現(xiàn)代文學(xué)在新媒介中的困境及措施范文

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［摘要］

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒介不斷涌現(xiàn)，改變了人們的生活以及學(xué)習(xí)方式，給人們獲取信息提供了便捷的渠道。文學(xué)自產(chǎn)生以來就與媒介有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有媒介，文學(xué)也不可能成為經(jīng)典，二者之間是一種互動共生的關(guān)系，新媒介使文學(xué)從文本經(jīng)典變成了熒幕經(jīng)典，在如今的新媒介環(huán)境中，新媒介的出現(xiàn)給現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典帶來了很大的挑戰(zhàn)，給其發(fā)展帶來了困境，影響了其發(fā)展的進(jìn)程。

［關(guān)鍵詞］

現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典;新媒介環(huán)境;困境;策略

媒介的改變不斷給人類的生活帶來驚喜，人類生存的過程中總共經(jīng)歷了口語媒介、印刷媒介以及電子媒介三個重要的發(fā)展階段，每一種媒介的轉(zhuǎn)變都給人類的生活帶來了很大的變化，特別是電子媒介的出現(xiàn)，更是給人類的生活帶來了翻天覆地的變化。新媒介發(fā)展的速度是很難想象的，它極大地改變了人們生活以及學(xué)習(xí)的方式，成為人們賴以生存的媒介，在新媒介環(huán)境中人們獲取信息的速度變快了，范圍也更廣了，有了新媒介人們對于文學(xué)經(jīng)典卻是觸碰得少了，文學(xué)經(jīng)典的發(fā)展與傳播面臨著困境。

一、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在新媒介環(huán)境中的困境

(一)文學(xué)經(jīng)典逐漸被改編在新媒介環(huán)境下，人們的思想表現(xiàn)出了多元化特點(diǎn)，審美趣味也逐漸變化，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各行各業(yè)的競爭十分激烈，特別是影視傳播方面，為了使自己在激烈的市場競爭中占有一席之地，他們往往開發(fā)屬于自己的新亮點(diǎn)，近些年來，對于文學(xué)經(jīng)典的改編成了風(fēng)氣，尊重原著的改編使文學(xué)經(jīng)典深入人心，使人物家喻戶曉，［1］然而還有很多人一味地對文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行篡改，甚至為了迎合一些觀眾的低俗趣味，不惜在原著的基礎(chǔ)上加一些無中生有的東西，不尊重原著，對經(jīng)典造成了褻瀆;還有一些人由于經(jīng)典字?jǐn)?shù)不多，不適合改編拍攝，但是為了盈利、吸引觀眾，不惜增加情節(jié)，結(jié)果取得的效果并不理想，比如對魯迅的《藥》的改編，硬生生給其增加了故事情節(jié)，雖然表面上看起來挺豐富，但是觀眾并不認(rèn)可，胡亂的改編使原著的風(fēng)格逐漸淡化。文學(xué)經(jīng)典的影響都很大，讀過經(jīng)典的讀者對于人物形象都有感知與想象，當(dāng)影片的改編沒有做到尊重原著的時候就是一種失敗。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，利益才是商家所追求的，對于改編是否忠于原著，他們根本不重視，因此現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典被濫編，甚至是對原著進(jìn)行徹底顛覆，這給文學(xué)經(jīng)典的傳承帶來了很大的挑戰(zhàn)。

(二)社會文化語境的變化1．消費(fèi)文化沖擊隨著新媒介的發(fā)展與普及，媒介環(huán)境發(fā)生了很大的變化，世界之間的交流日益密切，新媒介不僅拉近了人們之間的距離，更傳遞著不同的思想、文化觀念。新媒介給人們帶來便利的同時，也帶來了西方的消費(fèi)主義意識與價值觀念。由于受到上述因素的影響，影視作品逐漸以娛樂為導(dǎo)向，收視率的高漲是其目標(biāo)，民族文化精神以及經(jīng)典文學(xué)作品的厚重感逐漸被娛樂性消解，［2］同時也削弱了人們對純文學(xué)的渴求，在這種消費(fèi)觀念下，商家都愿意為娛樂服務(wù)，普通大眾在它的引導(dǎo)下也改變了審美趣味，相比于文學(xué)經(jīng)典來說，他們更喜歡濫俗的通俗小說，一些從經(jīng)典作品改編過來的作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)被通俗小說給比了下去，文化經(jīng)典的傳播現(xiàn)狀不容樂觀。2．受眾訴求變化新媒介給人們的視覺以及聽覺方面都帶來了很大的沖擊，充分調(diào)動了人們的感官，使人們可以看得見、聽得著，它比文本閱讀有趣得多，不用根據(jù)文字進(jìn)行聯(lián)想，在新媒介環(huán)境下，吸引人們的不再是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典里的人物，而是充斥著熒幕的明星，對于作品的內(nèi)容與形式他們不在乎，他們更關(guān)注的是里面的明星、場面、特效等元素。普通大眾的訴求的變化給新媒介環(huán)境下的文學(xué)經(jīng)典的生存帶來了巨大的挑戰(zhàn)。3．人文情懷的缺失消費(fèi)主義盛行，文學(xué)經(jīng)典也被裹挾到了消費(fèi)主義的浪潮中，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典往往有比較嚴(yán)肅的主題，但是在新媒介環(huán)境下，人們?yōu)榱藠蕵凡粩嗯で渲黝}，使其逐漸向快餐轉(zhuǎn)變。在快速發(fā)展的社會中，人們的生活以及學(xué)習(xí)節(jié)奏都很快，背負(fù)著功利主義在生活，哪還有那么多人靜下心來讀一讀文學(xué)經(jīng)典，鏟除內(nèi)心的浮躁，找回那顆純潔的心靈，找回自己丟掉的民族精神以及民族意志，找回那個真正的自我。在新媒介環(huán)境中，新媒體給文學(xué)經(jīng)典帶來了很大的沖擊。［3］

(三)文學(xué)經(jīng)典逐漸“邊緣化”新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展極大地改變了人們的生活方式，逐漸擠壓了文學(xué)的生存空間，經(jīng)典文學(xué)的價值不被人們重視，文學(xué)的地位越來越低，當(dāng)然，現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)的傳播與發(fā)展也面臨著這種困境，面對這種情況，甚至有人悲觀地認(rèn)為文學(xué)已死，可見文學(xué)被邊緣化的程度多么嚴(yán)重。［4］新媒介的出現(xiàn)，使人們把注意力更多地放在了對于圖像等直觀視覺的體驗上，對于文學(xué)的閱讀少之又少，在這種情況下，紙質(zhì)書籍的生存與發(fā)展都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，連閱讀經(jīng)典都做不到，更不要說對其深刻的內(nèi)涵進(jìn)行思考了，這在新媒介環(huán)境中聽起來有點(diǎn)天方夜譚。我們不能否認(rèn)，文學(xué)的主體話語地位逐漸衰落，文學(xué)書籍面臨著生存的危機(jī)，文學(xué)逐漸從主體地位向邊緣化的方向走去。

二、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在新媒介環(huán)境中的生存策略

現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典要想走出傳播發(fā)展的困境，從消費(fèi)主義的漩渦中掙扎出來，我們必須正視其作用與價值，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的正常傳播與發(fā)展不是靠幾個人的力量就可以實現(xiàn)的，需要國家、學(xué)校、學(xué)生以及全社會的支持。

(一)國家的重視文學(xué)經(jīng)典之所以成為了經(jīng)典，是因為它所體現(xiàn)出來的民族精神以及人文情懷是消費(fèi)主義時代很多通俗、流行的讀物無法比擬的，它具有教育意義，能陶冶一個人的情操與精神世界，提高人的精神境界、文化素養(yǎng)。它們都是一個國家發(fā)展過程中的血淚、智慧與文化的結(jié)晶，是國家、世界的寶貴文化財富，它不僅是一部作品，更是一個時代的史書，沒有文學(xué)經(jīng)典的民族是一個沒有歷史的民族，沒有文學(xué)經(jīng)典的國家是一個沒有前途的國家，一旦社會沒有了厚重歷史感與使命感的文學(xué)經(jīng)典作為基礎(chǔ)，那么這個社會定是人心浮躁的社會，沒有了文學(xué)經(jīng)典，就沒有深厚的文化內(nèi)涵，在國與國之間拿什么進(jìn)行交流?西方國家再發(fā)達(dá)，他們從沒忘記經(jīng)典，他們時常閱讀經(jīng)典，并以此警醒自己，或者是從中吸取有益的經(jīng)驗促進(jìn)自身的發(fā)展，因為他們清楚:文學(xué)經(jīng)典是眾多文學(xué)作品中的精華，有利于自身的發(fā)展。文學(xué)對于一個國家而言，絲毫不差于經(jīng)濟(jì)與政治的作用，它象征的是精神層面，與經(jīng)濟(jì)物質(zhì)層面有著同等重要的地位。國家要對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典給予足夠的重視，可以通過相應(yīng)的政策，或者是財政支出，支持文學(xué)經(jīng)典的傳播與發(fā)展，還可以將優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典盡可能地融入到教育之中，加到現(xiàn)有的教材中，或者是通過單獨(dú)的課外閱讀教材的形式投放到各個階段的教育中，不僅如此，還要加強(qiáng)對新媒介的運(yùn)用，新媒介能夠影響學(xué)生的閱讀形式、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作主動性，［5］加強(qiáng)對新媒介的運(yùn)用，使文學(xué)經(jīng)典走出困境，放眼長遠(yuǎn)利益，促進(jìn)國家社會的可持續(xù)發(fā)展。

(二)學(xué)校的重視學(xué)校是教書育人的重要場所，也是浮躁的社會中比較安寧的一片學(xué)習(xí)的樂土，更是推廣文學(xué)經(jīng)典的好地方，因此學(xué)校要擔(dān)負(fù)起自身的重任，加大文學(xué)經(jīng)典的宣傳與推廣。1．強(qiáng)化圖書館經(jīng)典文學(xué)閱讀活動的開展在新媒介環(huán)境中，學(xué)生越來越習(xí)慣于網(wǎng)上閱讀，他們閱讀的都是沒有文化營養(yǎng)、內(nèi)涵的快餐文學(xué)，對于經(jīng)典閱讀不屑一顧。為了改變這種情況，學(xué)校要充分利用起圖書館的作用，通過開展多種多樣的經(jīng)典文學(xué)閱讀活動，吸引學(xué)生的注意力，在閱讀經(jīng)典的過程中慢慢樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，［6］增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、使命感，提高其文化修養(yǎng)。所以，學(xué)校可以增加一些相關(guān)課程，使學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好進(jìn)行自主選擇，這樣不僅極大地激發(fā)了學(xué)生的積極主動性，還能達(dá)到推廣經(jīng)典的目的。2．充分利用新媒介進(jìn)行推廣在新媒介環(huán)境下，要想促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)的傳播與發(fā)展，還需要借助新媒介，通過充分利用新媒介的優(yōu)勢，促進(jìn)經(jīng)典文學(xué)的推廣，從而使經(jīng)典文學(xué)融入到學(xué)生的日常生活中，圖書館還可以利用媒介建立一個網(wǎng)絡(luò)平臺，對經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行推廣，不僅如此，網(wǎng)絡(luò)平臺還可以促進(jìn)師生之間的交流與溝通，從而使經(jīng)典文學(xué)深入人心，取得良好的推廣效果。3．媒介改編的重視在如今的消費(fèi)時代下，隨著媒介的發(fā)展，越來越多的影視制作人對經(jīng)典進(jìn)行改編，他們在文學(xué)經(jīng)典的傳播中發(fā)揮著重要的作用，只有加強(qiáng)這些影視制作人對經(jīng)典的正確認(rèn)識，才能杜絕對文學(xué)經(jīng)典的褻瀆與顛覆等情況的發(fā)生，拍攝出有正確價值觀、尊重經(jīng)典原著的影視作品，從而提高文學(xué)經(jīng)典的影響力，使其在家喻戶曉的同時，真正地深入人心。現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典在新的環(huán)境中既要適應(yīng)主流價值的需求，還要盡量地保持自身的獨(dú)立價值，不能一味地迎合時代的口味，要在新環(huán)境中順應(yīng)時代進(jìn)行正確的發(fā)展與傳播［7］。

三、結(jié)語

在新媒介不斷發(fā)展的環(huán)境中，現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典面臨著很多困境，但是只要全社會聯(lián)起手來重視經(jīng)典，文學(xué)經(jīng)典作品還是能夠正常傳播的。

［參考文獻(xiàn)］

［1］原小平．改編對于現(xiàn)代文學(xué)作品經(jīng)典化的意義［J］．社會科學(xué)評論，2009，(3):23－30．

［2］黎妮．當(dāng)前媒介環(huán)境下現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典傳播困境探析［J］．東南傳播，2013，(10):116－118．

［3］趙勇．媒介文化語境中的文學(xué)閱讀［J］．中國社會科學(xué)，2008，(5):131－148．

［4］袁曉軍．文學(xué)經(jīng)典的困境與突圍［J］．赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科版)，2015，(2):130－131．

［5］何英．新媒介環(huán)境下的當(dāng)代文學(xué)教學(xué)［J］．新聞界，2010，(4):88－89．

［6］閻俊亭．高校圖書館文學(xué)經(jīng)典閱讀推廣的問題與對策［J］．語文建設(shè)，2014，(9):17－18．

［7］盧興．電子媒介視域下中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典研究［D］．沈陽:遼寧大學(xué)，2014．

作者：楊敏 單位：山西金融職業(yè)學(xué)院 文化傳播系