀的青年滿懷痛苦和悲傷，在嚴(yán)寒的冬日，孤獨(dú)地踏上旅途，歷經(jīng)世上艱難，飽受人間辛酸經(jīng)歷的描寫，充分地表達(dá)了作者對當(dāng)時社會給廣大知識分子和人民群眾造成的悲劇現(xiàn)實的不滿情緒，和對美好生活、甜蜜愛情的向往。幻想是美好的，生活到處充滿陽光，愛情遍地撒發(fā)芬芳；現(xiàn)實是凄涼的，前途渺茫茫，未來灰暗暗。

處于矛盾的心態(tài)和壓抑的情感之中，作者不是高呼政治口號，直言表白對現(xiàn)實的不滿和對理想的追求，而是通過一個流浪漢做一個美夢的幻想性手法，來表達(dá)自己向往“五月鮮花般的幸福生活，小鳥歡歌笑語式的甜蜜愛情”。然而，雄雞的啼鳴打破了美好的夢想，回到現(xiàn)實依舊是孤獨(dú)、黑暗。詩詞用幻想性手法所表達(dá)的主題思想是非常深刻的，富于哲理的。詩詞不僅在舒柏特的思想和感情上引起了極大的共鳴，激發(fā)了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和內(nèi)心的滾滾樂思，而且詩歌語言的歌唱性和語意的含蓄性，以及情節(jié)的起伏變化，為曲調(diào)的音調(diào)、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性布局、高潮的設(shè)計等音樂要素的安排，為整個音樂形象的塑造，提供了極富個性的重要依托和基礎(chǔ)。總之，詩詞是藝術(shù)歌曲的重要組成部分，是構(gòu)筑藝術(shù)歌曲音樂形象之廈的堅實基石。

二、優(yōu)美動聽、擅長抒情的曲調(diào)是音樂形象的靈魂

人們在欣賞藝術(shù)歌曲時，一方面憑借音樂的情感魅力，能深刻地領(lǐng)悟到歌詞本身無法完全表達(dá)的詩情意境；另一方面根據(jù)歌詞的語義內(nèi)涵，更能生動地捕捉到音樂思想的真諦，從而進(jìn)一步拓寬情感聯(lián)想的空間。我們知道，“音樂形象的內(nèi)容是主觀和客觀兩種因素不可分解的統(tǒng)一體，形象內(nèi)容的客觀基礎(chǔ)便是在聽眾觀念中喚起所描寫的生活現(xiàn)象的特性標(biāo)志及典型的特征的那些因素”，形象內(nèi)容的主觀因素是“使人感到作者個人的創(chuàng)作面貌，他對這些現(xiàn)象的態(tài)度和作者的美學(xué)估價的因素，若沒有這種基礎(chǔ)，就不可能確定藝術(shù)作品的內(nèi)容”。

藝術(shù)歌曲音樂形象的塑造，音調(diào)作為基本的“建筑材料”，通過聲音的起伏進(jìn)行，節(jié)奏的持續(xù)運(yùn)動，調(diào)式調(diào)性的邏輯性發(fā)展與對比等要素復(fù)雜、內(nèi)在地有機(jī)組合，將兩種因素融匯在一起。舒柏特的藝術(shù)歌曲的曲調(diào)以詩詞語言聲調(diào)為基礎(chǔ)，詞曲結(jié)合默契自然、渾然一體，情深意切，性格鮮明，形象生動，既準(zhǔn)確地表達(dá)了詩詞深刻的內(nèi)容和深邃的思想，又深刻地表現(xiàn)了舒柏特內(nèi)心無法用語言表達(dá)的激情，正如盧梭所說的：“（曲調(diào)）不僅摹擬，它還說話，而它的語言（音樂語言）是非分節(jié)語，但它是活的、熱烈的、激情的語言，它包含了比詞語本身大一百倍的力量。”"總之，藝術(shù)歌曲的曲調(diào)在塑造音樂形象上，不僅具有“音樂的靈魂，形象的主體”之共性，還具有“情感源于詩詞而更深刻、形象源于生活而更鮮明”之個性。

三、表情豐富而意境生動的鋼琴伴奏是藝術(shù)歌曲音樂形象

不可分割的有機(jī)體藝術(shù)歌曲音樂形象的主要特征之一是它的綜合性，即形象的塑造除旋律與節(jié)奏這兩個起著決定性與主導(dǎo)性的因素外，鋼琴伴奏的音型、織體、和聲、復(fù)調(diào)、音色、速度、力度等各種表現(xiàn)要素的發(fā)展性與對比性運(yùn)用，通過作曲家創(chuàng)造性的立體思維，概括性地與前兩個因素有機(jī)組合，才能形成個性、生動鮮明、折服人心的完美形象。古典藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏，在表現(xiàn)意義和作用上顯然超出了“伴隨曲調(diào)歌唱的彈奏”的范疇，它不是曲調(diào)的“附加部”，而是藝術(shù)歌曲音樂形象構(gòu)成中不可分割的有機(jī)體。

藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏的寫作，決非是作曲家完成了曲調(diào)寫作后，為演唱起音定調(diào)，帶動情緒，烘托氣氛的一種輔助性手法，而是作曲家為塑造完美音樂形象，表達(dá)深刻思想內(nèi)容而進(jìn)行整體構(gòu)思的一種展示想象力、豐富表現(xiàn)力的創(chuàng)作方法。舒柏特的藝術(shù)歌曲在伴奏音型織體寫作上，在和聲復(fù)調(diào)運(yùn)用上，在特定情景描寫上，都表現(xiàn)出他獨(dú)特的藝術(shù)想象力和非凡的創(chuàng)造力，從而開創(chuàng)了藝術(shù)性鋼琴伴奏寫作的新的形式，使鋼琴伴奏從另一個層面表現(xiàn)了詩詞豐富的思想內(nèi)涵，刻畫了詩詞生動的情感意境。他的每首藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏猶如一幅幅與主旋律交相輝映的音畫，一首首具有很強(qiáng)表現(xiàn)力和欣賞性的“鋼琴特性曲”。一首藝術(shù)歌曲的音樂形象是通過創(chuàng)作者（含詞曲作者）、表演者（含演唱演奏者）、欣賞者運(yùn)用多種表現(xiàn)要素，多層結(jié)構(gòu)音響，多種創(chuàng)作方式，在特定時間與空間中塑造的一種思想、情感、意境“三維結(jié)構(gòu)”的綜合化形象，而形象的特征必然寓意于它獨(dú)特的詩韻與樂韻相互交融，相得益彰而展現(xiàn)出的形態(tài)、情態(tài)與意態(tài)之中。

從現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則與方法上看，藝術(shù)歌曲的音樂形象是以詩詞、曲調(diào)和伴奏的表現(xiàn)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式的具體性，創(chuàng)作思維與創(chuàng)新理念的抽象性，情感表達(dá)與意境描繪的概括性三者有機(jī)統(tǒng)一、交相融和為特征。一首藝術(shù)歌曲只有把表現(xiàn)現(xiàn)實的情感具體性與認(rèn)識現(xiàn)實的理智抽象性和創(chuàng)造現(xiàn)實的典型概括性有機(jī)結(jié)合、融為一體，才能構(gòu)建富于個性、鮮明生動、完善真實的音樂形象。從現(xiàn)實主義美學(xué)上看，藝術(shù)歌曲音樂形象的美的本質(zhì)、美的價值，是以其詩詞與音樂的內(nèi)容美和詞體與樂體的形式美完美統(tǒng)一而形成綜合性整體形態(tài)為特征。藝術(shù)歌曲作為“一部音樂作品，有其獨(dú)特的情感意蘊(yùn)、獨(dú)特的音響結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的表達(dá)方式和獨(dú)特的創(chuàng)作個性，其總體美本身就是一個完滿的系統(tǒng)”。它的總體美不但體現(xiàn)在它獨(dú)特的音響結(jié)構(gòu)形式和獨(dú)特的情感意蘊(yùn)內(nèi)容之中，而且它的每一句詞、每一句曲、每一個和弦，每一個伴奏音型甚至每一個字、每一個音都表達(dá)了詞曲作者對生活、愛情、理想的一種美的追求、美的呼喚、美的創(chuàng)造，從而使聽眾通過聽覺的音響形象，去喚起內(nèi)心無限的情感聯(lián)想和藝術(shù)想象，去準(zhǔn)確地捕捉藝術(shù)歌曲音樂形象的美的真諦，去理智地感悟音樂的崇高思想、博大精神。

值得注意的是，盡管中國素有“歌曲大國”之稱，雖然這些年來，在南京、沈陽等地舉辦過專門的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作比賽，推出了不少的中國風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，但畢竟稱得上精品的民族風(fēng)格的藝術(shù)歌曲還不多見。努力創(chuàng)作更多的符合中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)、欣賞習(xí)慣的民族風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，深入分析、研究民族風(fēng)格的藝術(shù)歌曲音樂形象的特征個性，從而把這一事業(yè)推向一個更具民族文化特色和時代氣息的新的發(fā)展階段，這是我們廣大作曲家、歌唱家、音樂教育工作者義不容辭的責(zé)任。愿藝術(shù)歌曲這朵音樂藝術(shù)的奇葩，在藝術(shù)家不斷的探索和精心培植下，更加多姿多彩，更加散發(fā)出時代的氣息、美的芬芳！